2017年高考浙江卷高考满分作文.doc
2017年高考作文浙江卷满分作文欣赏
阅读下面的文字，根据要求作文。
（60分）有位作家说，人要读三本大书：一本是“有字之书”，一本是“无字之书”一本是“心灵之书”。
对此你有什么思考？写一篇文章，对作家的看法加以评说。
【注意】①题目自拟。
②不得少于800字。
③不得抄袭、套作。
这是一则材料作文，本题材料认为，人要读好“三本大书”，“有字之书”“无字之书”“心灵之书”，观点较为全面，有利于提升学生核心素养，促进学生全面发展。
特别是作者不但强调读“有字之书”“无字之书”，还强调读“心灵之书”，提倡认识自己、反省自己、解剖自己，有利于学生精神层面的人格养成。
该作文题贴近时代，立足学生生活，审题难度不大。
考生一般可以从“书本知识”（读万卷书），“自然与社会”（行万里路），“自己的心灵”（三省吾身）三方面展开。
当然，也可以从“什么是三本大书”“为什么要读三本大书”“怎么读好三本大书”三个角度展开。
如果思考再深点，还可以提出一些新观点展开论述，如“不同的人会读不同的大书”“人在不同阶段会侧重读不同的大书”等。
对于文体，本则作文虽无显性的规定，却有隐性的指向，在题干中有“对此你有什么思考？写一篇文章，对作家的看法加以评说”，引导学生写成“论述类”文体。
材料作文的审题：第一步，读懂材料，抓住主旨。
首先要注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。
第二步，选择角度，主旨单一的材料把握材料立意即可；含意丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。
“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料，有几个“因”往往就有几个审视角度。
一个事件，针对其背景、写作目的的不同，就产生了几个不同的审视角度。
比如本则作文，考生可以先分析“有字之书”“无字之书”“心灵之书”是什么，三者之间存在怎样的关系，为何要读这三本书，如何阅读这三本书，阅读之后会怎样等角度立意作文。
2017年高考作文浙江卷满分作文欣赏
阅读下面的文字，根据要求作文。
（60分）有位作家说，人要读三本大书：一本是“有字之书”，一本是“无字之书”一本是“心灵之书”。
对此你有什么思考？写一篇文章，对作家的看法加以评说。
【注意】①题目自拟。
②不得少于800字。
③不得抄袭、套作。
这是一则材料作文，本题材料认为，人要读好“三本大书”，“有字之书”“无字之书”“心灵之书”，观点较为全面，有利于提升学生核心素养，促进学生全面发展。
特别是作者不但强调读“有字之书”“无字之书”，还强调读“心灵之书”，提倡认识自己、反省自己、解剖自己，有利于学生精神层面的人格养成。
该作文题贴近时代，立足学生生活，审题难度不大。
考生一般可以从“书本知识”（读万卷书），“自然与社会”（行万里路），“自己的心灵”（三省吾身）三方面展开。
当然，也可以从“什么是三本大书”“为什么要读三本大书”“怎么读好三本大书”三个角度展开。
如果思考再深点，还可以提出一些新观点展开论述，如“不同的人会读不同的大书”“人在不同阶段会侧重读不同的大书”等。
对于文体，本则作文虽无显性的规定，却有隐性的指向，在题干中有“对此你有什么思考？写一篇文章，对作家的看法加以评说”，引导学生写成“论述类”文体。
材料作文的审题：第一步，读懂材料，抓住主旨。
