部编版2019年九年级语文上册：第20课《创造宣言》课件(精选)
（2）在一个集体当中，每一个活人之塑 像……有时是万刀齐发。
人是不能离开群体独自成长的，因为每一个 人都注定了他的“社会性”本质，正是如此，一 个人的塑成，是集体塑造的力量，“活人塑像” 的比喻是极度形象恰当的。
2.品味文章语言，体会比喻妙用。
（1）第4自然段“活人的塑像和大理石 的塑像有一点不同……则一笔下去，画龙点 睛”，这句话怎么理解？
【山穷水尽】意为山和水都到了尽头，借以 比喻无路可走陷入绝境。
【走投无路】无路可走。比喻陷入绝境，没 有出路。
整体感知
初读课文，思考本文采用了哪几种表达 方式，以哪种表达方式为主，明确文体。
议论和叙述两种表达方式，以议论为主。 本文是一篇议论文。
给文章分层，概括大意。
第一部分：（1—4）用不同的人创造出不同的 崇拜者，引出教育者要创造真善美的活人，要 以集体之力创造出值得自己崇拜或彼此崇拜的 活人，明确何谓“创造”。
者学 会创 造
4.引用罗丹的话进一步阐明人人能 创造的观点
随堂练习
“创造”一词，我们已经在《谈创造性 思维》一文中略有的学习经验，说说“创造”于当今社会的 重要性。
作者把勇气比作斧，把智慧比作剑，把 信念和意志比作金刚。
意指当一个人陷入绝境，走投无路时， 只有勇气、智慧、信念与意志，才能使人绝 处逢生，闯出一条生路。
板书设计
1.教育创造真善美的活人
2.批驳五种错误观点——每个人都拥 鼓励
创 有创造能力
教育
造 宣 3.东山樵夫扼杀树苗——不懂创造 言 的可怕
二部分的论证方式与哪一篇相同。
与《中国人失掉自信力了吗》相同，通过 驳论达到立论的目的。
【驳论文】该类文章一般先指出对方错误的 实质，或直接批驳（驳论点），或间接批驳 （驳论据、驳论证）；继而，针锋相对地提 出自己的观点并加以论证。
作者在第二部分中批驳了哪几种“不能
创造”的错误观点？
环境太平凡； 生活太单调； 年纪太小； 太无能； 山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已。
品味语言
1.本文有许多哲理性句子，请你找出几 句，说说你的理解。
（1）创造主未完成之工作，我们接过 来，继续创造。
在未有人之前，世界因循一定的规律进 行创造，人也是世界的创造物之一，人如今 所为同样也是创造。和世界的创造所不同的 是，我们的创造虽然必须服从世界创造的规 律，但也在某种程度上服从着我们自身的意 志。
第二部分：（5—11）从客观与主观两方面，批 评了一些人的错误看法，指出“处处”“天 天”“人人”皆可创造。
第三部分：（12－15）有了人人都能创造的信念 之后，还要从一点一滴做起，不能像东山樵夫那 样，要让创造之神常住心中。
第四部分：（16）引用罗丹的话发出创造宣 言，激励人们用自己的“汗”“血”“热情” 去创造。
20 创造宣言
学习目标
1.学习运用具体事例及理论论据驳斥错误观 点，从而得出正确观点的驳论方法。 2.品味文章语言的精妙，关注文本中哲理性 语句。 3.重视创造的力量，培养自主、自信的创造 能力。
新课导入
泰戈尔曾经说：“生命是永恒不断的创造 ，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流 溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求， 以形形色色的自我表现的形式表现出来。”
东山樵夫只见茅草，不见树苗，把树苗与 茅草一起焚烧，毁掉了原本能长成参天大树的 树苗。
写东山樵夫的故事有什么作用呢？
这是比喻论证，说明丧失创造力的可悲 下场，从反面论述了“处处是创造之地，天 天是创造之时，人人是创造之人”这一观点。
文章题为《创造宣言》，那么作者的宣 言是什么呢？
只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便 是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花， 结创造之果，繁殖创造之森林。
说说你有哪些具有“创造性”的事
走近作者
【陶行知】（1891—1946），安 徽省徽州歙县人，祖籍绍兴。中 国人民教育家、思想家，伟大的 民主主义战士，爱国者，中国人 民救国会和中国民主同盟的主要 领导人之一。
