易经的奥秘读后感
天道无言-《易经的奥秘》读后感
天道无言——《易经的奥秘》读后感主讲人：曾仕强出版社：陕西师范大学出版总社有限公司版次：2009年11月第1版印次：2012年11月第4次印刷当年突然想了解《易经》，于是在13年买了这本当时销量不错的书。
可能那时心性比较浮躁，经历又较少，看了几页并没有看下去。
时隔七年，终于看完了。
如果自己当年能够看完，那么后面的人生选择将会和现在有很大的不同吧。
很遗憾！希望后面看到这本书的人，都能耐心地看完它，让自己以后的每一个选择都能更明智。
很多人提到《易经》感觉都是晦涩难懂的，拒人于千里万里之外的，可是曾老师却把《易经》讲得非常接地气，接近我们的生活。
我们每个中国人每天都遵循着《易经》在生活，却不自知。
我们知道的四书五经等等所有的古代经典总源头都是《易经》。
所以“《易经》为群经之始。
”不论你是读《道德经》还是《论语》，里面的基本思想都来自于《易经》。
孔子是晚年才读到《易经》，他对《易经》高度赞赏，并作了《十翼》，也称为《易传》，为后人更细致地讲解《易经》。
有一个成语叫“韦编三绝”，就是说“孔子‘晚年喜易’，花了很大的精力，反反复复把《周易》全部读了许多遍，又附注了许多内容。
他这样反复阅读，把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次，不得不多次换上新的再使用。
以此比喻读书勤奋用功。
”（百度百科）如果当年孔子花了这么多功夫来研读《易经》，那么相信今天的我们也应该去好好了解一下，这部流传千年的中华文化之书。
《易经》一共有六十四卦，是从伏羲的八卦发展而来的。
八卦是基础，然后周文王把它扩展到了六十四卦，对应我们人生里的各种变化。
六十四卦并不是只有六十四种变化，因为每一个卦都有六个爻，而这六个爻又可以从阴爻变为阳爻，又可以从阳爻变为阴爻......所以六十四卦里面每六个爻又都可以阴阳转化，这样排列组合下来，变化就非常非常地多。
为什么有这么多变化？是因为我们的人生本来就充满着各种变数，要考虑到各种变化的可能性。
八卦伏羲八卦其实就是构成万事万物的八个最基本的元素：天、地、水、火、风、雷、山、泽。
国学易经奥秘讲座心得体会
近年来，随着我国传统文化的复兴，易经作为一门博大精深的学问，越来越受到人们的关注。
我有幸参加了一场关于国学易经奥秘的讲座，通过这次讲座，我对易经有了更深入的了解，也对我国传统文化的魅力有了更深刻的体会。
以下是我对这次讲座的一些心得体会。
一、易经的起源与历史易经，又称《周易》，是我国古代一部集哲学、自然科学、人文科学于一体的经典著作。
据史书记载，易经起源于殷商时期，历经周、秦、汉、唐、宋、元、明、清等朝代，逐渐发展完善。
易经不仅在我国，在世界范围内都有着深远的影响，被誉为“宇宙的奥秘”。
讲座中，主讲人详细介绍了易经的起源、发展历程以及与我国古代哲学、文化、政治等方面的关系。
通过学习，我了解到易经的形成与我国古代的宇宙观、人生观、道德观密切相关，它既是一部哲学著作，也是一部占卜之书。
二、易经的基本原理易经的基本原理是阴阳五行。
阴阳，即阴阳两极，是宇宙万物运动变化的基础；五行，即金、木、水、火、土，是构成宇宙万物的五种基本元素。
在易经中，阴阳五行相互依存、相互制约，共同构成了宇宙万物的运动规律。
讲座中，主讲人对阴阳五行的原理进行了深入浅出的讲解，使我明白了易经中“天人合一”的思想。
阴阳五行原理在我国古代哲学、医学、风水、命理等领域都有广泛应用，对于理解我国传统文化具有重要意义。
三、易经的占卜与预测易经占卜是易经的重要组成部分，它通过六十四卦象来预测未来，指导人们趋吉避凶。