首先要注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。
第二步，选择角度，主旨单一的材料把握材料立意即可；含意丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。
“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料，有几个“因”往往就有几个审视角度。
一个事件，针对其背景、写作目的的不同，就产生了几个不同的审视角度。
比如本则作文，考生可以先分析“有字之书”“无字之书”“心灵之书”是什么，三者之间存在怎样的关系，为何要读这三本书，如何阅读这三本书，阅读之后会怎样等角度立意作文。
度米作文汇编之2017年高考语文《浙江卷》满分作文
度米作文汇编之2017年高考语文《浙江卷》满分作文【第一篇：人生如书】阅读下面文字，根据要求作文。
有位作家说，人要读三本大书：一本是“有字之书”，一本是“无字之书”一本是“心灵之书”。
对此你有什么思考?写一篇文章，对作家的看法加以评说。
注意：①题目自拟。
②不得少于800字。
③不得抄袭、套作。
满分作文人生如书有位作家说，人生要读三本大书——“有字之书”、“无字之书”以及“心灵之书”。
我认为这三者间是存在渐进关系的，好比一个人，由浅入深，是个不断上升，臻于完善的过程。
在人生的初级阶段，有字之书是我们的启蒙书。
从教科书到教师推荐读物，我们广泛地涉猎，饥渴地汲取。
与此同时，我们的视野由一个小屋子扩展到山河大地，三观不断被塑造与巩固，坚固到支撑起了无数独特的思维与个体，由此实现了人生的第一个跨越，方称作独立的人。
唯有有字之书的累积铺垫，人才能读懂无字之书的深义。
从有到无，是一种心智的升华。
亚里士多德将阅读称为一种提前的情感操练，它让人在面对未知的世界时不那么惊慌。
“日光之下，并无新事”。
在储备了大量的见闻与学识后，人方能顺利地进入社会，将停留在书本与经验的追击曝光在实践与现实的省察下，等待再一次跨越与蜕变。
社会这本无字之书，与有字之书难免存在相悖的地方，读懂无字之书，立身于无字之境，需要经历幻灭的痛苦与现实的锤打。
《乌托邦》描绘了一个理想的、虚幻的社会，从书中走入现实世界中，这里存在着巨大的落差，有的人跌落粉身碎骨，而有的人能把握平衡沉稳地着地。
书籍总在教育我们要追求平等与自由，而日本早稻田学校却将这些“幻灭给人看”。
这所大学每年都会举行一场运动会，比赛上无分男女，无分年龄，无分健全与否，只要愿意都可参赛。
松岛先生说：“我们想让学生知道，真实的社会就是不公平的，我们要学会接受。
”这是经验与现实的撕裂，从有字之书进入无字之书必须承受的痛苦。
一个热由接受教育到步入社会再到贡献社会，由有字之书到无字之书再到心灵之书，由浅入深，由自我到他人，便构成了完满的人生。
2017年高考语文浙江卷作文范文《品读人生三书,书写智慧华章》!
2017年高考语文浙江卷作文范文浙江卷：有位作家说，人要读三本大书，一本是“有字之书”，一本是“无字之书”，一本“心灵之书”，对此你有怎样的思考？请对作家的观点加以评说。
（自拟题目，写一篇800字的作文）范文1《品读人生三书，书写智慧华章》作家之言，如黄钟大吕，振聋发聩。
人生于世，需读“有字之书”“无字之书”“心灵之书”，方能洞察世事，丰盈内心，成就智慧人生。
“有字之书”乃人类智慧的结晶，是我们获取知识、认识世界的重要途径。
