社会文化人类学
人类学的四大分支学科
人类学是一门研究人类的学科，其研究对象包括人类的文化、社会、语言、生物等方面。
人类学可以分为四大分支学科，分别是社会人类学、文化人类学、语言人类学和生物人类学。
一、社会人类学社会人类学研究人类社会的组织和结构、社会关系和社会变迁等方面。
社会人类学家通过采用田野调查和实地观察等方法，深入了解不同社会群体的生活方式、价值观念和行为规范等方面。
例如，美国社会学家弗朗西斯费尔南德斯曾经进行过一项关于波多黎各社会结构的研究。
他在当地进行了长达三年的田野调查，深入了解了当地人的生活方式、家庭结构和社会关系等方面。
通过这项研究，费尔南德斯发现波多黎各社会的家庭结构非常复杂，由于历史、经济和文化等因素的影响，当地人的家庭结构呈现出多样性和动态性。
二、文化人类学文化人类学研究人类文化的各个方面，包括文化的形成、演化、传播和变迁等方面。
文化人类学家通过田野调查和实地观察等方法，深入了解不同文化群体的文化传统、信仰和艺术等方面。
例如，英国人类学家马尔文哈里斯曾经进行过一项关于印第安人文化的研究。
他在美国南部进行了长达十年的田野调查，深入了解了当地印第安人的文化传统、信仰和艺术等方面。
通过这项研究，哈里斯发现印第安人的文化传统非常丰富多彩，包括神话、仪式、音乐和舞蹈等方面。
三、语言人类学语言人类学研究人类语言的各个方面，包括语言的形态、结构、演化和变迁等方面。
语言人类学家通过田野调查和实地观察等方法，深入了解不同语言群体的语言使用、语言习惯和语言规范等方面。
例如，美国语言学家诺姆钱姆斯基曾经进行过一项关于婴儿语言习得的研究。
他通过观察和记录婴儿在不同年龄阶段的语言表现，发现婴儿的语言习得过程是一个逐步建立语言规则的过程。
钱姆斯基的研究对于理解语言习得的过程和机制具有重要意义。
四、生物人类学生物人类学研究人类生物方面的各个方面，包括人类的进化、遗传和生理等方面。
生物人类学家通过采用化石记录、遗传分析和生理测试等方法，深入了解人类的进化历程、基因遗传和生理特征等方面。
什么是人类学？人类学在理解人类文化和社会方面有哪些应用？
什么是人类学？人类学在理解人类文化和社会方面有哪些应用？人类学是研究人的文化、社会和生物学各个方面的学科，它研究人类的生活习惯、风俗、语言、思想、宗教、艺术和技术等各种文化现象，并探究人类社会的结构、规则和变迁。
本文将会介绍人类学的应用，并以以下3个方面为例进行阐述。
1. 人类学的应用于跨文化交流了解他人的文化有助于我们更好地进行跨文化交流。
人类学家可以帮助人们了解不同文化之间的差异和相似之处，帮助人们克服与他人交流的障碍。
在国际贸易中，人类学家的参与可以帮助企业预测并解决文化差异带来的问题。
人类学家可以在跨文化环境中传达文化信息，帮助人们理解不同文化的哲学观念，帮助人们建立跨文化的友谊和合作关系。
2. 人类学的应用于解决社会问题人类学家能够洞察社会问题根本原因，也能够帮助制定政府政策和社会发展计划。
例如，人们在探寻社会不公正问题时，人类学能够提供深入的文化联系角度，探讨社会现象的多样性，找到不同社会层面的互动，理解不同文化之间的差异。
人类学家还可以进行社会政策的评估，研究政策如何影响社会和文化。
3. 人类学的应用于生物医学研究人类学家可以帮助支持生物医学研究，并且可以促进推广全球卫生。
人类学家研究人类生理和疾病问题时，不仅仅关注生理症状和治疗，他们还会考虑文化背景和文化环境对于生理状态和疾病产生的影响。
例如，人类学家通过研究某些社会文化背景的群体可以解决在全球范围内流行的疾病问题。
