从_君子固穷_看教师的职业操守_高焕祥
青年教师要有良好的师德
青年教师要有良好的师德作者：张玉国来源：《新课程·教师》2012年第01期作为一名青年教师，要有良好的师德，首先自己就要具备勤奋进取、刻苦求知的精神。
一生之际在于勤，这是中国人的祖先遗训。
伟大诗人李白少年贪玩，是老婆婆“只要工夫深，铁杵磨成针”的教诲，促使他发奋苦读。
“鞠躬尽瘁，死而后已”更加概括了诸葛亮以勤自勉的人生。
我们要做学生的楷模，就要以身作则、身体力行，踏踏实实地去工作与学习。
伟大的文学家高尔基说：“一个人追求的目标越高，他的才力就发展的越快，对社会就越有益。
”因此，我们要给自己确立一个学习目标。
目标确立后，我就向这个目标去努力学习。
学起于思，思源于疑；有疑才有所思，有思才有所深究。
人们的知识和智慧就是在从无疑到有疑，再从有疑到无疑中不断增长的。
教育家陶行知说：“发明千千万，起点是一问。
”有很多东西我还不懂，所以不懂并不可耻，最重要的是不能不懂装懂。
不懂装懂因为它不但在欺骗别人，更是在欺骗自己。
备课首先要备学生，老师要热爱学生，要全身心地投入教学中。
诲人不倦是对我们每一位老师的基本道德要求，我们要爱岗敬业，满怀热情地为学生服务。
在日常教学中，我深知好学生是夸出来的，我时刻告诫自己要学会赞美学生，所以我从不吝啬自己的美言，对于学生的点滴进步我都及时给予鼓励。
每当我在备课时，感觉备学生备得越充分，课堂上的教学效果就越好。
在教学中，我大胆地鼓励学生对于听不明白的地方要勇于提出问题，在课堂上对于学生提出的问题，我都是本着一切相信学生，相信学生的一切，相信一切学生的原则，以师生平等的地位进行课上讨论、分析和解决问题，让学生学习起来心情舒畅、能够开动脑筋，积极发言。
教师要在学生心目中树立崇高的威信，首先必须具有渊博的知识和严谨的治学态度。
教师的言行对学生起着潜移默化的作用，有时，简单的一句话会给学生留下终身难忘的印象。
教师在课堂上的一言一行，学生尽收眼底，因而教师在课堂上所表现的优良品质会潜移默化地感染学生，在“教书”同时起着“育人”的良好作用。
教师如何在教书育人中展现高尚品格
教师如何在教书育人中展现高尚品格教师，被誉为人类灵魂的工程师，肩负着培养下一代的重任。
在教书育人的过程中，展现高尚品格不仅是对教师职业的基本要求，更是影响学生成长和发展的关键因素。
那么，教师究竟如何在这一神圣使命中展现高尚品格呢？首先，教师要有坚定的教育信念和职业操守。
教育是一项伟大的事业，而非简单的谋生手段。
教师应坚信教育能够改变学生的命运，塑造美好的未来。
这种信念将驱使教师全身心地投入到教育教学工作中，不畏困难，不懈努力。
职业操守则要求教师遵守教育行业的规范和准则，诚实守信，不敷衍塞责，不弄虚作假。
对学生的成绩和表现保持公正客观的评价，不偏袒、不歧视任何一个学生。
教师的爱心与关怀是展现高尚品格的核心。
每一个学生都是独特的个体，他们有着不同的背景、性格和需求。
教师要用一颗充满爱的心去接纳、理解和包容他们。
在学生遇到困难时，及时伸出援手，给予帮助和鼓励；在学生取得进步时，不吝啬赞美和表扬。
关心学生的学习和生活，不仅仅关注他们的成绩，更要关心他们的身心健康和全面发展。
让学生感受到教师的温暖，从而建立起良好的师生关系。
教师的敬业精神也是高尚品格的重要体现。
认真备课，精心设计教学方案，力求让每一堂课都生动有趣、富有成效。
不断更新自己的知识结构，提高自己的教学水平，以适应时代的发展和学生的需求。
对待教学工作一丝不苟，严谨认真，对每一个知识点、每一道题目都进行深入的研究和分析。
即使面对重复的教学内容，也能保持热情和专注，努力为学生提供最优质的教育。
教师还应具备良好的道德修养。
以身作则，言传身教。
遵守社会公德，诚实守信，尊老爱幼，为学生树立良好的榜样。