古今中外，典籍浩如烟海，每一本书都蕴含着作者的思想和智慧。
读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻。
通过阅读有字之书，我们可以领略古今中外的文化瑰宝，了解历史的兴衰荣辱，感受文学的魅力，掌握科学的奥秘。
从《论语》中我们领悟到为人处世的道理，从《物种起源》中我们了解到生物进化的规律，从《理想国》中我们思考着社会的理想形态。
有字之书为我们打开了知识的宝库，让我们在知识的海洋中畅游。
然而，“无字之书”同样不可或缺。
社会是一本博大精深的无字之书，生活中的点点滴滴、人际交往中的纷繁复杂、大自然的神奇奥秘，都是这本书的内容。
我们在实践中积累经验，在挫折中学会坚强，在与人相处中懂得宽容。
一次旅行，让我们领略不同的风土人情；一份工作，让我们体验职场的酸甜苦辣；一场公益活动，让我们感受奉献的快乐。
无字之书让我们将理论与实践相结合，使我们的认知更加全面、深刻。
“心灵之书”则是我们内心世界的写照，是对自我的审视和对人生意义的探寻。
在纷繁复杂的世界中，我们容易迷失方向，心灵之书能让我们回归内心的宁静，找到真实的自我。
当我们面对功名利禄的诱惑时，心灵之书提醒我们保持清醒，坚守道德底线；当我们遭遇挫折和困难时，心灵之书给予我们勇气和力量，让我们重新振作。
只有读懂心灵之书，我们才能拥有坚定的信念和积极的人生态度，不被外界的喧嚣所干扰，不被世俗的观念所左右。
读好这三本大书并非易事，需要我们用一生的时间去探索和领悟。
2017高考浙江作文6篇 .doc
2017高考浙江作文6篇如果你是一位外国人，对于中国，你印象最深刻的是什么?是可笑的辫子，还是厉害的功夫?是憨态可掬的大熊猫，还是纽约时代广场上的宣传片《中国》?如果你来过中国，甚或你因为对中国的好奇和向往成为一名在华留学生，那么你一定会对中国的美食赞不绝口，对中国的京剧产生兴趣，也许会为你所在的那个城市的空气污染而抱怨?这都是中国，你所见到的，你所感知的，都是中国有机构成的元素。
但作为生于斯长于斯的中国人，我想提醒每一个来自异域的的客人：如果你不认真去读懂这片土地上的人民，你就谈不上真正读懂了中国。
不错，这片土地上千百年来生活着勤劳勇敢的人民。
你们所见到的著名的长城，是早在三、四千年前就开始修筑的防御工程，这座伟大的城墙纯粹是由百姓们人工筑成，凝聚了成千上万普通劳动者的劳动、智慧、血泪甚至生命。
“不到长城非好汉”，如果你去长城，请一定好好抚摸那些青砖，感受这个民族人民的坚韧和凝重，感受这个民族的脊梁。
当你夜晚或乘车或骑行或夜跑，经过中国城镇的广场，你一定会被一个大喇叭和一群扭腰转圈的大妈所吸引。
也许你也听说过这样的广场舞还跳出了国门，走向了世界。
我建议你走近她们，欣赏她们，这种“中国式健身”的广场舞一定会让你重新认识中国的普通民众。
广场大妈们那集体活动的气势，那扭腰的灵活，那甩头的潇洒，那转圈的忘我，无不展现着今天中国人的自信和安居乐业。
虽然她们也有“扰民”，有“俗气”，但正是这样的接地气，让中国活生生地展现在你面前。
如果你能在中国停留或生活一段时间，你会为了一项技术惊叹，那就是——移动支付!大到买高铁票，小到路边买几个水果，你打开手机链接“支付宝”或扫一扫相关的“二维码”，交易就完成了，就这么快捷安全。
科技以一种全新的姿态出现在这个古老的国度，打造了质量，超越了速度，改变了方式，这一切都归功于这片土地上人民的聪明才智，锐意创新。
