【含答案】内蒙古赤峰市宁城县2019_2020学年高一语文上学期期末考试试题
2019-2020学年度上学期期末素质测试试卷高一语文一、现代文阅读（一）论述类文本阅读（本题共3小题，每小题3分，共9分）阅读下面文字，完成1-3小题。
《诗经》原来是诗，不是“经”，这在咱们今天是很准确的。
但在封建社会里，诗三百篇却被尊为“经”，统治阶段拿它来做封建教化的工具。
从西周初期到春秋中叶，诗三百篇是一种配乐演唱的乐歌。
这些乐歌一方面用于祭祀、宴会和各种典礼，当作仪式的一部分或娱乐宾主的节目。
另一方面则用于政治、外交及其他社会生活，当作表情达意的工具，其作用和平常的语言差不多，当然它更加曲折动人。
例如周代有一种“献诗陈志”的做法，当一些人看到国君或者同僚做了什么好事或坏事，就做一首诗献给他们，达到颂美或者讽谏的目的。
还有人由于个人遭受冤屈或不幸，也往往通过诗来发泄和申诉。
应该说明，“献诗陈志”是要通过乐工的演唱来献给君上或同僚的，所以卿士“献诗”总和“簪献曲”或者“瞍赋”、“矇诵”并提。
在人民群众的生活里，诗歌也常用于表情达意，例如《诗经·邶风·新台》和《诗经·秦风·黄鸟》等，都是针对具体的现实问题而发的。
古代史传中还有一些不在三百篇之内的“徒歌”，例如《左传·宣公二年》记载宋国将军华元被郑国人提了去，后来逃回来，人民讥笑这位败军之将，做了一个歌儿对他唱。
这样的歌，从性质上说和“献诗陈志”没有什么分别。
不过士大夫献诗，是特地做了乐工唱的；庶人的作品则先是在社会上流传，给采访诗歌的人收集去了，才配上乐曲，达到统治阶段的耳中。
在外交宴会等场合，宾主各方往往通过“赋诗”来表达愿望和态度。
“赋诗”时点出现成的诗篇，叫乐工们演唱，通过诗歌的问答，了解彼此的立场，这就叫“赋诗言志”。
这种“赋诗”往往不管原作本身的内容和意义，仅仅是把赋诗者的观点和愿望寄托在诗中某几句之上，来作比喻和暗示，所以是一种典型的断章取义。
《左传·襄公二十六年》记晋侯为了卫国一个叛臣的缘故，把卫侯羁押起来，齐侯和郑伯到晋国去说情，郑国的子展就赋《诗经·郑风·将仲子》一诗。
《将仲子》本来是一首爱情诗歌，这当中有“人之多言，亦可畏也”的话，是说女的爱着男的，又怕旁人说闲话；子展却借用来说，晋侯纵然有理由，但“人言可畏”，别人看来总是为了一个叛臣。
三百篇到了孔子的时代，由于新声代替古乐，造成了诗与乐的分家，诗也就由乐歌逐渐变为纯粹的语言艺术了，“赋诗”、“献曲”也不大见到了。
诗三百篇在社会上的实际用途缩小了，封建士大夫就逐渐把诗的意义和封建教化的原则联系起来。
比如公孙丑问《伐檀》诗中，为什么君子不耕而食?孟子回答道：“国君用了他，就得到安富尊荣；子弟信从他，就学会孝悌忠信。
君子不劳而食，还有谁比他功劳更大呢?”封建统治阶级就是这样“以意逆志”，最后把诗尊为“经”。
直到五四运动以后，这部伟大的诗集才冲开了各种乌烟瘴气，在思想和艺术上放射出夺目的光辉。
(摘编自中华书局“知识丛书”金开诚《诗经》)1. 下列关于原文第一、二两段内容的表述，不正确的一项是（3分）A. 在春秋中叶以前，诗三百篇曾经作为一种配乐演唱的乐歌，成为祭祀、宴会和各种典礼的一部分仪式或娱乐宾主的节目。
B.《诗经》中的作品原来是普通的诗歌，并没有深刻的含意，但是封建统治阶级却把它尊为经典，用它来做封建教化的工具。
C. 所谓“献诗陈志”，一种情况是指卿士通过贡献诗歌，向国君或同僚陈述自己的心意，以达到颂美或者讽谏的目的。
D. 在古籍记载中，卿士“献诗”经常和“簪献曲”、“矇诵”等一起出现，是因为卿士做诗以后，总是通过乐工的演唱来呈献。
2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）A. 宋国人民讥笑败军之将华元的诗歌，也是用来作为表情达意的工具，所以从性质上说，跟卿士的“献诗陈志”没有什么不同。
B. 子展借用《诗经·郑风·将仲子》“人之多言，亦可畏也”一句话，他的意思是叛臣的一面之词令人担心，请晋侯不要听信。
