典范议论文阅读训练(含答案)
8篇议论文阅读(含答案)
8篇议论文阅读(含答案)精彩精彩，是我特别喜欢但又十分吝啬地使用的一个词。
在我看来，精彩是人生的最高境界，不会轻易达到。
精彩，就是优美、出色。
明星奉献给观众的精彩节目，歌声绕梁三日，表演出神入化；运动员奉献大家的精彩比赛，龙争虎斗，惊心动魄；老师的精彩一课，深入浅出，引人入胜；作家的精彩文章，字字珠玑，洛阳纸贵；科学家的精彩科研成果，厨师的精彩烹调技巧，官员的精彩领导艺术等等，不一而足。
更加具体地说，精彩就是陈胜“王侯将相宁有种乎”的宣言；精彩就是马丁·路德·金《我有一个梦》的演讲；精彩就是刘翔在奥运会上率先撞线的那一瞬；精彩就是飞人乔丹投篮时那美丽的弧线……精彩的反义词是平庸。
得过且过、没有创意的商人，当一天和尚撞一天钟的工人，无心向学、“60分万岁”的学生，满足于跑龙套当配角糊弄观众的演员，只会模仿别人、重复自己的作家，不求有功但求无过的官员，墨守成规，不敢越雷池半步的科研人员，虽然也能混得不错，也可养家糊口，但永远与精彩无缘。
精彩最需要付出。
演员在台上精彩那么一阵子，需要多少年的勤学苦练，即所谓“台上一分钟，台下十年功”；运动员在赛场上那精彩的一跳、一跑、一掷，背后则是无数次的挥汗如雨，苦练不辍。
曹雪芹为了《红楼梦》的精彩，不仅是“披阅十载，增删五次”，也不仅是“满径蓬蒿老不华，举家食粥酒常赊”，最后，竟然“书未成，芹为泪尽而逝”。
这就好比传说中的荆棘鸟，它一生只唱一次，但那歌声如同天籁，比世上所有一切生灵的歌声都更加优美动听，使云雀和夜莺都黯然失色。
但为了这一次的短暂精彩，它不仅付出了一生的努力和心血，而且，它将曲终而命竭。
精彩应该在年轻时追求。
虽然只要你想精彩，什么时候都不晚，但青年人的精彩，大红大紫，锋芒毕露，像赤壁之畔的周郎，“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”；如滕王阁前的王勃，技压群雄，文盖四座，“落笔惊风雨，诗成泣鬼神”。
老年人的精彩，不动声色，沉稳自信，如曹操“老骥伏枥，志在千里”；像庾信“凌云健笔意纵横”。
议论文阅读训练 含答案
议论文部分 49-54说到分析议论文，不少同学感到头疼。
论点、论据、论证三要素，要记住当然不难，可真的给一篇议论文特别是课外的议论文让你分析，却又不能头头是道地说出来。
如何解决这个问题？首先自然是课堂上认真听讲，掌握要领，其次是多做相关的练习。
而做练习又有讲究，它不能只是对一些现成答案的死记硬背，照搬照套，而应是通过例文（课文）的学习，把老师传授的知识熟记于心，然后能把它"迁移"到其他文章去，做到举一反三、触类旁通。
这样的练习做多了，议论文的知识也就慢慢掌握了。
49.谈谈科学与文艺有位哲学家说过："晶体由于格式有余而缺乏韵味，烟雾因其过于混地而趣情。
"科学，长期以来被认为与艺术这种"文化的混饨"。
但是，20世纪大科学的发展，使科学与艺术愈来愈统一起来，正像晶体与混饨在凝聚态物理学基础上统一起来一样。
不管他们自己意识到没有，文学艺术家们实际上在做着一种理想的"社会实验"，实施着一种特殊的"社会仿真技术"。
他们用文学艺术的方式，把不同空间、不同时间的事物同构起来，从而通过信息反馈的方法，驱使现实生活向着自己所希望的方向移动。
这种行为模式，同物理学家用橡皮膜上小球的运动模拟电磁场中电子的轨迹，同军事家用电子计算机网络模拟战争的场面，同化学家用温度、压力的变化迫使化学反应向着同构方向移动，同工程师用仿生学的技术建造现代化的大楼等等，在认识上，都是一样的。
文艺活动和科学活动都是人类认识大自然（包括自然社会和人自身）的有机过程。
不同的是，文艺现象偏重于感性，科学现象侧重于理性；文艺现象偏重于表现，科学现象倒重于内涵；文艺现象偏重于形象，科学现象侧重于抽象；文艺现象善于用生活原形说话，科学现象善于用生活逻缉论证；文艺现象常常把平凡的事件表现得生动、活泼、多变，而科学现象则往往把复杂的故事描述得单调、冰冷、静寂。
典范议论文阅读训练(含答案)
典范议论文阅读训练（一）谈骨气吴晗1我们中国人是有骨气的。
2战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。