当然，也许你曾遇到中国人的欺骗、耍小聪明、爱占便宜、不遵守规则，但是，瑕不掩瑜，他们善良、热心、友好、热爱和平，只要你接触过中国人，你一定会深深地被这“龙的传人”所吸引。
(精校版)2017浙江高考语文试卷及答案
(完整版)2017浙江高考语文试卷及答案(word版可编辑修改)编辑整理：尊敬的读者朋友们：这里是精品文档编辑中心，本文档内容是由我和我的同事精心编辑整理后发布的，发布之前我们对文中内容进行仔细校对，但是难免会有疏漏的地方，但是任然希望（(完整版)2017浙江高考语文试卷及答案(word版可编辑修改)）的内容能够给您的工作和学习带来便利。
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2017年普通高等学校招生全国统一考试(浙江卷)语文一、语言文字运用(共20分）1。
下了各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是（3分）A．风靡（mí)各大城市的共享单车给大众出行带来了便利，但乱停乱放，妨碍交通，成为城市“烂疮（chuāng）疤"，则与共享的初衷背道而驰。
B．某某快递公司陷入“自噬(shì）”的困境，背后是快速扩张带来的后遗症;加盟模式曾是其业绩突飞猛进的秘诀，但也是动摇其大厦基石的蚁穴(xué）。
C．近日,《我是范雨素》一文在网上刷屏，开篇一句“我的生命是一本不忍卒（zú)读的书，命运把我装订的极为拙劣”，便让很多人不禁（jìn)潸然泪下。
D．作为一部主旋律片，《湄公河行动》真实再现了那场发生在金三角的缉（jī）毒战役，片中抓捕过程之惊险,战斗场面之惨烈，令人咋(zé）舌。
1。
（3分)D阅读下面的文字,完后2-3题。
有人曾将人工智能与人类之间存在的微妙关系,称为“智慧争夺战”。
［甲]也是在这个意义上，欧洲开启了“人脑项目”，集神经科学、医学和计算机等多领域为一体，试图从科学高地上把握技术。
这种“智慧竞争”不只是人类脑科学研究的自我赶超,更包括心理与情绪在内的自我认知。
2017年高考浙江卷优秀、满分作文(5篇)
2017浙江卷优秀作文原题回放阅读下面文字，根据要求作文。
有位作家说，人要读三本大书：一本是“有字之书”，一本是“无字之书”一本是“心灵之书”。
对此你有什么思考？写一篇文章，对作家的看法加以评说。
注意：①题目自拟。
②不得少于800字。
③不得抄袭、套作。
﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌在书本与大地中浇灌心灵曾有作家言人生不可或缺三本书：有字之书，无字之书与心灵之书，窃以为他所言极是。
人唯有在书页蹁跹于指尖，双足扎根于生活，同时不断翻阅，省察，增删，直面截然不同于外界的内心，方能成器。
杨绛曾说“现在的年轻人，读得愈少，想得愈多，造成了许多无谓的烦恼。
”可见“有字之书”是奠定个人思想的基础。
古人精挑细选出《古文观止》为蒙学教材，正是因为白纸黑字间的前人经验，智慧能为阅历尚浅的少年素绢般人生底色上绘上万紫千红。
“有字之书”贯通了个体与群体，当代与未来，让人的双脚还不够坚实时，眼光便能深邃至整个世界。
这些字中所传达的思想，描绘的历史，奔涌的情愫为我们在信息化洪流裹挟下的灵魂提供了一丝以文学对抗“存在的荒芜”的可能。
然而纸上得来总觉浅，皓首穷经迸发不出莫言对高密乡的热情，也无法让陈忠实笔下的白鹿原拥有如此悲壮的关怀。
