克隆技术与伦理问题
克隆技术与生物伦理
克隆技术与生物伦理克隆技术是当代生物科学领域的一项重要技术，它在医学、农业以及科学研究等领域都有着广泛的应用。
然而，克隆技术在其发展过程中也引发了一系列的伦理问题，引发了广泛的争议和讨论。
本文将就克隆技术与生物伦理问题进行探讨，并从道德、法律和社会等多个角度分析其影响。
一、背景介绍克隆技术是一种通过无性生殖手段复制生物体的技术。
它可以分为两种类型：植物克隆和动物克隆。
植物克隆已经在实际应用中有了很多成功的案例，比如经济作物的无性繁殖和花卉的繁殖。
而动物克隆由于技术的限制和伦理问题的考虑，目前仍然处于实验阶段。
二、克隆技术的伦理争议1. 道德争议克隆技术涉及到对生命的创造和复制，引发了一系列的道德争议。
一些人认为，通过克隆技术复制出来的生命没有独立的个体价值，忽视了个体的尊严和独特性。
另一方面，一些人则认为，克隆技术有着创造和拯救生命的可能，可以为人类带来更多福祉，因此具有积极的道德意义。
2. 法律争议由于克隆技术的特殊性，许多国家制定了相应的法律和规定来管理和限制克隆技术的应用。
然而，由于克隆技术的快速发展和变革，法律和规定往往跟不上技术的进步。
因此，克隆技术的法律争议主要集中在是否需要制定更加全面和具体的法律来规范其应用。
3. 社会争议克隆技术的出现对社会产生了重大影响。
一方面，克隆技术的应用可以为人类提供医学上的突破，例如通过克隆技术治疗某些疾病，为不孕不育的夫妇提供生育的机会等。
另一方面，克隆技术的滥用可能导致生物多样性的丧失，破坏生态平衡，对环境造成不可逆转的损害。
三、克隆技术的生物伦理问题解决途径1. 制定合适的伦理准则针对克隆技术和其他生物科学领域的伦理问题，国际社会需要共同制定合适的伦理准则和规范。
这些准则和规范应当基于人类尊严、人权和个体自主权的原则，确保克隆技术的应用不会对个体和社会造成伤害。
2. 加强法律监管针对克隆技术的法律争议，国家应加强立法和监管工作，确保克隆技术的应用在法律的框架内进行。
克隆技术的伦理问题
克隆技术的伦理问题导言：克隆技术是一项引人注目的科学技术，它在医学、农业、生物学等领域拥有广阔的应用前景。
然而，克隆技术也引发了众多的伦理问题，这些问题与人类自身的尊严、个人权利和社会道德的观念紧密相关。
本文将探讨克隆技术的伦理问题，并分析其对社会、个体以及生物多样性的影响。
伦理问题一：尊重人类尊严与个人权利克隆技术涉及将人体细胞复制，因此存在将克隆个体作为工具或资源使用的风险。
这种做法剥夺了克隆个体的尊严和自主权利，将克隆人视为可以替代的存在，违背了人类的尊严。
此外，克隆技术还引发了对个体身份的混淆和困惑。
如果克隆个体与克隆体细胞提供者无法区分开来，会引发法律、道德和社会问题。
伦理问题二：对生物多样性的威胁克隆技术可能导致生物多样性丧失。
当通过克隆技术繁殖濒临灭绝的动植物物种时，由于克隆个体具有相同的遗传信息，一旦面临疾病、环境变化或其他威胁，它们可能会全部灭绝。
生物多样性的缺失将导致生态系统的不稳定，影响食物链和物种间的相互作用。
因此，克隆技术应慎重应用，特别是在保护濒临灭绝物种的过程中需要格外小心。
伦理问题三：道德边界的模糊克隆技术引发了伦理道德界限的模糊。
在人类克隆方面，有关生命起源、人类尊严、个人权利等问题仍存在许多争议。
对于克隆技术的应用场景，如克隆器官、克隆宠物等也存在伦理问题。
例如，克隆器官可能导致尊严在医学和伦理学中的定义发生变化，为人类创造新的道德界限和伦理体系。
伦理问题四：社会影响和不平等克隆技术的普及可能导致世界上不同社会和经济背景的人们面临不平等。