C. 古人在“赋诗言志”时所言的志，往往不为原诗所具有，而是赋诗者采用断章取义的办法，寄托在诗中某些句子之上的。
D. 到孔子时代，新音乐逐渐兴起，古乐逐渐失传，由此造成诗与乐分家，《诗经》也就变成纯粹的语言文学作品，而与音乐无关了。
3. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）A. 在西周初期到春秋中叶的政治、外交和其他社会生活中，《诗经》被当作表情达意的工具，往往能收到平常语言所无法达到的效果。
B. 古人在“赋诗言志”时采用的都是现成的诗篇，其含意大家都清楚，所以能够通过诗歌的来回问答，了解彼此的立场。
C. 上古时候，人民群众的作品如果给采访诗歌的人收集去了，就可能进入诗三百篇中，不然则仍然是没有曲调的“徒歌”。
D. 孟子解释《伐檀》说，君子使国君得到安富尊荣，使子弟学会孝悌忠信，所以君子可以不劳而食。
这就曲解了《诗经》的原意。
（二）实用类文本阅读（共12分）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：目前迅猛发展的大数据、物联网、人工智能、网络安全、大健康等新经济领域都出现人才供给不足现象，暴露出我国工程教育与新兴产业和新经济发展有所脱节的短板。
虽然我国拥有世界上最大规模的工程教育，但是工科人才培养的目标定位不清晰，工科教学理科化，对干通识教育与工程教育、实践教育与实验教学之间的关系和区别存在模糊认识，工程教育与行业企业实际脱节太大，工科学生存在综合素质与知识结构方面的缺陷。
未来新兴产业和新经济需要的是工程实践能力强、创新能力强、具备国际竞争力的高素质复合型“新工科”人才，他们不仅在某一学科专业上学业精深，而且还应具有“学科交叉融合”的特征；他们不仅能运用所掌握的知识去解决现有的问题，也有能力学习新知识、新技术去解决未来发展出现的问题，对未来技术和产业起到引领作用：他们不仅在技术上优秀，同时懂得经济、社会和管理，兼具良好的人文素养。
新经济对人才提出的新的目标定位与需求为“新工科”提供了契机，新经济的发展呼唤“新工科”。
“新工科”是基于国家战略发展新需求、国际竞争新形势、立德树人新要求而提出的我国工程教育改革方向。
（360、百度“新工科”）材料二：“新工科”自2月在复旦大学达成“复旦共识“以来，已进入紧锣密鼓的工作状态，教育部在天津大学举行工科优势高校新工科建设研讨会，公布了《新工科建设行动路线》。
新工科建设行动路线提出新工科建设目标，为实现这一目标，新工科建设要致力于以下行动：探索建立工科发展新范式；以产业需求建专业，构建工科专业新结构；以技术发展改内容，更新工程人才知识体系；以学生志趣变方法，创新工程教育方式与手段，加大学生选择空间，方便学生跨专业跨校学习；以学校主体推改革，探索新工科自主发展、自我激励机制；以内外资源创条件，打造工程教育开放融合新生态；以国际前沿立标准，增强工程教育国际竞争力，完善中国特色、国际实质等效的工程教育专业认证制度，将中国理念、中国标准转化为国际理念、国际标准，扩大我国工程教育的国际影响力，实现从“跟跑并跑”到“并跑领跑”。
（精编自2017年4月10日《光明日报》）材料三：在教育部《关于开展新工科研究与实践的通知》中，新工科的主要研究内容被归纳为“五个新”，分为工程教育的新理念、学科专业的新结构、人才培养的新模式、教育教学的新质量、分类发展的新体系。
新工科建设要求高校在专业设置上，提升学科专业与产业更强的匹配度；在人才培养上，推动高校人才培养与经济社会发展更紧密的对接度，实现产教融合、科教融合的协同育人。
“新工科”要着眼于互联网革命、新技术发展、制造业升级等时代特征，培养学生最核心的能力——学习而且是快速学习新事物的能力。
学生需要在更广泛的专业交叉和融合中学习，要具备整合能力、全球视野、领导能力、实践能力。
信息、生物、新能源、新材料四大新技术促进“中国制造2025”的转型升级新经济，未来新工科生可能会需要更多的创造力、沟通力、跨学科思维能力和国际视野等。
