2020年甘肃省兰州市市级中学高考语文一诊试卷(含答案解析)
2020年甘肃省兰州市市级中学高考语文一诊试卷一、默写（本大题共1小题，共6.0分）1.名篇名句默写补写出下列名篇名句中的空缺部分。
在《雨霖铃》“______ ，______ ”中，柳永用“杨柳”“残月”等意象，景中有情，表达离别后的凄凉、冷落之情。
辛弃疾在《水龙吟•登建康赏心亭》中，写抱负不能实现，知音难求，得不到同情与慰藉，并与上片“无人会、登临意”义近而相呼应的一句是“______ ，______ ，______ ”。
雨本无心，但却能常常淋湿诗人的心，读李清照《声声慢》中的“______ ，______ ，______ ”便感到那冷雨滴到了内心深处。
二、诗歌鉴赏（本大题共1小题，共9.0分）2.阅读下面这首宋诗，完成下列各题。
玉楼春欧阳修尊前拟把归期说，欲语春客先惨咽。
人生自是有情痴，此恨不关风与月。
离歌且莫翻新阕，一曲能教肠寸结。
直须看尽洛城花，始共春风容易别。
（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的两项是______A．首句“尊前”，表示对友人的尊重，词人准备向朋友提出告别，但出语很轻，告诉朋友别后归来的期限。
B．第二句着一“欲”字，照应首句“拟”字，心态毕现，欲语未语，而对方已是春容惨咽，可见相知之深，相别之苦。
C．“离歌且莫翻新阕，一曲能教肠寸结”与前人所写的“古歌旧曲君莫听，听取新翻杨柳枝”的诗句，既异曲同工又推陈出新。
D．末二句虚写，设想把满城的牡丹看尽，才会少一些离别的伤感而容易与归去的春风一起，向朋友道别。
E．全词写离愁，以实开笔，以虚作结，敞到首尾关合，以乐观之虚设冲淡苦别之现实，这正是别于婉约的豪放风格。
（2）请联系全词，简要赏析名句“人生自是有情痴，此恨不关风与月”。
三、现代文阅读（本大题共3小题，共36.0分）3.阅读下面的文字，完成各题。
天文学并不是新开拓的科学，它的渊源可以追溯到人类的远古时期，我们从现代天文学的基本概念中很容易发现它的痕迹。
也许在文字产生以前，人们就知道利用植物的生长和动物的行踪来判断季节，这种物候授时是早期农业生产所必需的，甚至到上一世纪50 年代，中国一些少数民族还通行这种习俗。
物候虽然与太阳运动有关，但由于气候变化多端，不同年份相同的物候特征常常错位几天甚至更多，物候授时比起后来的观象授时就要粗糙多了。
观象授时，即以星象定季节。
比如《尚书•尧典》记载，上古的人们以日出正东和初昏时鸟星位于南方子午线标志仲春，以日落正西和初昏时虚星位于南方子午线标志仲秋，等等。
当人们对天文规律有更多的了解，尤其是掌握了回归年长度以后，就能够预先推断季节和节气，古代历法便应运而生了。
据史料记载，夏商时期肯定已有历法，只是因为文字记载含意不明，其内容还处于研究之中。
春秋战图时期，流行过黄帝、颛顼、夏、商、周、鲁等六种历法。
它们的回归年长度都是365.25 日，但历元不同，岁首有异。
从西汉到五代是古代天文学的发展、完善时期，出现了许多新的观测手段和计算方法。
南北朝的姜岌以月食位置来准确推算太阳的位置，隋朝刘焯用等间距二次差内插法来处理日月运动的不均匀性。
唐代一行的大衍历，显示了古代历法已完全成熟，它记载在《新唐书•历志》中，按内容分为七篇，其结构被后世历法所效仿。
西汉天文学家落下闳以后，浑仪的功能随着环的增加而增加；到唐代李淳风时，已能用一架浑仪同时测出天体的赤道坐标、黄道坐标和白道坐标。
除了不断提高天体测量精度外，天文官员们还特别留心记录奇异天象的发生，其实后者才是朝廷帝王更为关心的内容，所谓“天垂象，见吉凶”，把它看成上天给出的瑞象和凶象，并加以趋避。
宋代和元代为古代天文学的鼎盛时期。
这一时期颁行的历法最多，达25 部，其中郭守敬等编制的授时历最为优秀，连续使用了360 年，达到了中国历法的巅峰；观测数据最精。