人类学并不仅仅是研究众多领域的共通点和相似之处。
人类学家研究文化、人类历史、社会和个人等课题的特征、变化和发展。
人类学的应用范围非常广泛，从跨文化交流到社会问题，到生物医学研究。
人类学家的人类学知识会不断发挥作用，推动人类文明的进步和总体的社会和文化发展。
人类学研究人类文化和社会的学科
人类学研究人类文化和社会的学科人类学是一门研究人类文化和社会的学科，它对人类的起源、演化、文化差异和社会组织等方面进行深入的研究。
本文将探讨人类学的定义、历史和主要研究领域，并介绍人类学的研究方法和意义。
一、人类学的定义和历史人类学是一门跨学科的学科，它涉及人类的生理学、社会学、历史学和语言学等多个领域。
人类学家通过观察和分析人类的生活行为、社会制度和符号系统，揭示人类社会和文化的本质和规律。
人类学的起源可以追溯到18世纪末19世纪初的欧洲。
当时，人们对于世界各地的原住民和其他文化群体的生活方式和信仰产生了兴趣。
旅行家和探险家们开始收集人类的古物和信息，这些成果为人类学的发展奠定了基础。
随着时间的推移，人类学逐渐形成了几个不同的分支，包括考古学、人类遗传学、人类生态学和社会人类学等。
这些分支共同构成了完整的人类学体系。
二、人类学的研究领域1. 考古学考古学是人类学的一个重要分支，它通过研究古代遗址和文物，揭示人类的历史和演化过程。
考古学家使用各种技术和方法，如挖掘和文物分析，恢复古代社会的面貌。
2. 人类遗传学人类遗传学研究人类的遗传变异和基因演化。
它通过对人类DNA的分析，研究人类起源和迁徙的历史，以及人类种群之间的遗传关系。
3. 人类生态学人类生态学关注人类和环境之间的相互作用关系。
它研究人类如何适应不同的环境条件，以及人类活动对环境的影响。
4. 社会人类学社会人类学是人类学的一个重要分支，它研究人类社会的组织和文化。
社会人类学家通过对人类社会结构、价值观念和符号系统的研究，揭示不同文化群体之间的差异和共同点。
三、人类学的研究方法人类学家使用多种研究方法来获取和分析数据。
其中，田野调查是人类学研究中最重要的方法之一。
田野调查是指人类学家深入到研究对象所在的社会群体中，通过观察、访谈和参与等方式，获取第一手的研究材料。
此外，人类学家还经常使用档案研究、实验研究、比较研究和口头历史等方法。
这些方法为人类学家提供多维度的研究数据，帮助他们进行全面而深入的分析。
文化人类学考点(全)
考试闭卷考试时间120分钟总分100分题型：一、名词解释(每题5分，总计30分)*6二、简答题（每题10分，总计30分）*3三、论述题（每题20分，总计40分）*2一、概述（一）社会文化人类学(SOCIAL AND CULTURALANTHROPOLOGY) 概念：社会文化人类学是以近现代社会中人们的物质创造、社会制度、行为方式、认知状况及团体生活等为研究对象。
目标：社会文化人类学家关心人类社会与文化的传承。
方法：以田野工作的方式收集第一手资料。
总结：社会文化人类学是指利用各方面资料进行比较研究，综合、整体地研究人类文化发生、发展的规律，以及揭示与理解自我和他者人性的学科。
其中文化是文化人类学的核心概念。
（二）文化人类学研究的基本观念1.整体观整体观（holistic perspective）是人类学理解事物的核心态度之一，它把任何一种文化或亚文化都视为一个整体，认为文化中各部分之间存在着一种相对稳固、密切相关的结构关系，或者人类的经验的各方面有着相互的关联度与相互依存性。
