鄂东黄梅做屋上梁的祭梁程序
祠堂上梁仪式
祠堂上梁仪式祠堂的基本功能是祭祀祖先，通过对祖先的祭祀，以同姓⾎亲关系的延续为纽带，把整个家族成员联系起来，并形成宗族内部的凝聚⼒和亲和⼒。
在社会主义新农村⽂化建设中，乡风⽂明建设是其中的重要⽅⾯，祠堂代表着⼀个家族的祖先，蕴藏着⼀种质朴的精神动⼒。
在农耕社会，住房关系起住安危，况⼈⽣难得筹资建房，⽽对于在⼀个家族的发展来说，造祠堂是整个家族的⼀件⼤事，喜事。
⾃古以来，形成了⼀整套造房上梁的习俗，世代相传。
千百年来，这种习俗，⼀直在兰溪民间流传，延续⾄今。
仪式如下：⼀、上梁是建房的关键⼯序，主⼈与⽊⼯都很重视。
要请风⽔先⽣择（选）⽇⼦，不能择与当家⼈相冲的⽇⼦，这是根据当家⼈⽣肖⽽定。
⼀般规律是这样：⿏⽇冲马、⽜⽇冲⽺、虎⽇冲猴、兔⽇冲鸡、龙⽇冲狗、、蛇⽇冲猪、马⽇冲⿏、⽺⽇冲⽜、猴⽇冲虎、鸡⽇冲兔、狗⽇冲龙、猪⽇冲蛇。
⼆、选定吉⽇良⾠时，梁上要贴上“紫微拱照”红纸横幅，照字不能写四点，要写三点。
两柱贴红纸对联，上写“竖柱巧遇黄道⽇，上梁恰逢紫微星”。
紫微星是以北极星为中枢之星座名，俗以为是吉祥星宿，黄道与⿊道相对的吉⽇。
（上梁前要准备上梁⽤的礼品，主要是：三牲（鸡、双⼑⾁）、馒头、黄酒、蜡烛、鞭炮、对联字画、被⾯，果⼦等。
）三、上梁前要在祠堂的堂前请（拜）菩萨。
堂前放⼋仙桌，放酒⼗杯，红蜡烛⼀对，⾹炉⼀⿍，煮熟的鸡⼀只，双⼑⾁、馒头。
{另外，还要准备上梁时⽤的物品：五⾊布、红布、剪⼑、镜⼦、万年青、⽶筛（剪⼑、镜⼦、万年青⼀起捆上），⽊制的⼋⾓锤两只、红灯笼两盏，带根的⽵⼦两根（根部染红）、⽊匠⽤具两件（墨⽃和⾓尺）、泥⽔匠⽤具⼀件（砖⼑⼀把）、鞭炮、果⼦七样（红花⽣、莲⼦、红枣、鸡蛋、⽠⼦、荔枝、桂圆）、馒头⼏篮，红⿇绳⼏条。
⽊梯⼦两架。
}四、时⾠到，当家⼈点上⾹参拜，告诉各路神灵，今天新房上梁，希望保佑全族⼈平安、健康、富贵、财源滚滚。
先拜天地，在祠堂门⼝地上插上⾹；再拜门神菩萨，在门上两边门缝⾥插上⾹；然后拜灶神菩萨，最后祭祖，然后在⾹炉⾥插上⾹。
上梁
上梁是建房最主要的一环，时间应择于“月圆”、“涨潮”时辰进行，取合家团圆，钱财如潮水般涌来之意。
上梁时如家人生辰时刻与上梁时辰相冲，必须避讳。
上梁前必祭神，祭品有“全猪”（即用猪头一只，猪尾一根，意即全猪），俗称“利市”。
鱼、鹅、豆腐、蛋、盐与酱油五色或七色，用木制红漆祭盘，置于供桌上端，其他菜肴廿四碗及南北果品十二盆。
贴“上梁欣逢黄道日，立柱巧遇紫微星”之类的对联。
对联用黄或绿色纸，切忌用红纸。
梁上梁前，作头师傅要唱上梁歌，边唱边用酒壶浇酒，从梁头浇到梁尾。
浇毕，主人给工匠发“红包”。
接着作头师傅互相打过招呼，便喊“上啊，大吉大利！”用绳子拉梁慢慢上柱端，梁的东端应高于西端而上，因东首为“青龙座”，西首为“白虎座”，白虎要低于青龙。
此时鞭炮齐鸣，待正梁敲进榫内，往下抛上梁馒头，此时儿子、媳妇拉着一条红被面，把抛下的馒头接住，示意传宗接代。
凡抛到被外的，或有意抛向观望的人群，大家纷纷抢夺，称“抢上梁馒头”，以示庆贺。
至晚，主人家办上梁酒，宴请工匠、亲友。
上梁盼雨，意“及时下雨，生活富裕”。
上梁后则生火，迁进新屋亦生火甏，意谓“烘烘响”。
上梁之日，四邻用红布作旗，挂在自家的屋脊上，以免被“占风水”。
吉星高照；福地呈祥。
节日旭日悬顶；紫微绕梁。