大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。
3我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。
4当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。
这一点必须认识清楚。
但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。
5 南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死？他选取了后者，要把这片忠心纪录在历史上。
文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1283年被杀害了。
6孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。
他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。
另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食！”（喂，来吃！）饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。
不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。
那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃！”这个味道是不好受的。
吃了这碗饭，第二步怎样呢？显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。
那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。
7不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。
还有个例子。
议论文阅读训练 (针对初一学生) 附答案
（一）感恩:生命中的心灵之花（11分）①“滴水之恩，涌泉相报”，这是一句并不深奥的话，可是真正理解并做到的人能有多少呢？生活中关于翻脸不认人或以怨报德的“白眼狼”的传说，每每有所耳闻，令人徒然唏嘘不已。
于是，说某某人“不知好歹”、“良心被狗吃了”的斥责与评论，就在口头传播中无形地为某人画了像，其人品足以让他失去亲友的关爱与尊重，让他的事业和生活面临很多困难。
②现在谈论感恩这个话题，具有相当广泛的社会意义。
一方面，不少成年人被“金钱万能”所左右，自私自利，只认钱不认人，只讲索取不讲回报，淳朴之风、感恩之心日渐淡化；另一方面，独生子女过分受宠，衣来伸手、饭来张口，不知体贴和心疼父母，虽然能背诵“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”、“慈母手中线，游子身上衣”这样的古诗，可是自我中心意识在家人的不断纵容中强化。
因此，感恩教育要将学校教育、社会教育、家庭教育结合起来，决不是仅仅靠书本知识就能奏效的。
在价值多元化的状况下，如何弘扬感恩美德，培育青少年感恩的人格并自觉形成感恩的伦理观，这是构建和谐社会的深层次内容之一。
③感恩不是浅层次的庸俗的“投桃报李”，更不是表面的甜言蜜语。
它是人类在生命延续过程中的心灵之花，散发出沁人心脾的芳香；它是人性中真善美的乐章，将爱心传递，使人的理智与情感本身具有了审美的意义；它是为人父母者的幸福与欣慰，是为人子女者的本分与情操，是人与人之间的虔诚。
假如没有感恩，人类的繁衍与生存就成为纯粹生物学意义上的基因复制，陷入鸡生蛋、蛋生鸡的简单怪圈。
这样，就诞生不了朱自清的美文《背影》，就品味不了朱德感人肺腑的《母亲的回忆》，也欣赏不了童话般的校园歌曲《外婆的澎湖湾》。
④由此看来，感恩实在是不用勉强的，它是我们人生的必修课，更是一个高尚的人应该具有的境界与素质。
⑤父母养育子女，并非“施恩图报”，父爱母爱如山高比海深。
