春秋战国时期文化
春秋战国时期的历史文化
春秋战国时期的历史文化在中国历史上，春秋战国时期是一个重要的历史阶段。
这个时期，国家的政治结构、文化传统和社会制度都发生了巨大的变化。
本文将介绍春秋战国时期的历史文化。
一、背景介绍春秋时期始于公元前770年，战国时期则止于公元前221年。
这一阶段，是从奴隶制向封建制过渡的时期，是中国历史上政治制度和文化传统的转折点。
在春秋战国时期，各诸侯国之间进行了激烈的争夺，形成了七雄之势，这个时期也因此被称为“战国时期”。
二、政治结构春秋时期是中国封建王朝成长的时期，这个时期的政治制度，确立了封建政治的基本形态，天子、诸侯、卿大夫、士众、庶民这一社会阶层体系形成并稳定下来。
而战国时期，则是中国封建制度分化的时期，诸侯国的势力逐渐壮大，而中央政府的影响力则渐渐减弱。
在这个时期，卫国的宣公、晋国的晋献侯、楚国的楚怀王等人都比较有代表性。
三、文化传统春秋战国时期是中国文化的一个转折期，很多经典著作在此期间问世。
《国语》、《左传》、《史记》、《礼记》等著作均在春秋战国时期问世。
同时，这个时期还孕育出了一批杰出的思想家、哲学家、文化名人，如孔子、荀子、墨子、韩非子、庄子、老子等。
他们的思想和文化影响着中国人民至今。
例如，孔子的儒家思想被称为中国文化的重要组成部分，其影响范围远远超出了春秋战国时期。
四、社会制度春秋战国时期的社会制度，经历了从奴隶社会向封建社会的转变，尤其战国时期社会制度的变化更加显著。
在这个时期，各个诸侯国都开始对人口进行规划和管理。
因此，农业生产发生了变革，土地所有制制度、赋役制度、人口统计制度等社会制度也开始建立。
五、结语春秋战国时期虽然经历了动荡的历史，但仍然产生了众多的文化遗产和重要的历史事件。
它为中国历史的发展奠定了坚实的基础，在中国文化史上也担当着重要的角色。
我们应该更多地了解和研究这一时期的历史文化，以求更全面地了解中国历史和文化。
春秋战国时期主要的文化流派及其思想精髓
春秋战国时期主要的文化流派及其思想精髓在中国古代历史上，春秋战国时期是一个思想繁荣、文化多元的时代。
这个时期涌现了许多重要的文化流派，它们各自代表着不同的思想精髓，对中国后世产生了深远的影响。
本文将介绍春秋战国时期主要的文化流派及其思想精髓。
一、儒家学派儒家学派是春秋战国时期最重要的文化流派之一，它以孔子为代表，强调了道德伦理、礼仪教化和政治治理。
儒家学派的核心思想是“仁”，即对他人的关爱和尊重。
儒家注重培养人的品德和修养，提倡君主的仁政，主张以“仁政”来治理国家，使国家和社会达到和谐稳定的状态。
儒家学派的经典著作《论语》记录了孔子及其弟子的言行和思想，成为了后世儒家学派的重要参考资料。
儒家学派的思想在中国历史上产生了深远的影响，成为了中国传统文化的重要组成部分。
二、道家学派道家学派是春秋战国时期的另一个重要文化流派，以老子和庄子为代表。
道家学派强调追求自然之道，主张顺应天道，追求心灵的宁静与自由。
道家学派倡导“无为而治”，即不追求功名利禄，而是通过自我修养和顺应自然法则来达到真正的自由和幸福。
道家学派的经典著作有《道德经》和《庄子》。
《道德经》被誉为中国古代哲学的精髓，被广泛应用于生活、领导和管理等方面。
道家思想的核心是“道”，它强调追求真理和自我修养，对后世影响深远，成为了中国文化中重要的流派之一。
