重温林则徐

林则徐：近代中国睁眼看世界第一人2009年11月16日15:07凤凰网历史综合1785年8月30日，在福建侯官(今福州)一个下层封建知识分子家庭中，一个男婴呱呱坠地，他就是“虎门销烟”时威震中外的林则徐。

在中国近现代史上，林则徐是一位得到过最多赞誉的政治家。

其谥号“文忠”，是清朝皇帝表彰其维护朝廷长远利益的辛劳所赐，维新派则称颂其开学习西方“长技”之先河。

全国解放后，从开国领袖毛泽东到改革开放后的创业者，又都称赞过林则徐的变革开拓精神，著名历史学家范文澜的评价最贴切，那就是──中国近代“睁眼看世界的第一人！”-到广州前也认为洋人的腿不会打弯，接触“夷务”后迅速开阔了眼界林则徐一生的大部分轨迹，还是按传统封建仕途行进。

1785年他生于福建，20岁时中举人。

26岁便金榜题名中了进士。

后来，他历任道员、按察使、布政使、巡抚、总督等职，成为汉族大臣中最受满清皇帝重用的人物。

1838年，林则徐受命为钦差大臣赴广东查禁鸦片，揭开了他一生中最重要的一章，也不自觉地揭开了中国近代史的第一幕。

他在禁烟时，又积极整顿海防，筹备战守。

1840年夏，英军入侵后，道光皇帝认为是他惹的祸，将他革职后充军伊犁。

后来，皇帝又念及林则徐的忠心，于1846年重新起用他，并授予林则徐陕甘总督、云贵总督等要职，直至他1849年因病辞官返乡。

林则徐禁烟前，中国封建王朝仍以“天朝君临万国”的妄自尊大心态紧闭大门，国人对外部世界茫然无知，认为英国人吃的是牛羊肉磨成的粉，食之不化，离开中国的茶叶、大黄就会“大便不通而死”。

