高中：附答案_议论文阅读练习
【高中议论文阅读】《乡贤的道德精神是可以“看见”的》阅读答案
【高中议论文阅读】《乡贤的道德精神是可以“看见”的》阅读答案阅读下面的文字，完成1~3题：苏州大学教授、江苏省吴文化研究基地首席专家罗时进日前就乡贤文化的人文道德价值向记者进行了深入阐述。
首先，如何理解乡贤文化？乡贤文化是阅读下面的文字，完成1~3问题:苏州大学教授、江苏省吴文化研究基地首席专家罗时进日前就乡贤文化的人文道德价值向记者进行了深入阐述。
首先，如何理解湘县文化？乡贤文化是中华文化的宝贵资源。
费孝通先生在《乡土中国》中说：“从基层来看，中国社会是地方性的。
"在乡土性的中国，对传统文化的追怀必然要重视乡贤文化。
在谈论乡村圣人文化时，首先要回答的问题是：谁是乡村圣人？或者谁有资格被称为乡间圣人？一般说来，只有在乡里有道德声誉和杰出成就的人才能被称为乡里圣人。
有标准吗？在古代，这一标准是由当地人来衡量的，并在向贤寺的祭祀中得到实施。
在他的家乡，人们对他敬仰有加，对他敬仰有加。
他进入湘县寺，在春秋时期献祭。
乡贤文化属于地域文化的一个重要部分，是乡贤所创造的具有人文价值的物质成果和精神财富。
当我们称乡邑某前人为““善良的”的时候，是包含道德层面的肯定和赞誉的，所以乡贤文化无疑是人文道德建设的重要资源。
第二，作为传统文化的重要组成部分，湘县文化蕴含着怎样的人文和道德力量？浙东清代史学家全祖望对乡贤文化的认知对我们很有启发，他辞官回到甬上以后，花了很大的精力对乡贤事迹深入发掘，为地方文化谱系建立永存的标识，其目的正如他在《感怀》诗中所说：“古人看世界，最重要的是人心。
天地万物皆有，所以这个志向终将昭森。
"这里的人心，是乡贤的道德高度，是一种至善大有、忠贞正直、悲天悯人、推己及物的典型人格。
当然，湘县文化是一种地方人文知识。
许多当地文化精英已经走出了乡镇，但他们拥有乡镇花园的品牌，从方言的声音到性格和时尚、观念和行为。
他们的实践成就和道德文章可能会产生更广泛的影响，但他们与他们的乡镇园林有着天然的联系，因此，我们应该关注湘县文化与整个历史传统文化的关系。
高中：附答案议论文阅读练习
在压力下茁壮今天你为了在学校练习演讲，很晚才回到家，满脸饥容倦色地坐在餐厅，却未见你吃几口。
你躺在床上若有所思，说是很困，却睡不着。
我知道，你这些表现都是因为对明天比赛紧张所造成，那是每个人都可能有的现象。
当我在你这个年岁，也经常代表学校出去比赛，我得了市演讲比赛的第一名，又获得全省的冠军，名誉愈高，心理的压力愈重，由于从小学开始，年年的比赛都是秋季，我甚至只要感觉秋天的来到，心跳就自然加速；听到广播或电视里传来颁奖的乐声，也不自觉地紧张起来，仿佛又回到了比赛的讲台上。
尤其记得当我被选为国庆节中华体育馆庆祝晚会的主持人之后，整整一个多月，都吃不好，只觉得胸口有一种压力，甚至使我要作呕。
但是，那天晚上，当我手脚冰冷地走上台，面对三家电视台的联播和万人的会场时，我的恐惧突然不见了，只觉得所有过去的紧张与压力，都化作了信心与勇气。
那一次我非常成功，这使我顺利进入新闻采访与节目制作的行列。
如此说来，那一个多月的压力，不是很值得吗？其实压力是无所不在的，只要你自我要求，只要别人对你期许，自然就有压力。
面对挑战的恐惧是任何人都难以避免的。
有一回国内来了位红歌星演出，上场前我在后台看到她，不但觉得她手心冰凉冒汗，甚至发现她不断地深呼吸，以驱除身上微微的颤抖。
所以当你看到台上人谈笑风生地主持节目，或记者轻松地报新闻时，要知道，他们在上台前，也都有心理压力。