三、墨家学派墨家学派是春秋战国时期独特的一支思想流派，以墨子为代表。
墨家学派提倡“兼爱”和“非攻”，主张消除战争和社会不公平现象，追求普遍的人道主义和平等。
墨家学派思想的核心是以“爱”为中心，认为爱是人类关系和社会秩序的基础。
墨子的主要著作是《墨子》，其中包含了丰富的理论和实践思想。
墨家学派对中国古代社会产生了积极的影响，提出了许多重要的道德和政治观点，对后世的儒家和道家思想产生了一定的影响。
四、兵家学派兵家学派是春秋战国时期独特的一支军事思想流派，以孙子和吴子为代表。
兵家学派关注战争的策略和实践，致力于研究战争的本质和胜利的策略。
春秋战国时期的文化特点
春秋战国时期的文化特点春秋战国时期是中国历史上一个重要的时期，这个时期的文化特点也极为丰富多样。
在这篇文章中，我们将探索春秋战国时期文化的主要特点，并对其进行较为详细的论述。
一、政治分裂和诸侯争霸春秋战国时期是中国历史上诸侯争霸、政治分裂的时期。
在这个时期，中央政权的衰落使得各个诸侯国得以独立发展，并争夺地盘和资源。
这种政治的分裂导致了战争的频繁发生，同时也培养了各国之间尖锐的竞争意识。
二、百家争鸣和思想多元春秋战国时期是中国古代思想史上最为活跃的时期，出现了众多的学派和哲学家。
这个时期的学术思想多元，被称为“百家争鸣”。
著名的学派有儒家、墨家、道家、法家等。
这些学派分别以不同的思想主张和政治观念影响着当时的社会发展。
儒家强调家族礼法、仁爱之道，主张以孝治天下，形成了儒家传统道德观念，并构建了中国古代社会的基本价值观。
墨家注重公共利益、反对战争，倡导“兼爱”思想，追求和平与公正。
道家强调个体修身养性、追求自然无为的境界。
法家则主张以法治国，强调法律的严密和公正性。
这种学派之间的思想交锋和争论，极大地推动了当时社会的发展和政治观念的形成。
三、兵器和军事发展春秋战国时期，兵器和军事发展达到了一个新的高度。
战争的频繁爆发促进了兵器的不断革新，如冶铁术的发展使得兵器的制造和运用更加精良和有效。
同时，诸侯争霸的状态也使得军事战略和战术的竞争日益激烈。
很多著名的军事战略和兵法思想在这个时期诞生，如孙子兵法、吴起的军事理论等。
四、文学艺术繁荣春秋战国时期也是中国古代文学艺术繁荣的时期。
这个时期出现了很多著名的文学作品和文人，如《楚辞》、《诗经》、《论语》等。
这些作品代表了当时社会风貌和人们的思想观念。
同时，春秋战国时期也是古代戏曲的起源时期，战国时期的戏剧形式和元素对后来的中国戏曲产生了深远的影响。
五、社会风气和习俗春秋战国时期的社会风气和习俗多种多样，因为各个诸侯之间的差异以及各个学派的不同主张而呈现出丰富多彩的面貌。
春秋战国时期主要的文化流派及其思想精髓
春秋战国时期主要的文化流派及其思想精髓春秋战国时期是中国古代思想文化发展的重要阶段。
在这一时期，诸多文化思潮相互碰撞、交融、互相借鉴，形成了众多的文化流派。
今天，我们来探究一下春秋战国时期主要的文化流派及其思想精髓。
1. 儒家思想儒家思想是春秋战国时期最为重要的文化流派之一。
儒家的代表人物是孔子，他主张“仁者爱人”，认为“天下大同、物各得其所”的境界应当是人类向往的目标。
儒家思想的核心价值观念是“仁、义、礼、智、信”，他们主张通过道德、礼仪规范、人情世故、经济技术等方面的全面提高，为实现中华民族的和平与繁荣做出贡献。