清朝官员也称英国人膝盖不能打弯，所以拜见中国“万岁”就不能下跪。

林则徐刚到广州时，也称茶叶、大黄是“制夷之大权”，相信夷人膝盖伸展不便，认为“彼万不敢以侵凌他国之术，窥伺中华”。

因此，他对英国发动战争的估计也是不足的。

不过，林则徐和那些顽固、愚昧的封建官僚的区别在于，他一旦接触到外部世界，便逐步发现和承认西方有许多长处值得中国学习借鉴。

他虽然不懂外语，却注意“采访夷情”，派人专门收集澳门出版的外国人办的报纸书刊，并把出身低下却懂英文的人招入钦差行辕，进行被当时顽固派认为是大逆不道的翻译工作。

林则徐夜夜仔细阅读、研究译文资料，并把译成中文的《澳门月报》编辑为《论中国》、《论茶叶》、《论禁烟》、《论用兵》、《论各国夷情》等5辑。

最有价值的工作是他组织翻译了1836年伦敦出版、英国人慕瑞所著的《世界地理大全》，命名为《四洲志》，成为近代中国第一部系统介绍世界自然地理、社会历史状况的译著。

1841年，林则徐被流放途经扬州时，遇到了学识渊博的友人魏源，便把《四洲志》等有关资料交给魏源。

魏源随后编出《海国图志》，书中概括的“师夷长技以制夷”的著名思想，正是源自林则徐学习西方先进技术以求富强，来抵抗西方侵略以求独立的爱国主义主张。

-举国痛感英国威胁时，他却最早敲响俄患警钟，后来北方果然失去最多的领土鸦片战争中英国的坚船利炮，一时使国人感到很大威胁。

然而林则徐在率先进行抗英后，又最早预见到北方俄罗斯的威胁更为严重。

1849年10月，林则徐因病势加重辞去云贵总督之职回闽治病养老。

途经长沙时，经人推荐在舟中招见了左宗棠。

鸦片战争时，二十多岁的左宗棠就对这位老人无比钦慕，见面后便拜师求教，两人彻夜畅饮阔论天下形势。

林则徐此前在新疆办理过屯垦和水利，深感西北边防须未雨绸缪，并把自己收集的资料送给了正在研究地理和兵法的左宗棠。

当左宗棠请他畅谈对英国等海上强敌的制敌方略时，林则徐却说:“终为中国患者，其俄罗斯乎！吾老矣，君等当见之。

”林则徐注意到沙俄隐患决非偶然，他早在广东抗英时就了解到俄国不但可以通过水路，也可从旱路运走中国的茶叶。

后来，他充军到伊犁时，受当地官员多方优待并委以治边之任，于是又对国境附近的形势进行三年实地研究。

尽管当时边境基本相安，他却目睹守备松弛，并了解到俄军实力强大，预感到这一可任骑兵驰骋的陆地边患最为严重。

由于清廷将守备力量多移往沿海，又以主力对付国内起义，林则徐死后仅十几年，沙皇俄国果然乘北方空虚，兵不血刃地侵吞了150万平方公里中国土地，不祥的预言变成了灾难性的事实。

更糟糕的是，当时新疆也一度沦于外人之手。

幸亏弟子左宗棠后来始终记住“林文忠公”的嘱托，于19世纪70年代经营西北，力排众议率军远征收复了新疆，并以武力为后盾“探已投虎口之食”，向沙俄索回伊犁，在中国近代受尽屈辱的历史上总算写下令人欣慰的一页。

-死因曾有“被毒害”之疑团，从朝廷记载看却是自然病亡以对外反侵略著称的林则徐，最后猝死于弹压内变途中(从后来的政治评价看却是幸事，否则曾国藩那顶“镇压太平天国”的帽子肯定会扣在他头上)。

1850年秋，因洪秀全在广西组织拜上帝会造反，天地会也起事呼应，刚继位的咸丰皇帝又倚重林则徐，派他赴桂总督军务。

林则徐毕竟是封建统治阶级一分子，虽年已65岁且抱病在原籍休养，接诏后仍以忠君之心躺在轿子里“星驰就道”。

仅17天后，便于11月22日在广东普宁县驿馆猝然逝世。

林则徐去世时在场的三儿林聪彝曾回忆，其父临终最后一刻，曾举起一个手指只大呼一声:“星斗南……”后来，福州民间及部分林氏后裔认为:“星斗南”实为广州十三洋行附近的“新豆栏”街。

林则徐禁烟时曾严惩过十三行的鸦片贩子，他们对林则徐一直怀恨在心，就以重金收买了厨子往其粥中搅入巴豆汤，致使林则徐吐泻不止，衰竭而终。

不过，从林则徐死后的官方记载看，还找不出中毒证据。

当时，他官居一品且为特命钦差大臣，警卫森严，又有儿子和侍从医官跟随照顾，不仅投毒不易，若真中毒也应迅速发现症状。

林则徐亡故之地的官员奏报称，他是因年老体虚途中又感伤寒，导致吐泻不止病亡。

得知林则徐死讯，正盼他奏凯的清廷大为伤悼。

咸丰皇帝曾命御医审看了当地医生上报的临终药方，最后确认用药正确，钦命对医生给予表彰。

于是有人认为，他临终大呼“星斗南”，可能是提醒洋行洋商仍将是中国之祸，表达了对失败的禁烟斗争的遗憾之情。

说“林则徐是历史罪人”是一文化暴力2009年11月18日10:44凤凰网历史综合最近网上有一个热门话题，一位署名“亦忱”的网友写了一系列的万字长帖，强烈质疑:林则徐究竟是民族英雄还是历史罪人？他认为，正是因为林则徐的昏聩蒙昧，在广东禁烟期间，没有和一个坚决的鸦片贸易反对者，英国政府全权代表查尔斯·义律合作，使满清政府的禁烟在和平的状态获得完全的成功。

反而因为他做出的一系列无视现代文明基本准则的颟顸愚蠢的错误决断，把原本可以避免的战火，从南中国点燃而延烧到南京，最后是《中英南京条约》的国耻！所以，林则徐实际是一个历史罪人。

这一系列长帖除了被网易、搜狐两大门户网站刊用外，还被不下100个专业网站和论坛所转载，引起了极大的争议，仅网易上一篇文章后的留言，就达3500条左右。

首先我得承认，“亦忱”网友写的都是严肃的讨论文章，并非恶搞（由此也才值得一驳）。

而且，林则徐也的确不像一些书上所写，那么英明神武，是“放眼向洋看世界的第一人”。

义律也没那么坏，他在对华交涉中的表现使他成为“一位完全不遵守指令而努力争取最短任期的人”（维多利亚女王语），很快被免职，调往北美得克萨斯任英国代办，与事后林则徐被贬谪到新疆有异曲同工之妙。

