川西高原牧民定居背景下的乡村旅游发展模式
一、背景 川西高原传统畜牧业的游牧方式伴随人口和牲畜的增加，往 往由于超载放牧造成生态环境退化，制约着区域的可持续发展。 为 此，四川省近年来大力推行牧民定居行动，引导牧民由游牧生活变 为固定居住的现代生活方式。 但实践中定居牧民虽然有了住房，但 由于过于依赖畜牧业， 而定居点旁又缺乏足够的草地供他们扩大 养殖规模，产生了牧民从定居方式向传统游牧方式回流的现象。 如 果不能增加牧民的收入来源， 游牧的传统生产方式就难以得到根 本改变，“居而不定”的现象就难以解决[1-3]。 在这样的背景下，通 过发展乡村旅游成为了使牧民能够安心定居，开源增收，最终解决 牧 民 “ 三 农 ” 问 题 的 一 个 重 要 途 径 [4]。 二、牧民定居点发展乡村旅游的意义 （一）有助于增加牧民收益，转变落后的经济增长方式 传统畜牧业下的牧民收入增长异常缓慢， 广大牧民还在贫困 线上挣扎；牧民定居行动解决了牧民的居住问题，但牧民要摆脱贫 困，必须增加收入来源，实现经济转型。 利用牧区优美的自然风光 和独特的民族风情， 以牧民定居点作为依托发展乡村旅游无疑是 带动牧民致富的有效途径。 同时可以凭借旅游业的发展，发展附加 值较高的农产品加工业和商贸业，转变落后的经济增长方式。 （二）有助于转移牧民定居点的富裕劳动力，优化产业结构 由于畜牧业有结构性和季节性的差异， 定居后现代畜牧业的 发展带来的生产效率提升和冬春季节牲畜圈养带来的较多空闲时 间，都会产生剩余劳动力。 旅游业是一种劳动密集型产业，发展旅 游 能 带 来 众 多 游 客 ，在 形 成 人 流 过 程 中 ，必 然 伴 随 大 量 的 物 质 流 、 信息流、资金流，能创造丰富多样的就业机会、商业机会、发展机 会。 通过发展乡村旅游，不仅可以直接促进牧区经济增长，还能形 成以乡村旅游为中心的产业链条，推动牧区产业分工，如藏家乐经 营、畜牧、农副产品加工、物流、建筑装修等；对于拉动牧区剩余劳 动力就业、优化产业结构具有十分重要的作用。 （三）有助于消除地区发展不平衡，促进新农村建设 旅游业能在帮助牧区居民在脱贫致富的同时， 加快基础设施 和村容村貌的发展，如环境卫生、广播电视、通讯、文化娱乐等设施 都会在旅游过程中逐步完善。 而在旅游活动中，游客的语言、举止 以及对卫生、环境的知识都可以和当地居民形成互动，形成文化交 流，帮助居民逐步适应现代生活方式，促进乡村环境的改变，提高 乡 村 整 体 的 物 质 文 明 和 精 神 文 明 [5]。 （四）有助于旅游基础设施的建设，解决旅游业发展瓶颈 由于川西高原牧区海拔较高，旅游淡旺季差别大，硬性酒店等
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改革与开放 2012 年 2 月刊
面 可 以 充 分 整 合 四 川 帐 篷 新 生 活 行 动 为 牧 民 所 提 供 的 10 万 多 顶 帐篷及折叠床、钢炉、太阳能照明、多功能提水袋等必要的现代化 露营设施，避免重复投资建设，给出租设施的牧民带来收入。 另一 方面，更加熟悉游牧生活的牧民可以为游客提供搭建帐篷、购买商 品 、 骑 马 游 乐 等 服 务 [7]。
文化空间
文化