青龙缠玉柱；白虎架金梁。
礼品画锦来三凤；奎光聚八龙。
吉日开黄道；祥星辉紫微。
竖柱遇吉日；上梁逢良辰。
礼品玉柱擎红日；金兴入紫微。
节日门户网夯基符地利；上梁合天时。
/人和大梁正；世盛家业兴。
鸣花炮声声道喜；起大梁步步登高。
本篇文章来源于中华民俗节庆网|/ 原文链接：/jieqing/a0203/200805/2704_4.html三阳日照平安地；五福星临吉庆家。
本篇文章来源于中华民俗节庆网|/ 原文链接：/jieqing/a0203/200805/2704_4.html家业振兴凭双手；栋梁凌空靠齐心。
本篇文章来源于中华民俗节庆网|/ 原文链接：/jieqing/a0203/200805/2704_4.html花开富贵人开眼；日上中天屋上梁。
黄梅风俗docx
6、黄梅习俗（1）黄梅人的婚嫁习俗结婚礼俗主要有访亲、定亲、过门、嫁娶、回门等。
先由介绍人牵线，约期见面、相亲，双方同意就照相留念、互赠礼品(信物)，然后分别上门，会见双方父母，男给女方“见面礼”。
定亲后，男方一年三节送女方父母和其已成家兄弟的节礼。
确定婚期后，男到女家过门须送厚礼，并双方到区乡政府登记。
佳期多定“元旦”、“五一”、“国庆”或“看日子”。
迎亲，城镇租借汽车，乡村用拖拉机、三轮车或步行。
嫁妆上贴红双“喜”字，或人抬或车运。
宴席或自办或到饭店包席，新人出面敬酒，答亲友。
举行婚礼仪式，不拜堂，先由主婚人讲勉励恭维话，新婚夫妇介绍恋爱经过。
然后敬烟、敬糖果，闹新房。
次日上午，新婚夫妇备茶拜见亲友，亲友要给“茶钱”。
婚后第3天，女方哥哥或弟弟要送书皮剪刀到男家，接新人回娘家，俗称“回门”，但须当天返回。
到满月，须带礼物再回娘家，叫“走满月”。
70年代后，政府提倡婚礼改革，不少国家机关企事业单位职工结婚，由共青团、妇联组织集体婚礼。
还有不少青年旅行结婚，即男女双方领取结婚证后，择吉日外出旅游度蜜月。
结婚用品日渐增多高档，有的还由一方点要。
50年代，结婚用品简单，男方购置一套床帐被窝、一只或两只木箱及零星生活用具即可。
70年代中期，时兴女家点要，美其名曰“我出菩萨你装金”，除要八垫八盖及其他日常用具之外，还要高档商品。
先是“三转一响”(自行车、手表、缝纫机、收录机)，继而要“48条腿”(指满房家具的总腿数)，进而要“三大件”(彩色电视机、冰箱、洗衣机)。
1984年后，少数女家还要求男家建一幢私人楼帛，才同意嫁女。
不少男家西操办婚事，将多年积蓄花光，一般都要借债，故有“嫁得起女儿，接不起媳妇”之说。
（2）东港划龙船习俗龙舟，是一种以龙造形的木舟。
这种木舟的首尾都雕有巨龙的图案。
在古代，龙舟唯有帝王才能享用,后来我国民间划船竞赛，也渐渐有了用龙舟的习惯。
每逢端午节那天，许多地方都要举办龙舟竞赛，传说是为了纪念战国时代怀石投江的楚国著名诗人屈原；宋代诗人余靖在《端午日寄酒庶问都官诗》中说：“龙舟争快楚江滨，吊屈谁知特枪神”。
农村修房上梁习俗与吉祥语
农村修房上梁习俗与吉祥语在农村修房是件大事，需要花费一代人半生的积蓄。
传统中人们历来把“安居乐业”作为幸福的追求，有了房子之后日子才能过的安稳，房子就是老窝，房子是一家人的情感所系。
不管是原来土木结构修房造屋，还是社会发展至今水泥钢筋混凝的楼房也好，都离不开几千年传统的上梁习俗，从动土到完工有着不少的环节充满着仪式感，其中上梁为最隆重的环节。