如果克隆技术成为可行的繁殖方式，富裕阶层可能通过克隆生育来保留并延续自己的基因和家族血统，这会进一步加剧社会分化。
此外，克隆技术的出现可能会导致社会对人类生殖观念的混淆，涉及到关于亲子关系、家庭构成和血缘关系的不确定性。
伦理问题五：法律框架和监管挑战克隆技术的快速发展给政府、法律和监管机构带来了诸多挑战和问题。
当前，针对克隆技术的伦理和法律框架仍未形成一致的观点和立法。
克隆技术及其伦理问题
克隆技术及其伦理问题克隆技术自从二十世纪九十年代初被公众所熟知以来，一直备受争议。
克隆技术的出现引发了许多伦理问题，如人类尊严、个体权利、生命伦理等。
本文将探讨克隆技术的发展与应用，以及其中涉及的伦理问题。
克隆技术的发展与应用克隆技术是指通过人工手段复制生物体的基因信息，产生与原生物体基因相同或相似的个体。
克隆技术最早应用于动物实验，如多利羊(Dolly)的诞生引起了广泛的关注。
随着科技的进步，克隆技术逐渐应用于人类领域。
人类克隆的可能性引发了社会的担忧与讨论。
伦理问题之一：人类尊严人类尊严是伦理学中的重要原则之一。
克隆技术是否侵犯了人类的尊严，引起了广泛的争议。
一些人担心克隆技术可能导致人类被当作物种改良的工具，剥夺了人类的尊严和自由。
然而，也有人认为克隆技术本身并不违背人类尊严，关键在于技术的正确应用和伦理的监管。
伦理问题之二：个体权利个体权利是指每个人拥有自主决策和自由发展的权利。
克隆技术可能对个体权利产生影响。
例如，克隆个体可能会面临社会的偏见和歧视，因为他们与原生物体有着相同的基因。
此外，克隆技术也可能导致个体的自我认同和自我价值的困扰。
因此，在克隆技术的应用中，需要充分考虑个体权利的保护和尊重。
伦理问题之三：生命伦理克隆技术涉及到生命的创造和复制，引发了关于生命伦理的讨论。
一方面，克隆技术可能导致生命的大规模复制，进而削弱生命的独特性和尊贵性。
另一方面，克隆技术也可能用于治疗某些疾病，帮助人类延长生命。
在探讨生命伦理问题时，需要平衡生命的尊严和科技的进步。
伦理问题之四：社会影响克隆技术的应用可能对社会产生深远的影响。
例如，克隆技术可能导致人口的过度增长，进而带来资源和环境的压力。
此外，克隆技术还可能导致社会的不平等和分化，因为只有富裕的人才能负担得起克隆技术的费用。
因此，在推动克隆技术的发展中，需要考虑社会的可持续发展和公平性。
结语克隆技术的发展和应用给人类带来了许多机遇和挑战。
在探讨克隆技术的伦理问题时，需要平衡科技的进步与人类尊严、个体权利、生命伦理以及社会影响等多个方面的考虑。
克隆技术的应用与伦理问题
克隆技术的应用与伦理问题克隆技术是一项引发了广泛讨论和激烈争议的科学技术，其应用领域既丰富又多样。
然而，克隆技术的发展也带来了许多伦理问题。
本文将探讨克隆技术的应用，并分析克隆技术所引发的伦理问题。
一、克隆技术在医学领域的应用克隆技术在医学领域有着巨大的潜力。
首先，克隆技术可以用于治疗疾病。
例如，通过克隆技术可以获得与患者组织相吻合的器官，从而解决器官移植的困难。
此外，利用克隆技术还可以提供精确的个性化医疗，因为克隆技术能够生成与患者基因相同的细胞，进而用于定制医疗方案。
二、克隆技术在农业领域的应用克隆技术在农业领域也有广泛的应用价值。
农业克隆技术可以用来克隆农作物，提高作物的产量和抗性。
此外，克隆技术还可以用来复制高产优质的家畜，从而提高畜牧业的效益。
这些应用不仅可以增加粮食供应，也可以改善农民的生活水平。
三、克隆技术的伦理问题然而，克隆技术的应用也引发了一系列的伦理问题。
首先，人类克隆涉及到人类的尊严和个体权利。