他早年留学美国，归国后，终身致力于 中国教育的改造，探索中国人民教育的新路， 教育思想和实践经验都十分丰富。他在实践 中创立的以“生活即教育”“教学做合一” “社会即学校”为中心的教育理论，是我国 教育思想史上的一座丰碑。
细读感悟
阅读第一部分，思考： 作者是怎样明确“创造”的实质的？请
结合第一部分做简要说明。
作者借美术家罗丹创造自己崇拜的石像， 明确创造的实质就是“创造出自己的崇拜 者”，并以教育者要创造出真善美的活人， 创造值得自己崇拜或互相崇拜的人为例说明 “创造”的实质。
思想者
阅读第二部分，思考： 联系本单元前面3篇课文，思考课文第
作者是怎样进行批驳的？这样批驳有什 么好处？最终得出了什么结论？
作者主要运用了典型事例与结合名言警句讲 道理来进行反驳。列举的典型事例具有说服力， 道理又讲得充分，澄清了人们的错误认识，自然 驳倒对方观点。
结论：处处是创造之地，天天是创造之时， 人人是创造之人。
阅读第三、四部分，思考： 用一句话概括第三部分的内容。
“刀法”比喻教育方法；“万像”比喻 众多教育对象。“画龙点睛”比喻使众多教 育对象成才。
全句的意思是：教育方法不当，可能使 众多受教育者被毁，教育方法得当，可以使 众多受教育者成才，给人以警示。
（2）第10自然段：“当英雄无用武之 地，他除了大无畏之斧……才能开出一条生 路。”这里所用的几个比喻分别是什么？这 句话怎么理解？
写作背景
本文写于1943年，陶行知先生否定了 “不能创造”的种种错误看法，提出了“处 处是创造之地，天天是创造之时，人人是创 造之人”的观点。激励每一个人时时、处处 要去创造。
字词积累
zhòng
中伤
huàn
豢养
dùn
遁词
gài
灌溉
nuò
懦夫
zhí
繁殖
【自暴自弃】自己瞧不起自己，甘于落后或 堕落。
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部编版九年级语文上册第五单元第20课《创造宣言》教学课件ppt
20创建宣言1．学习运用详细案例及理论论据辩驳错误看法，进而得出正确看法的驳论方法。
2．品尝文章语言的精妙，关注文本中真理性的语句。
3．重视创建的力量，培育自主、自信的创建能力。
一、导入新课创建能为我们带来什么？带来丰产的成就，带来奋斗的愉悦，带来生计的信念。
泰戈尔以前说：“生命是永久不断的创建，因为在它内部包含着剩余的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界线，它不断地追求，以林林总总的自我表现的形式表现出来。
”谁忽略了人生中的创建，无疑也是对人生的懒惰，今日就让我们一同学习有名教育家陶行知的《创建宣言》，此后敢于创建，勇于创建。
【教课提示】也可请学生谈谈自己拥有“创建性”的代表案例，并以此谈谈对“创建”一词的理解，指引学生对文本主题的关注。
二、教课新课目标导学一：初读课文，整体感知1．教师简介作者及写作背景。
作者简介：陶行知，我国近现代有名教育思想家和实践家。
他从前留学美国，回国后，终生致力于中国教育的改造，研究中国人民教育的新路，教育思想和实践经验都十分丰富。
他在实践中创办的以“ 生活即教育”“ 教课做合一”“ 社会即学校”为中心的教育理论，是我国教育思想史上的一座丰碑。
写作背景：本文写于1943 年，陶行知先生否认了“不可以创建”的各种错误见解，提出了“ 到处是创建之地，每日是创建之时，人人是创建之人” 的看法，激励每个人不时、处处要去创建。
2．初读课文，思虑本文采纳了哪几种表达方式，以哪一种表达方式为主。
明确：谈论和表达两种表达方式，以谈论为主。
本文是一篇谈论文。
3．给文章分层，并归纳层意，进而理清文本的谈论思路。
第一部分 (1— 4)：用不一样的人创建出不一样的崇敬者，引出教育者要创建真善美的活人，要以集体之力创建出值得自己崇敬或相互崇敬的活人，明确何谓“创建”。
第二部分 (5— 11)：从客观与主观双方面，责备了一些人的错误见解，指出“ 到处”“ 天天”“ 人人” 皆可创建。
第三部分 (12— 15)：有了人人都能创建的信念以后，还要从一点一滴做起，不可以像东山樵夫那样因循保守，要让创建之神常住心中。