许多历法的回归年长度和朔望月值已与现代理论值相差无几，在世界处于领先地位；大型仪器最多，其中苏颂的水运仪象台集观测、演示、报时于一身，是当时世界上最优秀的天文仪器；恒星观测最勤，平均不到20 年一次。
进入明代后，中国天文学开始停滞不前。
这里有政治、经济等社会原因，也有天文学本身的原因。
从天文学本身来看，首先，当时中国的天文仪器只能满足肉眼测量的极限，除非加上凹凸镜片，精度不会提高，而采用凹凸镜片的望远镜技术是在欧洲诞生的。
其次，中国古代擅长代数计算，在解决天体位置与推算值弥合问题上只注意表象，不注意从几何结构进行理论探讨。
与此相反，古希腊天文学则是侧重几何学的。
对中国明清时代的天文学进行反思是痛苦的，但却有助于我们今天的发展。
（摘自陈久金、杨怡《中国古代天文与历法》）下列对于天文学早期情况的表述，不正确的一项是______A．天文学不是一门新的科学，它在人类的远古时期就已经形成了，我们很容易从现代天文学的基本概念中发现它的一些知识和观念。
B．为了农业生产的需要，人们很早就已经能够利用植物的生长和动物的行踪来判断季节，这种情况甚至到上一世纪中叶在某些民族中还存在。
C．上古时期的人们根据太阳的运行，以及初昏时南方子午线不同星辰的出现，来确定仲春和仲秋等等，这种观象授时比物候授时更加精确。
D．对于天文规律的更多了解，尤其是回归年长度的掌握，推动了古代历法的产生，标志着此时的古代天文学已经能够预先推断季节和节气了。
下列理解，不符合原文意思的一项是______A．我国春秋战国时期，先后流行过黄帝、颛顼、夏、商、周、鲁等六种历法，它们的回归年长度相同，但是不同历法的历元和岁首多有不同。
B．古代天文学在西汉到五代时期发展得更为完善，南北朝姜岌、隋朝刘焯等人采用了新的计算方法，西汉落下闳、唐代李淳风等人采用了新的观测手段。
C．唐代大衍历的产生说明中国古代历法已经发展成熟，《新唐书•历志》的记载表明，大衍历的内容共分为七篇，结构也为后世的历法所效仿。
D．宋元时代是中国古代天文学的鼎盛时期，颁行的历法最多、数据最精、大型仪器最多、恒星观测最勤，且多有处于当时世界领先地位者。
根据原文的内容，下列理解和分析不正确的一项是______A．史料记载表明，我国夏商时期已有历法；但是今人尚未完全弄懂这些史料的含意，所以夏商时期历法的具体内容还正在研究之中。
B．比起天体测量精度来，古代帝王更关注奇异天象，因为他们认为上天是有意志的，从天象观测能够得知上天预示的祸福，这样就可以趋吉避凶。
C．在明代，中国的天文仪器只能满足肉眼测量的极限，采用凹凸镜片的望远镜技术产生于欧洲，这是中国天文学停滞不前的重要原因之一。
D．中国古代天文学擅长代数计算，未能从几何结构进行研究，因此在解决天体位置与推算值两者弥合问题上，只注意表象，不能深入探讨。
4.阅读下面的文字，完成答题。
材料一：随着我国城镇化进程的加快以及人民生活水平的提高，生活垃圾的总量也在不断加大，部分城市在市郊露天堆放垃圾，对天气、土壤、水的环境造成污染。
大量餐厨垃圾与其他垃圾混合填埋或焚烧，产生有毒物质，威胁着居民健康，这种现象正在向农村地区漫延。
垃圾分类作为垃圾处理的前端环节，其作用早已得到世界的公认，分类收集不仅能大幅度减少垃圾给环境带来的污染，节约垃圾无害化处理费用，更能使资源得到重复利用，有人将垃圾称为“放错了地方的资源”，据保守估计，我国城市每年丢弃的可回收垃圾价值在300亿元左右。
但我国的垃圾分类工作一直难以有效推进，相关调查显示，约四分之一的受访者认为垃圾分类效果不明显或完全没有效果。
（摘编自《垃圾变资源！这不是魔法，而是垃圾分类》，2017年4月5日新华网）材料二：笔者所在的小区，居民楼前三个垃圾桶分别表示出应放置可回收物、其他垃圾和餐厨垃圾。
可是大多数居民还是把垃圾混杂在一起，一扔了之。
问及原因时，有人说：“我辛辛苦苦分了类，环卫车辆却混在一起运走了，分类还有什么意义？”这种现象可以说是屡见不鲜，垃圾分类处理是个复杂的系统工程，包括分类投放、分类收集、分类运输、分类处理，各个环节必须分配套衔接，才能高效运行。
