电影《天浴》观后感
天浴电影观后感
天浴电影观后感电影讲述了文化大革命晚期的知青文秀，被选中跟随藏民老金学习牧马，文秀为了返回原籍而自甘堕落，最后被老金开枪打死并合葬的一个悲惨故事。
品才网整理了天浴电影的观后感，欢迎大家阅读。
天浴电影观后感因为音乐，迫不及待把电影《天浴》搜来看了。
即使是在两天之后的今天回想起来，依然是如鲠在喉。
心里憋了太多情愫，无法倒出。
那么，就让音乐来起个头儿吧。
《凉夜窗情》，这音乐太美，美得疼，美得结了痂。
仿佛一望无际的大草原上零星缀着花，风起云动，伊人芬芳，可天大地大哪里才有法，哪里才是家。
这是电影《天浴》里的一首插曲，而在我眼里亦是这个故事的小影，用音乐来讲给你听。
你听，是风云在惋惜。
你听，是大地在悲悯。
你听，是雾霭在控诉。
你听，是花草在试着留下最后的真纯美丽。
你听，你听到了吗?这里没有唱歌的人儿，惟有天际的袅袅余音。
说来，初三的时候便听过齐豫的《浴水》。
干哑震颤的声线寒得刺骨，好似挤掉自己仅剩的一点水分向生命发起最后的扣问。
绝望一寸一寸漫过嘴唇，眼睛，头顶。
寸寸剜心。
三年后的今天，我才知道这便是电影《天浴》的片尾曲。
想来，悲剧的开头往往是清美的。
如此，才能让人在一点儿盼头一点儿甘甜里不停回味不停对比。
最后，才能让人在这点儿盼头这点儿甘甜里煎熬着每况愈下，直至崩盘瓦解的碎尸上，还要罩一层最初最美最朦胧依稀的清纱来送葬。
以美衬哀，倍增其哀。
这部电影也不例外。
开始时的清纯活力美好无边，开始时的亲情浓浓情窦初开，开始时的一腔热血明亮希冀，开始时的健康校园悠闲成都，随着一辆下乡到农村去的军卡车永远地沉入了女孩秀秀记忆的匣子里。
从奶粉厂的女员工，学牧马的女先进，草原上的女儿红，到帐篷下的卖身女，冰天里的怀孕身，妇产房的垂死体，秀秀千疮百孔不堪一击。
末了，这个爱美的女孩终于洞悉了自己生命的模样。
她理好头发系上丝巾，微微一笑是最后的尊严。
砰，嘹亮的枪声犹如照相机的一声快门，老金结束了她短暂的一生，定格了她又美又悲的一生。
从舞蹈《天浴》窥藏族文化之美
从舞蹈《天浴》窥藏族文化之美《天浴》是一部由中国导演刘大刚执导，由姜文、陈凯歌、周润发等明星主演的电影。
该片以少数民族的生活为背景，展现了藏族文化的独特魅力。
舞蹈《天浴》作为电影中的一部分，更是通过视觉和动作的结合，将藏族文化中的美展现给观众。
下面我们就来探讨一下，从舞蹈《天浴》中我们可以窥见哪些藏族文化之美。
舞蹈《天浴》中展现了藏族服饰的独特魅力。
在舞蹈表演中，演员们穿着传统的藏族服装，头戴鲜艳的围巾，身着宽袍、长裙，脚踩藏靴，整个人散发出一种与众不同的魅力。
藏族服饰以其浓郁的民族风情和独特的工艺美术风格而闻名于世。
服饰上的图案、颜色、纹理等元素都蕴含着深厚的文化内涵，每一款服饰都代表着不同的寓意。
在舞蹈《天浴》中，观众可以通过演员们的服饰品味到这种独特的民族审美，感受到藏族服饰的独特魅力。
舞蹈《天浴》中展现了藏族舞蹈的艺术魅力。
藏族舞蹈作为藏族文化中的重要组成部分，具有悠久的历史传统和独特的舞蹈风格。
在舞蹈《天浴》中，演员们通过优美的动作和舞姿，展现出了藏族舞蹈的独特魅力。
他们舞姿婉转、轻盈飘逸，仿佛在讲述着一个个传统的故事，将观众带入了一个富有神秘色彩的世界。
通过这些舞蹈，观众可以感受到藏族舞蹈所带来的心灵震撼和审美愉悦，深刻体会到藏族舞蹈的艺术魅力。