从有字之书中得到的箴言，体悟，终究要在无字之书中得到验证与升华。
那是独一无二的社会阅历，人生轨迹所淘洗出的精粹与沉淀。
于生活的无字之书中，沉潜于书页上的人生百态被淋漓演绎，比起做一个旁观者，置身其中的感受更加鲜活也更加残酷，它让人们避免陷入“群体无意识代替个体无意识”思维吞并，让农村妇女范雨素质朴的文字也能直击人心。
无字之书鞭挞虚幻，让阅读他的人们时刻保持着清醒与冷静，同时又保有温热的关怀和悲悯：站在时代制高点上的关怀与感同身受的悲悯，这或许正是曹文轩所呼吁的儿童文学中缺乏的“无字之书”！无论有字无字，眼见耳闻，终归是要落实于心。
再多的有字之书，倘若不内化于心，不过是附庸风雅地卖弄墨水，再多的无字之书，倘若不内化于心，也只落得“海归”变“海龟”般尴尬境地。
2017年高考浙江卷优秀、满分作文(5篇)
2017年高考浙江卷优秀、满分作文(5篇)在书本与大地中浇灌心灵有一位作家曾经说过，人生中必须要读三本大书：有字之书、无字之书和心灵之书。
我认为这种说法是非常正确的。
只有在书本和现实生活中不断地研究、省察、增删，才能够让我们的内心变得更加坚实。
___曾经说过：“现在的年轻人读得愈少，想得愈多，造成了许多无谓的烦恼。
”这说明“有字之书”是构建个人思想的基础。
古人精选《古文观止》作为蒙学教材，正是因为其中记录了前人的经验和智慧，能够为那些年轻人的人生底色上绘上万紫千红。
通过阅读“有字之书”，我们可以贯通个体与群体、当代与未来，让我们的眼光变得更加深邃。
这些字中所传达的思想、描绘的历史和奔涌的情感为我们提供了一丝以文学对抗“存在的荒芜”的可能。
然而，纸上得来总觉浅。
即使我们读遍了所有的书，也无法体验到___对高密乡的热情，也无法让___笔下的白鹿原拥有如此悲壮的关怀。
因此，我们需要从“无字之书”中得到验证和升华。
这些书籍中包含了独一无二的社会阅历，是人生轨迹淘洗出的精华和沉淀。
在生活中，这些书籍中所描绘的人生百态被淋漓演绎，比起做一个旁观者，身临其境的感受更加鲜活也更加残酷。
这些书籍让我们避免了陷入“群体无意识代替个体无意识”的思维吞并，让农村妇女范雨素质朴的文字也能够直击人心。
这些“无字之书”鞭挞虚幻，让我们时刻保持清醒和冷静，同时又能够保有温热的关怀和悲悯。
这种关怀和悲悯既能站在时代制高点上，也能感同身受，这或许正是___所呼吁的儿童文学中缺乏的“无字之书”所具有的特点。
心灵之书是一本近乎严酷的自省，是修剪不必要的枝枝蔓蔓，增添来自有字和无字之书的吸纳与内化，是冷静地直面内心，与自我对话的过程。
只有通过这个过程，我们才能割舍掉狭隘、嫉妒、自私等附骨之疽般的毛病，成就“心如明镜台”。
因此，“吾日三省吾身”，我们应该每天都阅读心灵之书，这是一个需要勇气和意志的过程。
在信息与行动严重不对等的时代，科技和经济等理性力量逐渐占领人文关怀的当下，我们更需要用书本和大地浇灌我们的心灵。
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2017 年高考浙江卷高考满分作文阅读下面文字，根据要求作文。
（60 分）有位作家说，人要读三本大书：一本是“有字之书”，一本是“无字之书”一本是“心灵之书”。
对此你有什么思考？写一篇文章，对作家的看法加以评说。
【注意】①题目自拟。
②不得少于800 字。
③不得抄袭、套作。
1. 在书本与大地中浇灌心灵曾有作家言人生不可或缺三本书：有字之书，无字之书与心灵之书，窃以为他所言极是。