（摘编自2017年6月3日“浙江在线”）4.下列对“新工科”的有关理解，不正确的一项是（）（3分）A．迅猛发展的大数据、物联网、人工智能、网络安全、大健康等新经济领域人才的短缺，为“新工科”的诞生提供了机会，新经济的发展需要“新工科”。
B．“新工科”是新经济对人才新的定位与需求的产物，也是基于国家战略发展新需求、国际竞争新形势、立德树人新要求而提出的我国工程教育改革方向。
C．“新工科”对高校有崭新的要求，比如：在人才培养上，推动高校人才培养与经济社会发展更紧密的对接度，实现以产促教、以研促教的育人模式。
D．“新工科”着眼于时代特征，研究内容力求在工程教育理念、学科专业结构、人才培养模式、教育教学质量、分类发展体系等五个方面取得新的突破。
5.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）A．我国传统的工程教育存在严重不足，工科人才培养的目标定位不清晰，工程教育与行业企业实际脱节太大，工科学生存在综合素质与知识结构方面的缺陷。
B．未来新兴产业和新经济“新工科”人才有新目标和新需求，比如：他们不仅在某一学科专业上学业精深，而且还要具有“学科交叉融合”的特征。
C．“新工科”培养学生最核心的能力，那就是要求学生具有快速学习新事物的能力。
学生需要在更广泛的专业交叉和融合中学习，具备多种素养和能力。
D．面对信息、生物、新能源、新材料四大新技术快速发展的事实，未来新工科生必然具有更多的创造力、沟通力、跨学科思维能力和国际视野等。
6.综合材料内容，说说在新兴产业和新经济发展的形势下，未来新工科生需要具备怎样的素养和能力?请归纳并结合实际就其中一点进行深入探究。
（5分）（三）文学类文本阅读（15分）阅读下面的文字，完成7～9题。
永恒的文赤壁曹矞熟悉文史的人皆知，赤壁有文赤壁、武赤壁之别。
武赤壁，自然指的是史上曾发生赤壁之战的武昌赤壁；文赤壁，指的是北宋大文豪苏轼因乌台诗案贬谪黄州，误把黄州赤壁当作赤壁之战古战场，曾于1082年秋冬先后两次游览，写下不朽的诗赋名篇“一词二赋”的地方。
文赤壁自古素有“风景如画”之美誉。
至于为何称之为赤壁，说法不一。
或许因其山崖陡峭，壁如刀削，犹如城壁一般，且呈赭红色，故称之。
或许当年苏轼见当地人把黄州的赤鼻矶叫作“赤鼻”，误把“赤鼻”当“赤壁”，再观其地形酷似，就不曾深究，误认为它是赤壁之战的古战场。
于是，他排遣愁绪，赤壁怀古，寄情于山水之间，撰妙文于笔端，方有了后人击节赞叹不已的千古绝唱。
这真是黄州百姓之荣光，实在是个美丽的错误！如今，慕名而来游览文赤壁的观光客，从四面八方纷至沓来。
驱车到武汉，向东走一个多小时的车程，就到了湖北黄州的文赤壁。
一下车，就可远远望见儒雅文豪苏东坡，那是山坡下一尊高高站立的汉白玉石雕像。
内蒙古赤峰市宁城县高一上学期期末考试语文试题
阅读之惑：人文何用？——刘伟见如今一进书店，占据畅销榜上的多是生活实用类书籍，不是身体保健类的读物就是职场竞技类的作品，就连小说，也是官场、职场类小说最火。
思想、哲学、文化类的人文读本已经很难销售上榜了——社会竞争、实用至上的思想日益延伸到了出版。
一个时代人文作品的创作与传统经典的阅读往往与其时代精神状况相关，行走在实用凸显、人文消退的书的丛林里，阅读之惑油然而生：人文何用？与之形成对照的是，新一届诺贝尔物理学奖获得者、华人科学家高锟先生恰恰是一位中国传统文化修养很高的学者。
今年10月28日，美国国会众议院通过了一项议案，纪念孔子诞辰2560周年：原因是孔子在“哲学、社会和政治思想方面作出的无价贡献”。
对于孔子思想，我们至今有相当一部分人认为是农耕文化的落后思想。
这使人想起《法华经》中佛祖以三车比喻人自身本有宝藏，而一味向外寻求。
传统文化的疏离，使国人陷入对本国文化的无知和对来自外人赞誉的诧异中。
不久前辞世的科学大家钱学森先生在与温家宝总理见面时曾说，人才培养不仅要学科学知识，也很需要人文艺术知识。
最近，武汉出版社出版的《20世纪诺贝尔奖获得者辞典》中，讲述了诸多诺贝尔奖获得者具有丰富人文修养的故事。