儒家思想强调人与人之间的关系和治理，提出了“天人合一”、“为政以德”、“易姓革命”等理念，对中国政治、文化和社会发展产生了深远的影响。
2. 道家思想物是老子，他主张“道本于无为”，认为“物与本揭，相生相克”。
道家思想的核心价值观念是“无为而治”、“自然而然”、“无为而无不治”，强调看待世界的本质是物自有极限，讲究勿浪费、勿干扰、勿现实。
道家思想强调自由、自然的生活，提出了超脱物质欲望、尊重自然的“逍遥游”、“餐瓢饮冷”的生命方式，对中国的文化和哲学产生了深远的影响。
3. 墨家思想墨家思想是春秋战国时期最初的文化流派之一。
墨子是墨家思想的代表人物，他主张“兼爱”、“非攻”、“节用”、“尚同”，认为“心一而已见诸形色之万古皆同”，人人平等，保护生命平等、节制物质、应用智慧、表现智慧是人类理想的存在境界。
墨家思想的核心价值观念是“博爱”、“无攻”、“节俭”，提倡人们要保持智慧和和平，反对战争、反对浪费，对中国的文化和思想产生了深远的影响。
4. 阴阳家思想表人物是黄帝，他主张“五行相生，八卦相生，阴阳相生，阴阳和合”，认为阴阳是万物的两面性、是自然界之法则，其含义深远，有很多方面的涵义。
阴阳家思想强调“各得其所”、“顺天时，合人情”，通过使用五行伦理、神医科技、宫廷宗教，为实现“道不择一，生物不限”的目标，实践多元化、和谐共生的社会发展理念，对中国的文化和哲学产生了深远的影响。
古代文化常识之春秋战国
古代文化常识之春秋战国春秋战国时期是中国历史上重要的一个时期，这段时期的文化常识非常丰富多样。
下面将以春秋战国时期的政治体制、哲学思想、文化艺术等方面为线索，为您介绍古代文化常识之春秋战国。
一、政治体制：分封制与列国争霸春秋战国时期，中国处于分封制的政治格局下，以君主为核心的封建政权逐渐形成。
列国之间争夺地盘，实行互不侵犯的分封原则，形成了春秋五霸和战国七雄的局面。
这一时期的政治格局奠定了中国历史上封建制度的基础，并且为后来的统一大业埋下了伏笔。
二、哲学思想：百家争鸣，思想繁荣在春秋战国时期，诸子百家的思想纷纭涌现，形成了百家争鸣的局面。
儒家、道家、墨家、法家、阴阳家等不同的学派和思想观点在这一时期崛起。
孔子提倡儒家思想，主张修身齐家治国平天下；老子创立道家思想，强调无为而治；墨子创立墨家思想，主张兼爱非攻；商鞅创立法家思想，强调权力和法律的重要性。
这些思想观点对中国古代文化产生了深远的影响。
三、文化艺术：诗经、楚辞等文学瑰宝春秋战国时期是中国古代文学艺术的鼎盛时期，诗经、楚辞等文学作品属于这一时期的文化瑰宝。
《诗经》是中国古代最早的诗歌总集，包括风、雅、颂等不同风格的诗篇，内容涉及社会生活、风土人情、道德伦理等方面。
《楚辞》则是以楚国的文学作品为主，情感丰富，意境深远，具有较高的艺术价值。
这些文学作品在描绘社会风貌、表达情感、传承历史等方面发挥着重要的作用。
四、科学技术：冶铁术、兵器制造等成就春秋战国时期，中国冶铁术和兵器制造技术得到了显著发展。
铁器的生产与应用进一步普及，冶铁术的提升为军事力量的加强提供了技术支持。
同时，这一时期的军事战争也推动了军事科学的发展。
兵器制造、兵法战略、防御工事等方面的进步，为后来中国古代军事科技的发展奠定了基础。
五、宗教信仰：祭祀礼仪与儒学影响春秋战国时期，祭祀礼仪在社会生活中占有重要地位。
人们通过祭祀来拜祭祖先、祈求丰收和祈福。
从此时开始，儒家思想对祭祀礼仪有了深刻的影响，倡导尊孔尊儒的思想逐渐形成。