因为他们错不得，一错就呈现在千百万人的眼前。
而且，你不要认为成名的老手比较轻松，实在人的名气愈大，包袱．．愈重。
他们是扛着半生的荣誉上台，怎能不慎重呢？如此说来，以你一个籍籍无名的学生来与他们比，那点压力又算得了什么？我们甚至应该欢迎压力的来到，因为压力往往能激发我们的潜能，使我们超越原来的自己。
科学家对于进化论有一种新学说，他们发现许多生物不是逐渐进化，而是突变进化的，而那突变往往是在环境压力的突变之下产生。
文艺的伟大作品和新流派，同样往往是在压力下产生的，没有战争的苦闷，恐怕不会有杜甫的《兵车行》。
专题三、议论文阅读理解(附答案)
专题三、议论文阅读理解时间：1课时⒈议论文的三要素：论点、论据、论证⑴论点：是议论文作者对所论问题的见解和主张。
①分清论题和论点：如《谈骨气》中“骨气”是论题，“我们中国人是有骨气的”是论点。
②论点的表达方式：应该是一个完整陈述的表达明确判断的完整的句子。
③中心论点的位置：④分清中心论点和分论点：⑵论据：是用来证明论点的材料，包括事实论据和道理论据①事实论据：具有代表性的事例、史实以及统计数据。
②道理论据：经过实践检验的精辟理论、名言警句、民间谚语以及公认的公式、定理等。
⑶论证：用论据来证明论点的过程和方法。
论证方法：通常是摆事实、讲道理。
根据具体内容分为：举例论证、引用论证、比喻论证、对比论证等。
⒉议论文的论证方式：立论、驳论⑴立论：正面提出并阐述自己的见解和主张。
⑵驳论：批驳片面的错误的甚至反动的见解和主张。
分为三种方式：①驳论点②驳论据③波论证⒊议论文的结构：⑴纵式：①层层深入②起承转合⑵横式：①总分总②总分③分总⒋议论文的语言：严密、准确、鲜明、生动、概括性强。
⒌论证方式和论证方法不同：①论证方式指的是立论和驳论。
②论证方法通常是摆事实、讲道理。
根据具体内容采用：举例论证、引用论证、比喻论证、对比论证等。
议论文阅读练习（一）让雷锋精神在我们的时代发扬光大瞿方业学雷锋，树新风。
这是多年来人们耳熟能详的一句话。
每年的三月，社会都会举办各种纪念活动，宣传雷锋精神。
但是，年轻一代对于雷锋精神所蕴含的价值还是缺乏深刻的认识和体会。
许多人的理解停留于“学雷锋做好事”这一层次。
的确，雷锋生前做好事无数，无私奉献做好事也是其精神的内核之一，但这并非雷锋精神的全部。
只有搞清楚雷锋精神的内涵，才能更好地追随这位先行者的脚步，与他的崇高精神无限地接近。
雷锋的精神内涵非常丰富，包括无私奉献精神、“钉子精神”、“螺丝钉精神”、勤俭节约、艰苦奋斗等等。
无私奉献，就是愿意尽可能地服务他人，方便他人。
常说的“学雷锋做好事”，正是其无私奉献精神的生动诠释“钉子精神”，就是要像钉子一样刻苦学习和钻研业务，尽量挤出时间学习，补己之不足“螺丝钉”精神就是愿意在平凡岗位上踏实工作，刻苦钻研，像一颗螺丝钉一样，干一行爱一行。
高中议论文考试题及答案
高中议论文考试题及答案一、试题部分1. 请以“科技与人文”为话题，写一篇不少于800字的议论文。
要求观点明确，论据充分，论证合理。
2. 阅读下面的材料，根据材料内容，写一篇不少于800字的议论文。
题目自拟。
材料：在现代社会，人们越来越依赖于科技产品，如智能手机、电脑等。
有人认为，这使得人与人之间的交流变得疏远，但也有人认为，科技的发展促进了人们的沟通。
3. 请以“环境保护与经济发展”为话题，写一篇不少于800字的议论文。
要求论点清晰，论据有力，论证严密。
二、答案部分1. 答案示例：正文：随着科技的飞速发展，人类社会进入了一个新的时代。
