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【关于战争的诗句】邯郸冬至夜思家原文_翻译和赏析_白居易古诗
【关于战争的诗句】邯郸冬至夜思家原文_翻译和赏析_白居易古诗邯郸冬至夜思家朝代：唐代作者：白居易原文：邯郸驿里可逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说著远行人。
有关内容译文及注释作者：佚名译文我定居在邯郸客店（客栈）的时候，刚好就是农历冬至。
晚上，我抱着双膝坐在灯前，只有影子与我相伴。
我坚信，家中的亲人今天可以相约至深夜，还应该谈论着我这个“远行人”。
注解①邯郸：唐县名，今河北邯郸市。
②驿：驿站，客店，古代的传达公文，中转官物或上班官员途中的扎营的地方。
③冬至：农历二十四节气之一。
在十二月下旬，这一天白天最短，夜晚最长。
古代冬至有全家团聚的习俗。
有关内容赏析作者：佚名题解这首诗写下于贞元二十年（）岁末，作者任秘书省校书郎，时年三十三岁。
“邯郸”，今属于河北。
“冬至”，农历二十四节气之一，约相等于阳历月日至日。
在唐代，冬至就是很关键的。
这一天，朝廷必须放暑假，民间就更冷清了。
大家穿新衣，互相交换饮食，互致祝贺，一派过节的景象。
白居易写下这首诗时，正宦游出外，夜宿于邯郸驿舍中。
句解邯郸驿里可逢冬至，抱膝灯前影伴身冬至佳节，在家中和亲人一起欢度，才有意思。
如今远在邯郸的客店里，将怎样过法呢？只能抱着膝坐在孤灯前，在静夜中，惟有影子相伴。
这一句与“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”有着异曲同工之妙，都是采用虚写的手法，在静夜中，抱膝坐在孤灯前，想象着和亲友一起欢度佳节的情景。
真是“每逢佳节倍思亲”呀！第一句叙客中度节，已植“思家”之恨。
第二句，“抱膝”二字，活画出枯坐的神态。
“灯前”二字，既烘染环境，又点出“夜”，自然引出“影”。
而“伴”字，又将“身”和“影”联系起来，并赋予“影”以人的感情。
“影”与“身”皆抱膝枯坐，其孤寂之感，思家之情，已溢于言表。
以直率质朴的语言，道出了人们常有的一种生活体验，感情真挚动人。
二是构思精巧别致：首先，诗中无一“思”字，只平平叙来，却处处含着“思”情；其次，写自己思家，却从对面着笔，语颇直。
思乡的诗句——《邯郸冬至夜思家》
思乡的诗句——《邯郸冬至夜思家》思乡的诗句——《邯郸冬至夜思家》思乡的诗句——《邯郸冬至夜思家》《邯郸冬至夜思家》原文邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说着远行人。
《邯郸冬至夜思家》注释①邯郸：唐县名，今河北邯郸市。
②驿：驿站，客店，古代的传递公文，转运官物或出差官员途中的歇息的地方。
③冬至：农历二十四节气之一。
在十二月下旬，这一天白天最短，夜晚最长。
古代冬至有全家团聚的习俗。
《邯郸冬至夜思家》译文我居住在邯郸客店(客栈)的时候，正好是农历冬至。
晚上，我抱着双膝坐在灯前，只有影子与我相伴。
我相信，家中的亲人今天会相聚到深夜，还应该谈论着我这个远行人。
《邯郸冬至夜思家》赏析的五七言绝句，共七百六十五首，约占全部诗作的百分之二十七。
本诗是其中早期的一篇佳作，反映了游子思家之情，字里行间流露着浓浓的乡愁。
