中国文化之源简表
中国文化发展历程
中国文化发展历程、各阶段特点及总体规律悠远浩博的中国文化，从孕育发生到恢宏壮大，有一个漫长而曲折的发展历程。
这一历程是物质文化、精神文化日臻丰富的历程，也是“人不断解放自身"，走向文明演进高峰的历程。
一、上古：中国文化的发生中国先哲与当代学者往往以“上古”来概括发明并使用文字以前的历史阶段，而这一遥远的文化期正是中国文化发端的初始阶段。
物质文化长足进展，中国先民的观念文化亦日益丰富、深化。
中华先民原始宗教崇拜的对象非常广泛，大致可分为自然崇拜、生殖——祖先崇拜和图腾崇拜三大类。
二、殷商西周：从神本走向人本从人猿叩别、文化开始发端，到传说中的禹“即天子位，南面朝天下”中国文化在自身的生命运动中，迈出了巨大的一步。
周人确立的兼备政治权力统治和血亲道德制约双重功能的宗法制，其影响深入中国社会机体。
虽然汉以后的宗法制度不再直接表现为国家政治制度，但其强调伦常秩序、注重血缘身份的基本原则与基本精神却依然维系下来，并深切渗透于民族意识、民族性格、民族习惯之中。
如果说中国传统文化具有宗法文化特征的话，那么，这种文化特征正是肇始于西周。
周人推行的种种制度典礼，其要旨在于“纳上下于道德，而后天子、诸侯、卿大夫、士、庶民以成一道德之团体”。
周初统治者在总结夏亡殷灭的历史教训的基础上，提出了“天命靡常，惟德是辅”、“以德配天敬德保民”等重要思想。
中国传统文化中的德治主义、民本主义、忧患意识乃至“天人合一”的致思趋向，皆肇始于此。
三、春秋战国：中国文化的“轴心时代”春秋战国时期的文化辉煌，最根本的是由于社会大变革时代为各个阶级、集团的思想家们发表自己的主张，进行“百家争鸣”提供了历史舞台，同时，它也有赖于多种因素的契合：礼崩乐坏的社会大裂变，将原本属于贵族最底层的士阶层从沉重的宗法制羁绊中解放出来，在社会身份上取得了独立的地位。
士的崛起，意味着一个以“劳心”为务，从事精神性创造的专业文化阶层形成，中华民族的物质生活与精神生活注定要受到他们的深刻影响；激烈的兼并战争打破了孤立、静态的生活格局，文化传播的规模日盛，多因素的冲突、交织与渗透，提供了文化重组的机会；竞相争霸的诸侯列国，尚未建立一统的观念形态；随着周天子“共主”地位的丧失，世守专职的宫廷文化官员纷纷走向下层或转移到列国，直接推动私家学者集团兴起。
中国的文化地起源——原始社会
实用文案标准第一章中国文化的起源——原始社会绵延5000年之久的中华文化诞生在东亚大陆上。
这里得天独厚的自然地理环境，适合于人类生存和繁衍，因此，从数百万年以前，祖国大地上就已经留下了远古先民的足迹。
继此之后，黄河上下，大江南北，东自黑龙江和乌苏里江会合处，西至帕米尔高原，几乎无处不有原始人类的分布。
他们在广袤的大地上，绵延的历史年代里创造的物质文明、精神文明、制度文明和风俗习惯等文明，为中华文化的起源铺垫了丰厚的基础。
第一节中国文化起源的自然地理环境和模式一中国文化起源的自然地理环境中国文化赖以产生的东亚大陆独特的地形、地貌和气候，规定了原始先民生活和创造文化的自然地理条件。
中国的地势，西部高而东部低。
按落差可分为三个台阶：青藏高原为第一台阶，有“世界屋脊”的称号。