分类投放是居民的责任，分类收集、分类运输、分类处理是政府的责任。
分类投放是参与率和准确率较低，会影响垃圾分类制度的实施效果；而分类的目标和途径不十分清晰，后端分类处理不到位、不完善，又影响前端居民分类的积极性。
前不久，国务院办公厅转发国家发改委、住建部《生活垃圾分类制度实施方案》，给出了我国推进垃圾分类的总体路线图。
但是，这一方案即使再科学合理，如果缺乏全民动员、全民参与，也难以由蓝图变为现实。
我们应当认识到，生活垃圾虽然有资源属性，但污染属性更不可忽视。
不按要求扔垃圾，并不只是“把资源放错了地方”而已，实际上，那就是随意丢弃污染物、危害环境的行为。
垃圾分类是我们作为“污染者”的基本责任，责无旁贷。
当然，各地政府同样不能以“居民没有分类”“缺乏资金”等理由拖延、观望，应当落实政府主体责任，坚持政府主导，根据本地特点，做好分类收集、分类运输、分类处理设施体系建设，同时制定完善的惩罚和奖励的政策措施。
随着生态文明建设的持续推进、国民素质的提升和垃圾处理设施的进步，普遍推行垃圾分类制度的条件已经成熟。
重要的是，居民和政府快把自家的“门前雪”打扫干净吧！各负其责，各尽气力，形成合力，减量化、资源化、无害化的目标一定能够实现，垃圾分类前景可期。
（摘编自刘毅《垃圾分类应自扫门前雪》，2017年5月6日《人民日报》）下列关于民众对垃圾分类认知与实践相关情况的理解，不正确的一项是______A．大多数民众都知道垃圾分类的概念，而50.9%的民众“仅了解常见的可回收/不可回收垃圾”。
B．民众对垃圾分类的认知程度与实践情况大致吻合，基本不了解和从未进行分类的都是少数。
C．有些居民不是缺乏垃圾分类意识，而是后端分类处理不到位、不完善，挫伤了他们分类的积极性。
D．居民分类投放的参与率和准确率较低，是我国以往垃圾分类工作难以有效推进的主要原因。
下列对材料相关内容的分析和评价，正确的两项是______A．材料一揭示了垃圾分类的必要性和紧迫性，并对民众的认知与实践情况作了统计；材料二分析了垃圾分类难以有效推进的原因并提出破解之道。
B．居民对垃圾分类的认知与实践制约着垃圾分类的实施效果，新闻媒体的宣传报道，有助于形成舆论氛围，增强居民分类投放、分类收集的意识。
C．生活垃圾既有资源属性，可以回收再利用，但也有污染属性，会对环境造成污染，所谓垃圾是“放错了地方的资源”这类说法并不准确。
D．针对一些地方政府常以各种理由对垃圾分类工作拖延、观望的情况，《生活垃圾分类制度实施方案》制定了完善的惩罚和奖励的政策措施。
E．《生活垃圾分类制度实施方案》的发布，明确了我国推进垃圾分类工作的总体规划，具有重要的新闻价值，受到主流媒体的关注。
怎样才能有效促进我国的生活垃圾分类？请结合材料简要概括。
5.文学类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
2020届甘肃省兰州市市级中学高三毕业班第一次高考诊断性测试语文试题(解析版)
绝密★启用前甘肃省兰州市市级中学2020届高三毕业班第一次高考诊断性测试语文试题(解析版)一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成小题。
天文学并不是新开拓的科学，它的渊源可以追溯到人类的远古时期，我们从现代天文学的基本概念中很容易发现它的痕迹。
也许在文字产生以前，人们就知道利用植物的生长和动物的行踪来判断季节,这种物候授时是早期农业生产所必需的,甚至到上一世纪 50 年代,中国一些少数民族还通行这种习俗。
物候虽然与太阳运动有关,但由于气候变化多端,不同年份相同的物候特征常常错位几天甚至更多,物候授时比起后来的观象授时就要粗糙多了。
观象授时,即以星象定季节。
比如《尚书·尧典》记载,上古的人们以日出正东和初昏时鸟星位于南方子午线标志仲春,以日落正西和初昏时虚星位于南方子午线标志仲秋,等等。
