高三语文全国百强名校试题解析金卷(九)：宁夏银川一中2019届高三上学期第二次月考语文试题解析(原卷版)
第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成文后各题。
一切艺术的问题都是韵律问题。
所以，要弄懂中国的艺术，我们必须从中国人的韵律和艺术灵感的来源谈起。
中国人对韵律理想的崇拜首先是在中国书法艺术中发展起来的。
一幅寥寥几笔画出的顽石图，挂在墙上，供人日夜观赏。
人们面对它沉思冥想，并得到一种奇异的快感。
西方人士要想懂得此种快感，就非得懂得中国书法艺术的原则不可。
书法给中国人提供了基本的美学，中国人就是通过书法才学会线条和形体的基本概念的。
因此，如果不懂得中国书法及其艺术灵感，就无法谈论中国的艺术。
比如，中国的建筑，不管是牌楼、亭子还是庙宇，没有任何一种建筑的和谐感与形式美，不是导源于某种中国书法的风格。
中国书法在世界艺术史上的地位实在是十分独特的。
毛笔使用起来比钢笔更为精妙，更为敏感。
由于毛笔的使用，书法便获得了与绘画平起平坐的真正的艺术地位。
中国人已经充分认识到这一点，他们把绘画和书法视为姐妹艺术，合称为“书画”，其几乎构成一个单独的概念，总是被人们相提并论。
假如要问两者之中哪一个得到了更多人的喜爱，回答毫无疑问是书法。
书法代表了韵律和构造最为抽象的原则，它与绘画的关系，恰如纯数学与工程学或天文学的关系。
欣赏中国书法，是全然不顾其字面含义的，人们仅仅欣赏它的线条和构造。
在这绝对自由的天地里，各种各样的韵律都得到了尝试，各种各样的结构都得到了探索。
正是中国的毛笔使每一种韵律的表达成为可能。
而中国字，尽管在理论上是方方正正的，实际上却是由最为奇特的笔画构成的，这就使得书法家不得不去设法解决那些千变万化的结构问题。
于是通过书法，中国的学者训练了自己对各种美质的欣赏力，如线条上的刚劲、流畅、蕴蓄、精微、迅捷、优雅、雄壮、粗犷、谨严或洒脱，形式上的和谐、匀称、对比、平衡、长短、紧密，有时甚至是懒懒散散或参差不齐的美。
这样，书法艺术给美学欣赏提供了一整套术语，我们可以把这些术语所代表的观念看作中华民族美学观念的基础。
中国书法的美在动不在静，由于它表达了一种动态的美。
迅捷稳重的一笔之所以是完美的，是因为它是速度和力量的象征。
不能摹仿，不能更改，因为任何更改都会带来不和谐。
这也是为什么书法作为一门艺术非常难学的原因。
它最为明显的特征，不是努力抚慰我们的心灵，而是竭力刺激我们的感官，由于这一原因，对中国书法及其万物有灵原则的研究，归根结底也就是在万物有灵或韵律活力的原则指导下，对自然界韵律所进行的再研究，它会为现代艺术开辟广阔的前景。
直线、平面和锥体的相互交错与反复运用，可以使我们激动不已，却不具备生动活泼的美。
正是这些平面、锥体、直线和曲线，看来已经使现代艺术家的才智衰竭了。
中国书法作为中国美学的基础，其中的全部含义将在研究中国绘画和建筑时进一步看到。
在中国绘画的线条和构图上，在中国建筑的形式和结构上，我们将可以分辨出那些从中国书法发展起来的原则。
正是这些韵律、形态、范围等基本概念给予了中国艺术的各种门类，比如诗歌、绘画、建筑、瓷器和房屋修饰，以基本的精神体系。
（选自林语堂《书法、绘画、建筑与中国人的艺术生活》，有改动）1．根据文意，下列说法不能证明“书法是中国美学的基础”的一项是A．一切艺术的问题都是韵律问题，中国人对韵律理想的崇拜首先是在中国书法艺术中发展起来的。
B．书法给中国人提供了基本的美学概念和理念，中国人通过书法才学会了线条和形体的基本概念。
C．通过书法，中国的学者训练了对各种美质的欣赏力，书法艺术又给美学欣赏提供了一整套术语。
D．中国书法的美在动不在静，它表达的是一种动态美，如线条上的刚劲流畅与形式上的和谐匀称。
2．下列理解，不符合原文意思的一项是A．人们面对一幅挂在墙上的寥寥几笔画出的顽石图，会沉思冥想，从而使自己得到一种奇异的快感。
B．书法与绘画具有平起平坐的艺术地位，合称为“书画”，因此中国人又把绘画和书法视为姐妹艺术。
C．中国书法最为明显的特征不是抚慰我们的心灵，而是竭力刺激我们的感官，但缺乏生动活泼的美。