各地的习俗略有差异，其实都是错一没二的。
栋梁都首选红椿木，都说是木中之王，次选杉木。
木匠把栋梁做好后就要包梁巾，需红布二尺、粗红线一丈、红筷二双、一尺长的5色布各一、毛笔一支、历书一本、铜钱五枚、京墨一个……，把红布折成正方形，四角各一枚铜钱，梁的正中放一枚铜钱，然后用红线将书笔墨筷五色布包在一起，吊在梁中，又通过红线穿越红布上的铜钱孔，东西南北中梱紧梱结实，这就是包梁巾的工序。
有的房主还准备红绸被面或五尺红布包在梁上，这木匠师傅开始说起吉祥语了:房主送我五尺红，缠到五尺一条龙，左缠三转出天子，右缠三转出状元，左缠右缠福禄全。
接着用瓶装白酒浇龙身，木匠师傅又说:一杯酒浇栋梁头，子子孙孙做王候，二杯酒浇栋梁尾，子子孙孙出富贵，三杯酒浇栋梁中，子子孙孙在朝中。
又用大红公鸡祭血，更图吉利，木匠师傅又说: 房主赐我一只鸡，身穿五色绸罗衣，此鸡不是非凡鸡，乃是王母娘娘报晓鸡，日在昆仑捡食吃，夜在紫金笼里啼。
皇帝听到此鸡啼，穿上龙袍问社稷;文武百官听到此鸡啼，击鼓上殿伴皇帝;房主叫到此鸡啼，发财富贵早早起;学生听到此鸡啼，一心只读圣贤书，只等来年去高考，状元榜眼探花郎;此鸡先祭我师，后祭中梁，金鸡血祭栋梁头，子子孙孙做王候，金鸡血祭栋梁中，子子孙孙在朝中，金鸡血祭栋梁尾，子子孙孙出富贵，鸡血从东祭到西，子子孙孙穿朝衣，穿朝衣，戴朝帽，子子孙孙是阔老，金鸡飞过梁，金银用斗量。
祭完鸡血后，喝杯茶水接着说: 此梁此梁，生在何方，长在何处？生在昆仑山上，长在八宝崖前。
何人得知，何人得见？张那得知，李能得见。
农村祠堂上梁仪式，木匠师傅在念叨些什么？翻译给你听
农村祠堂上梁仪式，木匠师傅在念叨些什么？翻译给你听在鄂、皖、赣三省交界的以古徽州地区为代表的传统古村落里，通常会遇上建房立木之上梁仪式。
尤其是哪些神乎其神的木工师傅像中了邪的巫师一样，瞬间神灵附体，嘴里念叨着完全听不懂的咒语，时而疯癫，时而嬉戏的反常表演，着实能够吓到不少人！上梁叫彩：再现徽州古民俗那么，古代建房为什么要举行这种神秘莫测的上梁仪式呢？对于农村来的孩子，看了那么多上梁仪式，你到底看出了什么名堂呢？小编将带领大家走进传统文化浓厚而又敦实的古徽州，揭开上梁仪式那些不为人知的道道！古徽州，民间建筑艺术相当发达，建房有别具一格的传统旧俗。
建房立木上梁式，择黄道吉日，竖屋架，钉椽盖瓦都有着丰富的文化内涵。
其中《偷梁》、《请梁》、《赞梁》、《祭梁》、《上梁》和《抛梁》，场面隆重而又热闹，且有浓郁的祭神色彩，至今仍在乡间沿袭。
偷梁《偷梁》乃庆祝活动的开始，所用“正梁”在徽州民间木架结构中，并不起负荷作用，只是作为装饰性和“屋神”的象征，但作为“正梁”的树砍伐时忌倒地，砍伐后忌人跨越践踏和玷染污秽。
因人们容不得它受到半点亵渎，故“正梁”直到在上梁的前夜才能上山砍伐，现作现用。
砍伐时将选定的梁材上拴多根宁绳牵引，不等树倒，伐木者群起用肩膀承住重压，然后删桠去顶，小心翼翼地把树抬下山，运到房前，恭恭敬敬地架在已预备好的一对'座马'上。
耐人寻味的是，这根正梁必须是山上偷砍来的，自家的不行，也许这也是徽州人进财的思维观念吧。
要是偷伐被树的主人发觉后，树主当然会当众骂街，这反被认为是“越骂越发”的吉兆。
树主虽然骂街，却并不上门索赔取闹，因为“偷梁”这一风习在徽州由来已久。
但是目前偷梁这个习俗已经基本上消失了。