川西高原牧民定居背景下的乡村旅游发展模式研究
赵川 (成都理工大学 成都 6来自0059)摘要：依托牧民定居点发展乡村旅游，是落实国家乡村旅游富民工程的一个重要途径，也是解决川西高原牧民“三农”问 题 的 一 个 全 新 突 破 。 本 文 探 讨 了 依 托 牧 民 定 居 点 的 不 同 形 式 发 展 旅 游 业 的 模 式 ，提 出 通 过 牧 民 定 居 点 建 设 和 发 展 乡 村 旅 游 的 结合以转变牧区经济增长方式、调整产业结构、扩大劳动就业，促进牧民增收致富的思路和方法。
旅游服务设施投入大，运行成本高，淡旺季经营不平衡，经营弹性 小。 大力发展乡村旅游，增加民居接待，不但能缓解游客住宿难、吃 饭难、停车难的问题；还是富有特色的体验型旅游产品，能给游客 带来原真的民族文化体验。
三、牧民定居点的乡村旅游发展模式 （一）发展方向 根据国际旅游发展趋势， 国内外乡村旅游开发的经验和川西 高原牧区的实际情况，应以保护生态环境为前提，充分利用牧区的 自然旅游资源和民族风情，打造民俗体验、牧业观光、户外露营、时 尚运动等参与型、运动型、科考型的综合型乡村旅游产品，发展富 有民族风情和牧区特色的乡村旅游。 （二）发展原则 1、定居点建设与乡村旅游富民工程的结合 将牧民定居点建设与乡村旅游发展相结合。 配合藏区社会主 义新农村建设和富民安康工程， 制定定居点建设规范和民居接待 服务规范相关标准，集中旅游、农业、畜牧、扶贫、民政等部门力量， 改善交通、水电、环保、通讯等基础设施条件。 开展旅游服务的技能 培训，提供技术指导和金融支撑，引导农牧民群众按照现代市场配 置的要求，传统与现代相结合，家庭与市场相结合，积极参与乡村 旅游发展。 2、现代畜牧业与旅游产品的结合 在主要的牧民定居点旁，以现代畜牧产业为支撑，依托现代化 草场和畜牧养殖场，打造藏区牧民新村示范点，为游客提供餐饮住 宿、休闲体验等服务。 通过建立现代特色农产品加工和产品开发基 地， 围绕生产— ——收购— ——运输— ——储 藏— ——保 鲜— ——加 工— —— 销售这一产业链条，鼓励企业、集体、个体与农户合作进行畜牧养 殖，开发附属产品提高产品附加值，增加牧民群众收入。 3、民族特色与现代标准的结合 牧区发展乡村旅游， 既要保持建筑装饰、 饮食习惯等民族特 色，深度挖掘弘扬本民族的特色文化，打造民族歌舞、特色美食、工 艺美术等旅游产品，增加游客的体验度，培养牧民对本民族文化的 自尊、自爱和自豪感。 另一方面，在安全、卫生、环保方面必须加强 乡村旅游服务设施的功能性建设，如对厕所、停车场、垃圾处理、清 洁能源等方面要走规范化、标准化的发展之路，同时提供培训来提 高 经 营 者 整 体 素 质 ，强 化 服 务 意 识 和 专 业 技 能 [6]。 4、露营旅游与帐篷新生活的结合 露营旅游是户外旅游的一种形式， 高原牧区发展露营旅游的 条件得天独厚。 露营旅游和藏区牧民“帐篷新生活行动”结合，一方
稻城亚丁乡村生态旅游发展研究
稻城亚丁乡村生态旅游发展研究稻城亚丁是四川省的一个县级市，是藏族的重要聚居地之一，也是著名的旅游景区。
随着旅游业的发展，稻城亚丁的生态旅游也越来越受到重视。
本文将探讨稻城亚丁乡村生态旅游的发展现状和未来发展方向。