人类克隆的过程会涉及到操纵和选择生命，这和我们传统的伦理观念存在冲突。
其次，克隆技术可能导致基因多样性的减少，从而对生物多样性造成潜在威胁。
此外，克隆技术在实施过程中可能存在不可预测的风险和副作用，对人类安全构成潜在威胁。
伦理问题中的另一个重要方面是社会和心理影响。
克隆技术的应用可能导致社会秩序的动荡，例如可能引发争议和分歧。
此外，克隆技术可能对家庭和亲子关系产生不可逆转的影响，从而影响人们的情感和亲密关系。
四、应对克隆技术的伦理问题为了应对克隆技术带来的伦理问题，社会应该采取一系列措施。
首先，制定严格的法律和伦理准则，规范克隆技术的应用和实施程序。
其次，加强科学研究和监管，确保克隆技术的安全和可靠性。
此外，加强公众教育，提高全民对克隆技术的了解和认识，从而促进公众对克隆技术的认可和接受。
克隆技术的应用与伦理问题一直是一个备受关注和争议的话题。
尽管克隆技术有着广阔的应用前景，但我们也必须认识到其中存在的伦理问题。
克隆技术的发展和伦理问题
克隆技术的发展和伦理问题克隆技术一直是伦理问题的焦点，自从1986年，英国爱丁堡大学的克隆羊“多利”诞生之后，克隆技术就越来越引起人们的兴趣和关注。
克隆技术背后的技术和数据收集为人们提供了一些令人瞩目的机会，也引起了一些令人担忧的伦理问题。
在这篇文章中，我们将探讨克隆技术的发展和伦理问题。
一、克隆技术的历史和发展克隆技术的历史可以追溯到1902年，当年，植物学家赫尔曼·穆勒-托莱多首次利用体细胞克隆技术，克隆出了映山红植株。
在解锁遗传密码和基因工程出现后，克隆技术得到了更好的发展。
1996年，英国爱丁堡大学的罗瑞·威尔金森通过克隆技术克隆出了多利羊。
自此，克隆技术得到了更好的发展。
二、克隆技术的应用克隆技术在许多领域有着广泛的应用，特别是在医学和农业领域。
在医学领域，克隆技术可以用于治疗各种疾病和缺陷，包括克隆器官和组织等。
在农业领域，克隆技术可以用于提高农产品的产量和品质。
三、克隆技术引发的伦理问题虽然克隆技术在许多领域有着广泛的应用，但它也引发了一些令人担忧的伦理问题。
其中最明显的问题就是克隆技术的安全性。
一些专家认为，克隆技术可能会导致遗传缺陷和其他健康问题。
此外，克隆技术还会导致种群变得单一，并可能导致基因污染。
除了安全性问题，克隆技术也引发了一些道德和伦理问题。
克隆技术可以使人们在伦理和道德上面临许多困难选择。
例如，克隆技术是否应该用于生殖目的？如果是，孩子会不会受到歧视，以及会影响社会结构等问题。
四、结论克隆技术的发展和伦理问题已成为社会热门话题，尤其是在医学领域。
虽然克隆技术有其优点，但安全性、道德和伦理问题仍然需要得到重视和解决。
我们需要在克隆技术的发展和应用中谨慎行事，并制定相关的法律和政策来管理其使用。
克隆技术的伦理道德问题探究
克隆技术的伦理道德问题探究克隆技术已成为一个备受关注的话题，不仅涉及科学技术，同时也涉及伦理道德问题。
本文将就此展开探讨。
一、克隆技术的定义和类型克隆技术是指通过人工手段，复制出与原体相同或基本相同的生物体。
克隆技术包括：基因克隆、细胞克隆和生殖克隆。
基因克隆是指将目标基因从一个生物提取出来，通过人工手段将其复制到另一个生物细胞中，使其生产出与原细胞相同的基因；细胞克隆是指将一个细胞体分离出来，复制出其所有细胞组成的复制体；生殖克隆是指将一个成熟的生物体，通过人工手段复制其基因，然后培育出与原始生物完全相同的新生物体。