第20课创造宣言课件—部编版九年级语文上册(共16张PPT)
第20课创造宣言课件—部编版九年级 语文上 册(共16 张PPT)
第20课创造宣言课件—部编版九年级 语文上 册(共16 张PPT)
米开朗基罗
意大利文艺复兴时期的雕塑家、画 家、建筑师和诗人。以现实主义方法和 浪漫主义精神，表现当时市民阶层的爱 国主义和为自由而斗争的精神面貌，体 现出坚强的毅力和雄伟的气魄。
宣言
只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便 是创造之神所爱住的行宫，就能开创造 之花，结创造之果，繁殖创造之森林。
第20课创造宣言课件—部编版九年级 语文上 册(共16 张PPT)
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第三部分（第11段）
引用罗丹的话，生发开来，进一步正面阐明“人 人能创造”的观点，提出创造宣言:“只要有一滴汗， 一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就 能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。”
第20课创造宣言课件—部编版九年级 语文上 册(共16 张PPT)
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结合课前搜集的相关人物资料，领会作者所举 例子本身的意义，体会例证法在论证过程中的作用。
作用 用人物创造成功的经历来证明观点，最 具有说服力，最能打动人，极具教育性。
例
年纪太小 莫扎特 爱迪生 帕斯加尔 惠能
证
因 山穷水尽 素 走投无路
陷入绝境
玄奘 哥伦布 莫扎特 歌德 古语
第20课创造宣言课件—部编版九年级 语文上 册(共16 张PPT)
等死而已
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在反驳错误观点的基础上得出正确结论
第20课创造宣言课件—部编版九年级 语文上 册(共16 张PPT)
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米开朗基罗
意大利文艺复兴时期的雕塑家、画 家、建筑师和诗人。以现实主义方法和 浪漫主义精神，表现当时市民阶层的爱 国主义和为自由而斗争的精神面貌，体 现出坚强的毅力和雄伟的气魄。
宣言
只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便 是创造之神所爱住的行宫，就能开创造 之花，结创造之果，繁殖创造之森林。
第20课创造宣言课件—部编版九年级 语文上 册(共16 张PPT)
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第三部分（第11段）
引用罗丹的话，生发开来，进一步正面阐明“人 人能创造”的观点，提出创造宣言:“只要有一滴汗， 一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就 能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。”
第20课创造宣言课件—部编版九年级 语文上 册(共16 张PPT)
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结合课前搜集的相关人物资料，领会作者所举 例子本身的意义，体会例证法在论证过程中的作用。
作用 用人物创造成功的经历来证明观点，最 具有说服力，最能打动人，极具教育性。
例
年纪太小 莫扎特 爱迪生 帕斯加尔 惠能
证
因 山穷水尽 素 走投无路
陷入绝境
玄奘 哥伦布 莫扎特 歌德 古语
第20课创造宣言课件—部编版九年级 语文上 册(共16 张PPT)
等死而已
第20课创造宣言课件—部编版九年级 语文上 册(共16 张PPT)
在反驳错误观点的基础上得出正确结论
第20课创造宣言课件—部编版九年级 语文上 册(共16 张PPT)
2019秋人教部编九年级语文上册课件：20创造宣言(共61张PPT)
20 *创造宣言