第8课 春秋战国时期的文化
①孔子的称谓： 大思想家
大教育家
儒家学派的创始人
②政治思想
思想核心是“仁”的学说：以爱人之心调解与和谐社会人际关 系。 A.认为历史是不断变化的，旧制度可 以“损益”改动。 （具有新思想、新观念） B.主张以德治民，反对苛政和刑杀。
（具有古典人道主义思想）
C.主张维护周朝的“礼”，主张贵贱有 序。 （具有历史局限性和思想上的糟粕）
百家争鸣 ◆百家争鸣形成 的原因：
从根本上说，是社 会大变革的产物。
士阶层的解放为百 家争鸣局面的形成起了 重要作用。各国国君争 相礼贤下士，稷下是重 要的文化学术中心。 养士之风盛行。
诸子思想：
▲墨子及墨家学说 ▲庄子及其思想 ▲孟子和儒家思想 ▲荀子
▲法家和韩非
孟子
思想主张：实行仁政， 提出民贵君轻的思 想。主张给农民一 定土地，不侵犯农 民的劳动时间，宽 刑薄税 。 代表利益： 贵族地主在政治上 的代言人。
屈 原 像
《离骚》
《离骚》是屈原最成熟的 作品，是中国古代最宏大的一 篇抒情诗。前半部分是现实的 叙述，写他改良政治的理想和 遭遇。后半部分加入了许多奇 特的幻想，上天下地去追求他 所理想的对象，结果是失望了。 诗人把自然现象、历史人 物、传说糅成一体，编织成为 瑰丽的浪漫主义艺术形象，达 到了思想性和艺术性的高度结 合。鲁迅称赞屈原：“逸响伟 辞，卓绝一世。”
不期修古，不法常可 适应了社会大变革的需要
他认为历史是向前发展的，当代必 然胜过古代，人们应按照现实需要进行 改革而不必拘泥于成法。这反映了法家 “厚今薄古”的历史观。 历史进化、政治改革
他主张“法治”，利用人趋利避 害的本性，以严刑峻法统治臣民。 以法为本 他还主张建立君主专制中央集权 的封建国家：“事在四方，要在中央； 君主专制 圣人执要，四方来效。”
第七节 春秋战国时期的文化
老子认为世界万物本源为“道”。道是没有形状、 超越时空的永久存在。
曲阜孔庙大成殿
孔子名丘，字仲尼， 鲁国人 生活在春秋晚期。 大思想家、教育家
山东曲阜孔子讲学遗址——杏坛
课堂思考3 孔子是一个怎样的人？
1.孔子是儒家学派的创始人
儒家思想后来成为封建社会正统思想，儒家文化 也成为中国传统文化中最主要的部分。
韩非子：战国时法家的集大成者
主要思想主张有： 1.认为历史是向前发展，今必胜古 2.应按现实需要进行政治改革，不必遵循古代 传统 3.主张“以法为本”来治国，“法不阿贵” ４.主张建立君主专制的中央集权的封建国家
韩非子的思想代表那些人的利益？产生的社会原 因是什么？有何影响？
代表新兴地主阶级的利益
第五，私学的兴起和讲学之风的出现，造就了 一批有知识、有才干和敢于表达自己政治观点 的思想家。 第六，民族融合的加强，各民族文化交流的扩 大，丰富了华夏文化，有利于思想文化的繁荣。
三、学习先秦文化的几点认识：
1.一定的思想是这一时期政治经济产物。春秋晚期， 在奴隶制 逐步瓦解过程中，阶级矛盾日益尖锐，孔子 代表奴隶制贵族的利益，缓和阶级矛盾 2.任何文化都是政治经济的反映。 “百家争鸣”就是春秋战国大变革时期，不同阶级、 阶层的人从不同的利益出发产生的不同思想
第七节 春秋战国时期的文化
请根据所学知识 ，用简洁的语言概括春秋 战国的时代特征。
大变革：奴隶制瓦解，封建制确立 大动荡：诸侯争霸，战争连年，本阶段的政治发