这里一般高度在4000—5000米，有的山峰超过7000米，世界最高的喜马拉雅山高度在8800米以上。
青藏高原巨大山脉之间的湖泊、沼泽与万古不化的积雪，涵育了祖国的母亲河长江和黄河，她们和澜沧江等都是亚洲最大的河流。
高原东侧的横断山，由无数的高山峡谷组成。
再往东、往北，从大兴安岭到太行山、伏牛山、雪峰山一带为第二台阶。
第一、二台阶区既有神奇宏阔的盆地，如塔里木盆地、准噶尔盆地、吐鲁番盆地、四川盆地等，又有雄姿勃勃的西北和西南高原，如黄土高原、阿拉善高原、内蒙古高原、鄂尔多斯高原、云贵高原等，还有低于海平面155米的吐鲁番艾丁湖以及层出不穷的峻岭山梁、瀚海戈壁、丘陵、河谷、草地、绿洲等，地形极其复杂。
东部地区是中国台地的第三阶梯，它除台湾岛以外，地势均在海拔200米以内，包括东北平原，黄淮海平原，长江中下游平原及江南的丘陵、盆地等。
总的来看，崇山、高原、大型内陆盆地多在西部，而丘陵、平原、山地多在东部，东南沿海，则有宽阔的大陆架，像一只巨型的手臂，缓缓地伸入海下。
中国大部分地处北温带，三面环山，或是无垠的大漠戈壁，东南一带沿海，气候类型多，有暖温、湿润、干旱、高寒、阴湿等差别。
中国文化史
第一章中国文化的发祥关键词：史前时代、石器时代、铜器时代、铁器时代、体质人类学、蒙古人种、旧石器时代文化、新石器时代文化、考古学、仰韶文化、彩陶文化、河姆渡文化、干栏式建筑、大汶口文化、黑陶文化、龙山文化、农业起源、饲养业与农耕业、母系氏族制、父系氏族制、文化人类学、部落联盟、军事民主制、禅让、自然崇拜、灵物崇拜、图腾崇拜、生殖崇拜、祖先崇拜、巫术、刻绘符号、巢居、穴居、象形符号、崖刻、岩画、华夏集团（河洛集团）、东夷集团（海岱集团）、苗蛮集团（江汉集团）、大同、小康、古史辨派、疑古思潮、走出疑古时代、三皇五帝文化的产生与人类的出现同步，远远早于文明的出现。
在东亚这片土地上，中国人远在一百多万年以前，就开始创造着与其自然环境、生产生活方式相适应的文化样态。
中国的史前时代，先民们以石器、木器和骨器等简陋的生产工具，创造了原始的农业、畜牧业和手工业，他们同样有着丰富的精神世界和文化生活，这在近百年来发掘的旧石器和新石器考古文化中均有反映。
一中国人的起源人是文化创造的主体，中国文化史的叙述必须从生于斯长于斯的中国人说起。
20世纪初叶以来，西方学者如安特生等，从“文化及人种单源说”出发，指认中国人种外来，有西来、南来、东来诸说。
然而，大量考古发现一再有力驳斥了这类论断。
〔图２－１中国人类始祖——伏羲、女娲交尾图。
人首蛇身的伏羲、女娲上身相拥，两尾相交，常见于汉代的石、砖画像中，后演变为中国人的始祖图像。
〕东亚大陆是古人类化石发现地之一。
自1929年中外学者在北京发现晚期猿人（直立人）头盖骨化石以来，几十年间多有古人类化石出土。
考古学依据人类所使用生产工具的变革，将人类古代的历史划分为石器时代、铜器时代和铁器时代，而石器时代又分为旧石器时代（距今约250万年～距今约1万年）和新石器时代（距今约1万年前～文明出现）前后两个阶段，人类在石器时代的生活大约经历了二三百万年。
在中国境内发现的多批属于旧石器文化的人群。
中国历史朝代顺序表简表
中国历史朝代顺序表简表
【Introduction】
中国历史源远流长，涵盖了众多朝代和时期。