如法国科学家里歇，他同时是一位诗人和小说家。
日本诺贝尔奖获得者汤川秀树写的《创造力与自觉：一个物理学家对于东西方的考察》则大力推崇中国的老庄，认为自己受中国传统文化影响很大。
人文是什么，是人由历史、现实而提升出来的精神气质，它呈现、凝结于文化之中。
就像人皆有骨架身体，但人的修养体现在他的精气神中。
但现实发生的倒置是：人必须以生理需求作为第一要义然后再满足精神需求。
生理需求一旦满足后，精神需求反而无所适从。
所以，人文润泽恰如生理需求，是人快乐生活之两翼。
阅读与此同理，我们不能只迷失在知识丛林的获取中，还要体会阅读带给我们内心的安静。
人文涵养缺失更深层的原因在于，忽略了本国传统文化是人文涵养最基础的部分。
(4份试卷汇总)2019-2020学年内蒙古赤峰市语文高一(上)期末达标测试模拟试题
2019-2020学年高一语文上学期期末试卷一、现代文阅读1．阅读下面的文字，完成下面小题。
醉拳张三揪立①我是张三。
②张三语气中荡漾着蔑视，平淡而又坚定。
日本少佐美津智郎，上下打量了面容清瘦却棱角分明的张三。
③哟西，有胆量。
④斟得满登登的四十大碗酒，排满了两张条案，正宗鲁北烧刀子。
⑤美津智郎伸手道“请”。
你的，一碗酒放一个，四十碗我放四十人。
张三爷点了点头，走了过去。
⑥张三德州武城人，居武城瓦房胡同，几十年来，人们记忆中的张三总是身着长衫，袖口高挽，手端鲁北老酒，泰然自若，在柴家酒铺门旁的长椅上，有滋有味地品着。
⑦所有老人的记忆中，没人清楚张三爷以什么为生，有无子嗣，有人说他在辛亥革命时去过东洋，有人说他参加过义和拳，还有人说他在马家作坊教过私塾。
⑧酒是张三爷的全部生活，酒持得稳，喝得淡，放得轻，一天没酒日子就不是张三爷的日子，日头从东方初升，张三爷的酒碗端起，日头落西，最后一滴酒也淌入肚子。
张三爷微抖长衫，轻抬阔步，背背双手的样子，反复在人们的记忆里。
⑨民国二十五年的冬天冷得早，可张三爷一身单布长衫早早坐到了柴家酒铺门口，右手高擎海口酒碗，口称，武城张三烦请柴掌柜赐酒。
⑩早有伙计从坛子里舀出一提，斟到三爷的碗里，三爷泯了一口，扬手将酒泼在青石砖道上。
掺水了。
伙计赶忙又开一坛，十里香。
苦，又泼。
伙计热汗直流，柴掌柜闻听颠颠地跑上来，连开隔壁好，四季青，一杯醉三坛老酒。
张三泼了三碗，腥，涩，火嫩……，一时酒气冲满了整条青石街。
柴掌柜面红耳赤，哭丧着老脸无计可施。
张三爷喝谁的酒是给谁家捧场子，是看得起你，你想请都轻易请不来。
何家的“小米香”、胡家的“杂粮酒”、马家的“地瓜烧”和孙家的“状元红”，那都是张三爷给品出来，叫出来的。
⑪忽听一声银铃之声，请三哥品小女子的手艺，柴家掌柜大女儿步履轻冉，双手捧着一碗高粱酒，不喊三爷口称三哥，轻迈金莲来到张三近前。
酒未沾唇早闻酒香，张三脖子一扬滴酒不剩。
好一碗女儿红，好酒好酒，抬足离去。
内蒙古赤峰市2019_2020学年高一语文上学期联合考试试题(含解析)
内蒙古赤峰市2019-2020学年高一语文上学期联合考试试题（含解析）考生注意：1.本试卷共150分，考试时间150分钟。
2.请将各题答案填写在答题卡上。
3.本试卷主要考试内容：人教版必修1。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。
近年来，不少年轻人喜爱穿汉服等传统服饰，在一定范围形成新的“古风”时尚。
稍深入了解，我们会发现，传统文化元素已经活跃于当代中国年轻人感兴趣的诸多领域，包括音乐、网络文学、服饰、动漫、影视剧、纪录片、吟诵、射艺、艺术摄影等等。
简单概括，“古风”是一种以中华传统文化元素为风格特征的当代文化现象。
其形成和传播可追溯到十余年前，主要在二十岁上下的年轻群体中流行。
年轻人为何喜爱古风？伴随中国经济社会发展，人们精神需求更加突出，加速发展的互联网为个性表达带来前所未有的便利，中华优秀传统文化为满足精神需求提供丰富资源。