展经历了从统一走向分裂，又从分裂兼 并归于统一的过程。
社会经济发展
大发展： 民族不断融合
文化异常繁荣
一、春秋战国时期文化繁荣的表现
1.老子（道家创始人，著有《道德经》） （一）思想 2.孔子（儒家学派的创始人） 3.百家争鸣
春秋战国时期的经典文化
春秋战国时期的经典文化春秋战国时期是中国历史上的一个重要时期，其文化也经历了一系列的发展和演进。
在这个时期，涌现出了许多经典文化，如《易经》、《老子》、《庄子》等，这些经典文化对中国文化的发展产生了深远的影响。
一、《易经》《易经》是中国古代一部有关占卜、预测、预感、哲理等方面的经典著作，是中华文化的重要组成部分之一。
《易经》包含了六十四卦，每一卦都包含了一种意境、一种哲思，是对宇宙万物的一种描述。
《易经》的思想主要包括阴阳、五行、八卦等，它以“变化”为核心，探究事物的变化规律。
二、《老子》《老子》是中国古代哲学家老子的著作，是道家思想的代表之一。
《老子》以“道”为核心，探讨了“道”对人类生活的影响和作用。
《老子》中“道”的概念十分重要，它不仅涉及到哲学思考，也与社会生活、个人生活息息相关。
《老子》的主旨是追求“无为而治”，即人们应该遵循道的规律，以最少的干预来维持自然秩序。
三、《庄子》《庄子》是中国古代哲学家庄子的著作，是道家思想的代表之一。
《庄子》以“自由自在”为核心，探讨了自由、随遇而安等思想。
《庄子》认为人与自然的关系是和谐的，人应该顺从自然的规律，以达到能够安享自由自在的境界。
四、《论语》《论语》是中国古代一部以孔子言行为主要内容的经典书籍，是中国文化的重要组成部分之一。
《论语》中孔子的言行，既见“仁者爱人”的思想，也见“以礼治国”的思想，是中国传统文化的重要组成部分。
《论语》中的思想思路精练，语句简练，被誉为“大道至简”。
五、《孟子》《孟子》是中国古代哲学家孟子的著作，是儒家文化的代表作之一。
《孟子》强调人性的良善，认为人之初性善。
同时，他也认为要通过教育、礼治等方式来促进人性的发展和提升。
《孟子》的思想影响了儒家文化的发展，深刻地影响了中国文化并传承至今。
经典文化是中国文化的重要组成部分，这些经典文化不仅表达了中国古代哲学家对人生、世界的思考，也对中国文化的发展产生了深远的影响。
在今天，我们仍可以从这些经典文化中不断吸收借鉴，以不断推进中国文化的发展和进步。
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春秋战国时期的文化引言远古的文明，失落的宝藏，神秘莫测的古墓，没有什么比这些元素更吸引观众的眼球，现在世界上正兴起一股古墓经济，美国的商业大片《盗墓迷城》，《夺宝奇兵》无不获得了巨大的商业成功。
而作为四大文明古国的中国，拥有无比灿烂的文化，今天，让我们走进金戈铁马的春秋战国，体味诸子百家。
教学目标一、基础知识目标春秋时代：老子和他的辩证法思想；孔子的“仁”及其对教育和文化的贡献；战国时代“百家争鸣”和墨子、孟子、荀子、庄子、韩非子；《诗经》，屈原和《离骚》，孟子和庄子的散文；艺术；天文和物理；名医扁鹊。
二、能力培养目标1.使学生全面认识春秋战国时期文化繁荣局面，是在社会经济迅速发展，阶级关系剧烈变化，奴隶制度瓦解和封建制度形成的历史条件下出现的。
从而培养学生正确理解经济、政治和文化三者辩证关系的能力：经济基础决定上层建筑，并体现在文化的交互更迭中。