那么，子女对父母感恩就是绿叶对根的情意，孝敬在言行上，也在心灵深处。
有智者说，看一个人品行如何首先就看他是否孝敬父母，一个人如果连父母都不孝敬，那就既不能做朋友，也不能扛重任。
议论文、说明文阅读专项训练(含答案)
议论文、说明文阅读专项训练班别：姓名: 学号：议论文阅读(一)说“疑”①未解之惑，未识之物，未辨之味，未通之理，皆可谓之”疑”。
在客观事物面前，任何人都不能回避这个“疑”字。
科学研究就是破“疑”，破“疑”才有所发明。
②疑是思之始，学之端。
科学上的重大突破，理论上的重大创造，技术上的重大发明，往往就是从“疑”开始的。
苹果为什么落在地上?这个“疑”，对于探索“万有引力”的牛顿曾有极大的启示；水开了，壶盖为什么跳起来?这个“疑”使瓦特发现了蒸气的力量，挂灯摇摆的幅度无论大小，为什么时间都是一样?这个“疑”，使伽利略发现了等时性原理。
这些自然现象，皆是人们生活中经常所见。
然而，寻常人熟视无睹，唯具有探索精神的人对此产生“疑”，努力探求，以至有所发现，有所发明，有所创造。
宋朝思想家张载说得好：“于不疑处有疑，方是进矣!”③“疑似之迹，不可不察”。
见“疑”，决不是“讳疑”，而应当“解疑”。
见疑不疑，主观臆断，强不知以为知，那就会走到真理面前却失之交臂，悔恨终身。
利比息在研究从海藻中提取碘时，发现在母液底部，沉着一层深褐色的液体，具有刺鼻的臭味。
利比息想当然，认为这是“氯化碘”。
法国波拉德在做同样的实验时，对深褐色的液体细加研究，发现它不是氯化碘，而是一种新的元素--溴。
这件事对利比息的教育很深。
他在自传中提到这件事时说：“从那以后，除非有非常可靠的实验根据，我再不凭空地自造理论了”。
④对前人留下的“已知”成果，要善于学，也要敢于疑。
亚里士多德曾断言：“物体从高空落下，快慢与其重量成正比”。
这个断言，流传了1800年。
伽利略却要重新用实践再检查它是否是真理。
他拿着两只大小不同的铁球，跑到比萨斜塔上往下扔，一次次实验，结果证明亚里士多德的断言是错误的。
不仅如此，伽利略还从中掌握了物体运动轨道，推动了力学的发展。
敢于对权威的结论见疑，才有希望穿破未知的障碍，打开真理的大门。
不怀疑“电磁波穿过空气层就会一去不复返”的结论，马克尼就不可能不用导线把信号送到大西洋，开创无线电事业；不怀疑格林关于人体血液“遍布全身就在体内完全消耗干净”的说法，哈维就不会发现人体血液循环的真理；电磁场、原子能的发现，相对论、量子论的提出，生物进行论，元素周期表的创立，不都是敢于对权威的错误论断挑战的结果吗?⑤“疑”就是解放思想，独立思考，就是提倡科学的探索，不被陈规旧章束缚头脑，不随主观臆想乱下判断，不因权威之言捆住手脚，敢想，敢干，敢于在科学上掀翻天地重扶起，这不是虚无主义者的怀疑一切，而是不执迷于一切权威的结论。
初中议论文阅读专题训练6篇(含答案)
初中议论文阅读专题训练6篇（一）阅读下面的文章, 完成1～5题。
（10分）阅读,让中国更有力量①阅读力是一个充满张力的概念。
在国际上, 包括中小学生的指标性评价中,阅读能力一直是最为重要的项目之一。
可以说, 阅读力与“智商”“情商”“财商”等概念一样,也是现代人特别需要提升能力。
从更大层次上看,阅读力不仅是一个人阅读能力,也是社会整体的阅读水平,因而关系到国家民族的竞争力。
②阅读力就是精神力。
一个人如果没有一定的阅读能力, 就很难从精神上得到更多智慧的滋养。
可以说, 一个人的精神发育史, 就是他的阅读史。
阅读是一种精神生活, 可以提高人的精神力, 这影响到对生活意义的理解、人生价值的实现。
无论是一个人, 还是一个国家或者一个民族, 阅读都是精神发育和文化传承的基本途径。
③阅读力就是凝聚力。
共读共写, 一起交流, 才能拥有共同的语言和思想, 拥有共同的愿景和价值, 这样的文化共同体, 让一片土地上的人们不会成为生活在同一个屋顶下的陌生人。
所以, 阅读力也是一个国家民族凝聚力的重要源泉, 一个阅读率低下、阅读力不足的民族, 难以在当下世界立足, 也难以引领人类的明天。
④阅读力就是竞争力。
我很喜欢《朗读手册》一书里的一句话:“阅读是消灭无知、贫穷与绝望的终极武器, 我们要在它们消灭我们之前歼灭它们。
”对于个体来说, 阅读是学习的工具, 而学习是成功的途径。