(2)文中有错别字的一个词语是: (3)文中“监护”的意思是: (4)文中画线句子使用的修辞手法是:
,正确的写法是: 。
栏目索引
。 。
20 *创造宣言
ห้องสมุดไป่ตู้
栏目索引
答案 (1)幻 qiáo 溉 cān (2)裁培 栽培 (3)仔细观察并保护
(4)排比
解析 (1)“幻”和“幼”,“溉”和“慨”形近易混,注意区分;“樵”
20 *创造宣言
栏目索引
仅属于个人。在一个集体当中,每一个活人之塑像,是这个人来一刀,那 个人来一刀,有时是万刀齐发。倘使刀法不合于交响曲之节奏,那便处 处是伤痕,而难以成为真善美之活塑像。在刀法之交响中,投入一丝一 毫的杂声,都是中伤整个的和谐。 ④教育者也要创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术。活人的塑像 和大理石的塑像有一点不同,刀法如果用得不对,可能万像同毁,刀法如 果用得对,则一笔下去,画龙点睛。 ⑤有人说:环境太平凡了,不能创造。平凡无过于一张白纸,八大山人挥 毫画他几笔,便成为一幅名贵的杰作。平凡也无过于一块石头,到了飞 帝亚斯、米开朗基的手里可以成为不朽的塑像。 ⑥有人说:生活太单调了,不能创造。单调无过于坐监牢,但是就在监牢
栏目索引
1.下列词语中加点字注音正确的一项是 ( )
A.崇拜(chóng) 彼此(bǐ) 塑像(sù) 中伤(zhōng)
B.豢• 养(juàn) 不• 朽(xiǔ) • 和谐(xié•) 卦辞(guà)
C.懒• 惰(duò) 沙漠•(mò) 鲁钝•(dùn) 桑• 叶(sāng)
D.懦夫• (nuò) 雕刻• (diāo) 樵•夫(jiāo) •单调(diào)
D.活人的塑像和大理石的塑像有一点不同,刀法如果用得不对,可以万
创造宣言(共17张PPT)语文部编版九年级上册
(1)环境太平凡了，不能创造。(3)年纪太小，不能创造。 (5)山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造。作者以古今中外的典型事例作为事实论据，以名人名言作为理论论据来进行反驳。
(2)生活太单调了，不能创造。
(4)太无能了，不能创造。
探究二：写法探究再读课文，总结写法。（可从写作手法、修辞手法等角度进行分析）
第一部分（第1～4段）：提出中心论题。第二部分（第5～11段）：驳斥了五种“不能创造”的错误观点，并得出“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的结论。第三部分（第12～16段）：呼唤创造，表达献身创造的强烈愿望。
1.跳读课文，理清结构。
2.精读课文，思考：文中作者对五种“不能创造”的借口进行了针锋相对的批驳，这五种错误观点是什么？作者在批驳这些错误论点时采用了哪些论证方法？
第21课 创造宣言 陶行知
1.理清结构，理解反驳论点的驳论方式
2.能从写作手法、修辞手法等角度分析课文
1.阅读下列材料，完成填空。 陶行知(1891—1946)，安徽省歙县人，我国现代著名的_______、______和实践家。他在实践中创立了以“____________”“教学做合一”“社会即学校”为中心的教育理论，是我国教育思想史上的一座丰碑。著作有《_______________》《行知书信》《行知诗歌集》《斋夫自由谈》《古庙敲钟录》等，并有合编《陶行知全集》(六卷)。
教育家
思想家
生活即教育
中国教育改革
3.文体常识你记准了吗？(1)议论文的论证方式一般分为_______和_______两种。立论，是就一定的事件或问题从正面阐述自己的见解和主张。驳论，就是通过反驳错误或反动的观点，从而树立起自己的正确论点。反驳的主要方法：驳对方的论点，驳对方的论据，驳对方的论证。本文是一篇_______。
(2)生活太单调了，不能创造。
(4)太无能了，不能创造。
探究二：写法探究再读课文，总结写法。（可从写作手法、修辞手法等角度进行分析）
第一部分（第1～4段）：提出中心论题。第二部分（第5～11段）：驳斥了五种“不能创造”的错误观点，并得出“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的结论。第三部分（第12～16段）：呼唤创造，表达献身创造的强烈愿望。