本文将提供一份中国历史朝代顺序表简表，帮助读者了解和记忆中国历史朝代的顺序。
【传说时代】
1. 炎黄时代
2. 夏朝
3. 商朝
4. 周朝（西周、东周）
【封建时代】
5. 春秋战国
6. 秦朝
7. 西汉
8. 新莽
9. 东汉
【三国两晋南北朝】
10. 三国时期（魏、蜀、吴）
11. 西晋
12. 东晋
13. 南北朝（南朝宋、斯朝齐、梁朝、陈朝、北朝北魏、北朝东魏、北朝西魏、北朝北齐、北朝北周）
【统一中央集权时代】
14. 隋朝
15. 唐朝
16. 五代十国
17. 北宋
18. 宋辽西夏金朝南宋
【元朝】
19. 元朝
【明朝】
20. 明朝
【清朝】
21. 清朝
【现代历史时期】
22. 中华民国
23. 中华人民共和国
【Conclusion】
通过这份中国历史朝代顺序表简表，我们可以清晰地了解中国历史
的发展脉络。
这个简单的列表可以帮助我们记住中国历史朝代的顺序，更好地理解中国文化和历史的演变过程。
中国地域文化
中国地域文化中国地域文化名词解释1、吴越文化：产生于吴越地区的一种地域文化，其形成、发展与吴越地区融入中国文化发展的主序列有着密切的关系，而在吴文化的早期发展过程中，因为特殊的地理环境，两种文化所走的是不同的发展道路，而到越灭吴之后，吴越文化才逐步融为一体，成就了吴越文化。
太湖地区属于越文化的范围，宁镇地区是吴文化的中心。
吴、越文化自产生就已经开始互相渗透，其具有深刻的文化内涵与精神特质，具体表现在：海纳百川、兼容并蓄；聪慧机敏、灵动睿智；经世致用、务实求真；敢为人先、超越自我。
2、三秦文化：产生于三秦大地的一种地域文化。
“三秦”之称始于秦汉之际，雍王、塞王、翟王三分原秦国疆土，号曰三秦，后衍变为陕西的代称。
三秦文化的地域范围，包括今陕西的中部和北部、甘肃的东部以及宁夏的南部。
关中地区作为三秦文化的主要载体，在中国历史上具有核心地位，其文化影响时代长久。
三秦文化，从时间上来看，应当包括历史时期不同发展阶段的各种文化；从地域上来看，应当是产生在三秦大地的地域文化；从内容上来分析，应当是三秦地区各种文化现象的综合体现。
三秦文化的特点：以人为主导的天人合一的思想；纳异进取的开放精神；求真尚礼的厚朴风气，酷爱传统文化的怀古趋向。
3、燕赵文化：产生于燕赵地区农耕文化，并在相当长历史时期发挥作用的一种地域文化，其形成的特点具有历史的长久性、影响深远并对周边地域产生了广泛影响。
其文化内涵包括以下几个方面：首先，是华北地区的农耕文化；其次，因特殊的地理环境，燕赵地区形成了便利的交通环境，其交通形势也非常优越；其三，华北平原特殊的地理环境也形成了燕赵文化中的战争文化。
燕赵文化地区特殊的地理环境造就了这里的民风民俗独具特色，也形成了燕赵文化的特点：慷慨悲歌与好气任侠；民俗古朴厚重，更近于古。
4、三晋文化：产生于三晋地区的地域文化，是三晋地区在历史上所存在的一切社会现象，是三晋地区社会化的过程和结果。
三晋文化的地域范围，东至太行山，西至黄河，南以黄河或者汾水为界，北边与草原文化接壤。
中国文化的起源和发展
现存最早古器物图录成于元佑七年（1092），吕大临 《考古图》。收商周、秦汉时期的铜、石、玉224件，皆 绘图形、款识。赵明诚《金石录》
清代金石学的兴盛 .