对于国家民族来说, 在知识快速累积、科技突飞猛进的当下, 阅读力意味着对人类智慧经验的搜集、整合和应用, 意味着创新能力的培养。
所以我们发现, 国家越重视阅读教育, 国民的阅读力就越好, 整体素质就越高, 国家的竞争力也就越强。
⑤阅读力就是幸福力。
真正的幸福是心灵的（A）与（B）。
阅读需要专注, 在知识积累之外, 也是一种精神修行。
通过阅读感受书香, 能满足人类的内在需求, 使人获得精神上的陶冶与升华, 拥有更充实、更丰盈的生活, 从而增加幸福感。
书香的涵养, 也能形成一个社会的氛围、一个时代的气质, 让喧嚣的沉静下来, 让浮躁的厚重起来。
议论文阅读训练10篇(附答案及解析)
议论文阅读训练10篇阅读下面的文段，完成后面的题。
(一)“舌尖”上的争议常江①纪录片《舌尖上的中国》第二季开播，最终变成了一场全民狂欢。
所谓树大招风，与第一季几乎是一边倒的赞美相比，第二季争议颇多。
最大的争议有两个。
一是食物与故事之间的关联性。
不少观众批评该片在一味用痕迹明显的故事大肆煽情的同时，却忽略了最重要的主题：食物。
一些食物被指做法错误，一些食物匆匆登场又匆匆离场，令人直呼“看都没看饱”。
第二个较为隐晦，不少观察者和评论者认为该片一味追求对各种菜系的“全面”“公正”呈现，其实已演变成了一种国家主义的教育，背离了其作为美食节目的初衷。
其实无论哪种争议，最终都可归结为一个命题：在“好看”的前提下，电视节目应当在多大程度上发挥教化的功能。
②这个命题并不新鲜，它几乎伴随着中国电视发展的全部历史。
早在第一季中，“舌尖”便已流露出与上世纪80年代的“文人电视”十分相似的气质：唯美的画面、华丽的解说词、借物咏志的手法，并最终落脚于知识分子的家国意识。
在多数人将看电视首要地视为娱乐的背景下，这种气质显得有点不合时宜，甚至矫情。
当解说词把“去买菜”这么一个简单明了的动作，说成是“去市场上挑选新鲜时令食材”时，很多观众就崩溃了。
而这种表达方式，在上世纪80年代被认为是改造日常生活，将日常生活美学化的重要手段。
虽然有些浮夸，但对快节奏的、粗鄙的现代生活，未尝不是一种矫正。
③很多人说第二季不如第一季，因为它变“复杂”了，创作者要表达的东西太多，这话说得对。
任何事情都有从简单到复杂的过程，一个节目从默默无闻到名满天下，也需要面对很多随之而来的东西：权力的介入、资本的力量、观众的干预，以及创作者微妙的心态。
就像一个无人问津的穷小子突然中了巨奖，身边一定会冒出许多莫名其妙的亲戚朋友簇拥着他一样。
因此，渴望“舌尖”在中国的电视经济与电视文化领域保持纯粹几乎是一个悖论。
④尽管第二季还没有播完，且已经播出的几集水准并不完全一致，但我本人总体上还是对这一类型的纪录片持欢迎的态度。
10篇议论文阅读(有答案)
(一）儒雅之风①《法言·君子》中说：“通天地之人曰儒。
”儒雅，既是生活的积累，更是人生的态度。
当今社会，尤需儒雅之风。
②儒雅，是中国传统文化中的曾经的最高赞赏。
读书人，多儒雅。
才高八斗、出口成章的曹子建，潇洒飘逸、斗酒诗百篇的李太白，才思敏捷、风流倜傥的苏东坡，都曾让人无限神往。
军旅战将，同时饱学诗书，则称儒将。
古有秉烛夜读《春秋》的关云长，“雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭”的周公瑾;今有“弯弓射日到江南，终夜喧呼敌胆寒”的陈毅元帅，“自信挥戈能退日，河山依旧战旗红”的朱总司令等等。
学识不凡的老板，称儒商。
海尔集团的老总张瑞敏，就是其中翘楚，他把海尔集团打造成了一个既有丰厚利润，又有浓郁文化氛围的现代化大企业。
演艺圈里也有不少儒雅的演员，喜欢读书，学养深厚，称“儒伶”，诸如梅兰芳、孙道临、于是之……③现今，在这激荡时代有些失重的国人身上，儒雅显得愈加稀缺。
人们总说，中国是“衣冠上国”“礼仪之邦”。
其实，有不少人举止失当，而且这种失当已经到了令人熟视无睹的地步。
随地吐痰、不讲秩序，无视公德、大声喧哗……④官员儒雅似应正常，但在现实生活当中，好像儒雅的公仆还不太多。
温家宝在2004年人大记者招待会上的儒雅风度，堪称楷模。
温家宝面对各国记者，引经据典，侃侃而谈，诗词典故，信手拈来，妙语连珠，风度儒雅，令人倾倒。