稻城亚丁的生态概况稻城亚丁地处川西高原，拥有得天独厚的自然生态资源。
境内山峰耸立，峰峦叠嶂，景色壮丽。
其中，亚丁景区是一个集高山峡谷、极寒草甸、雪山冰川、峡谷瀑布等多种自然景观为一体的综合性旅游景区。
同时，稻城亚丁也拥有得天独厚的生态资源，境内藏族聚居，生产生活方式传统，有很多具有文化遗产价值的土家族村落，乡村风情别有一番特色。
稻城亚丁乡村生态旅游的发展，始于20世纪80年代。
随着旅游业的飞速发展，这里的农村旅游业也日趋兴盛。
当前，稻城亚丁的农村旅游业已经形成了相对成熟的产业链，涉及餐饮、住宿、交通、体验等多个环节。
其中，乡村民宿成为了最为热门的旅游项目之一。
稻城亚丁的民宿多以传统藏式建筑为主，房屋内部装修精美，设备齐全，许多民宿还提供藏式饮食和藏传佛教文化体验等特色项目，深受游客喜爱。
随着旅游业的发展，稻城亚丁乡村生态旅游也面临着一系列问题。
其中，乡村旅游业的低端化问题比较突出。
有的民宿硬件条件不足，服务质量不高，无法满足高端游客的需求。
此外，乡村旅游供给侧不足也是一个问题。
稻城亚丁目前的乡村旅游资源大多还是无人开发的、低产值的、低收益的资源，没有被充分利用。
为了进一步推动稻城亚丁乡村生态旅游发展，应该加强政府引导和市场主导，强化电商等新业态创新和人才队伍建设。
同时，应该发展旅游与文化、教育、体育、医疗等产业的融合，增强旅游业的内生动力和可持续性。
此外，应该加大对乡村旅游的投资，推进人尽其才的发展模式，促进乡村资源的充分利用。
上述措施将为稻城亚丁乡村生态旅游的发展提供有力保障。
结论。
川西高原地区人居环境建设分析 ——以稻城亚丁为例
川西高原地区人居环境建设分析 ——以稻城亚丁为例发表时间：2018-09-17T11:48:11.700Z 来源：《基层建设》2018年第20期作者：刘露遥过梦瑶[导读] 摘要：本文重在对相关文献进行查阅和深入了解后，对川西、川西高原以及人居环境建设、生态旅游进行了一定的解读和分析。
成都理工大学 610059摘要：本文重在对相关文献进行查阅和深入了解后，对川西、川西高原以及人居环境建设、生态旅游进行了一定的解读和分析。
在川西地区人居环境建设的大背景下，重点分析了稻城亚丁的生态旅游的提出和发展及可持续发展理论对人居环境建设的影响及后续的改进和发展方向。
关键字：稻城亚丁、人居环境建设、川西高原1川西地区概述1.1川西地区范围川西地区在过去多是指成都平原一带，现在多指四川省甘孜州和阿坝州等高原地区。
川西地区有很多著名的得景点，例如九寨沟、黄龙、康定、四姑娘山、色达佛学院、米亚罗风景区等。
[1] 1.2川西地区地形地貌川西地区是青藏高原东南边垂和横断山脉的一部分，地区海拔4000－4500米，主要分为川西北高原和川西山地两部分。
川西北高原大体上西高东低，有高原和丘陵。
沟壑纵横，但排列稀疏，山地和沼泽相间分布，在若尔盖、红原和阿坝一带有我们南方最大的沼泽带。
而川西山地则大体上是西北高。
东南低，根据地势可以分成高山原和高山峡谷区域，主要分布在巴颜喀拉山、大雪山等。
[2]2人居环境建设2.1人居环境科学概述人居环境的研究，从古至今一直是一门重要的课题，是一门以人类聚居为研究对象，着重探讨人与环境之间相互关系的科学。