在学校里，尊重同事，团结协作，共同营造一个和谐的工作环境。
注重自身的言行举止，不说脏话，不做有损教师形象的事情。
以自身的良好品德影响和感染学生，让他们在潜移默化中养成良好的道德习惯。
在与学生的交流和互动中，教师要展现出耐心和宽容。
学生在学习和成长过程中难免会犯错，教师要有足够的耐心去倾听他们的解释，帮助他们分析问题，引导他们改正错误。
师德无价
师德无价，师爱无声回顾自己的教学历程，想起了在《怎样教得精彩》一书中读到的这段话：庸匠误器，器可他求；庸妇误衣，衣可别制；庸师误子弟，子弟可复胚乎？谓师德高尚者，必重教明理，爱岗敬业，必先德以修己，教以导人；必知人品不立，不足以为师。
作为一名教师，理论性的教育文章也看了不少，自从教以来，也一直参与着教育部门对老师的继续教育活动，关于师德，也并不陌生：师德指的就是我们教师在从事教育工作中逐步形成的道德观念、道德情操、道德行为和道德意志，是我们从事教育工作时所遵守的行为规范和必备的品质，它是社会和人民对教师的希望和要求……简而言之，可以概括为：遵纪守法、爱岗敬业、热爱学生、严谨治学、团结协作、尊重家长、廉洁从教、为人师表……可以上所有这些词语对师德的阐述都赶不上这一句话对我的心灵来得震撼——庸师误子弟，子弟可复胚乎？心中惶恐之情顿生，开始反问自心，开始品味师德的内涵。
回顾我近十年来的从教之路，我觉得要真正成为一名合格的教师，心中就要有这样一种坚定的信念——师德无价，师爱无声！记得法国作家卢梭说过：“没有榜样，你永远不可能成功地教给学生以任何东西。
”罗曼.罗兰也曾说过：“要播洒阳光到别人心中，总得自己心中有阳光。
”我想，我们教师的师德就如同这里的“榜样”和“阳光”。
诚如古人所说：“亲其师，则信其道；信其道，则循其步。
”所以说，教师就是旗帜，学生如影随形般的追随；教师是路标，学生毫不迟疑地顺着标记前行。
孔子也曾说过：“其身正，不令则行。
其身不正，虽令不从。
”作为教师，如果不能成为“路标”，纵然理论再高，教育形式再好，艺术性再强，都是无根之本、无源之水！作为教师，我们的一举一动、一言一行、一思一想、一情一态，都会清晰而准确地印在学生的视网膜里、心光屏上，这就是无声路标的示范性，而这种示范性将在学生的心灵深处形成一种排山倒海般的内化力！记得一位科学家就把他中学时代的老师誉为自己“思想和灵魂的导师，终生学习的楷模。
修身齐家治国平天下教师的师德修养
修身齐家治国平天下教师的师德修养师德修养是教师成长与发展的关键，是学术职业的基础。
作为教育事业中的中坚力量，教师不仅要有扎实的学科知识和教学技能，还要具备良好的道德品质和高尚的师德修养。
只有修身齐家治国平天下，教师的师德才能真正彰显出其应有的价值。
一、修身修身是指教师要具备良好的道德品质和自身素养。
首先，教师应具备崇高的职业操守和道德规范意识。
教师职业是一种崇高的职业，并且与社会利益密切相关。
教师要时刻保持教育事业的真诚、责任和奉献精神，履行好教书育人的神圣使命。
其次，教师还应具备优秀的师德修养。
师德是教师品格的具体体现，包括爱岗敬业、和蔼可亲、宽容谦和、正直诚信等。
只有不断追求道德高度，才能受到学生和社会的尊重与认可。
二、齐家齐家是指教师要注重家庭教育和家庭和谐，以身作则，给学生树立良好的家庭道德榜样。
教师要注重与学生的家庭联系，了解学生的家庭背景和家庭教育情况。
同时，教师自身也要注重家庭教育，做到言传身教，以身作则。
教师要尊重孩子的个性，理解并关心他们的成长，帮助他们建立正确的人生观、价值观和道德观。
只有家庭温暖和谐，教师才能更好地传递正能量，引导学生培养正确的价值观，为学生的成长发展提供坚实的家庭支持。
三、治国治国是指教师应该关心国家大事，积极参与社会实践，发挥教育的社会功能。