其佳处，一是以直率质朴的语言，却运用反向落笔，与《九月九日忆山东兄弟》遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人、《月夜》今夜鄜州月，闺中只独看，有异曲同工之妙。
宋人范晞文在《对床夜语》里说：白乐天想得家中夜深坐，还应说着远行人，语颇直，不如王建家中见月望我归，正是道上思家时，有曲折之意。
这议论并不确切。
二者各有独到之处，不必抑此扬彼。
《邯郸冬至夜思家》作者简介白居易(772年～846年),汉族，字乐天，晚年号香山居士，河南新郑(今郑州新郑)人。
祖籍山西太谷县，后迁下邽(今天的陕西省渭南市临渭区)。
800年(贞元十六年)中进士，历任左拾遗、东宫赞善大夫、江州司马、杭州、苏州刺史、太傅等职。
白居易是一位伟大的现实主义诗人。
他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗。
他所写的《秦中吟》、《新》，敢于针对当权者的弊政，反映人民疾苦，深刻地揭露社会矛盾，他又是中唐新乐府运动的主要倡导人。
白居易的叙事诗如《长恨歌》、《琵琶行》，描写细腻，生动感人，具有独特的艺术风格，影响极为广泛。
在诗歌创作理论上，他提出。
邯郸冬至夜这首诗的解释
邯郸冬至夜这首诗的解释《邯郸冬至夜思家》唐白居易邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说著远行人。
一、注释（1）邯郸（Hándān）：地名，今河北省邯郸市。
冬至：农历二十四节气之一。
在十二月下旬，这天白天最短，夜晚最长。
古代冬至有全家团聚的习俗。
（2）驿：驿站，古代的传递公文，转运官物或出差官员途中的歇息的地方。
（3）抱膝：以手抱膝而坐，有所思貌。
影伴身：影子与其相伴。
（4）夜深：犹深夜。
（5）远行人：离家在外的人，这里指作者自己。
二、译文我居住在邯郸客栈的时候正好是冬至佳节,我抱着双膝坐在灯前只有影子与我相伴。
我相信家中的亲人今天会相聚到深夜，还应该谈论着我这个远行人。
三、赏析此诗描写了冬至夜晚作者在邯郸驿舍的所思所感，表达了作者的孤寂之感和思家之情。
全诗语言质朴无华而韵味含蓄，构思精巧别致，运用想象等手法，表现出淡淡的思乡之愁以及浓浓的怀亲之意。
“邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
”纪实，侧面写“思家”。
第一句叙客中度节，已植“思家”之根。
在唐代，冬至这个日子，人们本应在家中和亲人一起欢度。
但是如今作者在邯郸客店里碰上这个节日，不知如何是好。
第二句，就写作者在邯郸客栈里过节的情景。
“抱膝”二字，活画出枯坐的神态。
“灯前”二字，既烘染环境，又点出“夜”，托出“影”。
一个“伴”字，把“身”与“影”联系起来，并赋予“影”以人的感情。
只有抱膝枯坐的影子陪伴着抱膝枯坐的身子，作者的孤寂之感，思家之情，已溢于言表。
“想得家中夜深坐，还应说着远行人。
”运用想象，正面写“思家”。
后两句笔锋一转，来个曲笔，不直接写自己如何思家，而是想象家人冬至夜深时分，家人还围坐在灯前，谈论着自己这个远行之人，以此来表现“思家”，使这种思乡之情扩大化，真实感人。
其感人之处是：他在思家之时想象出来的那幅情景，却是家里人如何想念自己。
这个冬至佳节，由于自己离家远行，所以家里人一定也过得很不愉快。
当自己抱膝灯前，想念家人，直想到深夜的时候，家里人大约同样还没有睡，坐在灯前，“说着远行人”。
白居易《邯郸冬至夜思家》译文及鉴赏