于是，不少有心者尝试将传统文化进行创新转化，形成富有个性时尚气息、具有民族文化特点的流行元素，经过社交媒体的传播，受到众多青少年喜爱。
古风既满足这些青少年的民族认同感，也体现他们对生活仪式感的需求。
仪式感让生活更加有节奏和秩序、有期待和回味。
仪式形式和种类无限多样，但都是为了营造富有意味的特殊氛围。
在经济全球化时代，人们寻找文化差异和个性，跨越时代的“古风”是以流行。
认同感和仪式感都需要有足够丰富的形式因素。
影视剧、网游、社交媒体中的服装、化妆、道具等形式设计有时比情节和思想更吸引青少年关注，这种对形式美的追求联结着古与今。
诸如声音、颜色、线条、辞藻、姿态等形式因素在中国古代文化中被称为“文”，孔子讲到育人的高级阶段即“文之以礼乐”。
宫室、车马、衣冠、器物、乐舞等古代礼乐文化，多是当今古风的源头；宋词元曲的意象、戏曲表演的典范等也构成古风的创意资源。
当代青少年中流行的古风审美并不意味想要复古。
激发古风的触媒主要还是当代文化样式：如动漫、网游、Cosplay、网络文学以至网络商铺等，从一开始就具备鲜明的新媒体特点。
内蒙古赤峰市 高一(上)期末语文试卷-(含答案)
高一（上）期末语文试卷一、默写（本大题共1小题，共10.0分）1.（三）名篇名句默写补写出下列句子的空缺部分。
（1）子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，______，______，不逾矩。
”（2）《论语•学而篇》中曾子从以下三方面反省自己：______？______？传不习乎？（3）《诗经》中用比兴手法比喻女子容颜憔悴的句子是______，______。
（4）屈原在《离骚》中“______，______。
”两句运用象征手法，用以荷叶莲花为衣裙来表示自己追求高洁品质，不被世俗所污的情趣。
（5）苏轼在《赤壁赋》中描绘秋江的爽朗和澄清，也恰好体现作者怡然自得心情的句子是______，______。
二、选择题（本大题共1小题，共3.0分）2.请根据上下文，从所提供的四个选项中选择相应语句分别填入文中横线处。
（只填字母）《兰亭集序》（如图）这幅传颂千古的书法名迹，通篇秀美劲健，变幻万端，如有神助，在章法、结构、用笔上都达到了行书艺术的高峰。
章法上，凡二十八行，行的疏密大致相等，唯首尾偶显宽密；字与字之间，大小参差，长短配合，错落有致，①。
结构上，极尽变化之能事，不求字体结构的平正、对称、均匀，②；或修长，或浑圆，突破了隶书扁平方正的形貌。
全篇三百二十四字，每一字都被王羲之用笔画赋予了鲜活的生命，有筋骨，有血肉，③；尺幅之内，众相毕现；异字异构，同字别构，匠心独运，韵味无穷，④。
（）A. 秉性、精神、风仪各异B. 可谓极尽运笔使锋之妙C. 强调欹侧、揖让、对比D. 颇具天然潇洒飘逸之美三、语言表达（本大题共3小题，共12.0分）3.将下列短句组合成两副名胜对联，请从备选项中选择相关的语句填空。
（只填序号）①黄河九曲②搁笔题诗③三楚一楼④邻江吞汉⑤两人千古⑥华岳三峰⑦抱关来⑧凭槛立（1）陕西潼关（古关隘、要塞）上联：______；下联：______。
（2）湖北黄鹤楼（名楼之一）上联：______；下联：______。
2019-2020年高一上学期期末考试语文试题含答案
说明：本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
满分100分，考试时间120分钟。
答案写在答题卡上，交卷时只交答题卡。
2019-2020年高一上学期期末考试语文试题含答案一、现代文阅读（6分，每小题2分）下一代触屏手机什么样？不管触屏手机多么方便，有一点你不能不承认：你手指下的东西，一支笔也罢，一片树叶也罢，摸起来全像玻璃。
因为目前的触屏技术，还无法赋予虚拟物体以真实的质地感。
人有5种感觉，但在手机和平板电脑上，目前充分实现的只有视觉和听觉，对触觉的模拟还处于初步阶段，味觉和嗅觉则还完全没有。
下一步我们将有望进入超级触屏的时代。
未来，虚拟事物将更加逼真地呈现在你的面前，对它们的操作几乎可以跟操作真实物体相媲美。