在讲座中，主讲人详细介绍了易经占卜的基本方法，使我了解到易经占卜并非迷信，而是基于阴阳五行原理，通过卦象变化来预测事物发展趋势。
通过学习易经占卜，我认识到，易经占卜并非简单的预测，而是引导人们认识自我、了解事物发展规律，从而在人生道路上做出明智的选择。
易经占卜强调“不占为占”，即通过学习和实践易经，提高自己的道德修养，以达到预测未来的目的。
四、易经的智慧与人生哲理易经是一部充满智慧的哲学著作，它蕴含着丰富的人生哲理。
在讲座中，主讲人引用了许多易经卦象，结合实际案例，深入浅出地讲解了易经的人生哲理。
易经的奥秘读后感
易经的奥秘读后感易经的奥秘读后感（通用8篇）当品味完一本著作后，想必你有不少可以分享的东西，这时候，最关键的读后感怎么能落下！想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，以下是小编收集整理的易经的奥秘读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
易经的奥秘读后感篇1昨天，一直沉浸在曾仕强教授的《易经的奥秘》中，这本书以通俗的语言给我打开了一扇了解《易经》的大门。
虽是初识《易经》真面目，但感觉获益匪浅。
接触心理咨询后，越来越意识到中国儒、释、道三家的思想是心理咨询不可缺少的知识基础，于是尝试接触相关书籍。
《易经》被誉为群经之首，虽难懂，但对其仰慕已久，便打算借助《易经的奥秘》走近这本字字皆智慧的经书。
前天下午，一翻开这本书便被曾仕强教授深入浅出的讲解吸引了。
一种久未有过的感觉涌上来：只想一直读下去，不想吃饭，不想休息。
昨天傍晚时分，我读完了全书，回味阅读过程，对《易经》的敬畏中多了几分亲切。
原来也曾多次想读《易经》，但每次都是刚打开书就放弃了，艰涩难懂成为了阅读《易经》最大障碍。
曾仕强教授对《易经》解读深入浅出，娓娓道来，揭开了《易经》神秘的面纱，解开了困扰自己的种种疑问。
和前两天《登天的感觉》的阅读相比，《易经的奥秘》能引起更多的思考，能激发更大的阅读欲望。
这本书虽只是对《易经》解读的一家之言，但它丰富的内涵已足以让我回味良久，促使我进一步阅读《易经》，以汲取更多的精神食粮。
以后的日子，《易经》会常伴我左右！易经的奥秘读后感篇2看了曾仕强先生写的《易经的奥秘》，吃惊不小，易经的最高追求居然不是大吉大利，而是无咎！咎是过错之意。
人一辈子当然不可能不犯错，但尽量不要犯大的过错。
曾先生告诉我们，易经中的吉凶观和我们通常的理解是有区别的。
我们所指的吉与凶其实就是好与坏，而易经中的吉与凶对应的是得与失。
顺应自然就能得，也就是吉；反之就会失，也就是凶。
是故，拔苗助长谓之凶；日上三竿鼾如雷，夜半歌声冲云霄同样是凶，我想。
为什么易经的最高追求不是大吉大利呢？曾先生的分析令人信服：“大吉大利有什么用？吉的后面一定是凶，因为吉凶是连带的。
百家讲坛.《易经的奥秘》学习心得3
第五节、八卦成图
● 世界上的一切，都是以自然作为评判的标准。
● 八卦图告诉我们：人生最重要的就是“定位”，即1、知道自己应该做
什么；2、怎么样守位（守分）；3、不断地改善。
● 目标正确、方向正确，远远要比速度更重要。
● 方向永远比速度更优先。
● 三画卦的意义就是为人类在天地之间，做了明确的定位。
人为万物之灵。
● 人类的责任，就是使宇宙越来越进化。
● 社会没有矛盾就没有变化，没有变化就没有发展。
第六节、易有三义
● 易有三义（简易、变易、不易）
● 我们看任何事情都要用阴阳的观点，以自然为标准，做合理的判断。
● 变化只是现象，背后一定有不变。
● 在现实生活中，我们只能享有相对的平等和自由。
● 变与不变同时存在，变中有不变，不变中有变。