D．迅捷稳重的书法架构之所以是完美的，是因为其中蕴含了速度和力量的元素，独具内在的美质。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A．中国的建筑，不管是牌楼、亭子还是庙宇，它们的和谐感与形式美，均源于某种中国书法的风格。
B．书法的笔画是不能摹仿，不能做任何更改的，否则，就会破坏书法的完美，它也就不能成为艺术。
C．毛笔对于中国的书法艺术来说，意义非同寻常，它能精妙、敏感地使每一种韵律的表达成为可能。
D．中国书法的韵律、形态、范围等基本概念给予了中国艺术的各种门类如绘画等以基本的精神体系。
二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）董其昌，字元宰，松江华亭人。
举万历十七年进士，改庶吉士。
礼部侍郎田一俊以教习，因事启沃，皇卒官，其昌请假，走数千里，护其丧归葬。
迁授编修。
皇长子出阁，充讲官．．长子每目属之。
坐失执政意出为湖广副使移疾归起故官督湖广学政不徇请嘱为势家所怨嗾生儒数百人鼓噪毁其公署。
其昌即拜疏求去，帝不许，而令所司按治，其昌卒谢事归。
起山东副使、登莱兵备、河南参政，并不赴。
光宗立，问：“旧讲官董先生安在？”乃召为太常少卿，掌国子司业事。
天启二年，擢．本寺卿，兼侍读学士。
时修《神宗实录》，命往南方采辑先朝章疏及遗事，其昌广搜博征，录成三百本。
又采留中之疏．切于国本、藩封、人才、风俗、河渠、食货、吏治、边防者，别为四十卷。
仿史赞之例，每篇系以笔断。
书成表进，有诏褒美，宣付史馆。
明年秋，擢礼部右侍郎，协理詹事府事，寻转左侍郎。
五年正月，拜南京礼部尚书。
时政在奄竖，党祸酷烈【注】。
其昌深自引远，逾年请告归。
崇祯四年，起故官，掌詹事府事。
居三年，屡疏乞休，诏加太子太保致仕。
又二年卒，年八十有三。
赠太子太傅。
福王时，谧．文敏。
其昌天才俊逸，少负重名。
初，华亭自沈度、沈粲以后，南安知府张弼、詹事陆深、布政莫如忠及子是龙皆以善书称。
其昌后出，超越诸家。
始以宋米芾为宗，后自成一家，名闻外国。
其画集宋、元诸家之长，行以己意，潇洒生动，非人力所及也。
四方金石之刻，得其制作手书，以为二绝。
造请无虚日，尺素短札，流布人间，争购宝之。
精于品题，收藏家得片语只字以为重。
性和易，通禅理，萧闲吐纳，终日无俗语。
人擬之米芾、赵孟頫云。
同时以善书名者，临邑刑侗、顺天米万钟、晋江张瑞图，时人谓刑、张、米、董，又曰南董、北米。
然三人者，不逮其昌远甚。
（选自《明史·董其昌传》）【注】党祸酷烈：此处指明朝东林党人受到宦官的残酷镇压和迫害。
4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A．坐失执政意出/为湖广副使/移疾归/起故官/督湖广学政/不徇请嘱/为势家所怨/嗾嫉生儒数百人/鼓噪毁其公署B．坐失执政意出/为湖广副使/移疾归/起故官/督湖广/学政不徇请嘱/为势家所怨/嗾生儒数百人鼓噪/毁其公署。
C．坐失执政意/出为湖广副使/移疾归/起故官/督湖广/学政不徇请嘱/为势家所怨/嗾生儒数百人/鼓噪毁其公署D．坐失执政意/出为湖广副使/移疾归/起故官/督湖广学政/不徇请嘱/为势家所怨/嗾生儒数百人鼓噪/毁其公署5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A．“讲官”在古代是指为皇帝经筵进讲的官员，也指太子侍讲官员。
B．文中的“擢”是古代表示“官员被贬”的意思，与文中的“拜”“转”的意思基本一致。
C．文中的“疏”是中国古代一种重要的文体，用于臣下向皇帝分条陈述意见。
D．文中的“谥”是指古代帝王、诸侯、卿大夫、大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予的一种称号。
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A．董其昌为人仗义，礼部侍郎田一俊教习庶吉士，死在任所，董其昌请假，奔走数千里路程，把田一俊的灵枢护送回乡安葬。