1.跳读课文，理清结构。
2.精读课文，思考：文中作者对五种“不能创造”的借口进行了针锋相对的批驳，这五种错误观点是什么？作者在批驳这些错误论点时采用了哪些论证方法？
第21课 创造宣言 陶行知
1.理清结构，理解反驳论点的驳论方式
2.能从写作手法、修辞手法等角度分析课文
1.阅读下列材料，完成填空。 陶行知(1891—1946)，安徽省歙县人，我国现代著名的_______、______和实践家。他在实践中创立了以“____________”“教学做合一”“社会即学校”为中心的教育理论，是我国教育思想史上的一座丰碑。著作有《_______________》《行知书信》《行知诗歌集》《斋夫自由谈》《古庙敲钟录》等，并有合编《陶行知全集》(六卷)。
教育家
思想家
生活即教育
中国教育改革
3.文体常识你记准了吗？(1)议论文的论证方式一般分为_______和_______两种。立论，是就一定的事件或问题从正面阐述自己的见解和主张。驳论，就是通过反驳错误或反动的观点，从而树立起自己的正确论点。反驳的主要方法：驳对方的论点，驳对方的论据，驳对方的论证。本文是一篇_______。
2019人教部编版九年级上册语文课件：20 创造宣言(共11张PPT)
(3)“活人的塑像和大理石的塑像有一点不同,刀法如果用得不 对,可以万像同毁;刀法如果用得对,则一笔下去,画龙点睛。” 这里所用的几个比喻分别比喻什么?这句话怎么理解? “刀法”比喻教育方法。“万像”比喻众多教育对象。“画龙 点睛”比喻使众多教育对象成才。全句的意思是:教育方法不 当,可能使众多受教育者被毁;教育方法得当,可以使众多受教 育者成才。
(2)作者是怎样对错误观点进行批驳的? 作者主要运用了典和道理论证这两种论证方法。
(3)有人说在五个驳论段中插入的第7段是多余的,可以删除,你 是怎样看的?请说明理由。
不能删除。第7段是对前面两段驳论的小结,并顺势提出了正确 观点,起到承上启下的作用。另外,作者在五个驳论段中插入这 段文字,也是出于演讲词这种文体特点的考虑,适时地给听者以 小结,能使演讲起到更好的效果。(认为可以删除,言之成理也 可)
五个错误观点:①环境太平凡;②生活太单调;③年纪太小;④太 无能了;⑤陷入绝境。 事例:①八大山人朱耷挥毫画几笔便成为一幅名贵的杰作;飞帝 亚斯(菲迪亚斯)、米开朗基(米开朗基罗)把平凡的石头创造为 不朽的雕像。 ②监牢中产生了《易经》卦辞、《正气歌》、苏联国歌、《尼 赫鲁自传》;法国企业家雷塞布竟能在沙漠中造成苏伊士运河; 肉包子铺中产生了平凡而伟大的平老静。
20 创造宣言
1.理解作者关于创造的主张,理解文中含义深刻的句子。 (重点)
2.学习运用具体事例及理论论据驳斥错误观点,从而得出 正确观点的驳论方法。(难点)
3.树立创造的理念,积极学习,积极工作,积极生活,争做创 造之人。
1.精读课文第1~4段,探究下面问题。 (1)开头两段文字在文中有何作用? 一方面是为了引出“创造”的话题,另一方面作为文章的事 实论据。 (2)作者认为教育的最大成功是什么? 学生、先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。
2019人教部编版九年级语文上册课件：第20课《创造宣言》(共12张PPT)
课堂导学
（一）整体感知 5.理清课文思路，完成填空。
提出问题：创造是人类发展的强大推动力
人类最值得崇拜的是创造出值得自己崇拜的事物
创 分析问题
环境平凡
造
驳斥“不能创造”的几种情况 生活单调
宣年纪大小言太无能了解决问题：丧__失__创__造__力__的可悲下场
陷入绝境
（二）细细品味（正文P46） 6.下列对文章的理解，不正确的一项是（ B ） A．“蚕吃桑叶，尚能吐丝”，是强调再平庸无能的 人也能创造。 B．引用歌德的话“没有勇气一切都完”，证明唯有 大无畏精神才是创造取得成功的关键。 C．作者认为创造之路虽有曲折坎坷，但还是要不断 前进。 D．“创造之神所爱住的行宫”意指创造之神往往钟 情于勤奋而勇于奉献的人。
【解析】“教育者需要探索创造理论和创造技术” 只是文中的一个观点，且不是主要观点
8.这篇《创造宣言》认为教育的最大成功是什么？