二、克隆技术的优点与局限克隆技术的优点主要体现在以下几个方面：一、人类可以利用克隆技术繁衍进化优秀的动植物；二、通过对克隆技术的研究，可以使患者从某个器官或细胞中重建自己的组织或器官，从而解决某些罕见疾病的治疗问题；三、通过对基因的克隆操作，使基因得到更好的界定；四、对于农业、动物和人类有许多更好的方法进行生殖控制。
克隆技术的局限性主要体现在以下几个方面：一、一般情况下，克隆体与原体存在差别，比如外表、生长和健康状况等；二、目前克隆技术消耗大量的经济、技术和人力资源；三、克隆技术存在一定的风险，比如发生基因突变等问题。
三、克隆技术的伦理道德问题克隆技术的伦理道德问题是人们在这一技术的发展过程中必须要面对的问题。
主要体现在以下几个方面：1. 生命的尊严: 克隆技术的实施，需要对生命进行人工干预。
一方面，我们掌握了生命的掌控权，另一方面，我们也无法判断何种偏误将导致严重后果。
因此，克隆技术应该尊重生命的价值，保证生命和健康。
2. 意识和自由的保护: 克隆技术给人类带来的风险之一就是，从长期来看，它可能导致个人自由的极度限制。
在克隆生物中，因为基因所限，其个性和智力水平常常不尽相同，这可能对其自我实现带来极大限制。
另外，在某些重要问题上，如在选择学校和职业上，以及在宗教方面，也存在极大限制。
人类克隆技术的原理和伦理学问题分析
人类克隆技术的原理和伦理学问题分析随着科技的发展，人类克隆技术的探讨也越来越多。
人类克隆技术指的是利用人工手段制造出与自然生殖方式产生的人类基因几乎完全相同的生命体。
这种技术在医学领域里应用广泛，但其涉及的伦理与道德问题则引起了很大的关注。
一、人类克隆技术的原理人类克隆技术包含三种方式：体细胞核移植、胚胎分裂和人工生殖。
1.体细胞核移植技术体细胞核移植技术是把一个体细胞的细胞核注入无核卵母细胞中，再用电激活后让受精卵细胞发育。
这种技术用于克隆生殖时，会将捐献者细胞的基因复制到克隆体中，因此出生的克隆体与捐献者具有相同的遗传信息。
2.胚胎分裂技术胚胎分裂技术主要是将早期胚胎在未分裂的时候进行细胞分裂，让分裂后的胚胎发育成多个始终具有相同基因的胚胎。
这种技术能够制造多个克隆胚胎，但也增加了胚胎发生畸形和死胎的风险。
3.人工生殖技术人工生殖技术是指将人类精子和卵细胞加以处理后进行人工受精，然后在体外进行培育。
这种技术也可以用于克隆生殖，但需要受精卵细胞进行胚胎分裂处理后再进行移植。
二、人类克隆技术的伦理学问题人类克隆技术的伦理学问题主要有以下几个方面：1.道德与伦理人类克隆技术在人类生殖领域的应用必须遵守道德和伦理的规范。
目前，大多数国家没有明确的法规来规范克隆技术的应用，因此，必须制定适当的法规，以避免人类克隆技术的滥用和不良后果。
2.社会和政治问题人类克隆技术的应用关系到社会和政治问题。
对于一个社会而言，其克隆生殖技术的应用需要进行广泛的讨论和公开的辩论。
政府对于这种技术应区别对待，避免出现不正当的克隆生殖。
此外，也需要考虑到基因修改的风险。
3.人类尊严人类克隆技术的应用也涉及到人类尊严。
人类是有尊严的生命，任何形式的剥夺都是禁止的。
因此，制造人类克隆体应考虑到人类尊严的问题，避免出现不公平、不公正的情况。
4.患者权益在使用人类克隆技术时，应考虑到患者权益的问题。
包括轻微副作用的风险，严重副作用的风险等等。
克隆技术的道德与伦理问题
克隆技术的道德与伦理问题科技的发展给人类带来了前所未有的便利和改变，其中克隆技术是其中一个备受关注的领域。
克隆技术在医学、农业、生物研究等领域都有广泛应用，然而伴随着克隆技术的进步，伦理和道德问题也随之涌现。
本文将从克隆技术的定义、应用、风险等方面探讨克隆技术背后的道德和伦理问题。
一、克隆技术的定义和应用克隆技术是一种通过复制基因或细胞来产生相同的生物体的技术。