科技与人文，看似两个截然不同的领域，实则在现代社会中相互依存，共同发展。
本文将探讨科技与人文如何实现和谐共生。
首先，科技的发展为人文领域提供了新的表达方式。
例如，数字艺术、虚拟现实等技术的出现，使得艺术家能够创作出前所未有的作品，丰富了人们的文化生活。
其次，科技的进步也促进了人文学科的研究。
通过大数据分析、人工智能等技术，学者们能够更深入地挖掘历史资料，理解人类文明的发展脉络。
然而，科技的快速发展也带来了一些挑战。
过度依赖科技产品可能导致人们忽视面对面的交流，从而影响人际关系的建立和维护。
因此，我们需要在科技与人文之间找到平衡点。
一方面，要充分利用科技的优势，推动人文学科的发展；另一方面，也要注重培养人们的人文素养，使科技更好地服务于人类社会。
结论：科技与人文并不是对立的，而是可以相互促进、共同发展的。
我们应该积极拥抱科技，同时也要重视人文教育，实现科技与人文的和谐共生。
2. 答案示例：标题：科技与人际交流的双刃剑正文：科技产品，如智能手机和电脑，已经成为现代社会不可或缺的一部分。
它们在很大程度上改变了人们的交流方式，既有积极的一面，也有消极的影响。
从积极的角度来看，科技产品极大地提高了沟通的效率。
人们可以通过即时通讯软件、社交媒体等平台，随时随地与他人保持联系，分享信息和情感。
广东高考议论文阅读专练题及答案
广东高考议论文阅读专练题及答案①情是诗之魂。
感受于外，情动于中。
先有感，后有情，情不是飞来的。
感受是被动的受，情动是主动的动。
由感而情，由情而诗，这个程序我们都得遵守。
②为什么说感受是被动的受?人活在世界上，由不得他自己。
万事万物，每日每时，乱纷纷都到他的眼前来，一一逼入他的感官，叫他回避不了，不受也得受，难受也得受，所以说是被动的受。
为什么说情动是主动的动?感受既多，叠累在心，人非草木，哪能无情。
情是有的，看你怎样处置。
熄下去了，就不会有诗了;燃起来了，就可能有诗了。
或燃或熄，主动在你。
如果那一缕情是合理的，是健康的，那就让它燃起来，“去以自己的火点燃旁人的火”何其芳《生活是多么广阔》。
③动情在先，下笔在后，这当然是再好不过的了。
郭沫若年轻时求学日本，雄姿英发，写了地球，我的母亲》，开启一代豪风。
那天上午，他在福冈图书馆看书，诗兴忽来，激动得很，难以静坐攻读。
他走出图书馆，到馆后僻静的石子路上去，脱掉木屐，跣脚乱走若狂，乃至“率性倒在路上睡着，真想亲切地和地球母亲亲昵。
去感触她的皮肤，受她的拥抱”。
晚辈庸才如我者，从来没有雄姿英发过，更不会在下笔以前动情如此。
偶有一二幸获献丑之作，都是在下笔以后才逐渐动情的。
对一般初学者，要求他们动情在先，下笔在后，那是苦人所难。
真能做到先有感受，下笔以后逐渐动情，就很不错了。
④为了使自己动情于笔下，在写作过程中，首先必须排除周围环境诸种干扰，对眼前与主题无关的事事物物，一概视而不见，听而不闻，以求视听寂然，如入无人之境。
视听寂然之后，你就从现实的人境跃入笔下的诗境。
设想你要写的那些场景事物一一复活，一丘一水都能用灵眼看见，一笑一啼都能用灵耳听见。
让模糊了的清晰起来，清晰得可触可感，纵然你写的是朦胧诗。
在笔下忘却现实，在诗境忘却人境。
写初恋就得忘却鬓边的白发，写黑夜就得忘却窗外的阳光。
此时最怕的是邻居吵架和小儿哭叫，或你的贤妻叫你去捅蜂窝煤。
写作过程就是醒着做梦，梦被打断，使人心烦意乱，怪不自在，甚至难以重温。
议论文阅读训练10篇(附答案及解析)
议论文阅读训练10篇阅读下面的文段，完成后面的题。