温家宝为什么有这样的渊博学识和儒雅风度？答案其实很简单，正如他在接受美国《华盛顿邮报》总编采访时说的那样：“我最大的爱好就是读书，读书伴随着我的整个生活。
”⑤看来，那些钦佩温家宝儒雅风度的官员，那些举止失当的国人，要想使自己也变得儒雅起来，唯一的办法就是多多读书。
所谓“腹有诗书气自华”，就是这个道理。
儒雅之人，能把传统文化中的诗词、典故、格言，巧妙运用于自己所要表达的意思当中，素养之深厚，情感之细腻，爱心之深沉，听者为之动心，为之魂牵，让升腾的美好情愫迅速撞击听者的心灵，让感动的涟漪缓缓扩散。
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典范议论文阅读训练（一）谈骨气吴晗1我们中国人是有骨气的。
2战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。
大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。
3我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。
4当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。
这一点必须认识清楚。
但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。
5 南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死？他选取了后者，要把这片忠心纪录在历史上。
文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1283年被杀害了。
6孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。
他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。
另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食！”（喂，来吃！）饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。
不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。
那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃！”这个味道是不好受的。
吃了这碗饭，第二步怎样呢？显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。
那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。
7不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。
还有个例子。
民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的。
在这之前，朋友们得到要暗杀他的消息，劝告他暂时隐蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。
明知敌人要杀他，在被害前几分钟还大声疾呼，痛斥国民党特务，指出他们的日子不会很长久了，人民民主一定得到胜利。
毛主席在《别了，司徒雷登》一文中指出：“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。
闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。
”高度赞扬他表现了我们民族的英雄气概。
8孟子的这些话，虽然是在两千多年以前说的，但直到现在，还有它积极的意义。
当然我们无产阶级有自己的英雄气概，有自己的骨气，这就是绝不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒，为了社会主义、共产主义建设的胜利，我们一定能够克服任何困难，奋勇前进。