在指尖这么小的方寸之地，如何才能实现这一点呢？唯有借助触幻觉。
有一种触幻觉叫电振动，这一现象是在1953年偶然发现的。
一天，美国化学家爱德华·马林克罗德特接触了一个黄铜制的插座，他注意到，当灯亮时，其表面给人的感觉好像要粗糙些。
通过进一步的实验，他发现正是微弱的交流电导致了这种幻觉。
我们知道，交流电以某种精确的频率振荡。
当你把手指放在通交流电的屏幕上，由于静电吸引，在你手指皮肤下面就有电荷堆积起来。
电荷的数量将随着交流电一起振荡，所以在你手指和屏幕之间的静电吸引力也随着时间变化。
当手指在屏幕上移动时，这个静电力将吸住你手指的皮肤，阻碍它移动：由于静电力是周期性变化的，这将诱导你手指上的皮肤也发生周期性振动。
这种轻微的振动将会被手指上的触觉感受器探测到。
由于这类皮肤的振动本质上跟手指划过像木头、砂纸等毛糙物体表面时的感觉是一样的，所以大脑就把它解释成了你在触摸质地粗糙的物体。
2010年，美国一位工程师利用电振动制造触幻觉的原理开发了一款具有虚拟质地感的触屏，可以安装在自动取款机、手机上。
测试表明，一般来说，高频电流比起低频电流会让屏幕摸起来更光滑些。
比如，当电流频率在400赫兹时，屏幕摸起来像一张纸，而在80赫兹时，则像凹凸不平的皮革。
内蒙古赤峰市高一(上)期末语文试卷含答案
高一（上）期末语文试卷一、选择题（本大题共4小题，共12.0分）1.下列句子中，加点的成语使用不恰当的一句是（）A. 拥有“中国最美湿地公园”称号的鸣翠湖，每天都吸引着络绎不绝．．．．的游人前来参观游览B. 我国经济发展迅速，拥有强大的综合国力，在国际上的地位日益提高，令世界刮目相看．．．．C. 鼎新国际集团的她能力强、情商高、思路活，工作信手拈来．．．．，因而常常受到客户的好评D. 近日闹得沸沸扬扬的360公司与腾讯公司的纠纷，在工信部等部委的干预下终于偃旗息鼓．．．．2.下列各句中，没有语病的一句是（）A. 随着信息技术的不断发展和进步，使我们可以通过社交服务网站与朋友保持更加直接和方便的联系，扩大交际范围．B. 日本大地震引发的核电危机导致多个国家对核电发展前景产生忧虑，但我国相关部门表示此次危机不会影响我们既定的核电发展方针和规划．C. 我们要提倡自主创新，因为能否提高自主创新能力，决定着中国实现从贴牌大国到品牌大国、从制造大国到创造大国、从经济大国到经济强国的跨越．D. 目前在英国大约有50万人患有老年痴呆症，随着人口的进一步老龄化，这一数字会迅速增加，预计到2021年将要达到近100万人左右．3.依次填入下面横线处的词语，恰当的一项是（）曾几何时，在国际文物拍卖市场上，华人富商以志在必得的气势，屡屡拍下具有标志意义的文物，无偿送给国家，这种爱国热情，真挚____坦诚，自然不容任何质疑，____无形当中，这种做法_____助长了国际文物炒家利用中国人的爱国心理对中国财富进行的“二次掠夺”。
以蔡铭超拍下圆明园兽首_____“不付款”为标志，华人回购流失文物的“不差钱”心理将会彻底被终结。
A. 而却也但B. 也却而但C. 而但也却D. 却而但也4.填入下面横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一组是（）中国文化中极其夺目的一个部分或称之为“贬官文化”。
，，，。
地因人传，人因地传，两相帮衬，俱著声名。
2019-2020年高一上学期期末统考语文试题含答案
2019-2020年高一上学期期末统考语文试题含答案一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1——3题。
中国传统文化里一直贯穿着刚柔、动静、有为与无为等一系列相互时立又相辅相承、有着深邃辩证精神的范畴。
这些范畴的斗争与统一，一方面成就了中国文化的多姿多采、博大精深，另一方面也使人们在对传统文化进行考察时因视角的不同而产生严重分歧。
五四前后，在有关中国传统文化的大论战中，相当一部分知识分子从中西比较出发，以西方“人和自然”尖锐冲突的“积极进取”特神作为参照，得出中国传统文化“主静阴柔”，并进而推出“被动无为”的结论。