乾隆年间梁诗正、王杰等先后奉敕编订《西清古鉴》、 《西清续鉴甲编》、《西清续鉴乙编》、《宁寿鉴古》， 被俗称“西清四鉴”，共收录了清宫所藏铜器4000余件。
“五帝”人物则有着相当的确定性。据《史记》 记载，“五帝”的谱系是黄帝轩辕氏、颛顼 (zhuan xu)高阳氏、帝喾(ku)高辛氏、帝尧陶 唐氏、帝舜有虞氏。
尧舜时代著名的故事是“尧舜禅让”，但是另 一件事情同样重要，那就是《史记》所说的 “乃命羲和敬顺昊天”。内容是派人到四方去 测量一年的四季的至点，将一年定为366日， 并“以润月正四时”，以便“敬授民时”。
中国文化的 起源和发展Fra bibliotek本课思考题
为什么追溯文化的渊源？ 古代哲学命题从“我是谁”“我从哪里 来”“我要到哪里去”开始的。
古代原始神话传说都有哪些？有着怎样 的文化内涵？
为什么在新石器时代出现陶器？彩陶密 码是什么？
知道三皇五帝吗？各自的功绩？
一、文化的产生
考古
用以表示古代遗存中(尤其是原始社会）所观察 到的共同体,北宋时期的学者吕大临《考古图》 (1092），仅限于对一些传世的青铜器和石刻等 物的搜集和整理，与近代意义上的考古学含义有 很大的区别。
唐初，在陕西凤翔发现先秦时期的“石鼓”，学者和 书家多有称述。
北宋时期，统治者为巩固政权而大力奖励经学，加之 史学、古文字学、书学等的不断发展，在一定程度上 刺激了学者们对新资料的追求。于是，朝野人等竞相 研究，形成金石学。
现存最早的研究金石铭刻的著作是宋代欧阳修的《集 古录》，成于嘉佑八年（公元1063年）。
中国文化史(历史概念)
春秋战国时代的思想开放运动其规模之大历史之长也为仅见。人文思想在此时期也成为中国哲学的支柱。诸 子百家在这个历史阶段各自宣扬自己的政治主张与处世思想，其中，为孔子、孟子、荀子所主张崇尚伦理道德的 儒家、为老子、庄子、列子所主张崇尚自然无为的道家、为墨子所主张的墨家、为商鞅、韩非所主张的法家并为 后世中国最重要的思想。
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距今5000年到10000年的文化，近代以来考古发现的金陵北阴阳营文化、高邮龙虬文化、嘉兴马家浜文化、 余姚河姆渡文化、含山凌家滩文化、潜山薛家岗文化、天门石家河文化、巫山大溪文化等，分布于长江上中下游。 三星堆遗址发现的古蜀文明，达到了非常高的程度。
中国文化在古代创造出了灿烂的文明，并且不断延绵传承创新至今。近代以后的西洋文化自明代时传入中国， 在清末和民国初年对社会产生了重要的影响，其中形成于西方的近代科学技术推动了中国文化的进步，而形成于 西方的民主政治观念和马列主义思想等文化也给中国带来了巨大的影响。总而要之，或谓自太古至秦、汉，为中 国人创造文化及继续发达之时期；自明清以来，则为中国文化中衰之时期。在中国大陆，随着改革开放以后市场 经济的逐渐兴起，复兴中华传统文化与政治民主化成为一个社会趋势 。
夏商西周
大禹雕塑夏商周三代文化最大的特色即为宗法制度。宗法制度萌芽于夏朝，宗法制度完备确立在西周，其是 在晚商的长子继承制的法则上加以严格规范与执行。标志为嫡长子继承制、土地分封制与严格的宗庙祭祀制度。 在宗法制度下，“礼仪”对每个士族成员有极大的强制性和约束力，实际上宗法制度已经成为一种未成文的习惯 法。在宗统范围内宗庙里祭祀辈分之亲疏，即规定了地位的高下。宗庙里的谱牒，即是政治上的名分。在宗法体 制下，“国”与“天下”是以“家”做原型扩大的，“家”的精神乃成为各级政治秩序的基型。宗法制度在西周 末期已开始瓦解，但宗法制度的影响却长期笼罩着中华社会。西周的宗法封建制度留给春秋战国时期士人天下只 有一个共主的观念，这种思想也为秦汉帝国的建立与统一奠定基础。宗法制度的影响不仅是政治层面的影响，也 不限于统治阶级，它在后世成为平民社会宗族概念的基础而普遍传承。
《中国文化史》课程第二章中国传统文化的发展主线学习辅导