1．“骨气”在文中的含义是：________、______、________。
我们还可以用一个短语将“骨气’的含义概括为：2．本文的中心论点是：3.文章第2段用孟子的几句话主要论证什么?4．第二段中“高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了”运用了什么修辞方法？有什么表达作用？5.本文在论证中心论点时,列举了三个事实论据,请各用一句话概括。
6.文中三个事例的先后顺序能不能调换？为什么？7..从古至今有许多有许多与骨气有关的名言警句，深受人们喜爱，例如“宁为玉碎，不为瓦全”。
请选一句写在下面的横线上。
1.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈英雄气概2.我们中国人是有骨气的3.论证什么叫骨气4.排比增强语势，使文章情感表达更强烈，全方位多角度地阐释了“骨气”的具体含义。
5.、A、文天祥被俘后宁死不降（舍生取义）B、一个穷人宁死不食嗟来之食C、闻一多不惧威胁被枪杀。
6.不能，因为三个事例与主论点，孟子说的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”是一一对应的7．（1）人不可有傲气，但不可无傲骨。
（2）千磨万击还坚劲，任尔东西南北风（3）粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间（二）为别人鼓掌1骏马虽千里，耕田不如牛；耕牛虽勤奋，看家不如狗。
一个人只要用一种健康的心态来看待别人，就会发现，周围的人都有值得学习和借鉴的长处。
因此，我们要乐意把掌声送给别人。
2为别人鼓掌，不是刻意抬高别人、贬低自己，更不是吹牛拍马、阿谀奉承，而是恰到好处地对别人进行肯定。
要做到这一点，最重要的是要有正常的心态，否则就不能正确看待别人的成绩。
发现新大陆的航海家哥伦布回国后，就受到一伙人的公然挑衅：只要条件允许，任何人去航海、去寻找，最终都能找到新大陆。
这些挑衅者自己不能成功，还不能容忍别人成功。
3如果不能及时调整心态，这种小肚鸡肠很可能会发展到害人害己的地步。
周瑜虽年轻挂帅，意气风发，却因诸葛亮的精彩表现而自惭，责怪上天“既生瑜何生亮”，终因气量狭小而自夭；庞涓贵为魏国大元帅，屡立奇功，却因妒孙膑之才，设下阴谋诡计以膑刑加害于他。
孙膑任齐国军师后，所向无敌的庞涓终于落得个兵败身亡的下场。
4为别人鼓掌，也是在给自己的生命加油。
在我们的成长时期，成功人士的经历往往是我们前进的动力，他们的成功会正确指引我们，在无形之中帮助我们。
当我们走向成功时，更要学会为别人鼓掌；为别人鼓掌，也会获得别人的喝彩。
1．文章开头画线的句子在文中形象地说明了2．“为别人鼓掌”的关键是：（1）（2）3．第3段中作者列举周瑜和庞涓这两个事例说明的道理是4．文末说“为别人鼓掌，也是在给自己的生命加油”，你怎样理解这句话。
（1）（2）（3）1．周围的人(别人)都有值得(自己)学习和借鉴的长处(答“乐意把掌声送给别人”给1分) 2．恰到好处地对别人进行肯定(或“能正确看待别人的成绩”) 有正常的心态(或“及时调整心态”)(意思对即可)3．不能及时调整心态，很可能会害人害己。
(或：从反面论证了调整心态的重要性)4．①别人的成功经历是我们前进的动力；②别人的成功经历能正确指引我们，帮助我们。
③在走向成功时获得别人的喝彩。
（三）人生四堵墙①曾经多么迫切地盼望长大。
不知不觉，你的肌体强壮了，你的思维敏捷了，你开始忙活着自己的事情。
这时，你会感到年轻真好，青春时光真好。
青春的时光如一块块砖石，垒起人的四堵墙———②你的健康是一堵墙。
这是青春给你的力量，是你生存于世间宝贵的风采。
青春因此而充满活力，你可以努力去开创你钟爱的事业。
这世界很大，你可以把目光投向远处，然后执著地踏上跋涉的征程。
③你的勇气是一堵墙。
这是青春给你的激情，是你生存于世间宝贵的动力。
世界对你而言是一片空白，你可以用自己行动的画笔，重重地去描绘。
你会遇到很多困难，但你有能力直面困难并战胜困难，同时要会总结经验，培养自己的自信心。