当人们对天文规律有更多的了解,尤其是掌握了回归年长度以后,就能够预先推断季节和节气,古代历法便应运而生了。
据史料记载,夏商时期肯定已有历法,只是因为文字记载含意不明,其内容还处于研究之中。
春秋战图时期,流行过黄帝、颛顼、夏、商、周、鲁等六种历法。
它们的回归年长度都是365.25日,但历元不同,岁首有异。
从西汉到五代是古代天文学的发展、完善时期,出现了许多新的观测手段和计算方法。
南北朝的姜岌以月食位置来准确推算太阳的位置,隋朝刘焯用等间距二次差内插法来处理日月运动的不均匀性。
唐代一行的大衍历,显示了古代历法已完全成熟,它记载在《新唐书·历志》中,按内容分为七篇,其结构被后世历法所效仿。
西汉天文学家落下闳以后,浑仪的功能随着环的增加而增加；到唐代李淳风时,已能用一架浑仪同时测出天体的赤道坐标、黄道坐标和白道坐标。
除了不断提高天体测量精度外,天文官员们还特别留心记录奇异天象的发生,其实后者才是朝廷帝王更为关心的内容,所谓“天垂象,见吉凶”,把它看成上天给出的瑞象和凶象,并加以趋避。
2020届甘肃省高三第一次高考诊断考试语文试题word版有答案(1)(加精)
甘肃省第一次高考诊断考试语文注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题忙上。
2．作答时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成l—3题。
坊市制是我国古代政府对城区规划和市场管理的制度，这种制度从西周一直维持至唐代。
坊，或称里坊，是中国古代城市组织的基本单元，封建生产关系产生后，逐渐成为比较纯粹的居住单位概念；“市”是指城市中商品交换的主要场所。
坊市制主要表现为将住宅区（坊）和交易区（市）严格分开，并用法律和制度对交易的时间和地点进行严格控制。
坊市实行严格的功能分区，坊内不允许开设店铺进行商品买卖，市内也严禁列肆贩卖的商人留宿。
坊和市都有封闭的垣墙围合，有专人负责坊门和市门管理。
贞观之治，促使唐代的经济、政治、社会稳定发展。
社会产品的增加使得商品交易剧增，坊市制到了非调整不可的时候，相对独立的“市”开始形成和发展。
当时这些市都集中在一个大院内，四面筑有围墙，开设市门，形成了一个完整的商业区。
这就直接改变了城市格局，对社会经济产生了深刻影响。
关于市设立的条件，唐代有硬性规定。
由于各州县地位的重要性不同，对其设市的要求也有差别，所以市制也并非铁板一块的硬性规定，如唐大中时，不是州县的要闹去处，也可依三千户法置市。
市在唐代的发展，不只是局限于设置条件的突破，商品交易已开始冲破坊市的限制。
当时长安市中的不少店铺已开始扩建新的店铺，交易活动不再只限于市内进行，坊区内出现了众多商肆店铺。
不仅如此，草市发展迅猛。
草市的兴起，反映唐初限制中等县以下设市的规定，已因地方交易的发展被冲破。
有因“商贾辐辏，舟车骈集”而成草市的，有因山上产茶而成山市的，有因地方产业兴起而成市的。
草市由商业交换而起，升为镇便形成了新兴商业都市。
夜市也渐趋活跃，打破了对城市生活时间的限定。
空间上突破的坊市和时间上突破的夜市二者之间存在着相互促进的关系，直接影响了唐代城市结构空间上的变化。
(审核版)甘肃省兰州市2020届高三第一次诊断性考试语文试题(含答案解析).doc
兰州市2020年高考诊断考试语文第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字。
完成1～3题由于仪式的表演性，人们很容易把仪式当作戏剧，但仪式不是艺术，仪式与艺术本质的不同在于仪式的集体性情感与艺术的个体性情感，表达个体性情感是从仪式转变为艺术的根本因素。
在西方学者看来、体育是从日常生活中脱离出来的游戏，不是艺术，实际上，体育与戏剧在古希腊和中国古代与仪式同源共生，古希腊戏剧节与运动会都和祭神仪式相关，中国古代屡屡诉诸文献记载的“迎神赛会”亦表明，“赛会”是为了“迎神”。