《中国文化史》课程第二章中国传统文化的发展主线学习辅导一、学习要求：第二章主要简要介绍中国传统文化生成、发展的经过。
先秦时期到近代，教材选取了自然崇拜、祖先崇拜、百家争鸣、汉代黄老学说与经学、佛教与道教、宋代理学等知识要点进行分析。
重点掌握：人文主义基调的形成、百家争鸣、汉初儒法之争、儒释道三教合流、理学的代表、西方文化在近代的传入。
二、知识点归纳：（一）中国文化的起源中国文化是以区域文化汇聚融合模式形成的。
古人类学家的研究表明，中国是人类最早活动的地区之一。
人类的历史距今已有四五百万年，在这个漫长的过程中，人类早期各阶段的遗骸化石，在中国大地上均有发现；人类起源序列各主要环节，在中国古人类学的发现中没有缺环。
中国已经发现的新石器时代的遗址有7000余处。
有学者用考古学文化区系类型学说，将中国新石器时代的文化划分为几个特色不同的文化区：1、黄河中下游文化区：一是黄河中游以中原为中心，代表文化有磁山文化、裴里岗文化、仰韶文化半坡类型等。
二是以黄河下游的泰山为中心，代表文化有青莲岗文化、大汶口文化、龙山文化等。
2、长江中下游两个文化区：长江中游文化区，指以江汉平原为中心，代表文化有屈家岭文化等。
长江下游文化区指以太湖平原为中心，代表文化有河姆渡文化、马家浜文化、良渚文化等。
3、燕辽和黄河上游文化区：指以燕山南北、长城地带等地带的北方文化区。
4、华南文化区：以鄱阳湖、珠江三角洲为中心，包括两广、闽台、江西在内的东南沿海地区文化。
5、北方游牧和渔猎文化区：指东北北部、蒙古高原、阿拉善高原和塔里木盆地东缘等地以细石器为代表的考古遗存。
上述考古文化的区域划分反映了中国文化起源的基本模式，中国文化就是在这种多元区域性文化不平衡发展的基础上，汇聚、冲突、融合而成的。
（二）中国传统文化的发展历程段中国传统思想文化大致经历了以下几个阶：（1）孕育阶段：大体说来，新石器时代，我国南北各地就已存在各种古文化。
这些古文化都属于中国早期的农垦文化。
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处于新石器时代晚期，金牛山猿人 金牛山猿人化石的丰富完整性史无前例， 头骨化石形态比北京猿人头骨为进 为了解直立人向智人过渡提供了宝贵的资 步，与陕西大荔发现的早期智人头 料，填补了人类学发展系列上的重要缺环 骨更为接近。处于直立人向智人过 。 渡时期。
山西襄汾 丁村遗址
山西省襄汾县城 南5公里丁村 内蒙古鄂尔多斯 高原萨拉乌苏河 畔的邵家沟湾、 范家沟湾等八个 地点 北京市房山区周 口店北京猿人洞 上的山顶洞内 北京门头沟区东 胡林村
仰韶文化半坡类型，继承老官台文 化。仰韶文化遍布陕西各他，尤以 关中比较密集。 为新石器时代中期文化，已经由母 系氏族社会进入到父系氏族社会， 其陶器文化十分发达，为龙山文化 的前身。 牛河梁遗址为红山文化的重要类 型，遗址范围内的女神庙、祭坛和 积石冢群组成了一个独立于居住区 以外规模宏大的史前祭祀遗址群， 是祭祀文化的典型。
崧泽文化 遗址
上海市青浦城区 东4公里处 浙江省余杭区良 渚、安溪、瓶窑 三镇 首次发掘地为山 东省章丘市龙山 镇城子崖，此后 在黄河中下游发 现龙山文化遗址 1000多处，发掘 60多处。 河南省偃师市西 南约9公里二里头 村西南 郑州市老城区周 围
良渚文化 遗址
龙山文化 遗址
太湖地区的新石器文化类型，它前 是太湖地区具有一定典型性代表的文化， 承嘉兴马家浜文化，后接余杭良渚 为联接马家浜文化与良渚文化的重要环节 文化，是太湖地区文化发展进程中 。 的重要环节。 良渚文化处于新石器时代晚期，继 是中国五千年文明史最具规模和水平的地 承崧泽文化发展而来，但是去向不 区之一，为研究长江下游的文明起源提供 明，与后来的吴越文化之间有一段 了不可多得的资料。 认识上的空白，目前学术界尚有争 议。 龙山文化属新石器时代中期文化， 城子崖遗址的发掘和龙山文化的确认，使 私有财产已经出现，开始跨入阶级 中国文化西来说不攻自破，有力的证明了 社会门槛。