B．董其昌很正直，他担任南京礼部尚书时，看不惯宦官把持朝政，对东林党人残酷迫害，就对东林党人加以援手，从而受到牵连被贬。
C．董其昌做事很踏实，修撰《神宗实录》时，朝廷派他搜集神宗朝时大臣的奏章和遗闻逸事，他搜集记录了三百多本，受到皇上褒奖。
D．董其昌有多种才能，擅长书法、绘画、书画鉴赏，还精于禅理，成就很大，人们把他比作米芾、赵孟顺，后又称他为“南董”。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）（1）其昌即拜疏求去，帝不许，而令所司按治，其昌卒谢事归。
（5分）（2）造请无虚日，尺素短札，流布人间，争购宝之。
（5分）（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面一首词，回答文后各题。
点绛唇•县斋愁坐作①葛胜仲秋晚寒斋，藜床香篆横轻雾。
闲愁几许，梦逐芭蕉雨。
云外哀鸿，似替幽人语。
归不去，乱山无数，斜日荒城鼓。
【注】①公元1108年，（宗徽宗大观二年）葛胜仲因故被贬到歙州休宁县（今安徽休宁），这首词便作于此时。
县斋，县衙斋室。
8．本词抒发了词人哪些愁绪？（5分）9．“乱山无数，斜日荒城鼓”选取了哪些意象？这些意象在词中有什么作用？（6分）（三）名篇名句默写（6分）10．补写出下列句子中的空缺部分。
（6分）（1）在“离骚”中与成语“方枘圆凿”意思相似，表达“道不同不相为谋”之感的两句是：“________，________。
”（2）《小石潭记》中，作者抓住景物的特点，运用形象的比喻，描写溪身、溪水曲折隐现的语句是“___________，________。
”（3）《茅屋为秋风所破歌》中表现诗人推己及人，忧国忧民的博大济世情怀的诗句是“_________，_________。
”乙选考题三、文学类文本阅读（25分）11．阅读下面的文字，完成文后各题。
（25分）勋章契诃夫“我……有事找你商量。
”军事初级中学教员，十四品文官列甫·普斯佳科夫对他的朋友列坚佐夫中尉说，“要不是极其需要，我也就不来麻烦你了。
好朋友，请你把斯坦尼斯拉夫勋章借给我。
今天，我要到商人斯皮奇金家里去赴宴。
你是知道斯皮奇金那个混蛋的：他非常喜欢勋章，他把那些脖子上或者纽扣眼上没挂着什么勋章的人几乎都看成坏人。
再者他又有两个女儿……娜斯嘉和齐娜，……我是把你看做朋友才跟你说的……你借给我吧，劳你的驾！”普斯佳科夫这些话是结结巴巴、涨红脸，不住胆怯地回过头去看房门而说出口的。
中尉骂了几句，然后同意了。
普斯佳科夫坐上出租马车到斯皮奇金家去。
他略微敞开皮大衣，看他的胸口，别人的勋章在他胸口金光闪闪，釉子发亮。
“不知怎么，自己都对自己多添了几分敬意呢！”教员想着，嗽了嗽喉咙，“区区一个小玩意儿，至多也不过值5个卢布，却造成多么大的声势！”到斯皮奇金的家门口，他敞开皮大衣，开始慢吞吞地把车钱付给赶车的。
赶车的，依他看来，一见到他的肩章、纽扣、斯坦尼斯拉夫勋章，似乎就愣住了。
普斯佳科夫得意地嗽一下喉咙，走进房子里，在前厅脱掉皮大衣，昂起头，挺起胸脯，走进大厅里。
宁夏银川一中2019届高三第二次月考语文试卷(含答案)
银川一中2019届高三年级第二次月考语文试卷注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．作答时，务必将答案写在答题卡上，写在本试卷及草稿纸上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(36分)（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
现存的中国最早的文，是商代的卜辞。
这只算是些句子，很少有一章一节的。
后来《周易》卦爻辞和《鲁春秋》也是如此，不过经卜官和史官按着卦爻与年月的顺序编纂起来，比卜辞显得整齐些罢了。
便是这样，王安石还说《鲁春秋》是“断烂朝报”。
所谓“断”，正是不成片段、不成章节的意思。
卜辞的简略大概是工具的缘故，在脆而狭的甲骨上用刀笔刻字，自然不得不如此。
卦爻辞和《鲁春秋》似乎没有能够跳出卜辞的氛围去，虽然写在竹木简上，自由比较多，却依然只跟着卜辞走。