正梁需经木匠精心制作，两端分别写上“文东”、“武西”，寓意着主人发家有日；正中画个太极图，借之“驱邪”、“镇煞”；两端内外侧雕饰月形花纹，称为“开梁”；尔后在梁上披大块红布，插两束金花。
建房上梁风俗礼仪
建房上梁风俗礼仪建房上梁风俗礼仪知识建房作为生产生活的一件大事，自始至终都伴随着各种各样的礼仪。
建房礼仪实际上是一种求吉礼仪，上梁是建房中很重要的一环。
这里给大家分享一些关于建房上梁风俗礼仪知识，供大家参考。
目录什么是上梁就是房屋盖到屋脊，庆贺一番。
上梁前几天，提前将一对古钱币(一般是方孔青铜钱)、一双新红筷子、五色新布条用红线捆到一块香木上。
一般人家都要订做满满一箩筐大馒头，馒头顶上盖有大红喜字，放上花卉。
有的还做了面狮子、面龙、面凤凰，煞是好看。
上梁这天，新房里里外外贴上大红对联，屋脊的主梁上系上香木，披上大红布，主人在新房子里放礼炮、点响鞭、摆宴席。
在上梁之前，首先要精心选梁和制梁。
梁木制作完成之后，主人便选定吉日良辰上梁。
按传统习俗，上梁这一天不能和房主一家任何一个人相冲，否则会产生不利影响。
另外，其他人的生肖如果与上梁的时辰相冲、相克，也要回避。
尽管各地的习俗有所不同，但上梁仪式都十分隆重，整个过程可分为“祭梁、上梁、接包、抛梁、待匠”等几个程序。
上梁前祭梁是必不可少的一道程序。
人们将贴上红纸或红绸的正梁抬进新屋堂前，在供桌上摆上猪、鱼、鸡、鹅、蛋、豆腐、香烛等祭品，由泥瓦匠、木匠等边说好话边敬酒。
上梁的礼仪选梁不取“独木”。
可以说，整个上梁仪式都是围绕“正梁”进行的。
在上梁之前，首先要精心选梁和制梁。
按照泰顺地区的习俗，要挑选一根好的梁木并非易事，首先主人要亲自去南山物色梁木，选梁木的条件可谓苛刻，一是梁木必须是杉木;二是要笔直参天，枝繁叶茂;三是树龄不长不短，树形要从下到上大小尽量一致;四是树的四周要长有许多小杉木，越多越好，寓意多子多孙。
如果是独木一根，就不能选用。
砍伐梁木的时候，不能破坏周围的小杉木，梁木伐倒时的方向要朝南，不能朝其他方向。
动工制梁的那一天，要挑选吉日，木匠师傅要先点三支香，再放二响鞭炮，然后开始制作。
梁木制作完成之后，主人便选定吉日良辰上梁。
按传统习俗，上梁这一天不能和房主一家任何一个人相冲，否则会产生不利影响。
造房前 祭祀仪式程序
造房前祭祀仪式程序祭祀仪式在中国传统文化中占据着重要的地位，尤其是在建筑领域。
在造房前进行祭祀仪式，旨在祈求神灵保佑，祈求房屋的平安与吉祥。
下面是一般的祭祀仪式程序：一、选定吉日在建造房屋之前，首先要选定一个吉利的日子进行祭祀仪式。
根据传统习俗，一般选择农历的良辰吉日，比如春节期间、农历的逢年过节等。
二、准备祭祀用品进行祭祀仪式需要准备一些祭祀用品，如酒、饭、水果、糕点、糖果等。
同时，还需要准备一些香烛、纸钱等。
三、摆放祭祀台在房屋建造现场或者室内，摆放一个祭祀台，台面上摆放着祭祀用品和供品。
可以用红纸或者红布将祭祀台装饰起来，表示吉祥和喜庆。
四、祭祀仪式开始在选定的吉日和吉时，开始进行祭祀仪式。
首先，点燃香烛，向天地神灵行礼。
然后，将供品摆放在祭祀台上，用虔诚的心祭奠给神灵。
五、祭祀仪式内容在祭祀仪式中，可以诵读一些祈福的经文或者祷词，表达对神灵的敬意和祈求。
同时，可以将酒洒在地上，表示供奉给神灵。
还可以将糕点和糖果撒在周围，以示祝福。
六、祈求神灵保佑在祭祀仪式中，可以向神灵祈求房屋建造顺利，家人平安健康，事业兴旺。