其中最广为人知的是动物克隆技术，如1996年英国爱丁堡大学的克隆羊“多莉”。
此后，人类也开展了一些克隆实验，如2004年韩国的克隆人类胚胎实验，2018年中国科学家克隆出两只猴子。
除此之外，克隆技术还应用于医学领域，如利用干细胞克隆出人体器官；应用于农业领域，如利用克隆技术培育肉牛、奶牛等。
克隆技术的应用领域还在不断扩展，未来也将进一步催生其道德和伦理问题的讨论。
二、克隆技术的道德和伦理问题1.对于生命的尊重克隆技术是否违背了生命的尊重，一直是其道德伦理问题的核心。
克隆技术的本质是复制，这也就意味着在这个过程中，人类需要不断地破坏和消耗生命资源。
克隆技术是否应该被允许，也需要考虑到克隆生命的实质是否等同于自然界所产生的生命，一旦克隆技术被过度利用，将会导致道德和伦理问题的激增。
2.对于个人自由意志的尊重克隆技术的进步，使得人们有了更多控制自己的生育事宜的选择和权力，比如通过克隆来实现生育遗传优良的孩子，或寻求某种精神寄托和价值取向。
然而，这是否违背了个人自由意志的尊重，需要慎重地去思考并赋予切实的法律规定和伦理准则。
3.对于社会公共利益的考量科技发展带来的不光是个人自由意志的满足，还有大范围的社会公共风险和利益。
任何一种前沿技术的研制和实践，都需要考虑到应用中可能出现的不确定性和不良后果。
面对克隆技术的道德和伦理问题，我们需要理性思考，提前辨识可能出现的风险和影响，并采取有效的防范措施和规制制度，保障社会的整体利益和安全。
三、克隆技术的风险克隆技术的应用和进步，虽然带来了无数的科技成果和新的发展机遇，但也存在着一些不可避免的风险和危险。
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克隆技术与伦理问题摘要：随着人类基因草图的绘制完成，伦理的问题也就出现了。
克隆技术的出现，打破了人类靠自然繁衍规律支配的时代,给人类社会带来一系列社会问题.可能会对人类稳定的自然秩序、社会秩序和伦理道德秩序产生破坏,也可能将严重威胁着人类的自然繁衍和生态平衡状态,使传统的价值观念和道德理想受到强有力的挑战,给人类提出了许多值得认真研究和思考的重大课题.然而,克隆技术一出现就成为无法否认和忽略的客观事实,作为一种全新技术,它的应用终将会导致对人类自身现状的挑战.为了在这一科技领域里不至落后,为了探索未知世界而不造成对现实世界人伦秩序的破坏.国家在战略中可以分别制定相应的研制计划、法律和道德规范.在总体上严格禁止将克隆技术用于人类的繁衍。
关键词：克隆伦理存在的问题进入二十一世纪以来，社会科学得到了飞速的发展。
随着克隆技术的研究和应用，也给社会伦理带来了很大的冲击。
对于克隆技术，我们应该辩证的看待。
克隆技术有很大的实用价值，许多专家论述了它在畜牧业上的重大意义，也谈到将它应用于生物医药领域的重大前景；有指出它在器官移植方面重要作用的；也还有说到在保存物种方面的有利影响的。
总之，公认的意见是，"能够用动物体细胞核发育成一个动物，的确是生命科学的一次飞跃。
”现在存在的问题是，能否将克隆技术移用于"人"？这项技术会给我们的社会带来很多的伦理问题。
伦理是社会中基于人与人的关系而产生的，对社会具有约束和规范作用。
首先我想讲一下，在过去两三年内，哪些反对克隆人的观点今天看来是可以不予考虑的。
第一个观点，早期人们担心克隆人的出现会搞乱人际关系。
因为大家知道，克隆人出来以后，他跟这个基因提供者之间不知道是什么关系。
父子也不像，母子，母女，都说不太清楚。
一个人相差很大岁数也许是七八十岁，但是从生物学意义上讲他们又是孪生兄弟，所以有点乱。