《尚书》就不同了。
《虞书》、《夏书》大概是后人追记，而且大部分是战国末年的追记，可以不论；但那几篇《商书》，即使有些是追记，也总在商、周之间。
那不但有章节，并且成了篇，足以代表当时史的发展，就是叙述文的发展。
而议论文也在这里面见了源头。
卜辞是“辞”，《尚书》里大部分也是“辞”。
这些都是官文书。
记言、记事的辞之外，还有讼辞。
打官司的时候，原被告的口供都做“辞”；辞原是“讼”的意思，是辩解的言语。
这种辞关系两造的利害很大，两造都得用心陈说；审判官也得用心听，他得公平的听两面儿的。
这种辞也兼有叙述和议论；两造自己办不了，可以请教讼师。
这至少是周代的情形。
春秋时候，列国交际频繁，外交的言语关系国体和国家的利害更大，不用说更需慎重了。
这也称为“辞”，又称为“命”，又合称为“辞命”或“辞令”。
郑子产便是个善于辞命的人。
郑是个小国，他办外交，却能教大国折服，便靠他的辞命，他的辞引古为证，婉转而有理，他的态度却坚强不屈。
孔子赞美他的辞，更赞美他的“慎辞”。
孔子说当时郑国的辞命，子产先教裨谌创意起草，交给世叔审查，再教行人子羽修改，末了儿他再加润色。
宁夏银川一中2019高三第一次重点---语文
宁夏银川一中2019高三第一次重点---语文本试卷分第一卷〔阅读题〕和第二卷〔表达题〕两部分，其中第Ⅰ第【三】四题为选考题，其它题为必考题。
考生作答时，将答案答在答题卡上，在本试卷上答题无效。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
本卷须知1、答题前，考生务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，认真核对条形码上的姓名、准考证号，并将条形码粘贴在答题卡的指定位置上。
2、答题时使用0、5毫米的黑色中性〔签字〕笔或碳素笔书写，字体工整、笔迹清楚。
3、请按照题号在各题的答题区域〔黑色线框〕内作答，超出答题区域书写的答案无效。
4、保持卡面清洁，不折叠，不破损。
5、做选考题时，考生按照题目要求作答，并用2B铅笔在答题卡上把所选题目对应的题目涂黑。
第一卷阅读题甲必考题【一】现代文阅读〔9分，每题3分〕阅读下面的文字，完成l～3题。
古琴是汉民族最早的弹弦乐器，有文字可考的历史有四千余年，在孔子时期就已盛行，是汉文化中的瑰宝。
她以其历史久远，文献浩瀚、内涵丰富和影响深远为世人所珍视。
根据文献记载，先秦时期，古琴除用于郊庙祭祀、朝会、典礼等雅乐外，一度盛兴于民间，深得人们喜爱，用以抒情咏怀。
关于这一点，我们可以从当时的民间诗歌集《诗经》中的许多作品那里得到印证，如《诗经·小雅·鹿鸣》：“呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟鼓琴”，这说明古琴至少在春秋时期，便是一件在民间非常普遍、非常受古人喜爱的乐器。
唐宋以来历代都有古琴精品传世。
存见南北朝至清代的琴谱百余种，琴曲三千首，还有大量关于琴家、琴论、琴制、琴艺的文献。
遗存之丰硕堪为中国乐器之最。
关于古琴的起源，有“伏羲作琴”、“神农作琴”、“舜作五弦之琴以歌南风”等说。
作为追记的传说，可不必尽信，但既然传为先古圣贤所作，古琴理所当然地成为发扬先贤道德精神的工具。
因此，其制作过程中的每一个环节，都蕴含着特殊的意义。
例如，古琴的形状以前宽后狭为标准，其实是象征尊卑的意涵。
宁夏银川2019届高三二模语文试题及答案
宁夏银川2019届高三二模语文试题及答案一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
不可复制的魏晋风度张宏杰魏晋士人纵性任情，饮酒啸歌，其风度一直被后人追慕——除却清淡一面。
孙登布衣蔬食，绝人间事，“夏则编草为裳，冬则被发自覆”。
阮籍“或闭门视书，累月不出，或登山水，经日忘归。
博览群籍，尤好庄老，嗜酒能啸，善弹琴”。
许多士人的纵情越礼达到怪诞骇俗的程度。
历史上最有名的片段是刘伶“常乘鹿车，携一壶酒，使之荷锸而随之，谓曰：‘死便埋我。
’”。