● 人类最高的智慧，就是以不变应万变。
不变的是原则，万变的是现象。
● 我们要以不变的立场来变，才不会乱变。
人妥协却不放弃立场，才叫圆
通。
读书心得
读《易经的奥秘》心得体会最近台湾师范大学曾仕强教授在中央电视台《百家讲坛》栏目讲解了《易经的奥秘》，认真聆听每一集，深受启发。
之后又专门买来《易经的奥秘》仔细研读，对《易经》有一点粗浅的认识。
《易经》是一门广博深奥的学问。
没有读过《易经》时，总认为《易经》是算命先生用于为人卜卦、骗人钱财的卦术。
认真聆听《易经的奥秘》之后才明白：易经是中国传统文化的群经之首，是中华文化的总源头，是诸子百家的开始。
《易经》广大精微，“其大无外，其小无内。
”既包含着自然科学，也包含着人伦道德。
《易经》作为一门广博深奥的学问，对现代人成长、成才、为人处世有及其重要的指导意义。
从《易经》中领悟：任何事物都有内在的发展规律。
在《易经》中我们看到，乾也好，坤也好，它们的卦辞都是四个字，叫做元、亨、利、贞，这是一个循环往复的过程。
其实我们每个人就生活在一个循环往复的空间里。
每天早、午、晚一日三餐是一个循环往复的过程，每周一到周日是工作休息、休息再工作循环往复的过程，每年春、夏、秋、冬四季年复一年循环往复。
大自然是一个循环往复的过程，在循环往复中每一种事物都有自身内在的发展规律。
植物春天发芽长叶，夏天开花结果，秋天果实成熟，正所谓“一岁一枯荣”。
动物生存有食物链条，其中一个链条遭到破坏，其它动物的生存就会受到影响。
人类发展有生老病死，自然繁衍的规律。
在人类社会发展的历史长河中，每一个朝代都经历着建立、兴盛、衰败的循环往复过程。
历史的演变规律是：为民则盛，违民则衰。
《易经》中有两个卦，一个是泰卦，一个是否卦，“否极泰来”也正是事物循环往复的发展过程。
任何事物在循环往复的过程中，都有内在的发展规律。
遵循事物的发展规律则会良性循环，否则就会事与愿违。
目前一些地方政府为了发展经济，盲目追求GDP值，一味“大上项目”，“上大项目”，在发展经济过程中忽视了经济发展和环境保护的关系，导致生态破坏，臭氧层出洞，河流污染，淡水资源匮乏，珍稀动物濒临灭绝，下酸雨，刮沙尘暴，传染性疾病四处蔓延等现象时有发生。
读《易经的奥秘》心得体会
读《易经的奥秘》心得体会
《易经的奥秘》是一本关于《易经》的书籍，通过深入读书的过程，我对《易经》有
了更深刻的认识和理解。
首先，我深刻体会到《易经》的哲学思想的丰富和深邃。
《易经》不仅是一本预测未
来的卜筮书籍，更是一部充满智慧和启示的哲学经典。
它讲述了天地间万物变化的规律，揭示了人与自然、人与社会之间的关系，并提出了许多深刻而富有启迪性的思考。
其次，我学到了《易经》的应用之道。
《易经》的核心思想之一就是“易行无穷”，
即适应变化、顺应时代的发展。
不断变化的社会和环境要求我们不断学习和适应，而《易经》提供了一种思考和行动的方法。
通过对卦象、卦辞的解读，我们可以得出一
些启示和方向，在实际生活中做出适合的决策和行动。
再次，我认识到了《易经》的精神价值。
读《易经的奥秘》让我深刻感受到《易经》
所倡导的平和、博大、温柔的精神。
尊重自然、顺应变化，与人为善、和谐相处，这
些都是《易经》所强调的价值观。
在现代社会中，这些价值观尤为重要，我们需要从《易经》中吸取智慧，以它为指南指引我们的行为。
总之，读完《易经的奥秘》，我对《易经》有了更深刻的理解和体会。
它不仅是一本
古代经典，更是一部生活指南，帮助我们更好地适应变化、提升智慧、追求真理。
我
会将《易经》的精神融入自己的生活中，用于指导决策和行动，更好地实践和传承《易经》的智慧。
读《易经的奥秘》心得体会