可以表达对未来居住环境的期望和祝福。
七、结束祭祀仪式祭祀仪式进行到最后，可以烧纸钱，表示对神灵的供奉。
然后，将祭祀台上的供品收拾整齐，撤下祭祀台。
最后，将烟灰洒在室外，表示神灵已接受了祭祀。
八、开工建造祭祀仪式结束后，便可以正式开始房屋的建造工作。
相信在神灵的保佑下，房屋的建造将会顺利进行，给居住者带来福运和吉祥。
以上就是造房前祭祀仪式的一般程序。
祭祀仪式在中国传统文化中具有重要的意义，它不仅是一种信仰和祈祷，更是一种传承和尊重。
通过祭祀仪式，人们向神灵表达对居住环境的敬意和期望，同时也表达对家人的祝福和保佑。
希望这篇文章能够带给读者一些了解和启发，让我们更加珍视和传承这一传统文化。
【堪舆知识】上梁秘咒
【堪舆知识】上梁秘咒上梁歌唱道：时辰正，正时辰，请出金梁对喜神。
新造房屋朝南开，门前摆起鲁班台。
一敬天来二敬地，二请鲁班下凡来。
脚踏扶梯步步高，金斧响声透九霄。
•当家师傅边上梁边唱：一记敲来金鸡叫，二记敲来凤凰啼。
三记敲三星高照，四记敲四季发财。
五记敲五子登科，六记敲六路顺风。
七记敲七仙下凡，八记敲八仙过海。
九记敲九龙抢珠，十记敲十全称心。
《抛梁馒头歌》唱道：抛梁馒头抛得开，好比青龙游四海。
抛梁馒头抛得高，王母娘娘献蟠桃。
抛梁馒头抛得南，南海观音送子来。
抛梁馒头抛得北，金玉满堂全家福。
抛梁馒头抛得东，寿比南山不老松。
抛梁馒头抛得西，子孙状元三及弟。
(一)开金口锉子斧头拿在手，主东请我开金口。
开金口，露银牙，子子孙孙享荣华。
开金口，开金口，开来金银堆百斗。
开了东来又开西，带着儿孙穿朝衣。
(二)祭梁手抱一只鸡，头高尾又低，身穿五色花红衣，日在深山去打食，夜在梭罗树下理毛衣。
此鸡此鸡，不是非凡之鸡，乃是王母娘娘孵的小鸡。
治天煞归天，治地煞归地。
年煞月煞日煞木马板凳煞，我有雄鸡血来制服它。
雄鸡血，点梁头，代代儿孙封王侯。
雄鸡血，点梁尾，代代儿孙在朝里。
雄鸡血，点梁腰，子子孙孙戴纱帽。
再点再点，富贵双全。
(三)赞梁紫微高照临华堂，今日修起状元府，来日又修金银仓，斧头一响惊华堂，主东接我来赞梁，此梁此梁生在何方?生在昆仑山上，生在八宝台上。
谁人得知?何人得赏?尽是张郎得知，鲁班欣赏。
何人拿斧砍?何人拿尺量?张郎拿斧砍，鲁班拿尺量。
五尺梁来三五三，曲尺量来十八长。
不长不短，不短不长，正好做主东万代栋梁。
此梁此梁。
何人所栽?何人所养?乃是王母娘娘所栽，东海龙王所养。
何人来把守?日月山光把守，才只有这样漂亮。
主东请了几名有力的儿郎。
吆喝一声，一下抬来做屋场。
木马—对，好事成双。
曲尺墨斗，好似鸳鸯。
清水泡墨，棉线弹上。
两头砍起鸳鸯，中间雕起双凤来朝阳。
东边一朵紫云起，西边一朵紫云开。
两朵紫云齐喝彩，空中垂下玉带来。
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鄂东黄梅做屋上梁的祭梁程序?撼龙风水洪国珍撼龙风水洪国珍博客2017-04-16 10:37 539地产、风水、宗教、民俗撼龙风水/洪国珍据父亲洪金山口述记录于1983年·廿三世子洪振豪编辑配图(图片来自网络) 旧时，民间建房都有一定的民俗习惯，最重要的仪式是上梁，梁乃栋梁，栋梁即国家社会之栋梁，上层社会之精英非一般人可比，在当时可为主人，在后时可为子孙后代，人们把对主人的运势及后代子孙的昌盛发达的期望都寄托在这个栋梁之上，上梁的仪式就显得非常庄严肃穆和重要，上梁时要请风水先生测风水、看方位，选吉日良辰，忌鲁班日，春子日，夏卯日，秋午日，冬酉日，鲁班日是对工匠大不利的日子。