白居易《邯郸冬至夜思家》译文及鉴赏《邯郸冬至夜思家》是由白居易所创作的，此诗描写了冬至夜晚作者在邯郸驿舍的所思所感，表达了作者的孤寂之感和思家之情。
全诗语言质朴无华而韵味含蓄，构思精巧别致，运用想象等手法，表现出淡淡的思乡之愁以及浓浓的怀亲之意。
下面就是小编给大家带来的《邯郸冬至夜思家》的译文及鉴赏，希望能帮助到大家!《邯郸冬至夜思家》唐代：白居易邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说着远行人。
《邯郸冬至夜思家》译文居住在邯郸客栈的时候正好是冬至节，而我只能抱膝坐在灯前，与自己的影子相伴。
想到家中亲人今日也会相聚到深夜，还应该会谈论着我这个离家在外的人。
《邯郸冬至夜思家》注释邯郸(Hándān)：地名，今河北省邯郸市。
冬至：农历二十四节气之一。
在十二月下旬，这天白天最短，夜晚最长。
古代冬至有全家团聚的习俗。
驿：驿站，古代的传递公文，转运官物或出差官员途中的歇息的地方。
抱膝：以手抱膝而坐，有所思貌。
影伴身：影子与其相伴。
夜深：犹深夜。
远行人：离家在外的人，这里指作者自己。
《邯郸冬至夜思家》赏析此诗描写了冬至夜晚作者在邯郸驿舍的所思所感，表达了作者的孤寂之感和思家之情。
全诗语言质朴无华而韵味含蓄，构思精巧别致，运用想象等手法，表现出淡淡的思乡之愁以及浓浓的怀亲之意。
“邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
”纪实，侧面写“思家”。
第一句叙客中度节，已植“思家”之根。
在唐代，冬至这个日子，人们本应在家中和亲人一起欢度。
但是如今作者在邯郸客店里碰上这个节日，不知如何是好。
第二句，就写作者在邯郸客栈里过节的情景。
“抱膝”二字，活画出枯坐的神态。
“灯前”二字，既烘染环境，又点出“夜”，托出“影”。
一个“伴”字，把“身”与“影”联系起来，并赋予“影”以人的感情。
只有抱膝枯坐的影子陪伴着抱膝枯坐的身子，作者的孤寂之感，思家之情，已溢于言表。
“想得家中夜深坐，还应说着远行人。
”运用想象，正面写“思家”。
邯郸冬至夜思家白居易
邯郸冬至夜思家白居易《邯郸冬至夜思家》白居易邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说着远行人。
《邯郸冬至夜思家》创作背景：这首诗当作于唐德宗贞元二十年804年岁末，作者时年三十三岁，任秘书省校书郎。
冬至这一天，朝廷要放假，民间也很热闹，穿新衣，互赠饮食，互致祝贺，一派过节的景象。
白居易当时正宦游在外，夜宿于邯郸驿舍中，有感而作此诗。
词句注释：⑴邯郸Hándān：地名，今河北省邯郸市。
冬至：农历二十四节气之一。
在十二月下旬，这天白天最短，夜晚最长。
古代冬至有全家团聚的习俗。
⑵驿：驿站，古代的传递公文，转运官物或出差官员途中的歇息的地方。
⑶抱膝：以手抱膝而坐，有所思貌。
影伴身：影子与其相伴。
⑷夜深：犹深夜。
⑸远行人：离家在外的人，这里指作者自己。
《邯郸冬至夜思家》译文：我居住在邯郸客店客栈的时候，正好是农历冬至。
晚上，我抱着双膝坐在灯前，只有影子与我相伴。
我相信，家中的亲人今天会相聚到深夜，还应该谈论着我这个“远行人”。
《邯郸冬至夜思家》赏析：这首诗的题目极通俗易懂地概括了诗的主要内容：表现出门在外的游子，节日之夜的思家之情。
在唐代冬至是一个重要节日，热闹如春节。
就是在今天江南的一些地区也有“冬至小年”的说法。
正值这样的喜庆佳日，诗人却离家远行，客居邯郸驿站，其心境可想而知。