[3] “它强调把人类聚居作为一个整体，而不是像城市规划学、地理学、社会学那样，只涉及人类聚居的某一部分或某个侧面。
学科的目的是了解、掌握人类聚居发生、发展的客观规律，以更好的建设符合人类理想的聚居环境 (4)2.2川西高原人居环境建设概况自1978年改革开放以来，特别是西部大开发战略实施后，川西地区在人居环境建设方面取得了巨大的进步。
川西高原牧民定居背景下的民族客栈创业可行性分析
川西高原牧民定居背景下的民族客栈创业可行性分析 胡春华 张 磊 陈理丽 周正浩客栈是我国旅游业发展到一定阶段的产物，依托牧民定居点创建的民族客栈，是发展川西高原旅游业的一个重要途径，也是解决川西高原牧民“三农”问题的一个全新突破。
本文通过SWOT分析方法，从优势、劣势、机遇、挑战四个方面分析川西高原民族客栈的生存条件，从而对创办和发展民族客栈的条件进行了尝试性探索。
一、川西高原牧民定居工程自2009年起，四川省政府在川西高原大力推进以农房改造、游牧民定居和扶贫建设为重点的牧民定居工程，引导牧民由游牧生活变为固定居住的现代生活方式，大力推行牧民定居行动。
现如今，大多数的牧民都搬进了独具藏族特色的牧民新居。
在实践中，定居牧民虽然有了固定住房，改善了自身居住环境，但由于过度依赖畜牧业，而定居点旁又缺乏足够的草场供他们扩大养殖规模，出现了牧民从定居方式向传统游牧方式回流的现象，和冬季休牧、夏季游牧的新的生活方式，以致出现夏季牧民新居大量闲置的情况。
在这样的背景下，通过发展民族客栈利用闲置新居，展现藏族特色，既能促进川西地区旅游业发展，也能促进牧民开源增收。
以牧民新居为依托兴建的民族客栈要具有藏族特色和文化气息，以连锁的方式运营，用经济型酒店的模式发展。
二、川西高原民族客栈的SWOT分析（一）优势分析1.文化内涵丰富，民族特色明显。
川西高原是康巴藏族、安多藏族等藏族牧民的聚居区，不仅具有浓厚的游牧气息，也饱含细腻精致的藏族文化。
该区域有着宗教文化、古文化遗址、红军文化、格萨尔文化等璀璨的历史文化，以及民间建筑、踢踏、弦子、歌庄、藏戏、书法、藏画、雕刻、泥塑、手工艺品、民间舞蹈及文学艺术等民俗风情。
民族性、文化性，将成为与其他普通酒店竞争的优势所在。
2.连锁经营优势。
中低档经济型的民族客栈非常适合搞连锁型经营，连锁经营可以节约大量的投资成本、运营成本、广告宣传费用等，共享游客资源，在短期内快速扩张，还可以分散风险。
川西藏族民居价值特征及民宿发展现状
川西藏族民居价值特征及民宿发展现状1.文化传承：川西藏族民居是藏族文化的重要体现之一，它不仅是人们居住的场所，更是藏族传统生活方式、社会制度和宗教信仰的结合，传承着丰富的历史和文化内涵。
2.建筑特点：川西藏族民居建筑均采用石木结构，屋顶布满绿草，形状如同一座小山，给人以独特的视觉冲击。
它融合了当地的气候、地形和风土人情，具有良好的适应性和生态环保特点。
3.艺术价值：川西藏族民居在建筑设计、雕刻工艺、壁画装饰等方面体现了独特的艺术风格。
每一座藏族民居都是工匠们的艰辛劳作和智慧结晶，建筑师们借助雕刻技艺和装饰手法，使每一栋民居都成为了艺术品。
4.社区风貌：川西藏族民居通常以庭院为中心，周围围绕着各种房屋，形成了充满活力的社区风貌。
人们一起生活、一起劳作、一起庆祝节日，形成了紧密的社区关系，促进了社会的和谐发展。