读《易经的奥秘》心得体会读完《易经的奥秘》这本书，我深深被易经的智慧和深度所打动。
这本书通过深入浅出的解读，让我更加了解了易经的含义和应用。
在书中，我得知易经是一种古老的哲学思想体系，它涵盖了人生的方方面面，从天地自然的运行规律到人与人之间的关系。
“易”在这里指的是“变”，显示了世界万物都在不断变化的道理。
易经通过八卦和六十四卦的组合，揭示了万物变化的规律，以及人在其中的修行和求道之路。
书中详细介绍了易经的基本概念，如阴阳、五行等，这些概念构成了易经的核心思想。
阴阳代表了宇宙的两种对立但又互相依存的力量，五行则代表了事物之间的相互关系和影响。
通过了解这些概念，我更能明白世界的运行方式和人生的起伏变化。
除了基本概念，书中还深入探讨了易经的应用。
易经通过卜筮、断易等方法，帮助人们预测未来和解决问题。
这种方法不仅仅是一种迷信，而是一种能够帮助人们思考和寻找答案的工具。
它给予了我们更多的选择和可能性，提醒我们要保持一个开放的心态，面对变化和挑战。
通过读《易经的奥秘》，我深刻体会到易经是一门博大精深的学问，需要不断学习和领悟。
它教会了我如何与自然相处、如何思考问题、如何应对变化。
易经的智慧如一盏明灯，在我人生的道路上指引着前进的方向。
最重要的是，读完这本书后，我对自己和世界有了更深入的理解。
我明白了自己是如何与周围的环境、他人相互影响的，也懂得了如何处理人际关系和情感问题。
易经的智慧为我提供了一种更高层次的思考和决策的方法。
总之，读《易经的奥秘》让我受益匪浅。
它深化了我的思想，提升了我的智慧，使我能够更好地面对生活中的各种挑战。
我会将这些智慧融入到自己的日常生活中，不断追求更高的境界和更深的修行。
读《易经的奥秘》有感
读《易经的奥秘》有感最近有幸品读了台湾师范大学教授曾仕强编写的《易经的奥秘》一书，让我体会到易经蕴藏着的无穷智慧。
提起日本著名企业家松下幸之助，我想大家都不会感到陌生，他经营的松下电器至今依然声名显耀，他本人也被誉为经营之神”，然而有谁知道，他的管理哲学就是中国的《易经》。
上世纪七十年代以来，西方的管理学，由于哲学上的局限性，已走到尽头，出现了危机。
为了克服这种危机，求得发展，他们便回过头来，求助于东方文化，于是以中国易经及易学思想为核心的管理哲学开始大放异彩。
《易经》历来被奉为群经之首”，台湾师范大学曾仕强教授则客气地称其为群经之始”,说它是中华文化的总源头，是诸子百家的开始。
关于《易经》总是仁者见仁智者见智，有人把它看做中国古代占卜用书，在我看来未免太片面了。
《易经》究竟是一部什么样的书，在当今社会竟然受到那么多中外人士的热切追捧，它对我们的个人事业和企业成长究竟有怎样的现实指导意义？接下来我就把自己通过阅读曾老的《易经的奥秘》的心得体会分享给大家。
易经的原理贯穿天、地、人三才之道，凝聚着中国文化在漫长的文明发展过程中对自然、人生和社会规律探索的经验成果，其中不易、变易、简易的三易”原理，就是在现代企业组织变革、运营创新、战略决策等诸多方面都具有一定的参考价值。
中国的文化结构决定了中华民族特有的性格，有着几千年文明历史的中国是一个文化成熟较早的国家，历代政治家和思想家为我们留下了恢宏的治国之道与管理之道。
易经中蕴藏的哲学思想博大精深，六十四卦更是耐人寻味。
《易经奥秘》乾卦告诉我们：不论你是身处潜龙勿用”阶段，还是已达飞龙在天”，在不同的人生阶段，不同的境遇下都要懂得适时调整和应对。
乾卦的卦辞其实很简单，就是四个字：元、亨、禾U、贞，从这简简单单的四个字里，我感悟到成为一个卓越的领导者不仅要有好的品格，还要懂得创新、在创新的基础上懂得固本培元，同时还要具有良好的执行力和控制能力。
乾德如天高，坤德似地厚。