(一)“舌尖”上的争议常江①纪录片《舌尖上的中国》第二季开播，最终变成了一场全民狂欢。
所谓树大招风，与第一季几乎是一边倒的赞美相比，第二季争议颇多。
最大的争议有两个。
一是食物与故事之间的关联性。
不少观众批评该片在一味用痕迹明显的故事大肆煽情的同时，却忽略了最重要的主题：食物。
一些食物被指做法错误，一些食物匆匆登场又匆匆离场，令人直呼“看都没看饱”。
第二个较为隐晦，不少观察者和评论者认为该片一味追求对各种菜系的“全面”“公正”呈现，其实已演变成了一种国家主义的教育，背离了其作为美食节目的初衷。
其实无论哪种争议，最终都可归结为一个命题：在“好看”的前提下，电视节目应当在多大程度上发挥教化的功能。
②这个命题并不新鲜，它几乎伴随着中国电视发展的全部历史。
早在第一季中，“舌尖”便已流露出与上世纪80年代的“文人电视”十分相似的气质：唯美的画面、华丽的解说词、借物咏志的手法，并最终落脚于知识分子的家国意识。
在多数人将看电视首要地视为娱乐的背景下，这种气质显得有点不合时宜，甚至矫情。
当解说词把“去买菜”这么一个简单明了的动作，说成是“去市场上挑选新鲜时令食材”时，很多观众就崩溃了。
而这种表达方式，在上世纪80年代被认为是改造日常生活，将日常生活美学化的重要手段。
虽然有些浮夸，但对快节奏的、粗鄙的现代生活，未尝不是一种矫正。
③很多人说第二季不如第一季，因为它变“复杂”了，创作者要表达的东西太多，这话说得对。
任何事情都有从简单到复杂的过程，一个节目从默默无闻到名满天下，也需要面对很多随之而来的东西：权力的介入、资本的力量、观众的干预，以及创作者微妙的心态。
就像一个无人问津的穷小子突然中了巨奖，身边一定会冒出许多莫名其妙的亲戚朋友簇拥着他一样。
因此，渴望“舌尖”在中国的电视经济与电视文化领域保持纯粹几乎是一个悖论。
④尽管第二季还没有播完，且已经播出的几集水准并不完全一致，但我本人总体上还是对这一类型的纪录片持欢迎的态度。
【高中议论文阅读】《寻找理想》课内精读附答案
【高中议论文阅读】《寻找理想》课内精读附答案《寻找理想》课内精读① 孩子们，说实话，就连我有时也会对眼前五彩缤纷的景象感到困惑。
我想问，理想是什么？这是一种空灵的东西吗？是没有具体内容的空谈吗？近几十年来，我们哪天中断了理想的宣传？那么，传播金瘟疫的病毒来自何处？如今，到处都暴露出一些人卖腐烂的食物、卖假货、经营无聊的小报、印刷盗版书籍和做各种各样的短期生意。
为了带头致富，他们不惜损害公共利益和私人利益，损害国家和人民。
他们还谈论理想，说英雄的话。
他们说一件事做另一件事。
对他们来说，理想只是一种符号，是一种工具。
他们谈论得越多，就越看不到自己在做什么。
展望未来，它会突然变成钱，固定的风珠也会变成风信子鸡。
当所谓的歪风刮得最厉害的时候，很难分辨是非，也很难分辨真假，我曾多次怀疑地问自己：理想在哪里？它被强风巨浪吹得看不见了吗？我似乎看到支流压倒了主流，它猛烈地向前滚动。
然而，即使在这个时候，我也没有理由灰心和绝望，因为理想仍然在我面前闪耀②理想，是的，我又看见了理想我指的不是化妆品，不是空谈，也不是挂在人们嘴上的口头禅理想是那么鲜明，看得见，而且同我们血肉相连它是海洋，我好比一小滴水；它是大山，我不过一粒泥沙不管我多么渺小，从它那里我可以吸取无穷无尽的力量拜金主义的洪流不论如何泛滥，如何冲击，始终毁灭不了我的理想问题在于我们一定要顶得住我们要为自己的理想献身③ 亲爱的同学们，我多么羡慕你们，青春是无限美丽的。
青年是人类、祖国和人民的希望。