对人类学家来说，一个特定文化的研究不仅包括对政治、艺术、宗教、亲属关系、经济的逐项研究，而且要把特定文化的各个方面与更大的生物环境和社会环境相互整合形成系统来研究。
2.文化相对性观念见ppt217文化相对性观念(relativism)是人类学研究的基本观念，也是文化人类学研究的基本态度之一。
它认为任何一种文化都有自己的特征和个性。
在过去、现在和将来，任何文化在价值上都是平等的。
反对研究者以自己的民族中心主义（ethnocentrism）（现有的译为“族裔中心主义”)思想去看待他者，要求尽量以被研究者群体的价值观去判断事物，或尽量采取一种无偏见的态度，尽可能不过多地用自己的价值观去评判其他文化以及我们还不了解的事物。
3.文化比较观人类学有比较的传统，对整个世界的文化和民族进行比较共时性比较同一时代广大区域内的(包括许多的民族和文化)资料。
人类学知识：社会和文化的分工和交互
人类学知识：社会和文化的分工和交互社会和文化是人类学中的两个核心概念，它们紧密相连，相互交织。
社会是指人类在共同的地理、历史、文化条件下，形成的特定的社会组织与关系以及社会结构与形态。
文化是指人类创造的思想、价值观、习俗、艺术、制度和物质产品等一系列有意义的符号体系。
社会和文化的分工和交互是人类社会的重要特征，也是人类学研究的重要主题。
社会和文化的分工是指在人类社会中，不同的社会成员和社会组织在生产、分配、消费、交换等方面有着不同的专业化分工。
人类社会的生产活动和文化活动有着密切的联系，生产活动是社会和文化发展的基础和动力，文化活动则为生产活动提供了精神支持和意义纽带。
在分工中，文化生产者通过创造有意义的符号体系和意义的世界来指导和塑造社会生产的方向和目标，而生产活动则提供了实践基础，为文化活动提供了物质和技术支持。
通过社会和文化的分工，不同的社会成员可以根据自己的产业和文化特征，选择适合自己的职业和生活方式，这也确立了人类社会中的不同社会阶层、职业、地位和专业化分工。
社会和文化的交互是指在不同的社会和文化背景下，人类社会中的个体和群体在经济、政治、文化等方面的互动和影响。
文化的发展是历史的结果，社会成员在特定的历史时期和地理位置下经历的各种经验、思考和创造都在文化中得到反映和表达。
而文化的传承和创新又与特定的社会现实和历史进程密切相关。
社会和文化的交互不仅在历史上的发展过程中进行，在当今的全球化背景下，不同文化之间的交流和互动也更加频繁和复杂。
在现代社会中，社会和文化的分工和交互体现在许多领域，例如经济活动、政治治理、社会教育、文艺创作、传媒传播等等。
在经济活动中，社会和文化的分工和交互表现在不同的产业和商业文化领域，例如金融、媒体、广告等等，各种文化产品和服务的生产、消费和交流都是人类社会在生产和文化领域的交互和分工。
政治治理中，社会和文化的分工和交互体现在不同的政治文化和政治制度的交互和相互影响，例如民主和人权的实现、多元文化的平衡，政治决策和社会利益的协调等等。
人类学知识：社会和文化的认识和理解
人类学知识：社会和文化的认识和理解人类学是一门研究人类社会和文化的学科，它通过对社会和文化的认识和理解，帮助人们更好地认识和理解自己的社会和文化环境。
本文将从社会和文化两个方面来简要介绍人类学知识。
一、社会社会是由人们组成的，它是一个人类群体的组织形式，是人类生活的重要载体。
社会的本质是群体，而不是个体。
社会因为有个体而存在，但它的存在并不仅仅是个体的某种扩大形式，而是人们在一定历史条件下的共同作用的结果。
通过社会，人们可以相互交流、合作、竞争，从而形成一种生产关系、政治关系、文化关系等多方面的关系。