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易经的奥秘读后感易经的奥秘读后感（一）最初认识《易经》是从爸爸那里。
爸爸喜欢《易经》，没事的时候也喜欢卜两卦，我当时因为好奇，拿着他的书翻了翻，但完全看不懂，也就没再看过。
直到高三暑假，我在《百家讲坛》上看到了曾仕强教授讲的《易经的奥秘》是那么的通俗易懂，渐渐地才了解了它，也深深死喜欢上了《易经》这部凝聚着古圣先贤智慧的著作。
听讲座仍意犹未尽，我又买了《易经的奥秘》这本书继续回味着。
借此机会，我想和大家一起来分享一下这本书中的一些观点和自己的一些感受，同时也希望不了解《易经》的同学能够借此对其里哦啊接一点儿。
很多文献中都记载有：《易》是群经之首。
按照曾仕强教授的观点，应该是：”《易》乃群经之始。
因为它是中华文化文化的总源头，是诸子百家的开始。
”《易经》是一部伟大的著作，其中包含可许多古圣先贤的智慧。
《汉书·艺文志》中记载：“人更三圣，世历三古”。
《易经》的完成也经历了三位圣人：伏羲、周文王和周公父子（他们一家算是一个）、孔子。
伏羲在上古，周文王在下古，孔子在近古。
众所周知，伏羲“一画开天”，创立八卦。
但一提到八卦我们很多人都会联想到占卜、迷信等等。
其实这只是《易经》中的一小部分，甚至是有所误解。
伏羲氏时期，人们主要靠打渔、狩猎过日子，这其中遇到的最大的问题就是不知道天气的好坏。
伏羲当时根据自己的一些判断告诉人们未来天气的状况。
刚开始人们还将信将疑，可是随着验证次数的增加，人们信任了伏羲，复习为了满足更多人的需求，就创立了一套符号系统来描述当时的天气状况，把它交给了大家。
这一符号系统就是八卦，它是一部名副其实的“无字天书”。
最初，是通过符号来预测天气的变化的，可是，后来慢慢觉得除了气象，很多与生活有福安的东西都可以从中开发出来。
也正是因此，文王才从八卦中演绎出了六十四卦。
周文王六十四卦，正是宇宙中揭开宇宙万物的六十四个密码，我们也称其为《周易》，但这个周字应该和周朝没有多大关系，而应该是周全，周到的意味。
而这个六十四，也并非数学意义上的数字，而应该是宇宙中的数。
因为”前者是死的，而后者是活的、会变动的”。
而且这六十四卦也正是有伏羲八卦完全排列组合后得到的。
后人们占卜时用的就是周文王的六十四卦。
说到占卜，我们都应该要清楚它是有道理的，但是不科学。
因为，它有时候准，有时候不准。
它是一种事情发生什么结果的一种概率，而这个概率只有六十四分之一。
其实，并不是逢事都要去占卜，它只是在我们遇到事情的确不知道该怎么办的时候，给我们的一种参考。
而这是我们也可以多画几个卦来作为参考，这样考虑问题会更周全一些。
从这个方面讲，这六十四卦也确实为我们后人提供了许多解决问题的方法。
其实，真正让《易经》拥有灵魂的是孔子。
孔子晚而好易，并且在读完《易经》之后还赚没为它写了《易传》，也称《十翼》。
“他就像是《易经》的翅膀，孔子希望有朝一日，这部伟大的著作够飞起来。
”但到现在，他老人家的愿望还没有实现。
我们在此祝愿这部凝聚着先贤们智慧的《易经》能够早日“飞起来”吧。
在今天看来，《易经》可以说是一门自然学科，但在孔子之后，又加上了人伦道德才使得它得以完整。
《易经》的初步完成基本上就经历了以上三个时期。
有了较为系统的阐述之后，就是后人们对它的运用了。
（当然，也有可能在今后也会有人在对《易经》加以补充）六十四卦是人们的参考对象，当然不能一一列举说明，但每一个卦都有一个共同的内容，这便是吉、凶、元、亨、利、贞。
当我们看《易经》时，几乎每个卦的卦辞中都会出现这样则“吉”，这样则“凶”的字眼。
其实易经中根本没有吉凶。