就当时民族危亡的历史背景而言，从汲取西方文化的精华、熔铸新的民族性格的角度出发，这种归纳有一定的积极意义，但毫无疑问也失之公允。
中国传统文化不会也不可能全是推崇柔静的文化，因为一种完全柔静无为的文化创造不出辉煌灿烂的中华文化成果来。
因此，张岱年在《中国文化与中国哲学》一文中指出:“主静阴柔”一直在中国传统文化中处于从属地位，中国文化的主流精神是刚健有为、自强不息。
孔子是极力提倡有为并身体力行的思想家。
他一生奔波，幻想以周礼匡扶乱世。
孺家学派的后继者们，对“有为”和“自强”的学说进一步发挥，孟子从人格修养的角度提出“吾善养吾浩然之气”的观点；荀子则从天人关系角度提出“制天命而胜之”的著名论断。
对于刚健有为、自强不息做出明确表述的是《易经》。
《象传》中说，“天行健，君子以自强不息”，以天体运行无休无止、永远向上的规律，要求人们积极有为，勇于进取。
此后，刚健有为、自强不息的精神便一直作为中国传统文化的主导精神激励若中华民族一直是中华民族奋发向上、蓬勃发展的动力并体现在人民生活的方方面面中。
首先，就民族的进步和发展而言。
在民族兴旺发达、昂扬向上的昌盛时期，士子的情怀中总洋溢着一股建功立业的壮志豪情。
汉唐将士的积极戍边，在诗文中俯拾皆是，“匈奴未灭，何以家为”的英雄气概，“海县清一，寰宇大定”的宏伟抱负，“请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯”的豪迈气势。
内蒙古赤峰市宁城县 - 高一语文上学期期末考试试题
高一上学期期末考试语文试题题号一二三四五六七总分得分（150分）一、1、默写（15分，每句1分，每错一字，该句不得分）（1），，万类霜天竞自由。
（2）她是有丁香一样的颜色，，，在雨中哀怨，哀怨又彷徨。
（3）风萧萧兮易水寒，（4）真的猛士，，。
（5）采莲南塘秋，莲花过人头；，。
（6）昔我往矣，杨柳依依；，。
（7）亦余心之所善兮，；（8）少无适欲韵，性本爱丘山。
，。
（9）对酒当歌，人生几何？，。
慨当以慷，忧思难忘。
？。
（10）此地有崇山峻岭，；又有清流激湍，，引以为流觞曲水，。
（11）浩浩乎如冯虚风，而不知其所止，，。
（12）寄蜉蝣於天地，。
哀吾生之须臾，。
（13）夫夷以近，则游者众；，。
（14）而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在於险远，，。
（15）尽吾志也，，，其孰能讥之乎？二、阅读（1）阅读下面文段回答17—20题包弟送走后，我下班回家，听不见狗叫声，看不见包弟向我作揖、跟着我进屋，我反而感到轻松，真是一种摔掉包袱的感觉。
但是在我吞了两片眠尔通、上床许久还不能入睡的时候，我不由自主地想到了包弟，想来想去，我又觉得我不但不曾摔掉什么，反而背上了更加沉重的包袱。
在我眼前出现的不是摇头摆尾、连连作揖的小狗，而是躺在解剖桌上给割开肚皮的包弟。
我再往下想，不仅是小狗包弟，连我自己也在受解剖。
不能保护一条小狗，我感到羞耻；为了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原谅自己!我就这样可耻地开始了十年浩劫中逆来顺受的苦难生活。
一方面责备自己，另一方面又想保全自己，不要让一家人跟自己一起堕入地狱。
我自己终于也变成了包弟，没有死在解剖桌上，倒是我的幸运……整整十三年零五个月过去了。
我仍然住在这所楼房里，每天清早我在院子里散步，脚下是一片衰草，竹篱笆换成了无缝的砖墙。
隔壁房屋里增加了几户新主人，高高墙壁上多开了两堵窗，有时倒下一点垃圾。
当初刚搭起的葡萄架给虫蛀后早已塌下来扫掉，连葡萄藤也被挖走了。
右面角上却添了一个大化粪池，是从紧靠着的五层楼公寓里迁过来的。
2019-2020学年内蒙古赤峰市高一(上)期末语文试卷
2019-2020学年内蒙古赤峰市高一（上）期末语文试卷一、现代文阅读（27分）1. 阅读下面的文字，完成各题。