但是，我还是要说，“亦忱”网友是但见树木，不见森林了。

一方面，“亦忱”网友显然缺乏对英国这个国家和英国历史的整体把握。

当时的英国，是以重商主义为立国思想的，赚钱最重要，道义排后面。

那个时代的英国，有过一个著名的政策:鼓励海盗。

即使你再臭名昭著，无论你曾经做过什么恶行，只要你能为英国带来财富和实力，英国政府都不会对你进行任何司法制裁，女王还将给予你封爵和地位！伟大的英国皇家海军和英国工业革命的原始资金积累，在一定程度上都是源自于此。

直到今天，西方很多人都还持有这样一个观点，即表面绅士的英国人，其实最是利益至上。

的确，当时英国有很多的清正之士对鸦片贸易进行抨击。

如，沙夫茨伯里伯爵说:“我充分相信这个国家怂恿这种罪恶的交易是极坏的，也许比怂恿奴隶贸易更歹毒。

”托·阿诺德博士称，英国允许鸦片贸易“如此邪恶以致它是最大的民族罪孽”；对第一次鸦片战争，格拉德斯通（Gladstone）说:“这是一场非正义的战争，一场使英国永蒙耻辱的战争。

”但是，在巨大的、超额的鸦片贸易利润面前，在当时信奉“获利，哪怕与撒旦交易”的英国，他们是注定不可以成为主流力量的。

另一方面，1838年，道光皇帝发现，由于鸦片贸易，国库存银已从7000万两急速下降到不足1000万两。

如果任其发展下去，国家将无银可使，无军可成，禁烟便成了满清当局的共识。

而当时满脑子天朝幻梦的满清精英阶层，根本就不知道，自己完全不是远方那个新兴帝国的对手。

所以说，鸦片战争其实是两个帝国国家利益冲突的必然后果，它并不会因为有一个作为鸦片贸易的坚定反对者的英国政府全权代表，和一个善意的中国钦差大臣，就发生改变。

把鸦片战争爆发和《中英南京条约》加于中国身上的耻辱，归因于林则徐，是站不住脚的。

在整个广东禁烟期间，前期，如果你说林则徐蒙昧，也许是可以的。

但在后期，你说他颟顸就不对了。

在被英国人打痛了以后，他能够迅速地转变，明白中国需要“放眼向洋看世界”了，作为一个在“中华文明天下第一”幻梦中浸润了几十年的儒学信奉者，已是难能可贵了。

即使以现代的标准，一个“勇者”的评语也当得起。

如果以那个时代的规范，作为一个尽忠职守的官员，给一个“英雄”的称谓也无不可。

这就像你不能说“因为他不懂得民主、博爱，所以霍去病就不是一个英雄”，道理是一样的。

在对历史问题的研究中，有一个态度我们是必须要有的，那就是:理解之同情。

你不能拿今天的文明规则去要求、评价一个古人，动不动就给人扣上一顶“历史罪人”的大帽子，那是一种文化暴力，令人不寒而栗。

林则徐成误国罪人令人迷茫2009年11月18日10:45光明观察突然之间，中国文化在新的世纪里变得无所适从:崇拜了几百年的偶像在一夕之间坍塌，被人们踹得粉身碎骨；迷茫者向历史寻求反思，不管是答案还是做法都被世人诟病。

岳飞不再是民族英雄，林则徐成了“误国”的罪人，孔子成了跳梁小丑手中的狗皮膏药。

怀疑一切，恶搞一切，就差一点打倒一切了。

文化不再高高在上，学者不再温文尔雅，经典失去了供奉的香案，道德变得无所适从。

或是古老文化在对现代节奏极度的不适应中无奈的挣扎？还是一代人对文化的恶意报复？不可否认，中国的文化思想界如今对历史的反思、对文化重新的解读胜过任何一个时代，广度上不亚于近百年前的“打倒”，却又比“十年文革”要理智许多。

文化被重新搭建，超越了民族的界限；历史被重新谱写，没有了意识形态的束缚；古人被新的画笔描绘，让人们分不清虚幻还是真实；古老的传统被外面的世界肢解，颠覆了原来的荣辱。

但是，当年的新文化运动是“有破有立”，而今的这场“全民性”的文化颠覆究竟有什么意义呢？“破坏”了，却没有东西弥补；“打碎”了，却找不到新的筋骨。