还有一个法律关系也是。
所以，早期人们担心，人类复制这件事情会导致伦理关系和法律关系的紊乱。
今天看来这里并没有很大的问题。
我们知道在人类历史上，处理人伦关系，血缘关系、家庭关系以及法律关系，都有相当的经验积累。
过去我们也有没有任何血缘关系的父子关系，有养父养母，是没任何血缘关系的。
既然人类历史上有不同的亲缘关系，或者没有亲缘关系组成的家庭，可以维系一个非常有序的伦理关系以及法律关系的话，那么克隆人不会带来特别新的问题。
这一点可以暂时不予考虑。
当然了，在实施方面还需要有技术性的考虑。
比如我克隆一个我自己，而且我愿意自己养着，如果愿意由我爱人来孕育，那么这个关系应该怎么规定。
这个克隆出来的人跟我什么关系，那是需要规定一下的，当然我们可以把他规定成父子啊、母子啊，这都是可以的。
当然你也可以规定成兄弟，当然从直觉上讲这有点乱。
但所有这些，通过仔细地考虑是可以理顺的，而且不会引起很大的问题。
因为只要我们能够做到，人类复制这件事情不是大规模成批量进行的话，如果限制在某些局部的范围的话，它不会引起大规模的伦理问题。
这个方面的观点我觉得是可以暂时不考虑的。
第二个，就是人们担心，克隆技术会导致基因多样性的丧失。
因为我们的有性繁殖不断导致新的基因的出现，维系我们人类这个物种的基因多样性。
所以，人们担心这个单性复制会导致基因多样性的丧失，危害整个物种的安全。
但是，如果我们假定克隆技术只是小规模的，大部分人类生殖还是按照自然生殖方式来进行，那么基因多样性也未必是一个很严重的问题。
第三个，也是由于大家对克隆技术了解不太清楚造成的，就是怀疑会不会有战争狂人复制很多希特勒，给世界造成新的灾难。
我们知道，这完全是对克隆技术的一个误解造成的。
基因复制这件事情只能造就一个基因几乎相同，也不是完全相同的生物学意义上的人体。
我们知道基因不仅存在于细胞核里面，在细胞质里面也有一些，但是很少很少，所以说是几乎完全相同的这么一个生物学意义上的人。
但是我们知道，在人类的发育成长过程中，后天环境起很大的决定性意义，所以复制一个爱因斯坦是不可能的，复制一个希特勒也是不可能的。
当然了，人的性格有很大一部分也许60％是受先天因素影响的，但是性格并不能决定一个人的社会属性。
所以我们讲，过去这些反对克隆人的理由今天我们可以不予考虑。
但是呢，我也不能同意一些支持克隆人的理由。
支持克隆人呢，在国际上有一些，多是什么邪教组织、科学狂人。
国内也有，应该说还有不少，但是公开站出来表态支持的不多。
国内最有名的支持者就是何祚庥院士。
他认为，克隆几个问题不大。
那么他的理由是什么呢?作为一项理性探讨，我们不要看他主张什么，要看他的理由是什么，看这个理由是不是站得住。
我觉得他的理由可以归结为三个。
第一个理由就是说，技术的发展是挡不住的，既然挡不住那么就让大家搞算了。
这个理由当然是十分的荒谬了。
为什么十分的荒谬呢?我们知道，杀人的事情每天都在发生，但是没有任何一种法律或者伦理道德支持杀人的，所以，实际上挡不住不等于伦理学可以支持。
伦理学的辩护需要单独的理由。
不能说现实中有些事情老发生，制止不住，比如打人、骂人、损人利己、还有谋杀，它就是伦理上可接受的。
许多技术上的发展确实有可能是挡不住，狂人多的是，邪恶势力多的是，但挡不住不意味着它伦理上是可接受的。
相反，要通过理性的辨明，指出它是违反伦理的，从而引起我们的高度警惕。
第二个理由呢，他说自然生殖也会出现怪胎和残障婴儿。
我们的自然生殖过程中的确也有不幸流产的，没有流产的生下来也有怪胎，也有缺胳膊少腿的，或者两个脑袋连在一起的这种，就是残障婴儿，是有的。