为获得这一成功，教育者要注意哪些问题？ ____①__师__生__合__作__创__造__出__值__得__彼__此__崇__拜__之__活__人__；__②__ 要__敢__于__创__造__；__③__要__有__献__身__创__造__的__精__神__；__④__要__明__确__ 教__育__的__创__造__目__的__；__⑤__要__探__索__创__造__理__论__和__创__造__技__术__； ⑥__要__鼓__励__学__生__创__造__；__⑦__要__注__意__师__生__合__作__创__造__；__⑧__ 要__注__意__集__体__创__造__的__特__点__。______________________
（三）总结反思 9.阅读课文，完成填空。
2019秋人教部编版九年级语文上册课件：20 创造宣言 (共28张PPT)
③许多家长常告诫孩子，学习要从硬记转向理解，从死学转向 会学，殊不知家长自己也要从操控转向激励，从依循经验走向尊重 规律。多了解儿童身心发展规律，多掌握教育教学规律，才是合格 家长的标志，才能给孩子终身受益的能力与智慧。相对而言，孩子 能不能成才，很多时候真不在孩子本身，而在于家长的教育理念。
④其实，许多家长的教育焦虑，源于脱离家庭实际与孩子个性 的无谓攀比。一位家长的话似乎代表了不少父母的心声——“许多 同事的孩子不但会背唐诗宋词，还能唱歌跳舞，有的学会了简单的 英语对话，让我既羡慕又担心，生怕自己的女儿落在别人后面”。
11．下面对文章内容的理解不正确的一项是(A) A．假期补课，会让孩子成绩快速提升，这种想法源于家长多 年的切身经验。 B．一个合格的家长，在于多了解儿童身心发展规律，多掌握 教育教学规律。 C．不懂“科学”的家长会陷入知识的误区，从而影响孩子的 身心成长。 D．家庭教育和学校教育，都应该让孩子有一定的自主空间。 (解析：A.第②段中说的是“或许”，A 项说法太绝对。)
【技法点睛】(1)定义：比喻论证是指用比喻者之理去论证被比 喻者之理的论证方法。在两事物之间，只需要有类似之点，即可用 一事物比喻另一事物，从而论证一个比较抽象的事理。(2)特点：比 喻者与被比喻者之间类相异而理相同。类相异，才能作比喻；理相 同，才能进行推理、论证。(3)作用：深入浅出，生动形象地证明观 点，使观点更为清晰，读者更易理解。
4．词语积累——下列句子中加点的词语使用不正确的一项是
(B) A．不管什么时候，人都不可以自．暴．自．弃．。 B．这副对联挂在这气派的厅堂，真是画．龙．点．睛．。 C．以他的个性，事情未到山．穷．水．尽．时，他是绝不会罢休的。 D．他不听劝阻，一意孤行，最后落得众．叛．亲．离．、一败涂地的
部编版九年级语文上册第20课《创造宣言》教学课件
课文总结
本文作者通过运用典型事例和名言警 句对五种“不能创造”的错误观点进行了 有力的批驳，从而得出了“处处是创造之 地，天天是创造之时，人人是创造之人” 的结论。强调创造是人类发展的强大推动 力，激励我们发掘潜能，创造美好未来。
3.下列对文章的赏析，不正确的两项是（
）
A．“合于交响曲之节奏”，是说集体创造活人之塑像应遵 循相互合作与协调原理。
B．作者引用歌德的话“没有勇气，一切都完”，着重证明 惟有大无畏精神才是创造取得成功的关键。
C．“走两步退一步”隐含着创造之路虽有曲折坎坷，但还 是要不断前进的意思。
D．“创造之神所爱住的行宫”意指创造之神往往钟情于勤
奋而勇于奉献的人。
E．本文的主旨可以概括为主要论述教育者需要探索创造理
论和创造技术。
F．作者善于用排比的手法来增强文章的气势、说理效果和 感染力。
答案：B、E
点拨：B项说，引用歌德的话是证明创造取得成功的关键 唯有大无畏精神，丢掉了“智慧之剑”“金刚之信念与意 志”，由此判定B项是错的。E、F两项是对全文的理解和赏 析，E针对全文主旨，F针对写作方法。E项的错误是以偏概 全，文章的主旨是说教育者所要创造的是真善美的活人， 当然，“也要创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术”， 该项把次要方面说成“主旨”，当然不正确了。
本文作者通过运用典型事例和名言警句对 五种“不能创造”的错误观点进行了有力的批 驳，从而得出了“处处是创造之地，天天是创 造之时，人人是创造之人”的结论。强调创造 是人类发展的强大推动力，激励我们发掘潜能， 创造美好未来。