人唯有在书页蹁跹于指尖，双足扎根于生活，同时不断翻阅，省察，增删，直面截然不同于外界的内心，方能成器。
杨绛曾说“现在的年轻人，读得愈少，想得愈多，造成了许多无谓的烦恼。
”可见“有字之书”是奠定个人思想的基础。
古人精挑细选出《古文观止》为蒙学教材，正是因为白纸黑字间的前人经验，智慧能为阅历尚浅的少年素绢般人生底色上绘上万紫千红。
“有字之书”贯通了个体与群体，当代与未来，让人的双脚还不够坚实时，眼光便能深邃至整个世界。
这些字中所传达的思想，描绘的历史，奔涌的情愫为我们在信息化洪流裹挟下的灵魂提供了一丝以文学对抗“存在的荒芜”的可能。
然而纸上得来总觉浅，皓首穷经迸发不出莫言对高密乡的热情，也无法让陈忠实笔下的白鹿原拥有如此悲壮的关怀。
从有字之书中得到的箴言，体悟，终究要在无字之书中得到验证与升华。
那是独一无二的社会阅历，人生轨迹所淘洗出的精粹与沉淀。
于生活的无字之书中，沉潜于书页上的人生百态被淋漓演绎，比起做一个旁观者，置身其中的感受更加鲜活也更加残酷，它让人们避免陷入“群体无意识代替个体无意识”思维吞并，让农村妇女范雨素质朴的文字也能直击人心。
无字之书鞭挞虚幻，让阅读他的人们时刻保持着清醒与冷静，同时又保有温热的关怀和悲悯：站在时代制高点上的关怀与感同身受的悲悯，这或许正是曹文轩所呼吁的儿童文学中缺乏的“无字之书”！无论有字无字，眼见耳闻，终归是要落实于心。
再多的有字之书，倘若不内化于心，不过是附庸风雅地卖弄墨水，再多的无字之书，倘若不内化于心，也只落得“海归”变“海龟”般尴尬境地。
黑塞的一句话如同黄钟大吕，“世界上最让人恐惧的恰恰是通往自己的道路”。
翻开心灵之书，是近乎严酷的自省，是修剪不必要的枝枝蔓蔓，增添来自有字和无字之书的吸纳与内化，是冷静地直面内心，与自我对话的过程。
“吾日三省吾身”，不妨说日阅心灵之书。
这是一个更需要勇气与意志的过程：带着剜肉补疮的决绝，携着刮骨疗伤的清醒，将如附骨之疽般的狭隘、嫉妒、自私悉数斩断，成就“心如明镜台”。
在信息与行动严重不对等的时代，科技经济等理性力量逐渐占领人文关怀的当下，我们更要以书本和大地浇灌心灵。
这位作家的话，无疑振聋发聩。
2. 我能读我，方成大我书者如灯，“是知灯者，破愚暗而明斯道。
”有人说，人生须读有字之书、无字之书、心灵之书三本大书。
吾与之也——有字之书为传承，知识在其中；无字之书为体悟，阅历在其中；心灵之书为本然，我能读我，方成大我！少年之时习句读，或观古今之言，有字之书为师为友。
以文字为媒介，书籍带着我们走向新的世界，教会我们许多知识，前人的经验与智慧，虚幻的欢笑与泪水，令我们沉醉、助我们成长。
“书犹药也，善读之可以医愚”的古训仍在耳边。
正是有字之书告诉了我们“老鱼跳波瘦蛟舞”的诗意，正是有字之书让我们体味出“天荒地老无人识”的苦涩，有字之书塑造着最初的我们，正如加缪评卡夫卡，“他书中的每一页都强迫我去读它”，有字之书，有益之书的每一页也都“强迫”着我们去阅读。
年龄稍长，阅历增加，经历了若干人若干事，无字之书的书页也渐渐增加，其中内容悲喜自知。
无字之书，是阅历，是经验的积累、情感的积淀，是人生路上经过的一个个路牌。
它潜移默化地改变我们前进的方向，开启一扇扇不同的门。
我们自己牵着自己，跟着无字之书的指引。
有字之书，无字之书，说到底其传授之物均源于外，你化而用之，或上坦途，或坠深渊。
心灵之书，却是由你而发，由你守候。