教师作为社会的一员，应该关心国家发展，了解社会动态，明确自己在教育事业中的社会责任。
教师不仅要在教学中传授学科知识，更要引导学生培养正确的思想观念、价值观和公民意识。
教师应教育学生树立正确的国家观、社会观和时代观，培养学生的社会责任感和家国情怀。
四、平天下平天下是指教师应该推动教育公平，为每一个学生提供平等的教育机会。
教师要关注弱势群体和边远地区，关注教育资源分配的不公平现象，积极参与到教育公平的努力中。
教师要始终坚持公正、公平、公开的原则，不偏袒不公，给每一个学生平等对待的机会。
只有平等对待每一位学生，教师才能真正发挥教育的公正性和公平性，实现教育的公平与良性发展。
浅谈该如何提高教师职业道德素质修养
浅谈该如何提高教师职业道德素质修养教育家徐特立说得好，教师“不仅是传授知识的人”，“更重要的是教人教育后一代具有公产主义思想品质的人”“学高为师，德高为范”。
重视道德修养是中华民族的优良传统。
我国古代伟大的教育家孔子说过，：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是我忧也。
”孟子也说过：“存其心，养其性，所以事天下。
夭寿不二，修身以俟之。
”“君子之首，修其身而平天下。
”教师——人类灵魂的工程师，这一特殊的职业就决定了教师必须为人师表。
因为广大的青少年学生正处于“染于苍则苍，染于黄则黄”的阶段，教师对他们的影响作用是非常大的，教师的思想和品德，知识和才能，情感和意志，以及世界观和人生观，甚至对某一个具体事物的认识、所持的态度和处理方法都对学生产生潜移默化的作用，所以教师职业道德就要求更高，不管是在思想品德、理想情操、学识才能、言谈举止、生活行为等方面时时处处都要成为学生的楷模和耪样。
教师职业道德修养是指教师在职业道德方面的自我认识、自我锻炼、自我改造、自我提高，是教师自觉地将社会主义道德原则、规范和要求转换为自己道德品质的道德活动。
教师职业道德修养意义：教师要为社会主义现代化建设培养跨世纪的人才，所以就决定了教师队伍的优良性，那么建立一支优良的教师队伍就必须加强教师职业道德的修养，既有利于促进教师道德品质的完善，提高师德水平；也有利于造就一代新人培养学生优良品质。
教师周围的人们并间接地影响整个社会的一切，对社会主义精神文明的建设也起着积极的作用。
教师职业道德修养的提高，不但要有理论和实践相结合，还应该总结其中的经验和方法。
没有自己科学的方法，师德修养就无从下手，师德水平就得不到提高，我认为做为一名教师，要提高自己的师德修养应该从以下几个方面入手：1、严于剖析自己教师应该在心灵的深处进行自我认识、自我解剖、自我教育、自我斗争、自我改造和自我提高。
学会认识自己，开展好自我批评，严于剖析自己。
俗话说知人者智，自知者明。
高中教师职业操守的内化与外化心得体会
高中教师职业操守的内化与外化心得体会教师，被誉为人类灵魂的工程师，肩负着培养未来社会栋梁的重任。
在高中教育阶段，教师的职业操守更是至关重要，它不仅影响着学生的学业成就，更关乎着学生的人格塑造和未来发展。
作为一名高中教师，我深刻体会到职业操守的内化与外化对于教育工作的重要性。
所谓职业操守的内化，是指教师将职业规范和道德准则深深植根于内心，使其成为自身价值观和行为准则的一部分。
这并非一蹴而就的过程，而是需要教师在长期的教育实践中不断反思、学习和成长。
首先，关爱学生是教师职业操守内化的核心。
高中阶段的学生正处于青春期，他们面临着学业的压力、身心的变化以及对未来的迷茫。
作为教师，我们要以关爱为出发点，尊重他们的个性差异，理解他们的困惑和需求。
每个学生都是独一无二的，他们有着不同的学习风格、兴趣爱好和家庭背景。
我们不能用统一的标准去衡量和要求他们，而是要因材施教，为他们提供个性化的教育服务。