这种信念贯穿于我所有的作品中。
理想就在你面前。
未来属于你。
你必须珍惜宝贵的时间，只要你把个人命运和集体命运联系起来，把人民和国家的地位置于个人之上，你就永远不会失去理想。
不要抛弃那些努力追求的人。
只要你不停止追求，你就会沐浴在理想的光辉中。
不要害怕，也不要瞧不起自己。
你永远不会孤单！抬起头来，不管风有多大，浪有多高，只要你站得稳，经得起，你就不会被金色的潮水冲垮④这就是一个81岁老人的来迟了的回答6.在本文中，这篇文章如何找到自己的理想并坚持它的目的？从课文中找出答案7文章题目寻找理想是什么意思？8.如何理解段落中带下划线的句子②?9最后一段在结构上有什么作用？你从选择中得到了什么？你有没有找到理想的愿望和经验？与学生沟通参考答案：6.吹对和吹错很难区分。
【高中议论文阅读】高三议论文精选阅读《教育与儿童的双重异化》有答案
【高中议论文阅读】高三议论文精选阅读《教育与儿童的双重异化》有答案提高自身素养和审美情趣必须多进行阅读理解。
为同学们搜集整理了高三议论文精选阅读,供大家参考，希望对大家有所帮助!高三议论文精选阅读《教育与儿童的双重异化》有答案教育与儿童的双重异化教育对休闲的双重排斥，导致教育与儿童的双重异化。
学校与休闲在起源上的同义，绝不是巧合。
从本质上看，教育是人这一特殊的物种享受休闲的特有方式。
动物只有嬉戏，没有教育。
人类除了有儿童自在的游戏玩耍之外，还创造了一种新的休闲方式，那就是教育。
通过这种特殊的休闲方式，人类创造的文化得以传递并不断创造出新的文化。
但现在的教育通过不休闲和不教育这两种方式排斥了休闲，变得只与工作有关，而与休闲毫不相关，那这教育还是教育吗?从自然的角度看，学校和教育应该顺应儿童的生活，并在顺应的基础上引导儿童的生活。
换句话说，在童年阶段，儿童生活的特性，就是这一阶段的人性内涵。
学校和教育首先应该顺应儿童生活的这种特性，然后才是引导和提升。
如果学校和教育排斥了休闲，儿童一进入学校和教育场域，就好像一下子进入了一个完全陌生的环境，其原有的生活方式戛然而止，这种落差是不是也太大了?如果适应不好，就会被贴上终身都可能难以揭除的标签;如果能够适应，其本性的压抑与丧失该有多大!儿童要么不适应，要么得改变本性来适应，那这种教育不是异化的吗?尼尔·波兹曼认为：“由于局限儿童于书本学习，由于他们受制于书本学习者的心理以及学校和家长的监督，印刷向儿童关闭了日常生活的世界。
”儿童一进入排斥休闲的学校，其日常生活世界的大门就被关闭了。
自在的、游戏的、独立于成人的生活方式在学校里没有空间，学校排斥儿童日常生活的这些特性，而倡导刻苦的、规律的、功利的“工作化”的成年人的生活方式。
需要说明的是，我们并不是一概地反对刻苦的、规律的、功利的生活方式，而是反对将学校生活变成这种单一的生活方式。
为什么不能将儿童日常生活的一些特性，比如游戏性延展到学校生活中，使其成为一种整合的、互渗的生活呢?在两种生活之间竖起一道门墙，将儿童的特性关在门外，既异化了教育，也异化了儿童。
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在压力下茁壮今天你为了在学校练习演讲，很晚才回到家，满脸饥容倦色地坐在餐厅，却未见你吃几口。
你躺在床上若有所思，说是很困，却睡不着。
我知道，你这些表现都是因为对明天比赛紧张所造成，那是每个人都可能有的现象。