该诗第一句纪实，交代了客居地点、时令节日，既表明游子离家在外，又暗中让读者想象像邯郸这样一座繁华大都市，外面肯定洋溢着欢快的节日气氛。
那诗人一个人会怎样度过漫漫长夜呢?似乎是为了解答读者心中的疑问，作者在第二句描绘了这样一个场面：“抱膝灯前影伴身。
”“抱膝”而坐，活画出那种百无聊赖、孤寂索然的神情，是诗人思家心情的外在表露。
“灯前”照应了题目中的“夜”字，不说自己“孤独”，却说有“影伴身”，让读者想象游子形影相吊的情景，更加重了凄凉孤寂的气氛。
前两句，诗人极力渲染一种孤独寂寞的氛围，为下面正面描写“思家”，作了情感上的铺垫，更令读者去体会“家”的亲切、温暖。
白居易古诗：《邯郸冬至夜思家》原文译文赏析
【导语】此诗描写了冬⾄夜晚作者在邯郸驿舍的所思所感，表达了作者的孤寂之感和思家之情。
全诗语⾔质朴⽆华⽽韵味含蓄，构思精巧别致，运⽤想象等⼿法，表现出淡淡的思乡之愁以及浓浓的怀亲之意。
下⾯是分享的⽩居易古诗：《邯郸冬⾄夜思家》原⽂译⽂赏析。
欢迎阅读参考！ 《邯郸冬⾄夜思家》 唐代：⽩居易 邯郸驿⾥逢冬⾄，抱膝灯前影伴⾝。
想得家中夜深坐，还应说着远⾏⼈。
【译⽂】 居住在邯郸客栈的时候正好是冬⾄节，⽽我只能抱膝坐在灯前，与⾃⼰的影⼦相伴。
想到家中亲⼈今⽇也会相聚到深夜，还应该会谈论着我这个离家在外的⼈。
【赏析】 此诗描写了冬⾄夜晚作者在邯郸驿舍的所思所感，表达了作者的孤寂之感和思家之情。
全诗语⾔质朴⽆华⽽韵味含蓄，构思精巧别致，运⽤想象等⼿法，表现出淡淡的思乡之愁以及浓浓的怀亲之意。
“邯郸驿⾥逢冬⾄，抱膝灯前影伴⾝。
”纪实，侧⾯写“思家”。
第⼀句叙客中度节，已植“思家”之根。
在唐代，冬⾄这个⽇⼦，⼈们本应在家中和亲⼈⼀起欢度。
但是如今作者在邯郸客店⾥碰上这个节⽇，不知如何是好。
第⼆句，就写作者在邯郸客栈⾥过节的情景。
“抱膝”⼆字，活画出枯坐的神态。
“灯前”⼆字，既烘染环境，⼜点出“夜”，托出“影”。
⼀个“伴”字，把“⾝”与“影”联系起来，并赋予“影”以⼈的感情。
只有抱膝枯坐的影⼦陪伴着抱膝枯坐的⾝⼦，作者的孤寂之感，思家之情，已溢于⾔表。
“想得家中夜深坐，还应说着远⾏⼈。
”运⽤想象，正⾯写“思家”。
后两句笔锋⼀转，来个曲笔，不直接写⾃⼰如何思家，⽽是想象家⼈冬⾄夜深时分，家⼈还围坐在灯前，谈论着⾃⼰这个远⾏之⼈，以此来表现“思家”，使这种思乡之情扩⼤化，真实感⼈。
其感⼈之处是：他在思家之时想象出来的那幅情景，却是家⾥⼈如何想念⾃⼰。
这个冬⾄佳节，由于⾃⼰离家远⾏，所以家⾥⼈⼀定也过得很不愉快。
当⾃⼰抱膝灯前，想念家⼈，直想到深夜的时候，家⾥⼈⼤约同样还没有睡，坐在灯前，“说着远⾏⼈”。
具体“说”了什么，作者并没有指明，这就给读者留下了驰骋想象的⼴阔天地。
邯郸冬至夜思家
邯郸冬至夜思家作者：白居易朝代：唐朝邯郸驿里可逢冬至，[1]抱膝灯前影伴身。
[2]想要得家中夜深挤，[3]还应当说道着长途跋涉人。
[4]译文：我居住在邯郸客店（客栈）的时候，正好是农历冬至。
晚上，我抱着双膝坐在灯前，只有影子与我相伴。
我相信，家中的亲人今天会相聚到深夜，还应该谈论着我这个“远行人”。
注解：①邯郸：唐县名，今河北邯郸市。
②驿：驿站，客店，古代的传达公文，中转官物或上班官员途中的扎营的地方。
③冬至：农历二十四节气之一。
在十二月下旬，这一天白天最长，夜晚最久。
古代冬至存有全家团圆的习俗。
赏析：十几页这首诗写下于贞元二十年（）岁末，作者任秘书省校书郎，时年三十三岁。