而所谓的吉凶，就是：“顺易理者，有所得（吉）；违反易理，有所失（凶）。
而这个易理，就是我们经常所说的“道”————自然规律。
”这就是在告诉我们，做任何一件事情，又应该以自然规律为标准，而不能凭人的意念，为所欲为。
我想明白了这一点后，或许在我们的生活中，再遇到一些问题的时候就不会太纠结了。
《易经》中，开篇便提到了元、亨、利、贞，乃君子之四德也。
关于元、亨、利、贞的解释有好多。
在这里，我想就增教授的解读来对此做一个简单的解释。
元、亨、利、贞这四个字在《易经》中广泛出现，可以推断，它们其实是当时的通俗用语。
元，即开始，合在一起叫元始，例如中国最古老的神就叫元始天尊。
一个地方最早的寺庙也一定就叫开元寺了。
亨，即为亨通、顺利。
利，即利益，亨通之后当然要获利了嘛。
贞，就是正的意思。
这四个字合在一块儿的意思是说：在做一件事情的时候，开始要小心谨慎，做好充分的准备，那样办起事来才会顺利亨通，然后才会得到收益。
可是当我们获益之后，就要看这利来的是否正当，若是正当的话，就会贞下起元，元亨利贞，循环往复地把事情做大，否则就要小心了。
我觉得这就是《易经》教我们的很好的办事的智慧。
《易经》中还有一句话为“一阴一阳之谓道”，这和辩证法是一样的，都是在叫我们看待任何事物都要考虑它的阴阳两面，只不过这里的阴阳是变动的，正如“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”一样。
而“道”，就是事物的本质，即自然规律，它正是阴阳所组成的。
《易经》对于刚接触的人来说是很难理解的一本书，但它却是包含了很多的处世哲学，而这些其实都是我们经常用的，只不过我们是一种无意识的使用罢了。
我们中国人在看待问题时，有许多看法都与西方人有很大区别，可能也是受到了《易经》的影响吧。
在西方的“文化霸权”盛行全球的今天，我觉得我们有必要对老祖宗留下的智慧有一定的了解，以便保持一个清醒的头脑，理性对待外来文化，发扬中国优秀的传统文化，而《易经》作为这一切智慧的源泉，更不能被我们所忘记。
建设文化大国，每个知识分子都有责任。
易经的奥秘读后感（二）一日，与朋友小聚，听他说起最近《百家讲坛》里有曾仕强教授的讲座《易经的奥秘》，不由得引起了我的兴趣。
记得上高中的时候，外公家里曾经有过一本《白话易经》，出于对书的钟爱，喜欢触摸那种或厚厚的，或精致的书籍。
那本书厚厚的，手感真好。
里面的内容尽管是白话，但是还是有些艰涩难懂，也正因为此，对《易经》更加引发了神秘和敬重。
后来也收藏过几本关于易经的书，但都大致翻阅，没有细读。
终于等到百家讲座讲完了，在网上搜集到相关视频，又买了一本书，对照书、看着视频，边听边看，边做记录，用了几天的时间，完整得听读完。
也不由得获得了跟多感悟。
再次打开曾经收藏的易经读本，明白了许多。
中国古代文化真是了得，当初如果没有焚书坑儒，今天的中国该是什么样子？自古以来，人类一直在使用各种方法去探索宇宙的奥秘，但是直到科技高度发达的今天，宇宙对于人类仍然是一个巨大的问号。
那么我们的老祖宗在几千年之前，怎么能够得到破解宇宙的密码呢？《易经》是什么？所有文献都这么记载的，易是群经之首。
实际上这句话太客气了，应该是易是群经之始。
为什么说《易经》是群经之始呢？因为不管是五经还是六经，都会把《易经》摆在最前面，所以叫群经之首。
实际上，它是群经之始，就是所有的东西都是从这里发源出来，它是中华文化的总源头，它是诸子百家的开始，所以叫做群经之始。
所以这本书非常值得我们一起来探讨。
可以说，我们今天所看到的《易经》，是三位古圣先贤共同创造出来的，伏羲创造了八卦图；周文王创造了64卦，后被称为《易经》；而孔子为《易经》作了《十翼》也称《易传》。