比如，对于学习困难的学生，我们要给予更多的耐心和指导，帮助他们克服困难，树立信心；对于有特长的学生，我们要提供展示的平台和发展的机会，让他们的才能得到充分发挥。
只有当我们真心关爱学生，才能赢得他们的信任和尊重，建立起良好的师生关系。
其次，教师要具备高度的责任感和敬业精神。
教育是一项神圣的事业，我们的工作关系到学生的未来和社会的发展。
我们要对每一堂课、每一次作业批改、每一次与学生的交流都认真负责，力求做到最好。
在教学过程中，我们要不断更新教育理念，探索教学方法，提高教学质量。
同时，我们还要关注教育改革的动态，积极参与课程研发和教学研究，为推动教育事业的发展贡献自己的力量。
记得有一次，为了准备一堂公开课，我花费了大量的时间和精力查阅资料、设计教学方案、制作教学课件，并在试讲中不断改进。
虽然过程很辛苦，但当看到学生们在课堂上积极参与、收获知识时，我感到一切付出都是值得的。
再者，教师要保持终身学习的态度。
知识的更新换代速度越来越快，我们只有不断学习，才能跟上时代的步伐，为学生提供最新、最有用的知识。
读书笔记心得：读高万祥校长《优秀教师的九堂必修课》(下)
读高万祥校长《优秀教师的九堂必修课》（下）六、教育就是爱：优秀教师的第六堂必修课——大爱厚生。
优秀的教师各有各的优秀，但是有一点一定是相同的，这就是拥有爱心。
世界上有千千万万种教育方法，但爱的教育是最强大和最伟大的一种方法。
教师爱学生，能把一个民族爱发达了；教师恨学生，能把一个民族恨萎缩了。
世界上最好的教师，首先应当是具有爱心的教师，最好的学校应当是充满大爱的学校。
没有爱心的教师，他的师生关系往往比较紧张，常常会伤害学生的自尊，只有平等民主的师生关系，才能营造心理安全自由的教育环境，只有在平等民主的师生观念下，每个学生才能抬起头来走路，挺起脊梁做人。
有时学生不听话，我们常常会勃然大怒，甚至口不择言。
陶行知先生说：“你不可轻视小孩子的情感！他给您一块糖吃，是有汽车大王捐助一万万元的慷慨。
他做了一个纸鸢飞不上去，是有齐柏林飞船造不成功一样的踌躇。
他失手打破了一个泥娃娃，是有一个寡妇死了独生子那么悲哀。
他没有打着讨厌的人，便好像是罗斯福讨不着机会去打德国一般的怄气。
他受了你盛怒之下的鞭挞，连在梦里也觉得有法国革命模样的恐怖。
他写字想得双圈没得着，仿佛是候选总统落了选一样的失意。
他想您抱他，一会儿您偏去抱了别的孩子，好比是一个爱人被夺去一般的伤心。
”热爱学生必须正确了解学生。
任何一种爱都必须从了解与认识开始。
一名教师每天要面对不同的学生，他们千差万别，在性格、能力、特长、爱好上也各有不同。
热爱学生必须善于宽容学生。
宽容也是一种爱。
没有宽容就没有教育，没有宽容就谈不上爱。
我们每一天都要面对学生们千差万别的问题，宽容学生就要正确对待他们的缺点和错误，对于他们的缺点错误要耐心的帮助、严格的批评和热心的开导。
热爱学生必须用心关注学生。
要从不同的角度体贴关心学生。
我们不但要指导他们的学习，帮助他们解决困难，更要关心他们的生活，爱护他们的身体。
热爱学生必须严格要求学生。
爱不仅仅是无微不至的呵护和照顾，更不是随心所欲的娇惯、是非不分的放纵。
学高为师 行为世范
学高为师行为世范——也谈师德师风建设茅塘初中黄高武百年大计，教育为本；教育大计，教师为本；教师大计，师德为本。
爱岗敬业，教书育人，为人师表，诲人不倦，有教无类…，这都是师德。
虽然不同时代有不同的道德观，不同职业有不同的道德内涵，但无论哪个时代，也无论何种职业，道德观念必有其共通的地方。
教师作为社会的一分子，其师德内涵必然融汇于整个社会公德之中;而教师的特殊职业与地位，则决定着师德必然对整个社会公德产生极大影响。