“文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然。
”你的心灵之书，只须本然，你要去读懂。
何谓读懂？群居不倚，独立不惧，问心无愧，即为读懂。
孔子困于陈蔡，问弟子是否行道真的不可为，或说不可为，或说应与世推移，颜回却说：“不容何病？不容然后见君子！”不容何病？读懂自己的心灵之书，遵循本心，遵循良心，那么从心所向，从欲而行，致力于其中，岂不是人人都是“匠人”？也正是心灵之书，才能让人舍生取义，因为它就是我们的“我”！有字之书以为梯，学山为顶峰为己。
无字之书以为舟，破江渡海见真力。
心灵之书以为己，遵之循之莫为逆。
三者缺一而不可，人生漫漫需砥砺！三者缺一不可，然而知前两者之重要之人，恒河沙数，故我能读我，方成大我！3. 善读心灵之书人生有三本大书：“无字之书”，即最一般意义上的书；“无字之书”，代指生活中的经验；“心灵之书”，则是对生命对世界最本质的追求与省思。
如我所言，三本书各有侧重，但首要的是读好“心灵之书”。
“有字之书”是我们获取知识最主要和直接的来源。
我们出生，蹒跚学步，牙牙学语，再一起进入学校让心灵得到教化。
诚然，“有字之书”不可或缺，正如赫尔曼·黑塞在《获得教养的途径》中所指出的：阅读，特别是经典的阅读，对人学识教养的获得有不可或缺的作用。
但“有字之书”相较于个体总是显得抽离，其中固然有醒世名言，但却难为人所获得。
譬如前些年的“药家鑫案件”及“复旦投毒案”，他们的学识毋庸置疑，但他们却未将其内化为自己真正遵循的准则。
相较于“有字之书”对具体知识技能的侧重，“无字之书”则让人以亲身经历的方式懂得教训。
正是所谓“吃一堑，长一智”。
以范雨素为代表的一批皮村爱好者便是其中典范。
他们大多学历低，但这并不阻挡他们对文学的爱好。
他们将亲身经历成文，这现实便是他们取之不竭的灵感来源。
“无字之书”以其亲历性与直观性在人心中留下难以磨灭的印迹。
然而，“有字之书”与“无字之书”纵然有许多不同，但他们仍有一个巨大的共同点：便是仍桎梏于现实之中。
两者都取法于现实，以现实的方法呈现，但真正重要的东西却是以抽象、以心灵呈现的。
这“心灵之书”，某种程度上可以与哲学等价，即philosophy ，爱智之学。
遥想古希腊哲学三子，再回想中国思想大解放的诸子百家时期，他们生活在书籍与经验都匮乏的千年以前，但却以自己的头脑与心灵产生了多么伟大的思想！柏拉图的“理型论”，亚里士多德的“形式与质料”，科圣墨子都（对）自然各种规律的洞悉与理解⋯⋯很难想象他们能在那样的年代达到那样的智慧。
反观自己，不过是站在了巨人的肩膀上，智慧比之他们不及分毫。
我们现在是缺乏“心灵之书”的。
因为世界的发展与物质的积累，我们有时过于沉浸于现成的“有字之书”与“无字之书”，而忘却了对自己“心灵之书”的深度挖掘。
其实从“有字之书”与“无字之书”也是可以得到“心灵之书”的智慧的，但真正关键之处在于摒弃外物的纷扰，用自己的心灵去与那些伟大的灵魂产生共鸣。
从苏格拉底到笛卡尔，从斯宾诺莎到黑格尔，历代哲学家都大声呐喊，让人们以一种爱智的崭新的眼光去看待世界。
他们知道，真正的智慧只能来自于每一个人的内心。
善读“心灵之书”，是它让我们摆脱现实的奴役，在广阔而自由的宇宙中寻回人生最本初的价值。
4. 兼读三书，精读心书人要读三书：有字之书、无字之书、心灵之书。
此三者涵盖了一个人所需的实用之学，处世之学与精神之学，因而需要“兼读”。