当我在你这个年岁，也经常代表学校出去比赛，我得了市演讲比赛的第一名，又获得全省的冠军，名誉愈高，心理的压力愈重，由于从小学开始，年年的比赛都是秋季，我甚至只要感觉秋天的来到，心跳就自然加速；听到广播或电视里传来颁奖的乐声，也不自觉地紧张起来，仿佛又回到了比赛的讲台上。
尤其记得当我被选为国庆节中华体育馆庆祝晚会的主持人之后，整整一个多月，都吃不好，只觉得胸口有一种压力，甚至使我要作呕。
但是，那天晚上，当我手脚冰冷地走上台，面对三家电视台的联播和万人的会场时，我的恐惧突然不见了，只觉得所有过去的紧张与压力，都化作了信心与勇气。
那一次我非常成功，这使我顺利进入新闻采访与节目制作的行列。
如此说来，那一个多月的压力，不是很值得吗？其实压力是无所不在的，只要你自我要求，只要别人对你期许，自然就有压力。
面对挑战的恐惧是任何人都难以避免的。
有一回国内来了位红歌星演出，上场前我在后台看到她，不但觉得她手心冰凉冒汗，甚至发现她不断地深呼吸，以驱除身上微微的颤抖。
所以当你看到台上人谈笑风生地主持节目，或记者轻松地报新闻时，要知道，他们在上台前，也都有心理压力。
因为他们错不得，一错就呈现在千百万人的眼前。
而且，你不要认为成名的老手比较轻松，实在人的名气愈大，包袱．．愈重。
他们是扛着半生的荣誉上台，怎能不慎重呢？如此说来，以你一个籍籍无名的学生来与他们比，那点压力又算得了什么？我们甚至应该欢迎压力的来到，因为压力往往能激发我们的潜能，使我们超越原来的自己。
科学家对于进化论有一种新学说，他们发现许多生物不是逐渐进化，而是突变进化的，而那突变往往是在环境压力的突变之下产生。
文艺的伟大作品和新流派，同样往往是在压力下产生的，没有战争的苦闷，恐怕不会有杜甫的《兵车行》。
压力虽然不好受，但压力能使我们站得更挺、步履更稳，能够在未来承担更大的压力，产生更强的斗志。
且从身体的内部、心灵的深处，激发出源源不绝的力量，走向人生的凯旋门．．．！18．请结合文章内容，说说标题“在压力下茁壮”的含义。
（3分）○1压力往往能激发我们的潜能，使我们超越原来的自己。
○2在承受压力的过程中，我们站得更挺、步履更稳，能够在未来承担更大的压力，产生更强的斗志。
且从身体的内部、心灵的深处，激发出源源不绝的力量。
（答出一点2分，答出两点3分）19．作者列举了自己亲历的事例和歌星、记者类似的事例，是为了向孩子说明什么道理？？（3分），是为了说明压力是无所不在的，只要你自我要求，只要别人对你期许，自然就有压力。
面对挑战的恐惧是任何人都难以避免的，我们应该欢迎压力的来到。
（意对即可）20．第2段中的“包袱”在文中指什么?最后一段中“凯旋门”比喻什么? (4分)“包袱”指指名气和荣誉带来的思想负担、心理压力。
“凯旋门”比喻获得成功，超越原来的自己。
21．下列名言中，与本文所表达的意思不一致．．．的一项是( D )(2分)A．压力可以称为潜能之母，压力有时会把人的潜能发挥到极点。
——安东尼·罗宾B．需要压力，不怕压力，战胜压力。
——苏步青C．人们最出色的工作往往在处于逆境的情况下做出。
思想上的压力，甚至肉体上的痛苦都可能成为精神上的兴奋剂。
——贝弗里奇D．科学尊重事实，服从真理，而不会屈服于任何压力。
——童第周22．文章第3段描述了一个紧张与压力突然化作信心与勇气的美妙瞬间。
生活往往是这样，在我们觉得难以为继或没有转机的时候，突然峰回路转。
在你的生活中一定感受过峰回路转的美妙瞬间，请把这一瞬间描述．．出来．(50字左右)(3分) 写作文时思路堵塞，难以下笔，忽然间有了灵感，一挥而就；学习水平一度陷于停滞状态，突然迎来了突破性的进展；在一次长跑中，体力到了极限，我以顽强的意志继续跑下去，同时加强呼吸，调整步速。