它继承大汶口文化因素 中国五千年文明史的辉煌。 发展起来，其后的二里头文化是继 承龙山文化发展而来的。 二里头遗址是一处曾经拥有辉煌历史的夏 都邑废墟，发现了中国最早的宫殿建筑基 址，为研究中国历史早期国家的出现及其 特点，提供了最原始的研究资料。 该遗址为盘庚迁殷之前的商代都邑，填补 了商代前期文化的空白，为早商文化和夏 文化的研究开阔了视野，也为“夏商周断 代工程”提供了可靠的依据。 处于新石器时代的晚期，青铜器时 代的早期。为夏代中晚期文化，一 直延续到商早期。 处于商代早期的二里岗文化期，其 青铜器文化十分发达。
名称 泥河湾遗 址群，包 括著名的 许家窑文 化遗址、 小长梁文 化遗址、 马圈沟遗 址等早期 文化遗存 云南元谋 人遗址
地址
发现时间 1921年首先被国外传 教士发现，1965年我 国学者第一次进行考 古。第一次大规模的 考古发掘是在1976年 的许家窑遗址。
距今时间
考古地位
文化类型及承继关系
河北省张家口市 阳原县，东西长 82公里、南北宽 27公里的桑干河 两岸区域。
云南省元谋县的 上那蚌村、竹棚 村及小河村等地
正式发现于1965年5月 1日，1973年冬首次进 行了大规模发掘，此 后的发掘工作一直进 行。
蓝田猿人 文化遗址
陕西省蓝田县泄 湖镇陈家窝村、 蓝田县九间房乡 公王岭
1963年
元谋人距今 170 万 年 ， 在 附近出土的东 方 人 距 今 210 万年，蝴蝶腊 玛古猿距今 400万年。 陈家窝距今65 万年左右，公 王岭地点距今 110-115万年 左右。
马家浜文 化遗址
河姆渡文 化遗址
仰韶文化 遗址
址，但并未发掘； 1959年春发现南湖乡 马家浜遗址，并于3月 首次发掘。 1973年发现并首次发 浙江省余姚市罗 掘，1977年进行第二 江乡河姆渡村 次发掘。 1920年发现，次年首 河南省渑池县城 次发掘；1951年和 北9公里处的仰韶 1980年对该遗址又先 村 后进行了两次发掘与 研究工作。
1952年
2-12万年
处于旧石器时代中期，为早期智人 丁村遗址填补了我国旧石器时代中期人类 文化阶段，是黄河中下游、汾渭地 化石和文化的缺环，为了解中国旧石器时 堑文化体系的传统纽带，起着承上 代中期文化遗存提供了重要的实物资料。 启下的重要作用。 以蒙古文化为主体，融合吸收了匈 中国境内第一个发掘的旧石器遗址，是一 奴文化、西夏文化、中原文化等多 种独特的地域文化和民族文化。 元文化成果，文化面貌十分独特。
属于旧石器时代晚期，为晚期智人 是人类发展史上“新人阶段”的代表者， 的主要代表，处于猿人向人类演变 对于研究北京猿人也具有重要意义。 的最后一个阶段。 东胡林遗址的发现填补了旧石器时 1966年发现，正式发 对于再现华北地区新石器时代的文化特征 代向新石器时代过渡研究的一段空 9000-10000年 白，对人类尤其是北京人从山顶洞 掘开始于1991年。 具有至关重要的意义。 居住向平原居住发展提供了重大科 研依据。 是浙江境内发现年代最早的新石器时代文 1990年发现并首掘， 化遗存，为探讨长江中游和下游的文化关 其器物特征不同于长江下游地区已 2001年进行第二次发 7000-8000年 系提供了重要线索，也为研究当时整个长 知的各支考古文化，是一支全新的 掘，此后发掘工作持 江流域的文化格局以及此后的变迁提供了 、独立的文化类型。 续至今。 重要的线索。 1956年发现罗家角遗 新时期时代中期以血缘为纽带的母 7170年左右 马家浜文化代表着长江下游、太湖地区新 系氏族社会文化，是长江流域早期 石器时代的文化，是中华民族古老文化的 文明的发源，其后续文化为崧泽文 重要组成部分。 化、良渚文化，三者形成了一脉相 承的区系文化特色。 是我国目前已发现的最早的新石器时期文 与马家浜同属于长江流域新石器时 化遗址之一，其发达的农业文化，为研究 代早期文化，但目前未发现其后继 古代农业文明提供了宝贵的资料。 文化。 是中国最早发掘的新石器时代文化遗址。 它的发现为人们揭示出中国新石器时代中 晚期黄河流域主流文化的面貌，中国近代 考古学也由此开端。 新石器时代早期遗址，文化面貌与 表现风格十分复杂，可分为半坡、 史家、庙底沟、大河林、后岗等多 种类型。