课文解析
1.文章驳斥了哪些不能创造观点？ 环境太平凡 生活太单调 年纪太小 太无能 陷入绝境
写法探究
1.有破有立，既摆出错误观点，又有自己明确的 观点主张。
部编版九年级上册语文《创造宣言》PPT课件
结论：说明处处都需要创造，天天都有创造的机会，人人都可以创造。 这种论证方法是驳论文章的写法。
总结课文 1.课堂小结
陶行知用生动的事例证明了创造是人类发展的强大推动力。懒惰者、平 庸者却不屑于创造，还为自己找出种种借口。先生用教育家的口吻告诫我们： “处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人，让我们至少走两步退 一步，向着创造之路迈进吧。”
二、新课讲解
本文属于驳论文，作者主要针对哪几种错误观点进行反驳？ 作者针对五种“不能创造”的借口，进行了针锋相对的批驳。
1.环境太平凡。 2.生活太单调。 3.年纪太小。 4.太无能。 5.山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已。
二、新课讲解
作者是怎样对错误观点进行批驳的？ 作者主要运用了典型事例与名言警句来进 行反驳，即运用了举例论证和引用论证这两种 论证方法。
二、新课讲解
品味文章语言，分析文章所运用的修辞手法及其作用。
3.是的，生路是要勇气探出来，走出来，创造出来的。 运用排比，强调开辟生路首先靠的是勇气。 4.只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行 宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造森林。
运用排比，强调任何一点的创造力，都会促进成就的取得。
自我研学
2.生字难词 （1）字音
彝( yí ) 遁( dùn ) 钝( dùn ) 曾参( zēng
)
懦(nuò) 玄奘(zàng） 创造( c
)
（2）词义
【自暴自弃】自己甘心落后，不求上进。暴，糟蹋。 【画龙点睛】比喻作文或说话时在关键地方加上精辟的语句，使内容更加生动传神。 【走投无路】 无路可走，无处投奔，比喻找不到解决问题的办法，形容处境极端困难。
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1.文学常识 （1）作者简介
总结课文 1.课堂小结
陶行知用生动的事例证明了创造是人类发展的强大推动力。懒惰者、平 庸者却不屑于创造，还为自己找出种种借口。先生用教育家的口吻告诫我们： “处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人，让我们至少走两步退 一步，向着创造之路迈进吧。”
二、新课讲解
本文属于驳论文，作者主要针对哪几种错误观点进行反驳？ 作者针对五种“不能创造”的借口，进行了针锋相对的批驳。
1.环境太平凡。 2.生活太单调。 3.年纪太小。 4.太无能。 5.山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已。
二、新课讲解
作者是怎样对错误观点进行批驳的？ 作者主要运用了典型事例与名言警句来进 行反驳，即运用了举例论证和引用论证这两种 论证方法。
二、新课讲解
品味文章语言，分析文章所运用的修辞手法及其作用。
3.是的，生路是要勇气探出来，走出来，创造出来的。 运用排比，强调开辟生路首先靠的是勇气。 4.只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行 宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造森林。
运用排比，强调任何一点的创造力，都会促进成就的取得。
自我研学
2.生字难词 （1）字音
彝( yí ) 遁( dùn ) 钝( dùn ) 曾参( zēng
)
懦(nuò) 玄奘(zàng） 创造( c
)
（2）词义
【自暴自弃】自己甘心落后，不求上进。暴，糟蹋。 【画龙点睛】比喻作文或说话时在关键地方加上精辟的语句，使内容更加生动传神。 【走投无路】 无路可走，无处投奔，比喻找不到解决问题的办法，形容处境极端困难。