舞蹈《天浴》中展现了藏族音乐的神秘美。
在舞蹈表演中，伴随着舞者的舞蹈，传统的藏族音乐如潺潺流水般优美动听。
藏族音乐以其独特的音调、节奏和唱腔，表达着藏族人民对自然、生活和情感的独特理解和感悟。
通过音乐的和谐搭配，舞蹈《天浴》将观众带入了一个神秘、纯净、安详的意境之中，使人感受到了藏族音乐所带来的神秘美和情感共鸣。
舞蹈《天浴》中展现了藏族文化的传承和创新。
作为传统文化的一部分，藏族舞蹈与其他艺术形式一样，需要不断地传承和创新。
在舞蹈《天浴》中，观众可以看到，虽然舞蹈动作和服饰依然保留着传统的元素，但在表演形式和情感表达上却融入了现代舞台艺术的要素，呈现出一种兼具传统和现代的艺术风貌。
电影《天浴》影评
秀秀是成都女孩子，长得跟水滴一样干净，十七岁的时候正碰上文革，被选中去藏区跟老金学习牧马。
老金是个很好的人，当年因为跟人打架被割掉了生殖器，他对秀秀疼爱有加，是一种纯洁的精神之爱。
秀秀一开始认真学习牧马，后来就烦躁起来，因为场部并没有按约定在半年之后接她回去。
她就常常坐在草地上幻想回家。
有天来了一个人，说可以帮她实现梦想…… 这个男人并没有帮她回到家乡，只是占有了她。
老金心里很难受，摸了摸那把枪，忍了。
秀秀常常去场部要求回家，那些有门路的同志就纷纷上了她。
秀秀付出了所有还是回不了家。
老金忍不住指责秀秀不要脸，出卖纯洁的身体。
秀秀对老金大喊大叫：〝卖也没有你的份！〞秀秀的肚子大了。
可是并不知是谁的孩子。
老金拎着枪带着秀秀去场部闹事，无果。
最后绝望之余，举枪把秀秀打死，自己也为她殉葬。
看过的人知道，这就是《天浴》。
秀秀并不是出卖自己，是被强奸的，被那个时代的强权强奸。
那个时代有多少女知青被强奸已难以统计，唯一可证实的是，当时她们无从反抗，爱她们的男人也无从反抗。
所以过了很多年，有些事并没有发生什么改变，最不变的地方是，不管是文革时农场的小干部，还是现在的联防队员，他们身份卑微，却代表着强大的权力。
这时大家可能联想到了前段时间发生在深圳的悲伤的事。
这两件事有不同的地方，可非常相同的是弱者面对强权力，无处逃避。
我并不想谈深圳那件残忍的事。
我只是想写一篇影评。
我注意到有CCAV的朋友在批评一些记者对受害者造成二次伤害。
这个批评很对，有些记者其实是另一类型的联防队员。
可我又想起近年来最大的二次伤害出现在汶川大地震，有个熠熠生辉的台标多少次伸到痛哭流涕的受害者家属前，〝妈妈不见了，你难过吗，有多难过〞〝描述一下灾难发生时的情况吧，这根柱子压住你儿子吗〞，以及赈灾晚会上化着浓妆的女主持人高呼〝大爱无疆，灾难让我们产生更大的凝聚力〞……所以说起二次伤害，有个大台天天在二次伤害。
当新闻只被权力授予，当记者演变成喉舌，没人性是它经常的属性，只不过有的演得好一些，有的演砸了。
《天浴》解读
《天浴》解读严歌苓大陆题材小说在历史与记忆的沉淀中从女性的角度审视人性的变迁，揭示人性的力量。
《天浴》对于苦难女性的人性书写与《少女小渔》是一脉相承的，严歌苓曾说过：“我的写作，想得更多的是在什么样的环境下，人性能走到极致。
在非极致的环境中人性的某些东西可能会永远隐藏。
我没有写任何‘运动’，我只是关注人性本质的东西，所有的民族都可以理解，容易产生共鸣。
”1站在女性的立场上对人性的审视、剖析、反省是严歌苓固执的探求与思索。