周口店北 京人文化 遗址
北京市房山区周 口店龙骨山
金牛山文 化遗址
辽宁省营口县田 屯村
1921年发现，1927年 起进行发掘。1929年 12月2日，中国考古学 者裴文中发掘出第一 约20-70万年 个完整的头盖骨，此 后的发掘工作一直延 续到20世纪70年代。 发现于1974年，并陆 续进行了一系列发掘 工作。1984年，北京 21-30万年 大学考古专业的学生 在此发现了重要的古 人类化石。
红山文化 遗址
辽宁省西部丘陵 山区建平和凌源 两县交界处
红山文化发现于20世 纪初，作为红山文化 重要遗址的牛河梁遗 5000-6000年 址发现于1981年，并 于当年开始发掘。 1957年发现，第一次 大规模发掘是在1961 4900-5800年 年，此后发掘一直有 序进行。 发现于1936年，并于 同年进行发掘，此后 4200-5300年 进行了多次大规模发 掘。 1928年首次发现于山 东章丘县龙山镇城子 4100-5000年 崖
2800-4800年
3000多年
东周都城 文化遗址
洛阳市东部
发现于1928年，我国 考古学家于1949年开 2000多年 始发掘，目前发掘工 作仍在陆续进墓 葬文化遗 址 跨湖桥文 化遗址
1922年由法国人类学 家发现并发掘，50年 代后我国学者开始了 7万年 对其的调查发掘工作 。 发现于1930年，19331934年由斐文中主持 约18000年 发掘。
浙江省杭州市萧 山区城厢镇湘湖 村跨湖桥 嘉兴市南湖乡天 带桥村马家浜； 嘉兴市桐乡县罗 家角等
二里头文 化遗址
发现于1959年，同年 3700年-4100 秋首掘。 年 1950年发现，1951年 开始发掘，目前发掘 3620年左右 工作仍在继续。
郑州商城 文化遗址
殷墟文化 遗址
周原与丰 镐文化遗 址
三星堆文 化遗址
金沙文化 遗址
1908年发现，正式发 掘于1928年，此后的 发掘工作陆续展开， 持续至今。 周原遗址的发掘 周原遗址自汉朝起就 地点为陕西省凤 出土了很多文物，对 翔、岐山、扶风 它的正式发掘始于 、武功4县；丰镐 1949年，第一次大规 两京遗址的发掘 模的发掘则是在1976 地点在西安市西 年；丰镐遗址发现于 1933年，正式发掘开 南沣河两岸。 始于1951年。 发现于1929年，首次 位于四川省成都 发掘于1934年，此后 市广汉城西鸭子 对三星堆文化遗址的 河畔 发掘研究持续数十年 。 2001年初发现并开始 成都市西郊苏坡 发掘，发掘工作一直 乡金沙村 持续至今。 河南省安阳市西 北郊小屯村
1.17万（虎头 梁遗址）-250 万年（小长梁 遗址）
泥河湾遗址群涵括整个旧石器时 泥河湾不仅为探索中国乃至东亚地区早期 代，其文化关系一脉相承，前后连 人类及文化的演变和发展提供了重要的考 贯，从最古老的旧石器时代遗址马 古证据，也为了解近200万年来自然环境 圈沟到新石器时代遗址，文化发展 变迁规律提供了丰富的科学材料。 脉络十分明晰。
6500-7000年
距今50007000年前
半坡文化 遗址 大汶口文 化遗址
西安以东约6公 里，河东岸的半 坡村。 山东省泰安市郊 区大汶口镇
该遗址1953年春发 现，发掘延续近4年时 5600-6700年 间 1959年发现并发掘 4600-6100年 前后
是我国目前唯一保存完好的原始社会遗 址，也是黄河流域规模最大、保存最完整 的母系氏族公社村落遗址。 大汶口文化遗址的发现，否定了自上世纪 20年代以来流行学术界的仰韶文化与龙山 文化的二元对立学说，使对中国文明起源 进程的研究又前进了一大步。 把中国古代史的研究从黄河流域扩大到燕 山以北的西辽河流域，并将中华文明史提 前了1000多年，对中国上古时代社会发展 史、思想史、宗教史、建筑史、美术史的 研究产生巨大影响。