“赛会”不仅有戏剧性的表演。
亦有体育性的竞争。
人类学家哈里森说，仪式体现的是死亡与再生之争，所有仪式都暗含比赛的因素，比赛的实质是人战胜神、他人乃至自身，当作为个体的人凸显，艺术就具有了从仪式中分离的条件。
因此，体育也是艺术。
将体育与戏剧进行比较，即可以看出体育作为艺术的特征，体育赛事与戏剧表演是如此相似：运动场就是剧场，运动员就是演员，运动场上的观众就是剧场上的观众，不仅如此，作为个体的“运动员”和“演员”，能使观众从他（他）身上想到与他（她）竞争的其他运动员或演员，以及他（她）所属的团体、民族、国家。
运动员和演员之所以具有“明星”的特征，是他们作为个体照亮了一个更为庞大的集体，这个集体甚至是全人类，当作为个体的运动员和演员越来越显出“明星”的特征，艺术就完成了从仪式中的分离。
体育与戏剧不仅在外在表现形式上相似，在内在精神上亦具有本质的相通。
古希腊悲剧通过主人公的悲剧性命运表达宣传社会伦理教化的目的，宋元戏剧则将英雄的冤屈表观善恶有报的民族国家伦理内涵。
与戏剧担负着建立民主、和平社会秩序的使命相比，结合“公开、公平、公正”奥林匹克的精神和“更快、更高、更强”奥运会的口号，不难发现奥林匹克运动会追求的是人类整体的和谐与强大。
体育艺术的兴盛是现代社会历史的产物。
一方面，体育的快节奏与现代社会的快节奏相吻合；另一方面，体育的真实存在体验亦与现代社会的理性化同步。
2020年兰州市第八十一中学高三语文第一次联考试题及参考答案
2020年兰州市第八十一中学高三语文第一次联考试题及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
消失的舌头徐永辉二丙的舌头没有了。
那天，邻居三婶迎头遇到二丙，招呼他。
二丙的嘴张张合合，却没看到他的舌头，也听不到他说的话。
三婶一惊，忙问：“二丙，你咋回事，舌头没有了？”她不肯相信，走到近前往二丙嘴里一看，只有牙齿。
我们晓庄是远近闻名的雄辩村。
大人、孩子，走路、干活，甚至吃饭睡觉的时候，嘴巴都不闲着：“那是谁家的羊，咋不拴起来？”“为啥说是羊，叫它狗不一样吗？”“羊就是羊，怎么能叫狗呢？”“它叫啥，不过是老辈子传下来的，如果当初叫它猪，你现在还说是羊吗？”据村志记载，这个传统已经延续了两千多年。
由于世世代代训练，我们的舌头变异了，厚、长，又特别灵活，伸出来，可以轻而易举到达额头。
用它洗脸，画画，写字的，不乏其人。
据说，以前有个人，舌头比象鼻子还长，不仅能擀面、纺车，还能把棍棒舞得虎虎生风。
为了炫耀，我们都把舌头耷拉在下巴底下。
为了激励后代，先人们还自发组织了辩论会，三年举办一次，年满十八周岁的男子必须参加。
先以家庭为单位选出优胜者参加家族辩论，再选出家族中的第一名参加决赛。
一方把另一方驳得哑口无言，算胜出。
凡是在辩论上不发言，或撒谎骗人者，舌头会自动消失。
凡是没有独立见解，跟着别人学舌的，舌头会失去一半。
二丙是几十年来唯一受到惩罚的人。
他是孤儿，老实，木讷。
平时，你问一句，他哼一声。
只要不问，一年半载也难开金口。
在家族辩论会上，也有人试着引导他，徒劳。
半晌午，我们几个蹲在路口上议论二丙的时候，三婶走走停停，东张西望地过来了，还没到近前就问：“谁看见一只公鸡了吗？”她边说边比画，“这么大，毛通红，闺女给拿的，没舍得吃，你看，一转眼不见了。
”我们都安慰她：“不能少，不定跑哪旮旯里去了，再仔细找找。
”我们村古风犹存，好多年没少过东西了。
被三婶一搅合，我才想起来是去找乌木的。
2020年兰州市第二十中学高三语文一模试卷及答案
2020年兰州市第二十中学高三语文一模试卷及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下列小题。
两分硬币[日本]黑岛传治“妈妈，买根陀螺绳儿嘛。
”藤二缠起妈妈来了。
“问问爸爸，看叫买不。
”“说行哩。
”妈妈对所有的事情都很小气，一个原因是家里的日子难过。