社会是复杂的，其内部存在各种利益关系和角色关系，需要不断调整和协调。
人类学作为一门社会科学，它着重研究社会的多元化和复杂性。
通过对社会结构、社会组织、社会制度和社会历史的研究，人类学家可以了解社会规律，发现社会中存在的文化和价值观念，有助于人们认识自己的社会身份和地位。
同时，人类学也注重从实践中发现社会中存在的问题并提出解决方案，在实践中推动社会的持续发展和进步。
二、文化文化是人类根据社会实践而形成的一切物质和非物质的具体东西。
文化是人类社会科学中最为浓厚的一部分，它是人们在交往过程中共同创造的精神财富。
文化是人们的信仰、价值、道德、风俗、习惯，是他们在生活中表现出来的一组行为方式和思维模式。
文化的特点是多样性、变异性、历史性和继承性。
领域——通常认为有四个重要的社会领域：政治、经济、家庭和亲属，以及社会和文化领域。
政治领域涉及政治权力和公共事务。
经济领域涉及财富、生产力和资源分配。
家庭和亲属涉及个人关系、婚姻、性别、亲戚关系等。
社会和文化领域涉及文艺、宗教、教育、科技等领域。
这些领域的发展不断推动着世界历史的演变和社会的变迁。
人类学家研究文化时，除了考虑文化的内在特点外，还关注文化与其他社会领域的关系。
例如，人类学家研究宗教在文化中的地位和意义，也会关注它与政治、经济、家庭和亲戚之间的相互影响。
通过这样的研究，人类学家可以了解文化的历史演变和现实变化，进一步认识自己所处的多元文化环境。
人类学视角下的社会文化现象研究
人类学视角下的社会文化现象研究社会文化现象是我们日常生活中不可避免的存在，比如宗教信仰、婚姻习俗、食品文化等等。
人类学作为一门跨学科的学科，旨在研究人类的生活和文化现象，探究不同社会、文化、地理和历史背景下人类的共性和差异性。
在人类学视角下，探究社会文化现象成为了一个重要的研究方向。
一、社会文化现象的本质社会文化现象即人类在社会生活中形成的各种文化、习俗、习惯等在具体的时空背景下表现出来的现象。
通俗的说，社会文化现象是人们在社会生活中的日常行为和思想方式，以及这些行为和思想所表达出的文化意义。
社会文化现象的本质在于它反映了人类社会和文化的发展，是人类在长期的文化进程中所形成的结果。
二、社会文化现象的功能社会文化现象具有多种功能，其中最主要的是社会秩序的维护和文化传承。
社会秩序的维护通过形成一定的规范体系和价值观念来达成。
文化传承通过社会习俗、传统文化等手段来传递文化信息，保留文化历史和文化认同。
此外，社会文化现象具有人类社会发展、定义社会地位、心理安慰、展示身份、凝聚社会等多种功能。
三、人类学视角下的社会文化现象研究，包括文化人类学、社会人类学、民族学、考古学等多个学科角度。
其中文化人类学是最主要的研究角度，其聚焦于不同文化间的差异和联系，关注日常生活、宗教、婚姻、家庭、儿童、妇女等内容。
社会人类学着重于分析社会结构、社会制度、社会关系等方面，考察社会变迁以及社会意识形态的发展。
民族学着眼于文化组合的总和——民族及其内部的差异，考察文化、历史、神话、语言、文学、宗教等方面。
考古学则是研究文化遗址和文物的记录。
四、案例分析以中国的婚姻文化为例，可以通过人类学视角来分析其文化背景和文化传承。
中国的婚姻文化有着悠久的历史和丰富的文化内涵。
婚姻是传宗接代的重要手段，在中国传统价值观中，男女婚姻属于家族、血统的事情，不仅影响两个人，也影响两个家族的命运。
婚姻习俗的传承和演变主要通过“过大礼”和“喜酒”等传统仪式得以延续。
社会文化人类学的关键概念
社会文化人类学的关键概念
社会文化人类学是一门研究人类社会和文化多样性的学科。