那么《易经》的首创人伏羲是谁，他又为什么要创造八卦呢？伏羲八卦图这部无字天书，能够历经7000年的岁月，一直流传到今天，足以证明真理永存的道理。
那么在蛮荒的原始时期，伏羲怎么能够发现宇宙的奥秘？又是怎么画出八卦图来的呢？伏羲八卦图是由数字和图像组成的，而现代高科技的电子计算机，也是由数字组成的，由此而论，中国7000年前的伏羲氏，可以说是电脑的鼻祖。
那么古老的《易经》和现代科学之间，到底是一种什么样的关系呢？《易经》是完全根据自然发展出来的一套系统，为什么后来成了中国哲学思想的总源头？那么《易经》究竟是一部什么样的书呢？我们又如何才能够读懂《易经》？我们现代人学习《易经》，又有什么实际意义呢？阴阳是一体两面，如影随形，合一的意思就是阴中有阳，阳中有阴，这样才有生命力，完全是阳也没有用。
在宇宙中，除了自然之外，没有任何东西是主宰。
吉，就是顺乎自然；凶，就是不顺乎自然。
道理是直的，路永远是弯的。
只会走直路是很难达到目的的，因为自然本来就是弯弯曲曲的。
我们中国的大江大河都是由西发源，然后向东流，但没有一条是笔直入海的，因为那样我们就没有资源可用了。
河流弯弯曲曲，有时流得很慢，有时流得很快，这样我们才有各种资源可以利用。
山脉也不是笔直的，不然谁也爬不上去，它弯弯曲曲，这样人随着山势转来转去，慢慢就上去了。
《论语》里都是一句话，没头没尾的，“知之为知之，不知为不知”，后面就不讲了。
很多人把这句话解释为知道你就说“我知道”，不知道你就说“我不知道”。
这样讲就太小看孔子了，如果真是这样，那整本《论语》不都是在讲废话吗？“知之为知之，不知为不知”的意思是说，就算你知道，如果问你的人不该知道，你也不能说你知道。
要按照不同的人，给出不同的回答。
见人说人话，见鬼说鬼话，不是投机取巧，而是随机应变。
易经的奥秘读后感（三）老师一直推荐，让我们看曾仕强教授讲的《易经的奥秘》，本来不屑一顾，今天试着看了，真让人大开眼界，受益匪浅。
一直错误的认为《易经》只是一部“八卦书”，上讲天文，下讲地理，但没想到里面蕴含着如此众多的内容！真正的广大精微，无所不包！！！我觉得，《易经》与“地球人大学”这个理念有异曲同工之妙，当然，后者更需不断完善！()而且，前者是古人所作的精髓，很多东西需要我们学习、理解、借鉴和运用，而后者可以在此基础上添加现代社会的信息，虽然我们的文化博大精深，但是我认为，肯定有不足的地方，并不像有些爱国主义者推崇的那样完美无缺，而且，世界也在不断地进步，因此，无论是对外来文化还是我们的民族文化，都应该“取其精华，去其糟粕”，与时俱进！所以，如果西方文化的“精华”，新时代的新信息也能融入其中，那就是“现代人的《易经》了”！《易经》首先体现了一个“世界大同”的思想，这是全球化的必然趋势；据曾教授所述，学习《易经》有三大意义，其中一个便是“求同存异”，这是在全球化中发扬我们中华民族悠久的文化的最好方式！不知道周恩来总理是否读过《易经》，当年他提出“求同存异”的方针赢得了各国的支持，相信现在有这个理念，中华文化也定会源远流长！第二个令我深有感触的就是“三个方法”：1、仰视2、俯视3、广角。
“仰视”就是要抬头“看天”，即关注外界；“俯视”就是低头看自己；“广角”就是眼观六路，耳听八方，要用联系的、发展的观点看问题，不能只停留在一个点上。
这和任老师提倡的“知己知彼，百战不殆”不谋而合，但是顺序不同，不知道有没有影响？？？第三个，最令我感动，曾教授说，伏羲（包括孔子等）并不是我们推崇的“偶像”，他们是“真正为人民服务的人”，所以被人们永记心中，获得永生！所以我觉得，“地球人大学”的理念要被人理解，要流传应该以“为人民服务”为根本出发点，为人所用才能被人所记。