这样，经过一段距离后，呼吸变得均匀，动作重又感到轻松，一切不适感觉消失；看高手下棋，眼见无望的残局，却能峰回路转，起死回生；在2006德国世界杯中，托蒂点球绝杀澳大利亚队，使意大利峰回路转，那个夜晚我一直为意大利人那一美妙瞬间高歌……描述的情景符合题意2分，语言表达1分。
（三）阅读《我们敢不敢站在孔子肩膀上》，回答第14—16题。
（10分）①大科学家牛顿有一句名言：“我之所以比别人站得更高些，是因为我站在巨人的肩膀上”。
是的，只有始终站在巨人的肩膀上思维，才能有所成就。
②牛顿本来就是这样的，在他之前，对于被亚里士多德证明了的自然界的地面、落体和星体三运动，是不容置疑的定论。
但是，他还是无视亚里士多德的权威，对这三种运动予以否定，完成了人类自然历史中的第一次理论大综合。
其实，其时不迷信权威，站在巨人肩膀上思维的又何止牛顿，道尔顿之于原子学说，欧拉和柯西之于微积分，拉普拉斯之于太阳起源说，达尔文之于进化论等等，无不是站在巨人肩膀上思维的结果。
③同样在这一时期的前后，欧洲各种新思潮正可谓汹涌澎湃，特别是法国出现了伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭等一大批思想家，他们果断地提出要摧毁旧的政治体制，提倡人权和理性，用自由、平等和“天赋人权”、“主权在民”的旗帜号召人民，反对专制主义，实现民主和法制。
他们十分推崇英国思想家莫尔、洛克的“初级阶段”的民主和法制思想。
但是，他们也绝不把莫尔、洛克等当作高不可越的神明而一味龟缩在其腋窝下思维，而是坚决地站到他们的肩膀上，提出自己全新的主张。
他们终于打开了一片新的历史天空。
④。
可是，自孔圣人以来，我们的祖先们在做什么呢？他们往往只能恪守成规，对前人亦步亦趋。
太早的不说，近点的如程颢程颐主张“在天为命，在人为性，论其所主为心”，朱熹进一步发展这种理学，主张“存天理，去人欲”。
丝毫没有要撼动思想霸权而一举站到他们肩膀上的意思。
与同时代的莫尔、洛克等相比，连万分之一的超越也没有。
当西方社会变革推动着知识分子把争人权、争自由、争平等、争法治弄得热火朝天、如火如荼的时候，我们的知识分子却在那里点灯熬油、皓首穷经，研磨八股，为孔夫子、程朱夫子做嫁衣。
人文科学、社会科学领域鲜有人站在孔圣人的肩膀上思考。
⑤也许现在还无法说清千百年来中国知识分子只能在巨人胳肢窝里思维的原因，但有一点是不容置疑的，那就是除了知识分子的阘懦之外，权力者的话语霸权亦是其不能站到巨人肩膀上的一个重要原因。
⑥时光虽然把人类送进了现代化和信息化时代，那么今天的我们是不是都敢说自己能够“站在巨人的肩膀上”思维了呢？我们不仅没有以平视的眼光来对待古老的思想巨人，而且还不时地制造出新的神圣巨人。
⑦站在巨人肩膀上的牛顿无疑也是巨人，但人们还是没有沉醉于这座“科学巅峰”和“完美的大厦”之中，而是一而再地站到他的肩膀上，这就是物理学家托马斯·扬对牛顿光粒子说的质疑，爱因斯坦对其绝对时空观的否定。
只要这个地球还在转动，巨人就注定要被踩在后人的脚下。
我们，尤其是我们的后来者们什么时候都敢说，我要在孔子们的肩膀上思考，那么我们就可伸出双臂来拥抱这个民族伟大复兴的真正到来了。
（选自07年第三期《杂文选刊》有改动）14．请你根据本篇文章的写作思路，补出下面这段话中所缺的内容。
（4分）15．文章第四节中在介绍东方的思想历程时，又列举同时期西方的莫尔和洛克的事例是否多余，为什么？（3分）不多余。
（1分）运用了对比论证（1分）更好地证明了“站在巨人的肩上思维”的重要性。