2.培养学生运用历史唯物主义和辩证唯物主义观点分析、比较和评价不同学术思想和历史文化名人的能力。
三、思想教育目标1.思想的海洋：春秋战国时期，出现了老子、孔子等许多著名思想家和著作，对我国和世界文化都产生了深远的影响，当今社会主义文化建设应该汲取的传统文化精髓与核心，及其借鉴之处。
“百家争鸣”促进了战国时期学术思想的发展，也有利于文学的发展和科学技术的总结与交流。
2.文学的宝库：我国第一部诗歌总集《诗经》和屈原创作的楚辞，在我国文学史和世界文学史上都占有重要地位。
先秦诸子的散文，是我国古代文学的宝贵财富。
3.科技的盛世：春秋战国时期，我国在天文学、物理学、医学方面的成就，都具有世界先进水平。
《墨经》中总结和提炼的大量物理学知识，也在我国科学史上写下了光辉的一页。
4.艺术的殿堂：长沙楚国遗址出土的帛画、四川出土的嵌错赏功宴乐铜壶和湖北随州出土的整套编钟和其他乐器，反映出春秋战国时期绘画和音乐艺术已具有很高的水平。
知识结构要点一、老子和孔子1.道家创始人老子和他的辩证法思想2.儒家创始人孔子①“仁”的学说②对教育的贡献③对保存古代文化典籍的贡献二、战国时期的“百家争鸣”1.“百家争鸣”局面的形成2.墨家创始人墨子的思3.孟子的“仁政”和“民贵君轻”思想4.荀子的唯物主义思想5.庄子的道家思想6.韩非子的法家思想三、繁荣的文学和艺术1.文学的成就：①我国第一部诗歌总集《诗经》②屈原和《离骚》③诸子散文2.艺术的发展：①绘画：帛画《妇女凤鸟图》和《御龙图》；嵌错赏功宴乐铜壶②音乐：湖北随县出土的战国编钟四、先进的科学技术1.关于哈雷彗星的最早记录2.历法的进步3.《墨经》中的物理学知识4.名医扁鹊和他的“四诊法”教学要求和建议一、重点：老子和孔子，“百家争鸣”；《诗经》，屈原和《离骚》；编钟；哈雷彗星的最早记录；“十九年七闰”法；《墨经》中的物理学知识；扁鹊。
难点：春秋战国时期诸子的思想及对他们的评价；对某些自然科学知识的理解。
二、春秋战国时期科技迅速发展、文化空前繁荣的历史条件。
1》生产力的发展：春秋战国时期由于铁器和牛耕的使用和推广，生产技术的不断进步，使社会生产力发展到一个新水平。
2》对自然改造能力的提高：人们对自然的认识有了提高，对自然斗争的力量有所增强。
3》社会处于变革：学术思想领域比较活跃、宽松。
在此基础上，科学技术有了新发展。
三、“老子和孔子”关于老子：1.老子是春秋时期著名思想家，道家的创始人。
他的思想和学说对后世有深远影响。
他的学说汇总在《道德经》里。
2.老子学说的核心是“道”。
老子把不具有任何物质性的“道”或“无”，作为世界万物的本源，这是一种客观唯心主义思想。
3.朴素的辩证法思想，老子把事物看成彼此对立的两个方面，对立双方互相依存而且互相转化。
他说：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相和，前后相随。
”他还进一步提出一切事物都要向它的反面转化的观点。
“祸兮，福之所倚”，“福兮，祸之所伏”，“曲则全，枉则直”，“物壮则老”等。
但是，老子的辩证法思想也有很大局限性。
一是他认为对立面的转化不需任何条件，二是把对立面转化看成是循环往复的过程，看不到事物不断向前发展，结果使他的辩证法思想陷入形而上学的泥潭。
4.老子在政治上主张“无为”。
认为统治者少一点欲望，少一点作为，天下就能安定，政权才能巩固。