随着旅游业的发展，川西藏民居逐渐发展成为一种新型的民宿形式，为当地经济发展和旅游业提供了新的机遇。
现状主要有以下几个方面：2.文化体验和生态旅游结合：川西藏民居的发展注重文化体验和生态旅游的结合。
民宿经营者会为游客提供一些藏民族传统的文化活动和习俗体验，同时也注重保护当地的生态环境，促进了旅游业的可持续发展。
3.发展面临的挑战：随着川西藏民宿的发展，也面临着一些挑战。
一方面，由于民宿的数量增加，竞争也变得更加激烈，需要差异化发展才能够吸引游客。
另一方面，一些民宿经营者缺乏相关的管理经验和服务意识，导致服务质量参差不齐。
4.政策支持和标准化管理：为了规范川西藏民宿的发展，相关政府部门和旅游协会加强了对民宿的管理和政策支持。
推出相关的政策和标准，加强对民宿的监管，确保民宿的安全性和服务质量。
总之，川西藏族民居具有丰富的文化内涵和价值特征，同时也成为了一种新型的民宿形式。
通过发展民宿，不仅能够提升当地经济发展水平，还能够促进文化传承和旅游业的可持续发展。
然而，民宿的发展还需要注重规范管理和提高服务质量，以提供更好的旅游体验。
牧民定居后促进增收的产业转变与政策保障——以甘孜藏区为例
４３ ・
国农村扶贫开发纲要（ ２ ０ １ １ ＿２ ０ ２ ０ 年） 》 明确指出要实施特殊政策的连片贫困区。 甘孜藏区牧民定居起步晚，
发展缓 ， 产业转变慢 ， 牧民增收慢。甘孜藏区在解放后 ， 逐步推进 了牧区合作化运动 ， 建立了一些草场管理组 织和设施 ， 但牧 民实际还是保持传统的游牧方式 ， 收人较低 ， 生活艰苦。１ ９ ８ ２ 年开始 ， 甘孜藏区开始推进牲 畜、 草场包干责任制 ， 牧 民开始在 自己承包的草场 内建立相对稳定的帐篷点和一些越冬的土石简陋房子 ， 开
州 共有 纯牧业 乡 ９ １ 个， 占乡镇 总数 的 ２ ８ ％， 纯 牧业村 ８ ０ ８个 ， 占行 政村 总数 的 ３ １ ． ２ ３ ％。纯牧 业 乡 、 村 除泸定
县外 ， 其余 ｌ ７ 县均有分布。甘孜藏区是康巴藏区的主体地区， 历来具有 ‘ 稳 藏必先安康” 的战略地位 ， 是《 中
始了游牧和半游牧生产生活 ， 但这种模式还是处于传统的游牧状态 ， 靠天养畜 ， 难 以摆脱 “ 夏饱 、 秋肥 、 冬瘦 、 春死” 的困局 。同时 ， 牧 民游牧中居住分散 ， 居无定所 ， 限制了商业经济的发展 ， 限制了牧民生产生活水平的 提高。 １ ９ ８ ６ 年， 甘孜藏区开始进行 ‘ ‘ 人草畜” 三配套工程 ， 建立人工或半人工草场， 相对稳定的牧民定居房 、 牲 畜越冬的棚圈 ， 减缓 了“ 冬瘦 、 春歹 Ｅ ’ ’ 困局 ， 促进了牧 民增收。如甘孜州塔公 乡推进“ 人草畜” 三配套工程 ， 初步
人， 占总人 口的 ７ ８ ． ３ ０ ％。 甘孜藏区是全 国五大牧区川西北牧区的主要组成部分 ， 是四川省最大的草原牧区。 牧 区面 积 ９ ． ０ １ 万平方 公 里 ， 占全州 国土 总面积 的 ５ ８ ． ６ ％， 共 有石 渠 、 德格、 色达 、 白玉 、 理塘 ５个 纯牧业 县 。全
四川民族地区定居点建设与乡村旅游研究——以四川省北川县吉娜羌寨为例