只要时辰一到，上梁便可以开始。
至上梁这天，堂中央摆上方桌，桌上燃一对红烛，供奉鸡、鱼、酒、肉，两侧各放五个大枣饽饽，中间设香炉焚香。
供桌后面置红布封口、内盛小麦粑、米粑、栗子、红枣、糖块等物的柳斗。
主梁一般是香椿木，民间传说香椿为木中之王，能吸收地灵助益风水，使后代兴旺发达。
在东边(青龙边)柱上贴上联：竖柱欣逢黄道日；西边柱(白虎边)贴下联：上梁巧遇紫微星。
或写：吉日上梁增百福；良辰立柱纳千祥。
东西梁陀上都贴“上梁大吉”，梁上写“紫微高照”，而后，木匠师傅背靠东墙左青龙方，瓦匠师傅背靠西墙右白虎方，面对面。
先放一小匝炮，东家要在供桌前焚香烧纸、磕头祭拜，木泥二匠主师随着上香请鲁班张班仙师金童玉女降临祀梁护梁。
木匠和泥匠主师胸中装有很多的四言八句吉利词语，一人一段，互相对颂，黄梅人俗称喝段儿或说吉庆话。
请神:(以下整个仪式中，每颂一句，围观众人都跟着喊一句“喜呀"以示回应东家将来多添喜庆之福)木匠师傅唱：“鞭炮一响把门开，金童玉女下凡来。
我问仙童何处去，东家上梁请就来”。
瓦匠师傅唱：“香炉蜡台桌上摆，猪头三牲上面排。
金杯玉盏左右放，我请东家把香栽”。
或木匠说:“一张桌子四角方，酒壶菜碗都摆上，许多东西成对成双。
兴许（或许）仙人看，也许凡人望。
这把壶儿打得强，烧黄二酒里面藏。
东家不敢吃，凡人不敢尝，但等鲁班师傅来上梁。
泥匠掌尺师傅说;“一张方桌摆中央，一对金蜡插两旁，齐（音）墨斗齐（音）墨斗，齐（音）下墨斗圣人留。
南方修下观音阁，北方修下五凤楼，楼上插金花，富贵荣华头一家。
”(以上对歌有很多，仅举上例，不可尽录)请神毕，先由木匠主师祀梁祝文曰:祀梁祝文(父洪金山口述，子洪国珍记录于1983年)开始，木匠主师站在方桌的东边(青龙边)，脱口念唱以下祭梁祝词:伏以，天开黄道，日吉时良，打扫前堂地，菜桌排中央，[缤花炮竹，摆在两旁]，上有紫微高照，下有福禄满堂，紫微高照生贵子，福禄满堂丈元郎，四块金砖垫四角，五行八卦定阴阳，[或两颗金珠保栋梁]，隔年选的曰月时就，今日今时好上栋梁，栋梁栋梁，听我言张，生在何处?长在何方?生在九龙之口，长在娥嵋山上，鲁班打马沿山经过，观见此木十丈多长，弯弯曲曲好做万年的栋梁，停住马，带往缰，我与主东作商量，主东好似财帛星，携身带了几千银，南京木工请一对，北京介匠(专门剖树的工匠)请一双，请刀工砍下山来，行到各州各府码头上，行旱路好似黄龙摆尾，行水路犹如木龙泮江，行到此地码头上[行到湖北码头上，千人万马齐上场]，张良就把巧计生，鲁班就拿尺来量，大尺量来九丈九，小尺量来十丈长，兜子取成驼梁样，稍上好做桁条吉(落)方，中间一段好做万年的栋梁。
大锯镣头金鸡叫，小锯镣尾凤凰啼，金鸡叫得龙脉转，凤凰啼得状元郎。
一路斧头一路奔(金旁奔，形似挖锄一样具斧头功能的木匠工具)，一路凿子似龙鳞，一路长铇面如镜，一路短饱放光明，曲尺一量成方正，墨斗一过龙现青，东头做龙角凤榫(音甚)，西头做的双凤朝阳，龙角凤榫生贵子，双凤朝阳状元郎。