“邯郸”，今属于河北。
“冬至”，农历二十四节气之一，约相等于阳历12月21日至23日。
在唐代，冬至就是很关键的。
这一天，朝廷必须放暑假，民间就更冷清了。
大家穿新衣，互相交换饮食，互致祝贺，一派过节的景象。
白居易写下这首诗时，正宦游出外，夜宿于邯郸驿舍中。
句解邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身冬至佳节，在家中和亲人一起欢度，才有意思。
如今远在邯郸的客店里，将怎样过法呢？就可以抱着膝趴在孤灯前，在静夜中，惟有影子相随。
这一句与“何当共抠西窗烛，却话巴山夜雨时”有著异曲同工之精，都就是使用虚写的手法，在静夜中，抱膝趴在孤灯前，想象着和亲友一起欢度佳节的情景。
真是“每逢佳节倍思亲”呀！第一句叙客中度节，已植“思家”之怨。
第二句，“抱膝”二字，活画出来贵宾席的神态。
“灯前”二字，既烘染环境，又带出“夜”，自然带出“影”。
而“相伴”字，又将“身”和“影”联系出来，并剥夺“影”以人的感情。
“影”与“身”皆抱膝贵宾席，其孤独之美感，思家之情，已溢于言表。
以直率质朴的语言，道出了人们常有的一种生活体验，感情真诚动人。
二就是构想精致精致：首先，诗中并无一“思”字，只差强人意叙来，却时时不含着“思”情；其次，写下自己思家，却从对面着笔，语颇的直。
“驿”，驿站，古代传达公文或上班官员途中扎营的地方。
白居易《邯郸冬至夜思家》原诗、注释、翻译与赏析
白居易《邯郸冬至夜思家》原诗、注释、翻译与赏析本文是关于白居易《邯郸冬至夜思家》原诗、注释、翻译与赏析，感谢您的阅读！邯郸冬至夜思家唐・邯郸①驿②里逢冬至③，抱膝④灯前影伴身⑤。
想得家中夜深⑥坐，还应说着远行人⑦。
【注释】①邯郸（Hándān）：地名，今河北省邯郸市。
②驿：驿站，古代的传递公文，转运官物或出差官员途中的歇息的地方。
③冬至：农历二十四节气之一。
在十二月下旬，这天白天最短，夜晚最长。
古代冬至有全家团聚的习俗。
④抱膝：以手抱膝而坐，有所思貌。
⑤影伴身：影子与其相伴。
⑥夜深：犹深夜。
⑦远行人：离家在外的人，这里指作者自己。
【写作背景】这首诗当作于唐德宗贞元二十年（804年）岁末，作者时年三十三岁，任秘书省校书郎。
冬至这一天，朝廷要放假，民间也很热闹，穿新衣，互赠饮食，互致祝贺，一派过节的景象。
白居易当时正宦游在外，夜宿于邯郸驿舍中，有感而作此诗。
【翻译】我居住在邯郸客栈的时候正好是冬至佳节。
晚上，我抱着双膝坐在灯前，只有影子与我相伴。
我相信，家中的亲人今天会相聚到深夜，还应该谈论着我这个远行人。
【赏析】邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身冬至佳节，在家中和亲人一起欢度，才有意思。
如今远在邯郸的客店里，将怎样过法呢？只能抱着膝坐在孤灯前，在静夜中，惟有影子相伴。
第一句叙客中度节，已植“思家”之恨。
第二句，“抱膝”二字，活画出枯坐的神态。
“灯前”二字，既烘染环境，又点出“夜”，自然引出“影”。
而“伴”字，又将“身”和“影”联系起来，并赋予“影”以人的感情。
“影”与“身”皆抱膝枯坐，其孤寂之感，思家之情，已溢于言表。
想得家中夜深坐，还应说着远行人这个冬至佳节，由于自己离家远行，家里人一定也过得不快乐。
当自己抱膝灯前，想念家人，直想到深夜的时候，家里人大约同样还没有睡，坐在灯前，在谈论着我这个“远行人”吧！三、四两句十分感人，也颇耐人寻味：诗人在思家之时想象出来的那幅情景，却是家里人如何想念自己。