（1分）16．请你在第四节的开头选择一个名言，使上下文连接更加顺畅。
（A）（3分）A．勒南说：“没有思想自由，就没有科学，没有真理。
”B．爱迪生说：“不下决心培养思考习惯的人，便失去了生活中最大的乐趣。
”C．爱因斯坦说：“思维世界的发展，在某种意义上说，就是对惊奇的不断摆脱。
”D．巴尔扎克说：“一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。
”(四)读书人是幸福人（14分）谢冕我常想读书人是世间幸福人，因为他除了拥有现实的世界之外，还拥有另一个更为浩瀚也更为丰富的世界。
现实的世界是人人都有的，而后一个世界却为读书人所独有。
由此我又想，那些失去或不能阅读的人是多么的不幸，他们的丧失是不可补偿的。
世间有诸多的不平等，如财富的不平等，权力的不平等，而阅读能力的拥有或丧失却体现为精神的不平等。
一个人的一生，只能经历自己拥有的那一份欣悦，那一份苦难，也许再加上他亲自闻知的那一些关于自身以外的经历和经验。
然而，人们通过阅读，却能进入不同时空的诸多他人的世界。
这样，具有阅读能力的人，无形间获得了超越有限生命的无限可能性。
阅读不仅使他多识了草木虫鱼之名，而且可以上溯远古下及未来，饱览存在的与非存在的奇风异俗。
更为重要的是，读书加惠于人们的不仅是知识的增广，而且还在于精神的感化与陶冶。
人们从读书学做人，从那些往哲先贤以及当代才俊的著述中学得他们的人格。
人们从《论语》中学得智慧的思考，从《史记》中学得严肃的历史精神，从《正气歌》学得奋斗的执著，从马克思学得人世的激情，从鲁迅学得批判精神，从列夫·托尔斯泰学得道德的执著。
歌德的诗句刻写着睿智的人生，拜伦的诗句呼唤着奋斗的热情。
一个读书人，是一个有机会拥有超乎个人生命体验的幸运人。
一个人一旦与书本结缘，极大的可能是注定与崇高追求和高尚情趣相联系的人。
说“极大的可能”，指的是不排除读书人中也有卑鄙和奸诈，况且，并非凡书皆好，在流传的书籍中，并非全是劝善之作，也有无价值的甚而起负面效果的。
但我们所指读书，总是以其优好品质得以流传一类，这类书对人的影响总是良性的。
我之所以常感读书幸福，是从喜爱文学书的亲身感受而发。
一旦与此种嗜好结缘，人多半因而向往于崇高一类，对暴力的厌恶和对弱者的同情，使人心灵纯净而富正义感，人往往变得情趣高雅而趋避凡俗。
或博爱、或温情、或抗争，大抵总引导人从幼年到成人，一步一步向着人间的美好境界前行。
笛卡尔说：“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。
”这就是读书使人向善；雨果说：“各种蠢事，在每天阅读好书的影响下，仿佛烤在火上一样渐渐溶化。
”这就是读书使人避恶。
所以，我说，读书人是幸福人。
1．读完全文，你认为作者在文中提出的观点是什么?(2分)________读书人是(世间)幸福人。
_______2.文章第一段的结尾说“而阅读能力的拥有或丧失却体现为精神的不平等”。
结合上下文，谈谈“精神的不平等”体指的是哪些内容。
(3分)是指拥有阅读能力的人能够了解现实世界以外的更为浩瀚也更为丰富的世界；能够了解关于自身以外的经历和经验(超越有限生命的无限可能性)。
而丧失阅读能力的人则无法拥有，这便是文中所说的“精神的不平等”。
3.文章第三段作者为了阐明“人们从读书学做人，从那些往哲先贤以及当代才俊的著述中学得他们的人格”这一观点，举了大量的例子，请你结合自己的读书经历再举出两个这样的倒子。