④你的年龄是一堵墙。
这是青春给你的优势，是你生存于世间宝贵的资本。
只有在此刻，一个人才能够做出人生事业的多项选择。
尤其是，此时你有能力承受失败和挫折，你有机会脱颖而出，你有时间从头再来。
⑤你的单纯是一堵墙。
这是青春给你的个性，是你生存于世间宝贵的品质。
生活中的酸甜苦辣你都应品尝一下。
你不需要所谓的成熟，你没必要在乎别人如何评价你。
因为单纯，青春才会留下美好的回忆。
珍惜单纯的心境，会使你的人生充满睿智的思考。
⑥四堵墙，支撑住你青春的大厦。
可是，请别忘记：青春短暂。
如果有那么一天，你羡慕他人的成就超出自己，你感悟到自己原本可以做得更出色，那时，你就浪费了人生中一段宝贵的时光。
青春岁月里，金钱我们可以不要，享受我们可以舍弃，惟有宝贵的时光不可丢弃。
我们脚下原本是遍地荆棘，没有我们辛勤的开垦，就绝不会花团锦簇。
当每一个日子忙忙碌碌又不露痕迹地逝去，你要想，我们青春的每一个刻度都弥足宝贵，自己生命中的这块砖，是否坚实地砌在了青春的大厦上。
为了无愧于我们自己和我们所处的这个时代，让我们珍惜时光，珍惜青春这沉甸甸的日子，让我们的生命更充实更辉煌。
1．作者认为“年轻真好，青春时光真好”，因为青春拥有和。
2．从全文看，作者告诫我们的是。
3．请联系你的生命体验，谈谈你对第⑤段中画线语句“你的单纯是一堵墙。
这是青春给你的个性，是你生存于世间宝贵的品质”的理解。
4．你认为“支撑住你青春的大厦”的，除了文中这“四堵墙”还有什么？请选择一个方面简述你的见解。
1．健康勇气年龄的优势（年轻）单纯的个性（单纯）2．要珍惜青春时光，让生命更充实更辉煌。
3．能扣紧该语句，联系自己的生活体验回答，言之成理即可。
（能从一个方面回答；联系自己的生活体验，语言表达不清的扣分）4．这是一道开放性题目，学生能围绕“支撑住你青春的大厦”这句话，选择一个方面阐述自己的见解即可。
（能说出自己的见解，言之有理）（四）学贵质疑①我们说有成就的人有“学问”，既然是“学问”，那么就要既“学”且“问”。
“问”从何而来？从疑而来。
只有多疑、善疑、质疑、探疑，才能获得渊博的知识，用之于人民的事业。
清朝学者陈宪章认为，学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进；疑者，觉悟之机也。
所以，我们说：学贵质疑。
②人们常常把知识比作海洋，海洋是无边无际的，。
一个人，无论他有多大的学问，总会有无知的地方，而多疑、善疑、质疑、探段则是获取新知识的途径。
正是基于这一点，法国伟大作家巴尔扎克说：“打开一切科学的钥匙都毫无疑义地是问号，而生活的智慧，大概就在于逢事都问个为什么。
”的确如此，如果达尔文没有对“特创论”的怀疑，就不会有“自然选择学说”的确立。
所以说，只有疑才能使我们的智慧之树开出艳丽的花，结出丰硕的果。
③但是，我们必须明白，疑是建立在丰富的知识和认真思考之上的，绝不是无端的猜疑或随便的怀疑。
达尔文对“特创论”的怀疑，并不是一时心血来潮，而是在于他随“贝格尔”号帆船环球旅行之后，观察和采集了大量的动植物标本，考察和研究了无数的地质资料，经过综合探讨之后，才向根深蒂固的“特创论”发出了强有力的挑战。
这是一场真理对谬误的挑战，其结果自然是真理胜利。
可见，任何有效的怀疑，都依赖于对事实的仔细分析和对理论的深入研究。
④可是我们有许多青年，他们不善于怀疑，不善于发现。
他们相信，凡是书上写的便是正确的，凡是前人说的便是真理。
他们迷信书本，崇拜前人，不敢越雷池一步。
这样的人，自然不会有什么发现，更不可能有什么创见。
他们对于社会的进步没有什么贡献，还可能成为社会前进的绊脚石，阻碍人类文明的发展。
这样的人多了，我们的社会就不会进步，人类的文明就会停滞不前。
所以我们必须提倡怀疑精神。
半个多世纪以前，鲁迅先生就曾通过《狂人日记》倡导这一精神。
如今，历史的车轮已转过了一周又一周，我们也早该拿起反向思维这把钢枪，作为我们向科学进军的武器了。
⑤地质学家李四光曾对他的学生说：“不怀疑就不能见真理。
”这句话对我们也同样适用。
我们要增长知识，寻求真理，就必须多疑、善疑，而且质疑、探疑，这才是我们打开知识大门的金钥匙。