一、“身体叙事”书写女性独特生命体验身体叙事并非“乱花渐欲迷人眼”的身体消费和感官性欲，这一概念出自“身体写作”理论，这一理论的最早提出者和实践者便是20世纪70年代法国著名的女性主义小说家、文学理论家埃莱娜·西苏，她在其代表作《美杜莎的笑声》中提出：“妇女必须通过她们的身体来写作，她们必须创造无法攻破的语言，这语言将摧毁隔阂、等级、花言巧语和清规戒律。
”2维特根斯坦也曾说过：“人的身体是人的灵魂最好的图画”3女性的身体对于人类有着巨大的诱惑，这种诱惑不仅仅是视觉感官的快感和愉悦，更是充满雌性母爱与博爱的诱惑。
女性的身体有着巨大的包容性，保持着她天生的神秘感。
在长久以来的男权文化秩序中，女性的话语不但被剥夺，女性的身体也受到了极大的摧残和压抑，男权社会强加给女性的“贞节观”、“淑女气质”等成为了桎梏女性的枷锁。
“女性创作者们应该以“身体”为起点来把握生命，将在传统男权世界所遭受到的性别创伤转化为书写女性独特生命体验的文化力量，去填补被男权遮蔽的历史空白，以真正的女性生命感悟和思想智慧照亮女性的意义与价值。
”4因此，“身体叙事”只是一种斗争的策略，性别只是一个基本的起点，“身体仅是通向追求男女和谐发展最终价值的过渡与桥梁”5它不能也不该成为目的本身。
因此，身体叙事承载着沉重而严肃的文化使命——自我救赎，既是对女性“无史”和“缺席”的反叛和抗争，也是对男权话语的颠覆，还是对宏大叙事的消解。
生命的代价,无望的回归——影片《天浴》之人性与权力思考
2008年7月 陇东学院学报J u l.2008 第19卷 第4期 J o u r n a l o f L o n g d o n g U n i v e r s i t y V o l.19 N o.4 生命的代价,无望的回归———影片《天浴》之人性与权力思考魏大勇(西北师范大学文学院,甘肃兰州730070)摘 要:透过影片《天浴》影像本身,我们能够比较清晰地解读出导演的真实用意———意识形态对大众的束缚,尤其是特定政治时代以男权为代表的政治权力对女性的压抑乃至对女性基本权利的剥夺。
但是,影片有意设置了一套带有强烈意识形态色彩的符码来反抗意识形态,显示出编导们对时代、对人性的独特反思。
关键词:天浴;红苹果;权利;人性中图分类号:J901 文献标识码:A 文章编号:1674-1730(2008)04-0043-03收稿日期:2008-03-24作者简介:魏大勇(1980—),男,甘肃定西人,硕士研究生,主要从事影视美学研究。
《天浴》以第三人称(画外音旁白)的叙述手法,深情地讲述了一个发生在“文革”背景下的故事。
当然这种叙述方法的选择在电影界也并不是罕见的,例如张艺谋的《红高粱》里讲述的是“我”(“我”画外音旁白)爷爷奶奶们的故事,尽管懒洋洋的近乎病态的语调让人觉得是“九斤老太”那喋喋不休的、经常挂在嘴边的:“一代不如一代”翻版,但笔者认为反而更显得爷爷奶奶们的轰轰烈烈,生命的灿烂与辉煌,丝毫没有消弱故事的内涵。
由于叙述者的出现,“在演出和我们之间所造成的距离感安慰了我们,使我们感到,我们并没有被欺骗,从而使我们可以在这种防御物的后面,让我们被它欺骗更长时间。
”[1]本片中文秀初恋男友叙述视角的选择却加剧了理解的困难,“她的一生很短,不过在我这个写了又改,改了又写的故事里,她的生命将会很长……”随着影片的结束,我也陷入的长久的迷惑。