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１ ７ １ ・
面定居点本身就是原生态的少数民族社区．是乡村旅游
的第一景点 ， 其人文文化对游客的吸引 。 能使羌 民更加重
展应 走 旅 游 增 长极 开发 、 开拓 多元 参 途 径 的旅 游发 展 道 路 。 关键词 ： 民族 地 区 ： 居 点 建 设 ； 定 乡村 旅 游 ； 游 增 长 极 旅 中圈 分 类 号 ：５２７ Ｆ９． 文 献 标 识 码 ： Ａ 文章 编号 ：０ ８ ６ ９ （０ ２ ０ — １７ ０ １０ — ３ ０ ２ １ ）３ ０ １ －４
通过对定居点物质 、 精神文化的建设 ， 改善羌 民的人
一
。
居生活环境 ． 有利于提高羌民的生活水平 。 促进羌民定居 点经济社会 的协调发展 。 羌民集体搬进定居点 ， 其生产生
活的统一协调 ． 有利于利用整体 的人力、 物力创收。 在少 数民族地区发展乡村旅游 ． 可以利用定居点的建设 。 在建 筑景观上制造 出整齐划一的视觉效果 ．创造 出极具地方
第２ ５卷 第 ３期
２１ ０ ２年 ５月
重 庆 教 育 学 院 学 报
Ｊ ｕ ｎ ｌｏ ｈ ｎ ｑｎ ｕ ａｉｎ Ｃ ｌ ｇ ｏ ｒ ａ ｆＣ ｏ ｇ ｉ ｇＥｄ ｃ ｔ ｏｌ ｅ ｏ ｅ
Ｖｏ ２ Ｎｏ３ Ｌ５ ．
Ｍａ ２ ２ ｙ， ０１
四川 民族地 区定居点建设 与乡村旅游研究
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以 四川 省 北 川县 吉娜 羌 寨 为 例 朱 华 ． 杨 怡
（ 四川 师 范大 学 旅 游 学 院 ， 都 ６０ ６ ） 成 １０ ６
四川游牧民定居点社会管理组织模式创新探究
搬国外的组织模式 ， 而应该积极探索适合 四川游牧地 区定居点的组织模式。同时， 从游牧到定居， 从分散到
聚落 的居住 形态变 化 ， 以及定 居点 公 共服 务 管理 内容 的增 加 ， 有 的“ 原 乡一 村一 组 ” 的组织 管 理模 式 面临 挑 战 。一 是公共 服务 和社 会管理 事务 增加 ， 依靠原 有 的组织 体系力 量 不足 ； 二是集 中定 居使牧 民群众 的社 会活 动 空 间增加 ， 达诉 求 、 表 自治决 策 的意 愿将 更 加突 出 ； 三是 生 产性 专业 活 动增 加 ， 原有 “ 政化 ” 行 的组 织管 理 体 制难 以容 纳更 多具有 市场 因素 的 内容 ； 四是 集 中定居后 ， 敌对 势力 比较 容 易搞 “ 动作 ” 并且 不需 要付 出 大 ， 太 高 的组织 成本 ， 如果按 照原 有 的组 织 管理模 式 ， 难应 对这种 可能 发生 的政治 危机 事件 。这就需 要创 新组 很 织 模式 ， 为游 牧 民定居 点 的社 会管 理服 务搭 建好平 台 。
ｆｒ ｉ ｎ ．Ｔ ｉｐ ｏ ｃ ｈｓ ｃ ｕｒｄｓｍｅａｈｅｅ ｎｓ ｎＣ ｉａ ｏ ｖ ｇ ｈｓ ｒ ｅｔ ａ ａｑ ｉ ｏ ｃｉｖｍｅ ｔ ｉ ｈｎ ．Ｈｏ ｖ ｒ ｍｏｅａ ｅｔ ｎｉ ｎ ｅｅ ｌｉ ｊ ｅ ｗｅｅ ， ｒ ｔ ｎｉ ｅｄ ｄ ｔ ｏ ｓ
文献标 志码 ： Ａ