其关键概念包括：
1. 文化：作为研究对象的核心概念，文化指的是人类创造和传递的思想、价值观、行为模式、符号体系等非遗传的知识和行为体系。
2. 社会结构：指人类社会中的组织形式和等级制度，包括社会组织、家庭结构、政治制度、经济系统等。
3. 人类行为和实践：研究人类在特定文化背景下的行为模式和实践，如礼仪、仪式、交往方式、生产和经济活动等。
4. 变迁和变革：研究人类社会和文化的演变和转变过程，包括社会变迁、文化变革、全球化等。
5. 田野调查：研究者通过实地调查和参与观察，深入了解和记录特定文化群体的生活经验和认知。
6. 文化相对论：指认为不存在绝对的文化标准或价值观，而是认可不同文化的差异和多样性，避免以自身文化观念评判他人的文化。
7. 文化适应：指人类对于不同环境和社会条件的适应能力，包括物质环境适应和心理社会适应。
8. 身份和边界：研究个人和群体的身份认同和归属感，以及群体之间的边界和界限认知。
9. 文化转化和创新：研究文化之间的相互影响和交流，以及文化创新和多元性的生成。
10. 文化相互作用和冲突：研究不同文化之间的相互影响、互动和冲突，包括文化冲突、文化交融和文化转化等。
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民族志演进的三个时代
? 第一个时代：自发性的、随意性的和业余性的。文献史籍中 的异族记载；旅行家、冒险家的游记；接触土著的传教士、 商人以及殖民时代“帝国官员”撰写的报告。
2、田野调查法（田野工作，fieldwork）
? 田野调查法是指人类学家深入某一社区，通过观 察、访谈、勘测、居住体验等参与方式来获取第 一手研究资料的方法。它是人类学最基础、最重 要的方法。
美国人类学家 R.M.基辛说：“田野工作是对一个区域及其 生活方式从事长期的研究。从许多方面而言，田野工作 是人类学最重要的经验，是人类学家收集资料和建立通 则的的主要根据。人类学家撰写的文章和书籍就是在提 炼出这些经验累积的精华，而终究是要指涉及某一民族 的特殊经验。”
田野调查是人类学家获取研究资料的最基本途径和进行理 论研究的最主要基础。
摩尔根，对易洛魁人 长期直接接触，
美国田野调查的开启
取得很多第一手
资料。
? 弗朗兹?博厄斯（Boas，1858－ 1942）
? 1883-1884年25岁时，参加了到 加拿大巴芬岛的考察，从此兴趣 转移到原始民族上。1886年定居 于美国，开始研究印第安人。
? 哈登，1898-1899年，领导一支考察队在新几内亚的托 列斯海峡做大规模调查。仅在墨累岛就住了6个月以上
。访问土著居民，参观仪式、搜集文物。这是人类学史 上第一支综合调查队，是第一次长时期的调查。
欧洲田野调查的开启者，现代田野调查的出现
布罗尼斯拉夫.马林诺 夫斯基 （1884-1942）
马林诺夫斯基， 1914年－1918年在西太平洋的美拉尼西亚地区 曾经呆过将近两年，回来出版了《西太平洋的航海者》，人 类学界一般都把这本 1922年出版的民族志（ Ethnography）， 看成是现代人类学出现的标志。
? 观察当地的自然地理、人工建筑和人文环境 ? 有目的的对当地的日常活动、生活礼仪、人际交往等进
行细致的观察 ? 长期坚持 ? 深入当地人的日常生活 ? 尊重当地人的生活习惯 ? “历史追踪法”
主要内容包括： （1）调查者住在调查地区要有一定
心理文化 观念系统 文化适应的策略
3、医疗技术
4、器具的制作技术(编织、冶金、制陶)
1、人的类别∶
社会、亲属、性别、年龄、职业等角色
2、群体的类别∶