反思“文革”题材的影片很多,本片却在知青“回城”这一个事上做足了文章,并且荣获1999年第35届金马奖五项大奖和美国影评人协会“言论自由奖”。
电影《天浴》观后感
电影《天浴》观后感电影《天浴》是陈冲改编自严歌苓的同名小说，拍电影时李小璐也只有十五六岁。
片子拍出来，里面的镜头很大胆，因为非法拍摄和直接拿到国外去展映，违背了国内规范，片子也直接成为了禁片。
但是这部电影在其他地方成绩很好，也让李小璐很小年纪就在台湾拿到了金马影后的桂冠。
看完片子，又专门去看了小说。
严歌苓是我一直很欣赏的一位作家，很多作品也被搬上银幕，尽管《金陵十三钗》《归来》都获得成功，但是作者的小说读起来也是有另一番镜头无法诠释的滋味。
《天浴》的题材其实是文革时期知青下乡的常见题材，但是作者选取了女知青这个特殊的群体，反映了天真柔弱的她们在无序的外界环境中的真实生存状态。
这样的题材其他女作家也有过表现，比如池莉的小说《怀念声名狼藉的日子》也是反映女知青在探索爱情和亟待回城的双重需求下的混乱生活。
但是《天浴》又和《怀念声名狼藉的日子》不同，严歌苓俨然拒绝写实，把生活写成了散文诗。
电影和小说可以结合来看，因为二者在情节上几乎完全一致，人物对话，场景，情感和氛围也没有太大区别，因为这部戏也是由严歌苓亲自操刀的。
水是这部电影中的一个重要的意向，水在草原上代表了生命，是稀有之物，但是对于秀秀而言，水代表着清洁，代表着洗去污浊，水对她而言是生命的慰藉。
天浴是老金在草原上为秀秀专门挖出来的浴缸，盛着老金从远处费心装回来的水，倒在铺着饲料袋的大坑里，到了正午，太阳和土地的温度将它暖热，秀秀便在这天地之间沐浴。
刚到草原上来的秀秀干净美好，牙尖齿利，直到她听到需要靠打关系才能回城的消息，她便走上了一条不归路。
秀秀刚来草原的时候也爱洗，第一天晚上等到老金睡着才敢脱了裤子用水擦洗。
到后来，为她带来消息的军人也爬上了她的床铺，她被狠狠的折腾了一番，于是，放佛更需要好好清洗才够。
她一直爱洗，爱干净，但是讽刺的是生活却如此肮脏，身体也如此肮脏，这样的肮脏又如何洗的掉？秀秀是个天真的人儿，她还是天真烂漫的小女孩，爱打扮，爱嘲笑老金，一心只想着回城。
任何时代都有天浴的故事上演
任何时代都有“天浴”的故事上演我来说说我听到的故事作者：60.29.109.*原址：/p/1090851618昨天看了《天浴》，内心感到无比地深沉和震撼。
面对自己最渴望的目标，一切纯真、美好、坚韧都可能被攻破，是什么造就了这样的杯具？是时代、是人性的弱点，还是希望与绝望的交织。
看完这个文革时代的故事，让我感觉到：无论哪个时代，都会有这样的故事发生，回城是秀秀的希望，也是秀秀的软肋。
每个人都有自己的软肋，无论哪个时代、那个国家、那个社会。
这个故事让我想起我的一个老同学，……我的同学，也是我很好的朋友，是个美貌的女生。
我和她是很“姐们儿”的那种。
她从小喜欢艺术，很渴望从事影视表演，但是她家里无权无势，没有亲戚在影视界工作，也没有受过系统的培训，于是，高中毕业的她与电影学院失之交臂。
但几年来，她一直学习音乐、舞蹈……从未间断。
她的脾气很正直，被我们笑称“不为五斗米折腰的贞洁烈女”。
她不爱钱、不爱名牌、不好穿着、不跟风。
永远都是一身简单休闲的打扮，一个人在家里练发声。