教师的师德决定了教师的素质，教师的素质又决定了教育的质量，因而师德建设是教师队伍建设的核心。
作为一名教师，只有不断地提升自身的师德修养，才能做到与时俱进，适应新时期发展的需要，完成教书育人的重任。
一、用尊重之心架设教育之桥在教育发展史上，师生关系是古今不断的话题，因为师生关系是教育得以进行的中介，没有师生间各种形式的相互接触，相互作用，教育活动就难以持久开展下去。
任何教育结果，都是伴随一定的师生关系产生的，其结果的好坏有时受师生关系好坏的影响，不同的师生关系往往导致不同的教育效果。
在民主型的关系中，由于师生之间注意协商、沟通，关系比较和谐，学生感到轻松愉快。
在被他们所认同的目标或要求的指引下，主动积极地参与各种学习活动，学习的积极性和热情都很高。
民主、平等、和谐的师生关系，之所以能够取得良好的教育效果，除了符合教育人道化的要求外，还与当代中小学生发展的特点有关。
当代中小学生已完全不同于在封闭社会和计划经济条件下成长起来的青少年，现代化的社会生活，现代化的信息传媒构成了他们成长的起点。
在市场经济和改革开放的社会条件下，他们自身的成长已经天然被赋予了许多现代化因素，表现出许多稚嫩的现代意识。
他们比历史上任何时代的青少年都更多地具有民主、平等的要求。
因此，在他们心底内部厌恶反感专横粗暴、专制压抑的教育方式，在这样的条件下，他们与教师交往合作的愿望和兴趣极低，甚至对教师的影响反感拒绝。
民主、平等、和谐的师生关系，能够使他们渴望得到别人平等相待、得到别人重视理解的心理需要得到满足，轻松愉快地进行学习，保持良好的学习状态。
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２００７年１月（总第
４４期）
木铎金声
操守，是指一个人平素的品行，是人之为人的最基本的内心守护准则。
做人若失了操守，便是失去了做人的价值；从业如果违背了职业操守，就是最大的失职和失德；身为人师，若失去操守，那将是人类的最大灾难。
在顺境中，或许不容易看出一个人的人格品质，越是在困难的时候，在不顺利的时候，在面对利诱、面对利益得失需要做出选择的时候，往往能更好地验证一个人的职业操守。
孔子和他的弟子曾经被困在陈国和蔡国之间，绝粮七日，他的弟子有的饿晕了，有的在发牢骚，但是年纪最大的孔子却依然鼓瑟而歌。
子路很不高兴，问孔子：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。
”孔子认为，失道谓之穷，虽然身处困境，但是内心依然守护着仁义之道，临危不失其德不能算作“穷”，所谓“岁寒然后知松柏之后彫也”，“三军可
夺帅，匹夫不可夺志也”，“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”，这是“君子”的“固穷”之志。
孔子终生坚守这种志向，所以，虽身处逆境，他依然锲而不舍、孜孜不倦。
面对贫穷或其他困境，不同的人会有不同的表现，有些人可能会“滥”而无所守，有些人则无论遇到什么情况都能坚持守望着内心的原则。
不仅仅对于贫困是这样，当人面对金钱和美色、地位和荣誉、机会和奖赏的时候，照样有“滥”和“守”的区别，并且因“滥”而无“守”导致灾祸加身会更容易。
职业操守的核心是恪守价值准则。
因为孔子的价值准则是“忧道不忧贫”，所以他能临危不悲不惧，内心依然坚守自己的信念，行为依然不失常态；因为他坚守崇仁厉义、以天下为己任的信念，才能在怀才不遇，政治理想不被采纳，甚至窘迫潦倒的情况下，依然“固穷”不降
其志，甚至依然乐以忘忧，好学不止，传道授业。
这是一种高尚的君子人格，是一种可贵的宠辱不惊的绅士风度。
古今中外，不唯独孔子有此气度和人格，许多圣贤先哲、仁人志士皆然，如苏格拉底、耶稣、伽利略、哥白尼、布鲁诺……都具有这种崇高的精神。