阮修则“常步行，以百钱挂杖头，至酒店，便独酣饮”。
阮籍“邻家妇，有美色，当垆酤酒。
阮与王安丰常从妇饮酒，醉便眠其妇侧”。
“邻家处子有才色，未嫁而卒，籍与无亲，生不相识，往哭尽哀而去”。
这些都令后世读者心向往之而行不敢至。
他们公然蔑视礼法。
阮籍当众放言：“礼岂为我辈设也!”他在《大人先生传》中说出这样大逆不道之言：“无君而庶物定，无臣而万事理。
”他们中的很多人视仕途为污秽之地，在权力面前表现出的傲慢令人吃惊：为拒做官，嵇康忍痛与山涛绝交；为拒权贵，阮籍曾一醉六十余日。
《晋书·王羲之传》说，“王羲之既少年时期就有美誉，朝廷公卿皆爱其才器，频招他为侍中、吏部尚书，皆不就。
”吏部尚书实在是不算低了，而且还是频招，可王羲之却“皆不就”，传统中国社会以功名利禄来衡量一个人的价值衡量体系在魏晋时代坍塌了。
从这些言说、举动和故事中，我们能分明感受到春秋战国时代士人的傲视天地和独立不羁。
如果说士族社会中的汉朝和唐朝更像贵族时代的西周，整饬有序，礼乐辉煌，文化雍容大度，那么魏晋就像贵族时代的春秋战国，是一个个性和才情能得以充分展示，因此极富创造力的时代。
之所以如此，是因为魏晋时代的社会背景，与春秋战国时代高度相似。
这个时代战争连绵，动乱不断，皇帝如同走马灯一样换来换去。
与皇权的不稳定形成鲜明对照的，则是世家大族的稳定性。
许多世家大族势力急剧膨胀，甚至发展到“百室合户、千丁共籍”的类似领主状态。
宁夏银川一中2019届高三第二次模拟考试试题(语文)
一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1～3题。
诗歌应有对生活现实的深切抵达中国诗歌有着悠久而深厚的现实主义传统，要求诗歌产生一定的现实功用，介入、改变外部现实，一直是中国诗歌传统中的重要组成部分，它形成了光辉而灿烂的中国诗歌文化，使诗歌不断走入人民大众的内心之中和生活之中。
近年来，诗歌中的现实书写也存在一些问题。
其中，打工诗歌、乡土诗歌、城市诗歌也是各有其问题。
“打工诗歌”写作现象将一个数量庞大的社会群体和写作群体呈现到了社会大众面前，有着重要的社会意义和文学意义。
打工诗歌的写作贴近生活、“接地气”、有真情，体现着现实主义精神，具有感动人心的力量。
但是，如果深入地、大量地阅读作品，便会发现其中有不少问题。
“打工诗歌”作品数量很多，但却大同小异，“千部一腔，千人一面”，在艺术上存在粗糙、直白、重复等问题，文学性不强。
从深层次来讲，诗首先是诗，应该用诗的方式说话，评价其成就的最终尺度只能是艺术水准和品质。
在打工诗歌的写作中，有一部分是跟风的、人云亦云的写作，所书写的现实是想象的、观念的、概念化的，而与真实、丰富、复杂的社会现实并不搭界。
乡土诗歌的写作资源是广袤的乡村。
在这个大变革的时代，农村面临着全新的机遇，也遭遇着挑战，这对于写作而言是一个千载难逢的契机。
但就现实之中的乡土诗歌创作而言，情况同样不容乐观。
乡土诗歌写作的群体很大，但写得好的、有特色的还不多。
很多诗人的观念还停留在前现代社会，一味把乡土、乡村写成桃花源、乌托邦。
个别这样的写作并无不可，但是如果风靡一时、大行其道，无疑是有问题的。
因为这样的写作，前人早已写过无数遍了，并无新意，而且现代人的生活方式、思维方式、审美方式早已发生变化，再用那种封闭、单向度的抒情方式来呈现乡村，无异于刻舟求剑甚至是掩耳盗铃。
城市诗歌的相关话题近年被广泛谈论。
关于城市生活、现代生活的诗歌很多，有两种主导性倾向，其一是热情的、浪漫的倾向，体现出“现代性”特征。
精品解析：【全国百强校】宁夏回族自治区银川市第一中学2019届高三第四次月考语文试题(解析版)
银川一中2019届高三年级第四次月考语文试卷阅读下面的文字，完成小题。
我们中华民族，几千年来为什么总是离不开诗呢？那是因为诗和我们的文化有着紧密的联系，我们这个民族把诗意看作自己民族文化的本质。
说到底，西方人是用科学的方式来理解世界，而我们中国人则是用诗意的方式理解世界，这是我们特有的思维方式。
譬如说，苏东坡的策论《刑赏忠厚之至论》提到了一个典故：尧统治天下时，手下的法官皋陶要杀犯人，但尧反对了三次，主张不杀。