如果人民与统治者的矛盾，到了“民不畏死，奈何以死惧之”的时候，任何法律、刑罚都不起作用。
他反对用严刑峻法治理天下。
5.老子的理想社会是“小国寡民”的远古时代，大家都过着简单的原始生活，“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。
这是一种违背历史发展、企图把历史拉回倒退的想法。
关于孔子：1.孔子的仁爱：孔子是儒家学派的创始人，“仁”的学说是孔子思想的核心。
孔子提出的“仁者，爱人”和“己所不欲，勿施于人”的进步思想。
孔子讲“爱人”虽然是有阶级性的，但在当时的历史条件下，强调人道原则，具有进步意义。
孔子的保守思想表现在他主张维护周礼，主张贵贱有序、维护等级制度等方面。
孔子在政治上有保守的一面，但并不是顽固派，他认为历史是不断变化的，旧的制度也可以“损益”改动。
以德治民、反对苛政和任意刑杀等政治主张，都是建立在“爱人”思想基础上的。
2.孔子的教育：孔子是伟大的教育家，孔子办学“有教无类”，不问出身，使平民也有受教育的机会，扩大了教育的范围，打破了由奴隶主贵族垄断教育的“学在官府”的局面。
使平民通过读书参与国家政治和社会改革。
3.孔子的文学：孔子对保存古代文化典籍的贡献。
相传孔子编订和整理的《诗经》《书经》《礼》《易》和《春秋》五部书，后来被奉为儒家的“五经”。
汉武帝时“独尊儒术”，以儒家思想为封建正统思想，成为封建教育的基本教材，儒家文化也就成为我国传统文化的最主要部分。
四、“百家争鸣”：1.百家争鸣中的主要学派有儒、墨、道、法等家。
其中以儒、墨两家影响最大，并称“显学”，其次是道家。
当世有“非儒即墨，道家次之”2.墨、儒、道、法各家的代表人物及其思想和主张：墨子：墨家学派的创始人。
他的思想代表了小生产者的利益。
墨子主张“兼爱”“非攻”“尚贤”，他的思想在当时比较进步。
《墨子》一书收录墨子和墨家学派的主要思想主张。
《墨子》中的《墨经》，记载了许多生产技术和科学知识，反映了战国时期人们对科学的认识水平。
孟子：他们都是战国时期儒家的代表人物。
孟子继承和发展了孔子的学说，有“亚圣”之称。
孟子提出“仁政”“民为贵，社稷次之，君为轻”，有“重民”思想。
他认为“政在得民”。
主张给农民一定的土地，不侵占农民的劳动时间，宽刑薄税。
荀子：唯物主义思想，一是他认为“天有常道”“地有常数”，自然界具有不以人的意志为转移的客观规律。
二是还认为“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，自然界的客观规律不以社会政治的好坏而转移。
其思想反映了朴素的唯物主义观点。
三是提出“制天命而用之”的主张，就是人可以掌握自然的变化规律加以利用，造福人类综述儒家：春秋时期，孔子提出“仁”的学说，主张以德治民，反对苛政和任意刑杀。
统治者要爱惜民力，取信于民，正身律己；还主张在政治上“损益”旧章法，逐步改良。
他的保守思想是维护周礼，主张贵贱有序。
战国时期，孟子主张施行“仁政”，并提出“民贵君轻”的思想。
主张“政在得民”，反对苛政，反对统治者“虐民”“暴民”，要宽刑薄税。
法家：战国时期，法家思想的集大成者韩非子，在统治人民的方法上，他们的区别是：儒家主张以德治民，实施“仁政”。
法家则主张用严刑峻法统治人民，除国君外，一切人一律都要受法的约束。