孔子的学生子路的价值准则是“食其食者不避其难”。
就是说
从“君子固穷”
文／高焕祥
看教师的职业操守
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２００７年１月（总第４４期）
木铎金声
你吃人家的饭就要敢于担当责任，遇到困难和灾难就不能逃避。
他作为卫国孔悝封邑的行政长官，听到有人谋反篡位的消息后不是逃避，而是赶快回到其所主政的城邑，并要求惩罚叛乱者，当寡不敌众遭到攻击，系帽子的带子被击断时还说“君子死而冠不免”，然后带好帽子，从容就死。
孔子的学生原宪的价值准则是“贫也，非病也”。
他在孔子死后隐居荒野，子贡作了卫国的国相，出门车马成群结队，有一次他推开破败的草门去看望原宪，原宪整理好破烂的衣服和帽子出来见子贡，自贡看到原宪那幅寒酸相，替他感到耻辱，就问原宪：“您难道是病了吗？”原宪说：“我听说，没有财产叫做贫，学了道理却不能去实行的叫做病。
像我原宪，是贫，不是病。
”子贡听了感到很羞愧，不愉快地离开了，他终生都为自己说错了话感到羞耻。
作为教师，应有的价值准则是什么？是将学生的生命状态，将学生的权益和发展，将为社会育人的责任，放在头等重要的位置。
育人不同于做别的产品，稍有差池便会酿成永远都无法挽回的损失，因为人生不能重复。
所以，作为教育工作者，可能有苦恼，可能遭遇不公平待遇和种种困厄，也可能因此产生怨恨和痛苦，然而无论如何不能将此作为自己亵渎职业的借口。
教育是令
人崇敬的职业，这种崇敬之情，乃是美好的人文情感，来源于教育工作者的职业道德底线。
对于教师来讲，为了利益或其他原因而放弃自己正在职守的岗位，无异于外科医生为了利益而撇开已经切开肚皮的病人。
医生的渎职或见利忘义可能会造成生命个体的死亡，教师的渎职或见利忘义却可能断送一个群体的未来。
虽然杀人掠货要受法律制裁，毁人前程却难以落实法律责任，但在实质上毁人前程与杀人掠货比，其罪过有过之而无不及。
只要为人师，就意味着肩负了无可推卸的责任，就意味着你必须为了学生的利益，为了学生的将来，为了社会未来公民的健康发展，而做出应有的努力和必要的牺牲。
即使关乎个人前程，甚至关乎个人安危，也不能置学生的利益和教育的责任于不顾——更何况在多数情况下导致某些人丧失职业操守的原因仅仅是蝇头小利，仅仅是某种机会，远涉及不到个人前程与安危。
这就是出于教育的理性和良心、教育者的职业操守的价值判断。
利益随时有可能得失，机会可以重新寻找，但是一旦丢掉了职业操守和良心，就永远找不回来。
而今，这种职业良心的光辉在很多时候，面对利益抉择而大为失色，如此，教育的理想也受到了挑战。
“固穷”，并非要固守贫穷，并非要求大家必须“从一而终”，而是无论在何时何地、遇到何种
情况，都应该有所“守”而不能“滥”。
固守的是一种人文情感和价值理想，是一种职业操守；“若另谋高就”的话，也应该有个原则，有个程序，也应该符合规则。
我们处在一个开放的时代，一个人才自由流动的时代。
我们谁也没有与我们目前所属的组织签订“卖身契”，人往高处走，无可厚非，但是，凡事总有原则，正所谓“盗亦有道”。
我们不是“盗”，是教师或教育工作者，纵然不想做“君子”，也成不了“圣人”，但是应当看守好自己良心的领地。
人生永远都处在选择的过程之中，孟子所谓“二者不可得兼”，你必须要有所“取舍”，取舍必须有原则。
孔子所谓：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。
”那些不顾职业操守，亵渎岗位职守的人，同时也亵渎了自己的人格；坚守职业良心，忠于岗位职责，并不仅仅是对组织负责，同时也是对自己负责。
职业操守的维护，不能完全依赖于个人的良心自觉，更要依靠整个行业的职业戒律和觉悟，依靠社会良好的规则意识、信誉意识的建立。