文 章编 号 ： ０ ８— ４ ０ ２ １ ）４— ０ ３— ４ １０ ５４ （０ １ ０ ０ ４ ０
Ｔｈ ｔ ｄ ｆＳ ｃａ ａ ａ ｅ ｎ ｏ ｅ ｎ Ｎｏ ａ ｖ ｌ ｎ Ｓ ｔｌｍｅ ｔ ｅ Ｓ ｕ ｙ ｏ ｏ ｉｌＭ ｎ ｇ ｍｅ ｔＭ ｄ ｓｉ ｍ ｄ Ｃｉ ｉ ａ ｅｔｅ ｎ ｓ ｉ
会 变迁 ， 一举 措将 直 接影 响和改 变游 牧 地 区居 民 的生 产 、 这 生活 方 式 ， 社 会 和 自然 界 各 种 资 源重 新组 合 。 使
川西高原农业生态的旅游发展优势的论文
川西高原农业生态的旅游发展优势的论文摘要:川西高原具有较为丰富的环境资源，给发展生态旅游提供了条件。
基于此，本文针对川西高原农业生态旅游的发展现状，分析川西高原发展农业生态旅游的优势条件，并就如何发展农业生态旅游提出建议。
关键词:农业生态旅游；发展优势；发展对策；川西高原1川西高原农业生态旅游发展现状川西高原具有较为丰富的环境资源，给发展生态旅游提供了条件，全面发展农业生态旅游事业将是促进川西高原经济发展的必要条件。
国内旅游抽样调查结果显示，2017年，国内旅游人数50.01亿人次，比2016年同期增长12.8%。
其中，城镇居民36.77亿人次，增长15.1%；农村居民13.24亿人次，增长6.8%。
国内旅游收入4.57万亿元，比2016年同期增长15.9%。
其中，城镇居民花费3.77万亿元，增长16.8%；农村居民花费0.80万亿元，增长11.8%。
而川西高原凭借自身特性和民族文化，以及国家相关部门的大力支持，通过发展农业生态旅游，使得川西高原整体经济水平得到了全面提升。
川西高原迎合当前我国推行的发展战略，把农业和生态旅游进行融合，可以促进经济的全面发展，实现农村资源的高效应用，在给农村群众提供良好的就业环境的同时，还为其创造了更好的效益，从而实现了川西高原农村生活品质的提高[1]。
2川西高原发展农业生态旅游的优势条件2.1自然环境优势川西高原位于四川省西部，四周山峦环绕、依山傍水，不仅有平原，而且有层峦叠嶂的山丘，地势多变，景色宜人。
凭借得天独厚的生态环境，给诸多植物及动物的生长和生存提供了条件。
例如，举世闻名的国宝大熊猫生长于四川地带。
川西高原凭借自身的特性，成为了发展农业生态旅游的首选地区。
2.2文化特色川西高原居住着诸多少数民族，世世代代在这里生存的少数民族形成了具备自身特性的民族文化。
例如，傣族、侗族等，他们除了具备自身的语言之外，在服饰及风俗方面也存在较大的差异[2]。
这些具备地方特色的民族文化，成为了发展生态旅游的主要因素。
川西藏族民居价值特征及民宿发展现状
川西藏族民居价值特征及民宿发展现状川西藏族民居是指位于中国西南地区、主要分布在四川省甘孜藏族自治州、阿坝藏族羌族自治州以及青海省黄南藏族自治州等地的藏族传统建筑。
这些民居以其独特的价值特征吸引着越来越多的人们前往游览和体验藏族文化，同时也催生了民宿业的发展。
一、文化价值。
川西藏族民居承载了丰富的藏族文化内涵，是藏族人民智慧和劳动的结晶。
这些民居融合了藏族建筑艺术、宗教信仰和生活方式，建筑造型独特，布局合理，对于研究和传承藏族文化具有重要的价值。
二、历史价值。
川西藏族民居大多建于明、清时期，经过几百年的岁月沉淀，具有悠久的历史传承价值。