尽管是答应给买了，还要把堆房翻腾一遍，看清楚是不是还有健吉玩旧的绳儿。
这沿河的小村庄的孩子们，都聚集到庙门前去，把新绳儿缠在新陀螺上使它转动起来，两个人一组撞陀螺，比输赢。
孩子们把这种玩法叫作“撞嘎嘎”。
缠好绳儿使劲一抽把陀螺撒出去，它就飞快地转动起来。
两个人一起撒，轮流让自己的陀螺去撞对方的，直到一方的陀螺停止转动，陀螺先停下来的就算输了。
“瞧，光俺一个人用这样又黑又旧的陀螺呢。
也给俺买个新的陀螺吧。
”藤二缠着妈妈。
“陀螺，不是有一个嘛，不买也行了。
”“这个，瞧，不都这么黑了吗？……人家都是新的！”“净说傻话，这个陀螺还不好！”健吉说，他深信自己从前用过的陀螺好，又舍不得拿钱给弟弟买陀螺。
“嗯。
”原来，藤二是哥哥说啥都相信的。
“这个陀螺好呀，不信跟他们比比看。
能够打败它的陀螺，谁也不会有的。
”说到这里，陀螺用旧的，算是说通了。
可一到跟妈妈两个人去买绳儿时，藤二又贪婪地摸弄起铺子里装在木盒中的涂得红红绿绿的新陀螺来了。
绳儿一共有几十条，都剪得一般长，其中只有一条比起别的来短那么一尺左右。
那是按尺码量着剪下来，最后剩了那么一条不足尺码的。
“多少钱一条哇？”“一条一角钱呀，那条短的就算您八分钱吧。
”“算八分钱……”“是啊。
”“那么，这条短的就好了。
”说着，妈妈拿出一角钱递给老板，被找回来两分钱硬币，就仿佛是赚了两分钱一样感到高兴。
直到妈妈催藤二回家，他还在玩弄那盒子里的新陀螺，看起来十分爱惜的样子。
然而，却也并没有硬逼着妈妈给他买，就跟着妈妈回来了。
邻村庙前的广场上，来了串乡的摔跤班子。
孩子们都结伴去看热闹。
藤二也想去，但是正赶上收割稻子大忙的节骨眼儿上，而且牛棚里上了轭(牛拉东西时架在脖子上的器具)的牛，也正拉磨磨粉，团团地围着中间的柱子打转，得让藤二看着。
兰州市高三上学期语文第一次检测试卷
兰州市高三上学期语文第一次检测试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共3分)1. （3分） (2020高一上·佛山期末) 阅读下面的文字，完成下面小题。
“远上寒山石径斜”信息量很大。
远上说明路长，山寒说明天冷，所以此行坐了车，而且大约也只能走到半山腰。
前面，没准就是石头铺就，必须__________的小路了。
小路蜿蜒曲折，歪歪扭扭，所以说“石径斜”。
此时回望，只见座座峰峦草木凋零，尽显__________。
峰峦与峰峦之间，白云缭绕，飘浮不定，一片__________。
但，山风吹来，云开雾散那会儿，（）。
这就叫“白云生处有人家”。
“生”也有版本写作“深”。
但显然，“生”比“深”要好。
站在高处的半山腰，使得我们是可以看见云雾从谷底升腾的。
相反，云深不知处，则恐怕看不见什么房屋。
更何况白云“生长之处”有人家，__________诗意盎然?（1）依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A . 迎难而上萧瑟空旷难道不是B . 拾级而上萧瑟苍茫岂非C . 拾级而上凋敝苍茫难道是D . 迎难而上凋敝空旷岂非（2）下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A . 却隐约可见三五房舍，几处村落，星星点点B . 却可见三五房舍，几处村落，星星落落C . 隐约可见几处村落，三五房舍，星星落落D . 可见几处村落，三五房舍，星星点点（3）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A . 站在高处的半山腰，我们是可以看见云雾从谷底升腾的。
B . 站在半山腰的高处，使得我们可以看见云雾从谷底升腾。
C . 站在半山腰的高处，我们是可以看见云雾从谷底升腾的。
D . 我们站在高处的半山腰，是可以看见云雾从谷底升腾的。
二、现代文阅读 (共3题；共9分)2. （3分）阅读下面的作品，完成下列小题。