他说既然自然生殖也会出现这种事情，那么我们克隆人技术出现个把怪胎啊，出现个把残障克隆人啊，也是可以容忍的。
人家批评他说技术不成熟有风险不能搞克隆人，他说不成熟我们才要做实验。
人家说做实验生下个怪胎，生下个生理有缺陷的孩子怎么办呢?他说那自然生殖也出现怪胎嘛。
我认为这个观点也是十分荒谬的。
这个荒谬待会儿我们还要详细讲，详细分析。
简单地说，我们要搞清楚伦理学的对象是什么，要分清楚什么是伦理行为，什么根本就不是伦理行为。
天上掉一块石头砸死一个人是有的，虽说不常见，但是你能说天上掉下一块石头能砸死人，那我也可以把一个人砸死吗?你可以说，人都是要死的，所有人都要死，所以杀人也是可以的吗?既然自然状态下人都是要死的，那我杀个把人是不是也没什么?能不能这么说?从这里可以看出，他根本没有搞清楚什么是伦理学应该关注的话题，什么是自然状态下的情况。
这一点我们下面要详细研究，就是伦理学究竟在什么范围内起作用，什么范围内是不起作用的。
彗星撞击一个地方，一不小心撞死一个人，你不能说这个不道德，因为这没有意义，彗星不是一个任何意义上的主体。
它掉下来撞死一个人和你拿石头砸死一个人，完全不是一个性质的事情。
这可能是一个广泛流传的得到许多人认可的论据，意思就是说自然生殖也有缺陷，那么我们人为的克隆生殖中出现个把缺陷是可以容忍的。
这是完全错误的。
那么他第三个论点是什么呢?他说伦理学都是有阶级性的，反对克隆人的伦理学都是美国的、西方的、帝国主义的伦理学，我们不要理它，我们偏要支持克隆人。
对这个论据我的看法是，伦理学当然和每一个利益团体相关，但是不能因此而简单地滑入伦理相对主义，也不能因此对西方的伦理学持简单的反对态度。
对这个论据，我不能说它完全荒谬，但我觉得是可以认真讨论的。
伦理学有没有普遍性?伦理学是不是相对的?如果照他那么说是完全相对的话，希特勒杀死那么多犹太人是不是也可以辩护?他当然也有德国人的利益考虑在内。
当年希特勒杀死犹太人不是希特勒一个人杀的，是全体德国人民干的事。
德国人民认为这个做法是对的，也有他们自己的一套论据的。
比如说什么血统问题啊，什么文化纯粹主义啊，他也有一套讲法的，他有他的伦理学。
如果伦理学完全是相对的，不存在什么普遍标准的话，那我们还有没有普遍的人性标准呢?有没有普遍的理性标准呢?如果没有，那我们在处理国际关系事务时“有理有据有节”岂不成了一句空话?这是个很大的问题。
我想，对这个论据我不能说它绝对荒谬，但是，肯定是有问题的。
最后，"克隆"技术仅是"复制"，而"两性"繁殖将出现基因的新的组合。
克隆人会导致人类基因库的单一性，多样性的丧失对人类的前途不利。
从技术的角度而言，无性繁殖自有其限度。
利用体细胞生产各种克隆体虽数量无限，但质量无法保证。
从遗传的角度来说，通过父母的结合使父母双方的遗传基因相混合，有可能使子女在质量上超过父母，单靠体细胞做无性繁殖，子女的质量根本无法超过母体。
在自然界，生命繁殖开始时都是无性的，后来才发展成为有性。
有性繁殖增加了变异的可能性。
无性繁殖导致群体的每个个体都一样，从而增大了这个物种被消灭的风险。
而有性繁殖则使生物的可能的变异在群体中大大增加。
从而增强了物种的竞争力、适应力。
这是生物进化中非常重要的一步。
生物需要多样性，人类同样需要多样性。
而克隆技术将终止人类这种多样性进化的可能，也就终止了人类社会的发展，最终导致人类自身的毁灭。
克隆技术给我们带来了很多的伦理问题，同时也给我们的医学带来了迅速的发展，所以我们应该适当的应用，使其造福人类，而不应该用在对人的克隆上。
参考文献：《二十一世纪伦理难题》《克隆技术与伦理道德》《当代科技伦理前沿问题探讨》。