居住群体、亲属群体、等级群体
3、社会组织
1、信念系统∶宇宙观、权威观、财产观、文化内含 2、价值系统∶估价、道德、审美、文化精神 3、宗教系统
文化的特性
第五章
社会文化人类学
? 1901年，美国人类学家 W·H·霍 尔梅斯把专门研究人类文化的 学科称为“文化人类学”。
? 1907年，英国著名学者 J·弗雷 泽被任命为社会人类学教授。
采用系统的方法，通过悉心观 察以及与熟悉其所研究文化的 资料提供者进行讨论，从而找 出一系列根本性的人类行为法 则，并用来解释人类在特定社 会中的行为与思想方式。
一、概念解析
? 1、社会 ? 2、文化体， 以生产方式为经济基础的各种要素、各
会
种结构按照一定的方式组合而成的有机
的
整体。
基
? 一定人口 ? 一定地域与环境
本
? 一定的生产方式和经济结构
要
? 一定的社会组织和政治制度
素
? 一定的意识形态和心理特征 ? 一定的行为规范和生活方式
? （1）.文化是人类创造或衍生的 ? （2）.文化是生活上的一種方式與手段 ? （3）. 文化是共享的文化 ? （4）.文化是后天学习获得的
文化的结构
? 1、文化特质 ? 也称文化元素、文化质点，“是每个文化内部
最小的文化单位。” ? 2、文化丛 ? 也称为文化丛体、文化结从。 “在一定的时间、
? 将文化作为一种普遍现象来研究，始于 19世纪 德国文化社会学派；人类学产生后，文化成为 独立的研究对象。
经典的文化概念
? 由英国人类学家爱德华 .泰 勒在1871年提出：
? 文化是一个复合的整体， 包括知识、信仰、艺术、 道德、法律、习俗以及作 为一个社会成员的人所习 得的其他一切能力和习惯。
? 文化是与人类及人类的创造活动相联系 的，是以人为中心的概念。
物质文化 技术系统 文化适应的结果
1、工具①调节温度(居所、衣服) ②供应食物水(采集、渔猎) ③交通，物体的运输 ④通讯，消息的传递
2、技术①运用能量的技术 ②获食技术
制度文化 社会系统∶ 政治制度 社会制度 亲属制度 文化适应的机制
空间产生和发展起来的一组功能上相互整合的 文化特质丛体。” ? 3、文化圈 ? 是一个地理上的空间概念，指的是有相同的文 化特质、文化丛的众多文化群体所构成的区域。 ? 4、文化区域 ? 也是一个文化的地理空间概念 ，文化历史研究 中使用的最大的时空单元
二、社会文化人类学的基石
1、何为民族志
? Ethnography 原为社会人类学者以参与观 察的方法,对特定文化及社会搜集制作资料， 纪录，评价,并以社会或人类学的理论,来 解释此类观察结果的一种研究方法。
马林诺斯基在西太平洋群岛的工作经历开创了 参与式观察方法的先河
拉得克利夫-布朗
(1881-1955)
1）、参与式观察(participant observation)
参与观察是指人类学者长时段参与研究对象的日常和非日常 的活动，以获取第一手资料的方法
参与观察者一定是全身心投入研究对象的社会生活之中，以 当事人的角度观察并理解诸文化事项及其行动的意义，梳 理其整个的文化脉络，并加以诠释。
? 第二个时代：“科学的民族志”，具有专业素养的人类学家 逐渐积累了记述异民族文化的技巧，把庞杂而散漫的民族志 发展为以专门的方法论为依托的学术研究成果的载体，这就 是以马林诺夫斯基为代表的“科学的民族志”。
? 第三个时代：实验民族志。反思以“科学”自我期许的人类 学的知识生产过程。“把对对象的研究作为研究对象”，人 们尝试把民族志中的调查对象写成主体、行动者。民族志的 主-客体单向关系的科学定位受到强烈质疑。