主考官欧阳修特地问苏东坡这个典故的出处，苏东坡坦然回答：“何需出处！”他是根据策论的需要，自己编造出来的。
还有个例子是《史记》。
《史记》是司马迁写的史书，但鲁迅对它有这样的评价：“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，这里鲁迅非常含蓄地指出，《史记》其实不是真实的史书，它是散文、是诗。
譬如“鸿门宴”，写得如此精彩，所有的细节都栩栩如生，但鸿门宴在历史上有没有如此真切地出现过呢？其实司马迁只是非常合理地写了一段可能是真实的历史。
这就是我们中国人，那么重要的一位史学家，也是用一种诗意的方式，在为我们民族留下那样一段可能存在的历史。
我们中国文化史的核心就是诗意，或者说诗意是中国文化中一个非常重要的因素。
这就是为什么诗像梦一样一直缠绕着我们中华民族几千年，我们民族的每个母亲都希望自己的孩子从小能够读几首诗、背几首诗，因为诗可以说是我们中华民族血脉里的东西。
纵观我们民族的文学史，应该说它也是一部诗的历史。
大家可能很熟悉胡适先生关于文学史的观点，那就是唐诗宋词元曲明清小说，他认为中国文学是这样发展的。
但你要知道，当时胡适提倡白话文，他的意思是说文学是发展的、是进化的，白话文代替文言文完全是有理由的。
为此，他需要寻找一个根据、一个史实，所以提出了关于文学史的这个观点。
然而事实上，他的这个观点把中国文学史中诗的重要地位给抹杀了。
诗在我们中国文学里，实际上从来都是主导文学的。
唐诗不谈，宋也是以诗为主。
称苏东坡为诗人他很开心，叫他词人就未必，因为词是诗之余。
《100所名校》宁夏回族自治区银川市宁夏大学附属中学2019届高三第一次模拟考试语文试卷 Word版含解析
2019届宁夏回族自治区银川市宁夏大学附属中学高三第一次模拟考试语 文注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试题卷第I 卷（选择题)一、选择题阅读下面的文字，完成各题。
2018 年12月13日，由四川省歌舞剧院创作、讲述“悬崖村”脱贫故事的民族舞剧《大凉山的回响》正式首演。
该剧作为国家艺术基金2018年度资助项目，通过“悬崖村天梯”意象的巧妙利用，以舞蹈表演故事的形式，人们看到当地百姓追求幸福生活的艰难历程。
随着剧情的推进，观众们感受到“悬崖村”近年来发生的 的变化。
在脱贫攻坚战打响时，外出打工的青年回到了家乡，（ ）。
舞台背景上，山民世代攀爬的藤梯被安全、耐用的钢梯代替，这象征着“悬崖村”在脱贫攻坚的路上迈出了一大步。
舞剧中，新生代的表演热情奔放，老一辈的表演 ，塑造出一个个饱满鲜活的形象，如柔美温婉的阿果、隐忍顽强的阿达、庄重贤惠的阿嫫……。
他们用富有表现力的肢体语言 地表现了大凉山的人们走出贫穷、奔向未来的心路历程。
全场雷鸣般的掌声证明，《大凉山的回响》赢得了人们普遍的“心灵回响”。
舞剧《大凉山的回响》 ，以写意的手法，充分运用舞台的空间延伸力、民族音乐的穿透力，让脱贫攻坚的故事展现在舞台之上，带着观众走进那遥远却又温暖的大山深处，走进那遥远而又温情的故乡深处。
1．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是 ( )A ．巧妙利用了“悬崖村天梯”的意象，以舞蹈的形式串联故事，让人们看到当地百姓追求幸福生活的艰难历程 B ．通过“悬崖村天梯”意象的巧妙利用，以舞蹈表演故事的形式，让人们看到当地百姓追求幸福生活的艰难历程 C ．巧妙利用了“悬崖村天梯”的意象，以舞蹈的形式表演故事，人们看到当地百姓追求幸福生活的艰难历程 D ．通过“悬崖村天梯”意象的巧妙利用，以舞蹈串联故事的形式，人们看到当地百姓追求幸福生活的艰难历程 2．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是 ( ) A ．翻天覆地 丝丝入扣 酣畅淋漓 别具一格 B ．翻天覆地 有条不紊 淋漓尽致 独辟蹊径 C ．前所未有 丝丝入扣 淋漓尽致 独辟蹊径 D ．前所未有 有条不紊 酣畅淋漓 别具一格 3．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是 ( ) A ．阿嫫守护着彝族传统根脉，带领大家发展起村寨旅游 B ．带领大家发展起村寨旅游的阿嫫守护着彝族传统根脉 C ．阿嫫带领大家发展起村寨旅游，守护着彝族传统根脉 D ．守护着彝族传统根脉的阿嫫带领大家发展起村寨旅游 第II 卷（非选择题)二、现代文阅读 阅读下面的文字，完成各题。