读书，是门槛最低的高贵举动①人和动物最大的区别，在于我们的智力，而智力能带来巨大快感。
2020年甘肃省第一次高考诊断考试答案【刘希国】
2020年甘肃省第一次高考诊断考试语文试题答案及评分参考一、现代文阅读（36分）（一）（9分）1.（3分）A2.（3分）A3.（3分）D（二）（12分）4.（3分）D5.（3分）B6.（6分）①积极落实《巴黎气候协定》，彰显勇于担当的大国形象，也给其他国家起到了很好的示范作用；②向世界提供气候治理公共产品，在应对气候变化方面发挥积极作用，深入参与全球气候治理；③借助“一带一路”平台，推动全球气候治理，为其他国家参与气候治理，提供经验和帮助。
每答出一点给2分。
意思答对即可。
（三）（15分）7.（3分）B8.（6分）①用特征鲜明的细节凸显人物的身份，如临行前穿上藏袍，移民们向阿巴表达悲伤的动作等，表明了他是藏族祭师的身份；②用个性化的对话和心理描写揭示人物的内心世界，如阿巴与外甥干部的交谈，交谈后阿巴的矛盾心理，表现出他归乡心切和浓重的乡愁；③用典型化的场景烘托人物的状态，如临别时村人们歌唱的场景，烘托出阿巴回乡履行祭师职责举动的神圣、悲壮。
每答出一点给2分意思答对即可。
9.（6分）①能将现在灾民们居住的移民村与消逝的云中村联系起来，拓展了小说的表现空间；②既能表现政府对地震后灾民的统一安置和干部对灾民的解忧济困，又能表现当下灾民们难以抹去的创伤记忆，使主题内蕴更刻；③能拉开时间距离，从更多的层面关照祭师阿巴的心灵世界，使人物形象更加立体。
每答出一点给2分。
意思答对即可。
如有其他理解，言之成理亦可。
二、古代诗文阅读（34分）（一）（19分）10.（3分）C 11.（3分）B 12.（3分）B13.（10分）（1）（5分）世景既才干擅长处理政务，（又）加上他向来做事勤勉不懈怠，同时担任几个官署的职务，都有很突出值得称颂的政绩。
译出大意给3分；“长”“夙”两处，每译对一处给1分。
（2）（5分）（世景）召请（郑远庆）对他说：“我与你亲近，应当宽容。
我没来之前（的事情），一概不追究你，今日以后，你的事我全都不会丢开。
2020年甘肃省兰州第一中学高三语文第一次联考试卷及答案
2020年甘肃省兰州第一中学高三语文第一次联考试卷及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：《中国诗词大会》的热度还未散去，央视另一档自制文化类节目《朗读者》，又以浩大的声势占据了微信朋友圈、微博等社交媒体的页面。
在网络高度普及的今天，对于每一个离开了学生时代的人而言，“朗读”似乎是一个遥远而陌生的词语。
大小屏幕代替了书籍文本，键盘语音代替了信札驿马。
朗读被加上了一层梦幻的滤镜，覆盖上了文化和美的薄纱，提醒着我们思念那回不去的过去。
这大概是《朗读者》对于观众产生原始魅力的原因之一。
事实上，《朗读者》用了“朗读”作为外壳，内核依然是分享嘉宾的故事、传递回忆和温情。
它更像一个精简的谈话节目，并且董卿掌握对话的节奏远胜于多数谈话节目的主持人，一颦一笑都显得真诚，也不会时不时就出神，或者生硬地切换话题——这一点，《见字如面》的主持人真应该好好学习。
也正是有了一段简短却恰到好处的交流，带动了观众的情绪，才使得接下来的朗读自然而然，真情流露。
《朗读者》的野心明显不在说故事和煽情，它更想传递的是价值观、是社会中日渐缺失的温情和责任感。
和多数更活泼的娱乐节目倾向于选择“放飞自我”的嘉宾不同，《朗读者》选的人、想讲述的故事，其实把“我”藏起来了一些。
更多强调了“爱”和各种“责任”。
诗文的选择，可以反映《朗读者》高高树起的一面大旗——文学。
制片人董卿在接受采访时表示，“我想用朗读唤起大家对文学的温柔记忆。
”这句话让身处中文系的笔者深感悲哀，在当下，对于文学的温柔记忆居然是需要被唤醒的。
网络挤压了民众对于书籍的热情，文学，正在和我们渐行渐远。
然而文学本不仅是记忆，对于父母辈们而言，文学曾是一场流行。