(以下用鸡血祭梁) 主东赐我一只鸡，(此时祭梁木匠主师一边喝段，一边把事前准备好的公鸡，执于左手，右手拇食二指轻挟鸡冠至出血，将鸡冠血涂于梁中的龙口线上，放下公鸡)身穿绿毛五彩衣，此鸡不是凡间鸡，王母娘娘报晓鸡，一更二更不乱叫，三更四更不乱啼，鼓打五更到半夜，正是金鸡开口时，万岁听见金鸡叫，正时朝王见驾时，文官听见金鸡叫，正是恭袍玉带上殿时，武官听见金鸡叫，正是骑驴跨马时，先生听见金鸡叫，正是起来交书时，学生听见金鸡叫，正是起来读书时，农夫听见金鸡叫，正是肩驼犁元下畈时，放牛听见金鸡叫，正是手执金鞭放牛时时，奶奶听见金鸡叫，正是老人享福时，嫂子听见金鸡叫，正是烧茶煮饭时，姑娘听见金鸡叫，正是挑花绣朵时，上绣兵书并宝剑，下绣莲花枚酒瓶，此酒何人所造，杜康造酒到如今，杜康杜康，造酒三缸，一缸莫乱喝，二缸莫乱嚐，三缸留给老板做屋上梁，酒有四喜，一喜朝中饮宴，二喜置买田庄，三喜娶親嫁女，四喜做屋祭梁。
(以下用酒祭梁)附:祭梁用的酒壶酒祭天(将酒壶中的酒向天上洒出一点)，惊动八洞神仙，八洞神仙齐驾到，蟠桃会上正饮宴。
酒祭地(将酒壶中的酒向地下洒一点)，惊动城皇和土地，城皇土地随人意，新屋落成万事吉。
酒祭东方甲乙木(将酒壶中的酒向东方洒出一点)，巾帼英雄杨令婆，百岁挂帅无人敌，旗开得胜奏凯歌。
[或:酒祭东，孔明台上借东风，东风一起万山绿，世代子孙坐朝中][酒祭东方亮亮开，主东财源滚滚来，吃不愁来用不尽，紫袍玉带走金阶]酒祭南方丙丁火(将酒壶中的酒向南方洒出一点)，凤阳有个朱洪武，开创皇基三百年，子孙富贵黄金屋。
[酒祭南方水涟涟，主东做屋又存钱，高楼大厦入青宵，存起钱来百(千)万元]。
酒祭西方庚辛金(将酒壶中的酒向西方洒出一点)，主东好似财帛星，平生自有消遥福，名扬震撼人恭敬，家中存有几千万，还有良田几千倾。
[酒祭西方听我言…根椐现场可自编]。
酒祭北方壬癸水(将酒壶中的酒向北方洒出一点)，好似唐朝薛仁贵，三支神箭定天山，百万雄狮凯旋归。
[酒祭北方闹洋洋，杨家有个杨六郎，御封三关大元帅，奇功盖世保边疆]。
酒祭中央戊己土(将酒壶中的酒向大堂中间地下洒出一点)，代代儿孙胜盘祖，盘祖本有八百岁，主东还有九千九。
[提起酒壶祭中央，中央造起玉华堂，先出文官并宰相，后出天子坐朝堂]。
手捧酒壶祭四方，诸位莫笑我惊慌，此乃百年大计事，大家作引祭栋梁。
手捧壶祭梁头(将酒壶中的酒向梁头上洒出一点)，梁头好似二龙头，二龙戏珠朝北内，堂前狮子滚绣球。
手捧酒壶祭梁腰(将酒壶中的酒向梁腰上洒出一点)，双双如意彩鸾朝，满天群星朝北斗，主东时至穿锦袍。
手捧酒壶祭梁西(将酒壶中的酒向梁尾上洒出一点)，乾坤锦绣百事吉，春夏秋冬皆如意，东西南北方方利。
(天地五方及梁头腰尾祭毕，祭梁主师将酒壶放于桌上时又喝曰)酒壶放在桌子上，一代更比一代强，长江后浪推前浪，代代子孙状元郎。
酒壶放在桌子角，太公钓鱼渭水河，武吉砍樵来带路，后来时至保山河。
酒壶放在桌子边，栋梁平步上青天，我送栋梁登宝位，一路富到万年。
[酒壶放在桌子角，举人秀才(今用清华北大)总不脱。
酒壶放在桌子边，荣华富贵万万年]。
神听处士祝(专做菩萨像并为菩萨举行祝神退神仪式的一种工匠艺人叫处士，地位高于工匠，现在已没有这种工匠，雕刻神像由机械代替，祝神都由各种寺庙举行开光仪式即为祝神)，木听匠人言，自从我今言过后，荣华富贵到万年!以上正文为上梁重点仪式中，木匠主师的祭梁词，匠师必须背得滚瓜烂熟，脱口而出，不得拿稿纸。
木匠主师先祭粱，泥匠主师站在桌子的右边(白虎边)后祭梁，上文[ ]中的词语可作泥匠主师的祭梁词，在此省略不复述。