精品解析：【全国百强校】宁夏回族自治区银川市第一中学2019届高三第一次模拟考试语文试题(解析版)
2019年普通高等学校招生全国统一考试语文试题卷(银川一中第一次模拟考试)注意事项：1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔在答题卡上填写自己的准考证号、姓名、试室号和座位号。
用2B型铅笔把答题卡上试室号、座位号对应的信息点涂黑。
2．选择题每小题选出答案后，用2B型铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。
3．非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内的相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答的答案无效。
4．考生必须保持答题卡整洁。
考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成各题。
乡愁记忆：小城镇特色发展的引擎陆邵明乡愁记忆既能对游子产生一种无声无形的磁力，也能够让栖居者与返乡人找到精神的原点与起点。
相比大城市，小城镇拥有尺度紧凑、生活节奏慢及地方特色鲜明的优势。
然而，随着城镇化、现代化的不断推进及小城镇产业、空间、社会结构的变迁，歌曲“小城故事”中的乡愁记忆及其载体也面临着巨大挑战。
乡愁不能仅仅成为封存在记忆里的“一幅画”，更不能沦为春节返乡的一种乡痛。
那么，“如何让乡愁记忆成为小城镇特色发展的引擎”？不妨借用赫伯特·西蒙的观点，通过适宜的策略维持活化独特资源与现有环境：尽量保存稀有的乡愁资源，合理开发与利用乡愁资源并在允许范围内寻求创新发展。
具体来说，要从以下两方面着力：一是坚持守住底线，保护保育好文化资源。
充分挖掘小城镇的物质文化基因，保护好独有的地理禀赋、自然风景与文化资源，保留好特色老街、具有特色风貌的道路，构建好小城镇的记忆坐标系，让游子回家有熟悉的方向感与曾经拥有的年代感。
保护好有代表性的住宅、不同时代典型的建筑物(学校、茶馆等)、有故事的活动场所(集市、庙会等)，保育好一系列主题鲜明的记忆坐标点，让生活在其中的人们有归属感与自豪感。
宁夏银川市2019届高三教学质量检测语文试卷(含解析)
7.6倍
电动车（EV）
1.3
53
40.8倍
170.5
131.2倍
燃料电池（FCV）
少量
0.1
——
0.8
8倍
新能源汽车合计
98.5
403.6
4.1倍
906.3
9.2倍
汽车总产量
6882
9232
1.3倍
10600
1.5倍
新能源汽车市场占有率（%）
1.4
4.4
3
8.6
7.2
材料三：
目前，续航里程短，充电、加氢基础设施不完善，依然是制约新能源汽车推广的障碍，市场对长续航和配套基建的需求非常明显。在续航里程上，2017年主流工况续航300km，2018年上半年多数车企已到达400km，有的甚至突破到了500km。然而电动汽车在不同的速度下，续航有所不同，速度越高，续航越低；根据日前威马公布的各型号工况续航，得出的电动车在不同速度下的有效续航为30%-80%电量行驶距离，如此一来，有效的长续航仍然是未来急需突破的方向。在充电桩、加氢站等基础设施方面，目前，我国现在车桩比只有3.5:1，有效运营的加氢站只有14座，与同期新能源汽车发展的规模仍然不匹配。而随着新能源汽车市场销量的持续增长，充电、加氢基础设施供给不足的问题将日益凸显。
（摘编自2019年01月《中国期刊网》）
4.上列对材料二有关内容的理解和分析，不正确的一项是