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邯郸冬至夜思家翻译
《邯郸冬至夜思家》是唐代诗人白居易所作的一首七言绝句。
下面是我为大家收集整理的《邯郸冬至夜思家》的翻译，相信这些文字对你会有所帮助的。
《邯郸冬至夜思家》
邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说着远行人。
注释：
①邯郸：唐县名，今河北邯郸市。
②驿：驿站，客店，古代的传递公文，转运官物或出差官员途中的歇息的地方。
③冬至：农历二十四节气之一。
在十二月下旬，这一天白天最短，夜晚最长。
古代冬至有全家团聚的习俗。
《邯郸冬至夜思家》翻译：
我居住在邯郸客店客栈的时候，正好是农历冬至。
晚上，我抱着双膝坐在灯前，只有影子与我相伴。
我相信，家中的亲人今天会相聚到深夜，
还应该谈论着我这个“远行人”。
《邯郸冬至夜思家》题解：
这首诗写于贞元二十年804岁末，作者任秘书省校书郎，时年三十三岁。
“邯郸”，今属河北。
“冬至”，农历二十四节气之一，约相当于阳历十二月二十二日或二十三日。
在唐代，冬至是很重要的。
这一天，朝廷要放假，民间就更热闹了。
大家穿新衣，互赠饮食，互致祝贺，一派过节的景象。
白居易写这首诗时，正宦游在外，夜宿于邯郸驿舍中。
《邯郸冬至夜思家》名解：
邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身
冬至佳节，在家中和亲人一起欢度，才有意思。
如今远在邯郸的客店里，将怎样过法呢?只能抱着膝坐在孤灯前，在静夜中，惟有影子相伴。
第一句叙客中度节，已植“思家”之根。
第二句，“抱膝”二字，活画出枯坐的神态。
“灯前”二字，既烘染环境，又点出“夜”，自然引出“影”。
而“伴”字，又将“身”和“影”联系起来，并赋予“影”以人的感情。
“影”与“身”皆抱膝枯坐，其孤寂之感，思家之情，已溢于言表。
“驿”，驿站，古代传递公文或出差官员途中歇息的地方。
想得家中夜深坐，还应说着远行人
这个冬至佳节，由于自己离家远行，家里人一定也过得不快乐。
当自己抱膝灯前，想念家人，直想到深夜的时候，家里人大约同样还没有睡，坐在灯前，在谈论着我这个“远行人”吧!三、四两句十分感人，也颇耐人寻味：诗人在思家之时想象出来的那幅情景，却是家里人如何想念自己。
至于“说”了些什么，则给读者留下了驰骋想象的广阔天地。
每一个人都可以根据自己的生活体验，给予补足。
《邯郸冬至夜思家》赏析：
白居易的五七言绝句，共七百六十五首，约占全部诗作的百分之
二十七。
本诗是其中早期的一篇佳作，反映了游子思家之情，字里行间流露着浓浓的乡愁。
其佳处，一是以直率质朴的语言，道出了人们常有的一种生活体验，感情真挚动人。
二是构思精巧别致：首先，诗中无一“思”字，只平平叙来，却处处含着“思”情;其次，写自己思家，却从对面着笔，与王维《九月九日忆山东兄弟》“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”、杜甫《月夜》“今夜鄜州月，闺中只独看”，有异曲同工之妙。
宋人范晞文在《对床夜语》里说：“白乐天‘想得家中夜深坐，还应说着远行人’，语颇直，不如王建‘家中见月望我归，正是道上思家时’，有曲折之意。
”这议论并不确切。
二者各有独到之处，不必抑此扬彼。