本祭梁词可多种多样，可随时随地随人随景随意改动。
经过木匠与泥近主师一系列的叩拜祭梁祝神之后，两边屋顶上的泥木匠弟子便沿事先架好的本梯登上房顶，木匠居东，瓦匠在西。
登梯时木匠先唱道“脚踏楼梯步步高，手攀楼梯摘仙桃，仙桃落在金盆里，富贵渐渐起，仙桃落在金盒边，一路荣华到万年”。
泥匠师傅唱：“手把金梯步步高，我上花梁走一遭。
今天正是黄道日，王母娘娘在天霄”。
木匠师傅又唱：“太阳一出东方红，脚踏银梯上九重。
见过八仙吕洞宾，又见财神赵公明”…待木匠泥匠两边攀上屋顶后，二人便将系在梁头尾上的二根红绳慢慢往上拉升。
梁离地后，点燃事先缠挂好的鞭炮，二位掌尺主师随着大梁升起对唱喜歌:“昨日黄龙马上眠，今日黄龙升半天，我送黄龙登宝位，荣华富贵万万年"，“上梁上梁盖瓦房，盖起瓦房住新娘……”，“上梁大吉四邻美，一步一个大元宝……”。
这样唱着，待梁到顶安装好以后，再解下两根红绳。
红绳卷好随身带下，不可往下抛，这是禁忌。
下图:升梁下图:梁归位木匠与泥匠祭梁后，互相喝段(说吉庆话时)对唱的四言八句或更多，体裁不限的民间词语收录如下:1：脚踏楼梯步步高，手捻金棍打仙桃，仙桃落在金盆里，富贵渐渐起，仙桃落在金盆角，代代儿孙保山河，仙桃落在金盆中，娘娘怀中抱相公，仙桃落在金盆边，荣华富贵万万年。
2：日出东方自然开，我送栋梁上天台，八仙台上放眼望，亲戚朋友送礼来，一送彩色电视机，二送闹钟靠背椅，三送沙发钢丝床，四送猪鸡马牛羊，五送绫罗搭栋梁，左搭二把生贵子，右搭三把状元郎，儿孙富贵万年长。
(此时墙头上向下撒糖果)3：千道彩霞万道光，荣华挂彩闹洋洋，主东今日上栋梁，各位亲朋要我讲，我自年幼未学到满腹文章，才疏学浅负众望，既不会之乎者也，又不能出口成章，锦绣前程从何讲，大家安静莫惊慌，待我细细来思量，不说明朝朱元璋，不道秦朝秦始皇，且说发富发贵似锦长，发富者，良田万倾，财源茂盛达三江。
发贵者，三元及第，紫袍金带彩云光。
左边是个金银库，右边是个积谷仓，金银库上积黄金，积谷仓中万年粮，多谢大家帮了忙，儿孙富贵万年长。
4：高楼大厦侵霄汉，玉宇琼阁映翠纱，四时不谢稀奇锦，八节常开罕见花，仿佛蓬莱神仙境，依稀天宫仙桃园。
5：日出东方万里光，天开黄总祭栋梁，自从今日祭梁后，代代儿孙中金榜，金榜题名富贵发，我将"发"字说吉祥，一要发朝中宰相，朝中宰相扶君王，二要发二官都堂，二官都堂镇朝纲，三要发三元及第，三元定国又安邦，四要发四海名扬，四海名扬万代沾光，五要发五子登科，五子登科福禄荣昌，六要发六畜兴旺，六畜兴旺万事祥，七要发七子团圆，七子团圆福满堂，八要发八府巡按，福如东海水流长，九要发九子在朝，九子在朝为将相，十要发天子些朝堂，十个发字全发到，代代儿孙在中央，发富发贵万年长。
6：脚登云梯步步高，手攀花枝摘仙桃，要问徒儿哪里去，我到金梁走一遭。
7：眼望高高一条龙，摇头摆尾往上行，，行到空中定了位，单等主人来挂红。
8：挂红挂在九龙头，年年五谷大丰收，挂红挂在九龙尾，为官爱民清如水。
9：正念喜歌抬头看，来了福禄寿三仙，增福仙增寿仙，还有刘海撒金钱，一撒金二撒银，三撒骡马成了群，金银撒在宝梁上，荣华富贵万年长。
10：进门一来看四方，四个金砖垫主脚，四个主脚架金梁。
这架木真好木，这架梁真好梁，生在何处长在何方，树根扎在东洋大海，树梢遮了空中太阳，牛车一辆马车一双，都送在这庄上。