这些民居以其坚固耐用的特点，经受住了时间的考验，是研究古代建筑和历史文化的珍贵历史遗迹。
三、生态价值。
川西藏族民居具有独特的生态特性，融入了自然环境的元素。
这些民居依山傍水，布局合理，充分利用了周围的地理条件，并采用天然材料建造，对于保护生态环境具有积极的意义。
当前，川西藏族民居作为一种文化资源已经被广泛开发和利用，发展成为了民宿业的重要组成部分。
目前，川西地区的民宿发展较为迅速，但也存在一些问题和挑战。
一方面，民宿的建设和运营面临着技术和资金方面的困难，部分民宿建筑物需要进行修缮和保护，运营中也需要投入一定的资金和人力资源。
另一方面，川西地区的民宿发展仍面临着一定的市场需求和管理政策的问题。
由于川西地区的交通相对较为不便，市场需求受到了一定的限制。
同时，缺乏相关的管理政策也使得民宿业的发展受到一定的制约。
然而，尽管面临一些问题，川西地区的民宿业仍然有着广阔的发展空间和潜力。
当前，相关政府部门已意识到民宿业的重要性，在政策上给予了一定的支持和优惠，旨在推动川西地区的民宿发展。
此外，随着人们对于文化旅游的兴趣日益增长，越来越多的游客开始选择住在具有地方特色的民宿，体验当地的文化和风情。
川西地区的民宿正好满足了这一需求，藏族传统文化和独特的民居特色成为了吸引游客的重要因素。
牧民定居背景下牧民生计方式的新发展——以四川红原县为例
１关于牧民定居 的研究
离城市更近 ， 咨询接受 更多 ， 已经习惯现在粮食为主的生活。
的变化探讨定居的影响 ， 这些 因素也是能够影响到生计方式变化 的 家乐 ， 为游客提供帐篷、 酥油茶 、 吃饭 、 骑马等服务。 坐在帐篷里面喝 应该被 考虑的 因素 。 袁 晓文 、 石维斌等人 关于红原“ 帐篷新生 活” 政 壶酥油茶 ， 要２ ５ —１ ｏ ｏ 元不等 ， 价格要看游客数量 、 淡旺季、 帐篷大 策 的实施和调查 ， 也为如今的牧 民定居 工程提供了新的视角和研究 小 以及主人 的心情而定。 还有 一些人家将 自家原来 的黑帐篷仿照传 资料 。 该政策力 图在定居 和游牧间找到一个提高当地生活水平 的解 统样式布置起来 ， 里面按照老规矩摆放炉灶神龛 、 农具服饰等等， 俨
红原 县属 高原游牧带 ， 是阿坝州唯一的纯牧业县 ， 也是 四川省 的体力付出 ， 而不需要再考虑饲草 ， 产出等问题 ， 所 以笔者称作部分 重要 的草食畜 牧业基地 。 随着 国家牧民定居 工程 、 城镇化进程 的推 性脱离 牧业 的人群。这部分人家 ， 之前 自家养殖 牦牛数量 不太 多， 进， 人们的生 计方 式与之前 的纯游牧时代相 比， 发生了一些新变化， 考虑到牦牛的放 牧都需要转场 ， 储备草料， 挤奶等等工作， 养殖数量 这些变 化既改变 了当地人的生活方式， 也促使畜 牧业 向着更加集约 少 的话 ， 就会提 高劳力成本 的比例 ， 不太合算 ， 况且随着 牧民对教育
Ｃ ｈ ｉ ｎ ａ Ｓ ｃ ｉ ｅ ｎ ｃ ｅ ＆ Ｔ ｅ ｃ ｈ ｎ ｏ ｌ ｏ ｇ ｙ Ｏ ｖ ｅ ｒ ｖ ｉ ｅ ｗ 学 术 研 究
牧民定居背景下牧民生计方式的新发展
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以 四川 红 原 县 为 例