A.到2020年，专家预计全球汽车总产最将超过一亿辆，这中间新能源汽车 贡献非常大，已在取代传统汽车。
B.2010到2020年的十年间，三种类型的新能源汽车增长迅猛，其中电动车增长率最高。
C.从表中可以看出，近十年间生产的新能源汽车中，混合动力的汽车所占比重最大。
宁夏回族自治区银川市第一中学2019届高三上学期第三次月考语文试卷含答案
2019届宁夏回族自治区银川市第一中学高三上学期第三次月考语文注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
第I卷（选择题）一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下列小题。
现代的思想家们常常说，语言文字建构了人们意识中的世界，可以呈现一个民族深层的思维和意识结构。
那么从汉字中，我们能够看到什么呢？汉字是现在世界上唯一还在使用的、以象形为基础的文字，是由图画抽象、规范、滋生而成的。
古代的汉字表明，古人不习惯于抽象而习惯于具象，比如“牛”，各种字形始终突出地显现着牛正面的头部和对称的双角，又如食物，有“米”“稻”“禾”“黍”等等，但并没有一个总的类名，如庄稼、粮食之类。
反过来看，汉字的这种象形性也对中国人的思想世界产生极大影响，使中国人的思想世界始终不曾与事实世界的具体形象分离，思维中的运算、推理、判断始终不是一套纯粹而抽象的符号。
汉字的衍生和分类也显示了古代中国人关于世界的知识和对世界的感知方式。
汉字的衍生是一个树形滋生的过程，以造字时代独立产生的象形“初文”（章太炎语）为根，通过会意、指事、形声等几种造字的方法，滋蘖出“字”。
从每个“初文”中产生的与它意义相关的一批字，在后来被视为同属于某一个“部首”，它们所表示的现象或事物，在古人看来就是事实世界的一个“类”。
这种分类方式与近代西方有所不同，古代中国人特别注意一个现象、一个事物可以感知的表象，以此作为分类的依据。
因此那些以类相从的字，无论以什么“初文”为义符，“初文”的象征性总是使这个字与原初的形象有联系，使人们一看就可以体会它的大体意思。
2019届好教育5月份特供卷(银川一中用)高三语文(二)解析版
2019届好教育5月份特供卷（银川一中用）高三语文（二）解析版第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
山林是一个隐秘的宝库，为隐士们供给了衣食住等诸方面的所需，以维持他们最基本的生活。
但有时候，这并不足够。
鲁迅先生在《且介亭杂文·隐士》里曾说：“凡是有名的隐士，他总是已经有了‘优哉游哉，聊以卒岁’的幸福的。
”北宋时隐居龙山的孔畋，据称有田数百亩。
还有一些隐士得到了官府的赏赐或官员赞助，也饶有资财。
陈抟就屡次被皇帝接见，受到赏赐，他隐居的华山云台观也为官府修建。
这些隐士，大抵可以过着超然世外的生活。
但是大多隐士并没有这么幸运，特别是山林隐士，往往是清贫的，为了“讨生活”，他们还是需要从事一两种职业，以谋生计。
农夫是隐士们最普遍的职业。
躬耕，作为一种直接作用于自然的劳动，被视为是符合隐士身份的。
并且，隐士的躬耕，与求取什一之利的田舍翁不同，被赋予了一种修身的意义。
在春耕秋收中，隐士们体会着自然的韵律在土地、植物和自身之上的响应，进而让身心达到与自然同步的境界。
正如《高士传》中所言：“春耕种，形足以劳动，秋收敛，身足以休食。
”从事躬耕的隐士代不乏人。
上古有许由，春秋有老莱子，三国时的诸葛亮在出山之前，也躬耕于南阳，静观天下之变。
渔樵也是隐士从事的一种重要职业。
不过，与自给自足的躬耕相比，渔樵因为要出售其剩余产品，不得不与人世发生联系。
但一些决绝的渔樵者仍然坚持不在俗人前露面。
如南朝人朱百年，以伐樵采箬为业，每次他将樵箬放在路边，自己走开，人们便自取樵箬，按价放钱。
朱百年仍可隐藏自己的面目。
而有一些渔樵者则选择性地出现，在人世留下雪泥鸿爪。
屈原行吟泽畔时遇到的沧浪渔父，《庄子·渔父》中假托孔子所遇到的渔父便是这样的世外高人。
渔父、樵夫来自隐士的世界，却对人世有着独特的见解，只言片语，拨醒梦中人。
渐渐地，渔樵问答亦成为世外人看世内事的一种象征。