和经历过扎实基础教育、上了十几年语文课的年轻一代不同，文学对父辈而言，可能是仰望、是梦想。
一本外国名著在当年可能会引发似如今苹果发售时的排队浪潮……对于他们而言，文学让他们在过去找到了“美”的感染力，找到了治愈伤痕的灵药。
甘肃省兰州市2024届高三下学期一模诊断考试 语文含答案
2024年兰州市高三诊断考试语文（答案在最后）注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：历史学者往往将中国文明的独特性与同一性，归因于中国文化传统，尤其是以儒家为代表的正统思想的塑造。
但根据历史唯物主义的基本立场，中华民族共同体的形成有其坚实的物质基础。
先从地理环境未看，青藏高原隆升形成三级阶梯式地貌，在阶梯过渡带及海陆交接处，是不同时期人们活动迁徙的地理空间，是孕育复杂多元人文样态的自然环境。
这种地理结构同时孕育了中华民族向内凝聚的统一性和对外开放的包容性。
西部地理结构内聚，中国地势西高东低、江河东流，生活在西部的人群，向东部大平原发展比翻越高原峻岭向西发展对自身更为有利。
北部地理结构开放，草原戈壁连接蒙古高原与欧亚大草原，使得北亚与东北亚的游牧渔猎人群多次南下，中原农耕人群多次南迁北上。
这就形成了中华民族共同体的基本运动方向：不断向内凝聚，多元融为一体。
再从经济条件看，作为中华民族主体部分的汉族所处的中原地带，在经济富裕和社会文明程度上始终高于少数民族聚居的四周边疆地区。
这种“中原富于周边”的地理优势，从根本上决定了|中原地带不对外扩张谋求生存空间。
我们应当看到，在中国历史上，随着人口的增多，中原农耕地区也不乏人多地少的生存困境，何以中原地带不对外扩张呢？这不得不从农耕文明的生产方式中得到合理的解释。
农耕文明在生产方式上的显著特征在于“地理依赖性”。
由于长城以北的草原地带无法实行农耕文明，农耕文明只能在小农生产的条件下“高度内卷”，而不是对外拓殖经济版图。
2020年甘肃省兰州市市级中学高三第一次诊断性测试语文(附带详细解析及作文范文)
甘肃省兰州市市级中学2019-2020学年高三第一次诊断性测试语文试题
考试范围：xxx；考试时间：100分钟；命题人：xxx
题号
一
二
三
四
五
六
七
总分
得分
注意事项：
1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息
2．请将答案正确填写在答题卡上
第I卷（选择题)
请点击修改第I卷的文字说明
评卷人
得分
一、选择题
B．汉字凝聚了丰富深厚的中华文化，经历了漫长的发展过程
C．汉字凝聚的中华文化丰富深厚，经历的发展过程漫长
D．汉字经历了漫长的发展过程，凝聚了丰富深厚的中华文化
3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是 ______
A．对外国汉语学习者来说，不仅规范汉字书写有利于了解中华文化的渊源和表现，更有助于中文学习。
从西汉到五代是古代天文学的发展、完善时期，出现了许多新的观测手段和计算方法。南北朝的姜岌以月食位置来准确推算太阳的位置，隋朝刘焯用等间距二次差内插法来处理日月运动的不均匀性。唐代一行的大衍历，显示了古代历法已完全成熟，它记载在《新唐书·历志》中，按内容分为七篇，其结构被后世历法所效仿。西汉天文学家落下闳以后，浑仪的功能随着环的增加而增加；到唐代李淳风时，已能用一架浑仪同时测出天体的赤道坐标、黄道坐标和白道坐标。除了不断提高天体测量精度外，天文官员们还特别留心记录奇异天象的发生，其实后者才是朝廷帝王更为关心的内容，所谓“天垂象，见吉凶”，把它看成上天给出的瑞象和凶象，并加以趋避。
（摘自陈久金、杨怡《中国古代天文与历法》）
4．下列对于天文学早期情况的表述，不正确的一项是（ ）
A．天文学不是一门新的科学，它在人类的远古时期就已经形成了，我们很容易从现代天文学的基本概念中发现它的一些知识和观念。