她绝不是那种为钱权欲望而出卖自己的人，她说，她热爱艺术，但是绝不会为了出名而上潜规则的贼船。
她的原话。
四年过去了，她大学毕业，实习期，她轻而易举地找到一份稳定的工作，毕了业就可以直接去上班。
周围的人都羡慕她，大人们都以她为标杆，教育自己的孩子。
但就在这个时候，不知从什么途径，她得到了一个知名导演的电话。
一天，她闲的无事，半信半疑地发了条短信过去，一个短信，就改变了她的一生。
她只是发了短信过去，没想过对方会回。
但那个导演竟然回了信息。
两个人具体谈过什么，我当然不知道。
总之，言来语往，一来二去……他们从短信，到通话，竟然认识了。
我听过她和那个导演的几次通话，每次一谈就是一两个小时，我那个单纯的同学，每次都“*老师”“*老师”地叫着。
是以求知的心态去和对方交谈。
对方呢？我看过他来的短信，都是鼓励我同学走进影视圈的话语，说话都特艺术。
有一天，我同学跟我们说，那个导演要来见她。
《天浴》中的女性形象与社 会黑暗面
《天浴》中的女性形象与社会黑暗面《天浴》是一部令人深思的作品，它以深刻而真实的笔触描绘了特定时代背景下的女性形象，同时也无情地揭开了社会的黑暗面。
影片中的女主角秀秀，原本是一个纯真无邪、充满朝气的少女。
她怀揣着对未来的美好憧憬，被下放到偏远的草原。
然而，这一经历却成为了她噩梦的开端。
在那个艰苦的环境中，秀秀逐渐失去了原有的纯真与希望。
她的美丽和柔弱在那个残酷的世界里成为了一种弱点，被各种势力所觊觎和利用。
社会的黑暗面首先体现在权力的滥用上。
一些掌握着权力的人，利用手中的职权，对秀秀进行威逼利诱。
他们以回城指标为诱饵，迫使秀秀陷入了无尽的痛苦与挣扎之中。
这种权力的腐败和不公，让秀秀这样无辜的女性成为了牺牲品。
秀秀为了回城，不得不一次次地委身于那些所谓能给她帮助的人，而最终却发现自己只是被欺骗和玩弄。
其次，社会的冷漠和无情也是黑暗面的重要体现。
在秀秀遭受苦难时，周围的人并没有给予她应有的关心和帮助。
相反，他们或是冷眼旁观，或是在背后指指点点，甚至有人还对她进行嘲讽和诽谤。
这种社会的冷漠让秀秀感到更加孤独和无助，进一步加剧了她的悲剧命运。
再者，那个时代的信息封闭和资源匮乏也成为了黑暗的一部分。
秀秀无法获取准确的信息，不知道自己的命运究竟掌握在谁的手中，也不知道如何才能真正摆脱困境。
她在黑暗中摸索，却始终找不到出路，只能在绝望中越陷越深。
秀秀的女性形象，是那个时代众多女性的一个缩影。
她的遭遇反映了当时女性在社会中的弱势地位。
她们往往没有自主选择的权利，只能被动地接受命运的安排。
秀秀的抗争是无力的，她试图通过迎合那些掌握权力的人来改变自己的命运，却最终陷入了更深的泥潭。
这种无奈和绝望，让我们深刻感受到了社会对女性的不公和压迫。
同时，秀秀的经历也揭示了人性的丑恶。
那些为了满足自己私欲而欺骗和伤害秀秀的人，展现出了自私、贪婪和无耻的一面。
他们不顾秀秀的感受，将她当作满足自己欲望的工具，这种人性的黑暗让人不寒而栗。
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电影《天浴》观后感
电影《天浴》是陈冲改编自严歌苓的同名小说，拍电影时李小璐也只有十五六岁。
片子拍出来，里面的镜头很大胆，因为非法拍摄和直接拿到国外去展映，违背了国内规范，片子也直接成为了禁片。