而其中，我认为心灵之书又是最高层面的，故须对其“精读”。
有字之书，在我看来即一个人所需的专业性知识与工具性知识，即每个人都要识字，能认读拼写，这是当今社会人人需备的，它使人远离无知与文盲困境。
我国推行的九年义务制教育便是主要教授“有字之书”，它是各类书乃至阅读的前提。
而“无字之书”，即为人处世之书，它强调的是生活性。
人是社会性的动物，人的生存已离不开社会与人。
社会学家涂尔干讲的“有机社会”便是人与人相联系的社会，那么在这当中，我们要读“无字之书”——于日常生活言行中，于耳濡目染中，使我们不至于成为迂腐刻板的“怪人”。
此二者均要读，但仅此是不够的，还应读“心灵之书”，即修养身心，提升思想，实现我们身为“独立的人”的目标。
这好比建造一幢居住的房子，打好地基，建好钢筋水泥甚至粉刷好墙壁，装好窗与大门，若没有内部必备的生活物品，这房子仍是不能使人安心栖居的温柔乡。
“心灵之书”便是“房子”内部的配置，而对此需精读。
我们精读“心书”，是为了使自己成为有良知、有思想的独立人格的人。
刘瑜说过我们除了要对屋子添砖加瓦，更应“使头脑成为一支军队，对自己的心灵招兵买马”。
我们之所以为人，之所以与他人不同，在于我们“觉醒与思考的力量”。
仅成为一个有文化的人是不够的，我们要探讨更深层次的生命奥秘。
鲁迅的“立人思想”——使人除了成为社会中的人，更应是独立于群体的人。
孔子对生命价值本源的探索由“向天”转变为“在人”，均启示我们充实自身心灵与精神从而成为独特个体的重要性。
何况。
人人都阅读好“心灵之书”，人的素养会得到提升，社会的状况也能改善。
《希腊精神》里伊丽丝阐释了文明的最高境界：那些我们无法准确衡量的东西成为至关重要的，如对心智的追求，礼貌周到的品质等。
只要人人能精读心灵之书，每个人必是有更高追求之人，他不会汲汲于丝毫得失，不会为了利二背义，处贫亦可乐道，那么社会的弊端或许也不会再有。
“心灵之书”，是道德之书，是修身之书，是独立个体之书。
有字之书是根本，无字之书是立世之方，而心灵之书则是成为至人之要。
兼读三书，使我们立世，精读心书，便可立人。
5 . 读心为魂阅读常被奉为一个民族的灵魂。
有位作家说，人要读三大本书：一本是“有字之书”，一本是“无字之书”，一本是“心灵之书”。
这话说得确实精僻（辟），当仍想为其添上一种层次：以“有字之书”为人之底，以“无字之书”为人之骨，以“心灵之书”为人之魂。
“有字之书”指世间客观存在的一切文字内容，也是人们狭义上阅读之物。
杜拉斯曾说过“每一本书都是漫漫长夜”。
夜晚用一本书来填满闲暇的时光，一方面夯实了知识基础，另一方面开拓了人的视野。
培根也常强调“读史使人明智，读诗使人灵秀”。
但若仅仅停留在阅读“有字之书”，便易陷入苦读成疾的泥潭。
“专读书也是有弊病的”，鲁迅鼓励人们使所学的知识活起来，这便是所谓的“无字之书”。
“无字之书”深深根植于生活这片包罗万象的土地上，经历百态人生也是另一种阅读。
向生活寻求知识，学习为人处世的道理，为成为一个大写的人搭好身骨。
这本大书中没有直接易得的文字总结，它更需要人活化地看待，留心生活中的细节，从中撷取成长所需的营养，做到经世致用。
读着这两本书，能拥有“谈笑有鸿儒”的展望，但真正贯穿人一生的更关键的是“心灵之书”。
“心灵之书”似乎更为玄妙，大家如齐白石也只能说成“要常有古人之微妙在心间”。
我将这种微妙理解为一种自我意识，如果一个人永远是外在事物的反映，缺乏自我的内在焦点，那他仍是无用的。