庄子：是战国时期道家代表人物。
他继承了老子的学说，并把“道”发展成主观唯心主义，认为世界就是“我”的主观产物。
庄子鄙视富贵利禄，痛恨“窃钩者诛，窃国者为诸侯”的不公平社会现象。
韩非子韩非子：是战国时期法家的集大成者，韩非子的历史进化观点和法治思想。
1）韩非子认为历史是不断向前发展的，当代必然胜过古代。
因此主张不遵循古法，不墨守成规，要按照现实情况，采取相应的政治措施。
2）韩非子主张“以法为本”来治国。
“法”是代表新兴地主阶级意志和利益的法令制度。
韩非子主张由国家制定法令，向全国公布，除国君外，所有臣民都必须遵守。
做到“法不阿贵”，法律不袒护权贵。
意义：这对于打击奴隶主贵族特权，维护新兴地主阶级的中央集权制具有进步意义。
认识韩非子建立封建专制主义中央集权国家的主张符合当时社会发展的潮流。
他的主张，得到秦王嬴政的赏识，秦统一后的许多政治措施，都是韩非子学说的应用和发展五、繁荣的文学和艺术1.文学的成就①《诗经》：《诗经》是我国第一部诗歌总集，共305篇。
绝大部分是西周至春秋中叶的诗歌；《诗经》分为风、雅、颂三部分。
风多是周代各诸侯国的民歌；雅大部分是春秋时的作品，雅是西周的宫廷乐曲歌辞，分大雅，小雅；颂是宗庙祭祀的舞曲。
《诗经》的人文主义精神和现实主义的创作态度，对我国文学的发展有深刻影响，在中国文化史和世界文化史上都占有重要地位。
②屈原和《离骚》第一，屈原是我国古代的伟大诗人，在我国文学史上占有崇高的地位，也是世界文化名人之一（屈原,但丁,哥白尼,莎士比亚）。
第二，屈原采用楚国方言，利用民歌的形式，开创了诗歌新体裁——“楚辞”。
第三，《离骚》是屈原的代表作，诗人把深厚真挚的感情和丰富的想象融于作品中，表达了对楚国和人民的热爱。
③诸子散文：第一，先秦诸子的散文都很出色，对后代文学的发展有深刻影响，在中国文学史上占有重要地位。
第二，先秦诸子的文章各有特色，在文学史上影响最大的是孟子和庄子。
孟子的文风以刚柔相济的辩证见长。
《孟子·告子上》“鱼，我所欲也”。
这篇文章是孟子的代表作之一，通过这段文字也可以看出，孟子的议论文中善于运用比喻。
而庄子的散文文字优美，想象丰富。
他的代表作《逍遥游》《秋水》等是古代文学作品中的名篇。
2艺术：清春秋战国时期绘画和音乐艺术的进一步发展。
①绘画已成为独立的艺术。
一是长沙楚国遗址出土的《妇女凤鸟图》和《御龙图》是我国现存最古老的帛画。
二是四川成都出土的战国青铜器“嵌错赏功宴乐铜壶”。
②湖北随州出土的整套青铜编钟，是我国古代音乐艺术的瑰宝，说明春秋战国时期我国音乐已达到很高的水平。
六、先进的科学技术1.“天文和物理”：春秋战国时期，生产力得到空前发展，促进了科学技术的发展。
①天文学的发展：第一，天文学的发展与农业生产发展紧密相关，农业生产的发展要求有更准确的“天时”，对天文学，特别是对历法的发展是最重要的推动力。
第二，《春秋》记载，公元前613年，“有星孛入于北斗”。
这是世界上公认的最早一次关于哈雷彗星的记录。
它比欧洲早六百多年。
第三，春秋时期我国历法基本上确立十九年七闰的原则。
这比西方早160年。
第三，世界上最早的天文学著作《甘石星经（战国）说明我国的天文历法已具有世界先进水平。
②物理学的成就：战国时期手工业生产技术也取得了很大进步，手工业生产技术的规范化和对生产实践中取得的经验进行科学抽象的著述开始出现。