但是这部电影在其他地方成绩很好，也让李小璐很小年纪就在台湾拿到了金马影后的桂冠。
看完片子，又专门去看了小说。
严歌苓是我一直很欣赏的一位作家，很多作品也被搬上银幕，尽管《金陵十三钗》《归来》都获得成功，但是作者的小说读起来也是有另一番镜头无法诠释的滋味。
《天浴》的题材其实是文革时期知青下乡的常见题材，但是作者选取了女知青这个特殊的群体，反映了天真柔弱的她们在无序的外界环境中的真实生存状态。
这样的题材其他女作家也有过表现，比如池莉的小说《怀念声名狼藉的日子》也是反映女知青在探索爱情和亟待回城的双重需求下的混乱生活。
但是《天浴》又和《怀念声名狼藉的日子》不同，严歌苓俨然拒绝写实，把生活写成了散文诗。
电影和小说可以结合来看，因为二者在情节上几乎完全一致，人物对话，场景，情感和氛围也没有太大区别，因为这部戏也是由严歌苓亲自操刀的。
水是这部电影中的一个重要的意向，水在草原上代表了生命，是稀有之物，但是对于秀秀而言，水代表着清洁，代表着洗去污浊，水对她而言是生命的慰藉。
天浴是老金在草原上为秀秀专门挖出来的浴缸，盛着老金从远处费心装回来的水，倒在铺着饲料袋的大坑里，到了正午，太阳和土地的温度将它暖热，秀秀便在这天地之间沐浴。
刚到草原上来的秀秀干净美好，牙尖齿利，直到她听到需要靠打关系才能回城的消息，她便走上了一条不归路。
秀秀刚来草原的时候也爱洗，第一天晚上等到老金睡着才敢脱了裤子用水擦洗。
到后来，为她带来消息的军人也爬上了她的床铺，她被狠狠的折腾了一番，于是，放佛更需要好好清洗才够。
她一直爱洗，爱干净，但是讽刺的是生活却如此肮脏，身体也如此肮脏，这样的肮脏又如何洗的掉？
秀秀是个天真的人儿，她还是天真烂漫的小女孩，爱打扮，爱嘲笑老金，一心只想着回城。
她天真的以为自己在为自己打关系，睡她的那些人都是很重要的人，他们的章一个都不能少。
她甚至傻得可以：跟这个睡了不能不跟那个睡，否则会受到阻拦。
时代是残酷的，
那时是男女平等刚兴起的年代，女青年和男青年一样要下放到边远地区去接受贫下中农再教育，纵然社会地位提高了，但是农村的广大天地也让不少人浑水摸鱼，折损了这些天真的女孩们。
回城指标又是那么的有限，不由得想起《权力的游戏》中瑟后的话：女人啊，你有两件武器，一个是你的眼泪，一个是你的双腿之间，估计那些女孩也一定觉得她们的双腿之间是最好用的法宝，其实，秀秀也是自甘堕落的。
这就是为什么我们虽然同情并可怜秀秀，但是又觉得可恨，怒其不争。
老金是个特殊的人物，影片中他是身体残缺但是内心善良的人，他一心爱护着秀秀。
于是有人想问，如果老金身体不残缺，那么秀秀是否一开始就不能幸免。
这是个没有答案的问题，因为老金对秀秀的爱慕和守护很难说不包含其他的感情和冲动。
一个憨厚善良经验丰富的老牧马人遇到了一个青春妙龄聪明伶俐的女孩子，他完全的被她吸引，他无法得到她，所以就耐心守护，一直到死。
秀秀在最后终于绝望，她和那么多人睡觉，但是却没有一个人能够帮她，她不得不用了同样睡过她的张三趾的方法，自己打伤自己的脚。
但是她下不了手，最后请老金帮忙。
老金开枪了，一枪打死了秀秀。
这放佛是两人商量好的似的，老金不愿放手，现在，他永远得到了秀秀，和她一起死在了天浴池中。
秀秀又何尝不是绝望到了尽头，她不忍心打伤自己，但是她也好像知道，就算打伤了脚，又有什么用呢？。