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1.文学常识 （1）作者简介
人教部编版九年级语文上册第20课《创造宣言》课件(共51张PPT)
方法有举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证等。举例 论证就是通过列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点的 方法。道理论证是通过引用名人名言、古诗文名句、反映科 学规律的俗语或谚语等来证明自己的观点正确可信的一种论 证方法。对比论证就是拿正反两方面的论点或论据作对比,在 对比中证明论点的方法。比喻论证就是以人们熟知的事物作 比喻来证明论点的方法。
第三部分(⑤-②):列举大量的典型事例,批驳日常生 活中人们因为种种原因不愿意创造的错误认识,阐述“处 处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之人”的观点, 并发出不要轻视点滴的创造的号召。
13.东山的樵夫把东山的茅草割光了,上泰山割茅草,泰山给 他的第一个印象是:茅草没有东山多。泰山上的“经石 峪”“无字碑”“六贤祠”“玉皇顶”……大自然雕刻的奇 峰、怪石、瀑布,豢养的飞禽、走兽、小虫和几千年来农人为 后代种植的大树,于他无用,都等于没有看见。至于那种登泰 山而小天下之境界,也因急于割茅草而看不出来。……茅草是 平凡之草,而泰山所可给他的又只有这平凡之草,而且没有东 山多,所以他断定泰山是一座平凡之山,而且从割草的观点看, 比东山还平凡,便说了一声:“泰山没有东山好。”茅草中有
作者名片 陶行知(1891-1946),安徽歙县人,教育家。他终身
致力于中国教育的改造,探索中国人民教育的新路。他在 实践中创立了“生活即教育”“教学做合一”“社会即 学校”为中心的教育理论,被誉为“人民教育家”。主要 作品有《中国教育改造》《中国大众教育问题》等。
背景链接 《创造宣言》是伟大的人民教育家陶行知先生所著。在
菲狄亚斯
古希腊著名雕塑家、建筑设计师， 雅典人，是当时最负圣名的艺术家。他 擅长神像雕塑，主要作品有雅典卫城上 的巨大的《普罗迈乔司的雅典娜》， 《利姆尼阿的雅典娜》，奥林匹亚的 《宙斯》和《帕提农的雅典娜》等，但 都已失传，所见到的只是复制品。另外 著名帕提农神庙的装饰性雕塑，也是在 他的领导、设计和监督之下完成的，其 中，最著名的作品是《命运三女神》。
第三部分(⑤-②):列举大量的典型事例,批驳日常生 活中人们因为种种原因不愿意创造的错误认识,阐述“处 处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之人”的观点, 并发出不要轻视点滴的创造的号召。
13.东山的樵夫把东山的茅草割光了,上泰山割茅草,泰山给 他的第一个印象是:茅草没有东山多。泰山上的“经石 峪”“无字碑”“六贤祠”“玉皇顶”……大自然雕刻的奇 峰、怪石、瀑布,豢养的飞禽、走兽、小虫和几千年来农人为 后代种植的大树,于他无用,都等于没有看见。至于那种登泰 山而小天下之境界,也因急于割茅草而看不出来。……茅草是 平凡之草,而泰山所可给他的又只有这平凡之草,而且没有东 山多,所以他断定泰山是一座平凡之山,而且从割草的观点看, 比东山还平凡,便说了一声:“泰山没有东山好。”茅草中有
作者名片 陶行知(1891-1946),安徽歙县人,教育家。他终身
致力于中国教育的改造,探索中国人民教育的新路。他在 实践中创立了“生活即教育”“教学做合一”“社会即 学校”为中心的教育理论,被誉为“人民教育家”。主要 作品有《中国教育改造》《中国大众教育问题》等。
背景链接 《创造宣言》是伟大的人民教育家陶行知先生所著。在
菲狄亚斯
古希腊著名雕塑家、建筑设计师， 雅典人，是当时最负圣名的艺术家。他 擅长神像雕塑，主要作品有雅典卫城上 的巨大的《普罗迈乔司的雅典娜》， 《利姆尼阿的雅典娜》，奥林匹亚的 《宙斯》和《帕提农的雅典娜》等，但 都已失传，所见到的只是复制品。另外 著名帕提农神庙的装饰性雕塑，也是在 他的领导、设计和监督之下完成的，其 中，最著名的作品是《命运三女神》。