材料一：夜间经济是指当日下午6点到次日早上6点所发生的服务业方面的消费、商务活动。
数据显示，我国有60%的消费发生在夜间，大型商场每天18时至22时销售额占比超过全天的一半。
近段时间以来，不少城市纷纷在夜间经济上发力，从最初餐饮和购物行业延长夜晚服务时间，到后来的酒吧、KTV、迪厅/舞厅等多种业态推行以夜晚为主、白天为辅的营业方式，再到博物馆、展览馆、美术馆、影视厅、体育馆等纷纷开辟或拓宽夜间活动区域，及至夜间观光、夜间旅游等综合性夜游产品的开发与涌现，国内城市夜间经济随着消费需求与层次不断升级，已成为刺激消费、拉动经济的重要引擎。
（摘编自《夜间经济赋予城市更多精彩》）材料二：为什么夜间经济会这样爆发式登场？这首先是新时代人们内在的、更高的文化需求使然。
过去，由于我国经济发展程度不高，加之人民收入水平较低，“日出而作，日入而息”是不变的生活模式。
今天，人们腰包鼓了，生活的需求升级了，人们对精神文化，旅游休闲等美学和艺术的需求正在不断增长。
而夜间经济的兴起，为人们在白天工作之余的夜晚时间提供了更丰富的选择，并逐步培养出国人夜生活的习惯。
同时，夜间经济的爆发也是我国城市构建新的社会功能的需求。
改革开放以来，我国一些一、二线城市逐步设置或形成了夜间经济的初步形态，形成了初具特色的城市夜生活风格。
近两年，更多的三、四线城市开始增加相关设施，安排相关场所，推出更多文化创意项目，创新形成了夜间经济的新格局，大大提升了人民群众的获得感和幸福感。
特别是年轻群体新型消费观念和消费方式兴起，他们对时尚文化有着强烈渴求，推动了我国夜间文化的发展。
中国旅游研究院的数据显示，80后、90后在整个夜间消费占比至少达到了60%。
（摘编自《一道亮丽的城市风景线》）材料三：目前来看，夜间经济还处于蓝海拓展阶段，不少城市虽然出现了夜间经济业态，但发展不均衡，未形成自身特色，地区之间低端重复与业态趋同现象非常明显，部分城市的夜间经济载体仍不丰富。
内蒙古赤峰市宁城县2019-2020学年高一语文上学期期末考试试题(含解析)
2019-2020学年度上学期期末素质测试试卷高一语文一、现代文阅读阅读下面文字，完成下列小题。
《诗经》原来是诗，不是“经”，这在咱们今天是很准确的。
但在封建社会里，诗三百篇却被尊为“经”，统治阶段拿它来做封建教化的工具。
从西周初期到春秋中叶，诗三百篇是一种配乐演唱的乐歌。
这些乐歌一方面用于祭祀、宴会和各种典礼，当作仪式的一部分或娱乐宾主的节目。
另一方面则用于政治、外交及其他社会生活，当作表情达意的工具，其作用和平常的语言差不多，当然它更加曲折动人。
例如周代有一种“献诗陈志”的做法，当一些人看到国君或者同僚做了什么好事或坏事，就做一首诗献给他们，达到颂美或者讽谏的目的。
还有人由于个人遭受冤屈或不幸，也往往通过诗来发泄和申诉。
应该说明，“献诗陈志”是要通过乐工的演唱来献给君上或同僚的，所以卿士“献诗”总和“簪献曲”或者“瞍赋”、“矇诵”并提。
在人民群众的生活里，诗歌也常用于表情达意，例如《诗经·邶风·新台》和《诗经·秦风·黄鸟》等，都是针对具体的现实问题而发的。
古代史传中还有一些不在三百篇之内的“徒歌”，例如《左传·宣公二年》记载宋国将军华元被郑国人提了去，后来逃回来，人民讥笑这位败军之将，做了一个歌儿对他唱。
这样的歌，从性质上说和“献诗陈志”没有什么分别。
不过士大夫献诗，是特地做了乐工唱的；庶人的作品则先是在社会上流传，给采访诗歌的人收集去了，才配上乐曲，达到统治阶段的耳中。
在外交宴会等场合，宾主各方往往通过“赋诗”来表达愿望和态度。
“赋诗”时点出现成的诗篇，叫乐工们演唱，通过诗歌的问答，了解彼此的立场，这就叫“赋诗言志”。
这种“赋诗”往往不管原作本身的内容和意义，仅仅是把赋诗者的观点和愿望寄托在诗中某几句之上，来作比喻和暗示，所以是一种典型的断章取义。
《左传·襄公二十六年》记晋侯为了卫国一个叛臣的缘故，把卫侯羁押起来，齐侯和郑伯到晋国去说情，郑国的子展就赋《诗经·郑风·将仲子》一诗。