风俗文化之社火篇
社火非遗项目介绍
社火非遗项目介绍全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：社火，是一种源于中国南方地区的传统非遗项目，是一种融合了歌舞、戏曲、杂技等多种艺术形式的民间庆祝活动。
社火活动通常在传统节日、庆典、祭祀等场合举行，是人们庆祝丰收、祈福祈福、祭祀祖先的重要方式之一。
社火活动具有浓厚的地方特色和民族风情，是中国传统文化的重要组成部分，也是人们生活中不可或缺的一部分。
所谓社火，顾名思义就是在社庙所举行的火神仪式，也有的称之为社火节或者社火会。
不同地区对社火的定义和形式也各有不同，但都具有独特的表演形式和传承方式。
社火活动通常由地方村民自发组织，一般包括燃放烟火、舞狮舞龙、丑角戏、杂技等多种表演形式，内容丰富多样，节奏欢快热闹。
社火活动不仅具有观赏性，更具有参与性和互动性，能够拉近人与人之间的距离，增进彼此的感情，传递正能量。
社火活动不仅是一种文化传承，更是一种生活方式和精神追求。
通过参与社火活动，人们可以感受到传统文化的魅力和力量，增加对传统文化的认同感和自豪感。
社火活动也是一种社交方式，能够加强村民之间的群体凝聚力，增进邻里之间的友谊和互助。
在现代社会，社火活动正逐渐走向衰落，但是我们不能忘记它的存在和价值，应当努力保护和传承。
为了保护和传承社火这一传统非遗项目，我们需要采取一系列措施。
要加强对社火活动的保护和宣传，提高人们的认识和重视。
要加强对社火活动的培训和传承，培养一批具有传统技艺和表演才能的传人。
要积极开展社火活动，举办社火节、社火比赛等活动，吸引更多人参与，推动社火活动的发展和传承。
希望社火这一传统非遗项目能够得到更多人的热爱和关注，传承下去，为我们的文化传统增添光彩。
第二篇示例：社火，是一种浙江地区的传统非遗项目，也是中国独具特色的民间传统艺术形式之一。
社火最早起源于古代农耕社会，是人们在农历春节时祭祀祖先、祈求丰收的一种习俗。
如今，社火已经演变成一种集传统礼仪、歌舞、戏曲、杂技等多种艺术形式于一体的综合表演，成为了浙江地区重要的文化传统。
关于庄浪社火作文
关于庄浪社火作文《庄浪社火：热闹背后的民俗韵味》在我老家庄浪，社火那可是相当有看头的。
每到过年的时候，整个村子就像被点燃的鞭炮一样，噼里啪啦地热闹起来，而社火便是这热闹的核心。
社火的队伍那叫一个长啊。
打头阵的是彩旗方阵，那些彩旗被风一吹，呼呼作响，像是在为社火表演呐喊助威。
然后是锣鼓队，那几个敲锣打鼓的大叔，那胳膊抡得，跟电动小马达似的。
就说那个敲大鼓的张伯吧，他的鼓槌又粗又重，每一下敲下去，鼓面都像被吓了一跳似的凹进去一块，然后又弹起来，发出的声音震得我耳朵嗡嗡的。
但那声音节奏感十足，咚锵咚锵，就跟心脏跳动似的让人兴奋。
后面跟着的就是那些穿得花花绿绿的社火表演角色了。
有划旱船的。
那旱船的样子做得特别精致，像古时那种特别讲究的花船。
划船的大妈把身子扭得像个麻花，船就晃晃悠悠地在陆地上“航行”。
旁边还有个扮成艄公的大爷，拿着桨，做出各种划船的姿势。
有一次，我看到这个大爷太投入了，本来应该原地划几下就往前走的，结果他用力过猛，一下撞到了旁边的电线杆子上，把我们这些围观看社火的村民笑得前仰后合，可大爷一点也不觉得丢人，还冲着我们笑呢。
再往后是扭秧歌的队伍。
那些大妈们手上拿着彩色的绸子，扭起来的时候就像一群花枝招展的大蝴蝶。
她们的脚步腾挪之间，像是有独特的节奏密码，有条不紊。
还有那些踩高跷的人，简直就是巨人一样。
他们得小心翼翼地走着，可表情还特别骄傲，感觉自己在云端漫步似的。
庄浪社火就是这样，看似简单的表演，却充满了庄浪人对生活的热爱。
每年这社火一闹起来，就感觉新年真正开始了，整个村子都沉浸在这欢乐的氛围当中。
《庄浪社火：独特的年俗景观》庄浪的社火啊，那可真是一个独特的存在，尤其是在过年期间，就像一场盛大的狂欢。
社火还没开始呢，大家就早早地来到街上占位置。
我也不例外，早上随便吃了几口早饭，就拉着弟弟到大街边找个好地方蹲下。
那时候啊，街道两边全是人，挤得满满当当的，就像罐子里装满了豆子。
这时候大人的唠叨声啊，小孩的嬉闹声啊，混合在一起，那氛围就跟过年放鞭炮前空气中弥漫的火药味一样嗨。
平凉民俗文化社火作文
平凉民俗文化社火作文哎呀呀，平凉的社火可真是太热闹啦！
每年过春节，最让我期待的就是社火表演了。
初十开始，社火就上街啦，一直要闹到元宵节过后才结束呢。
到了元宵节那天，全市各单位、各乡镇和所属各县的社火队都要到平凉来汇报演出。
嘿呀，那场面可真是人山人海，街道两旁都挤满了人。
我最喜欢的就是华亭县的社火队啦，他们的社火队可雄伟气派了！走在最前面的是“轰天大炮”队，那炮声比打雷还响，吓得我赶紧用手捂住耳朵。
华亭社火的特点是古装高跷和彩车为主，戏剧人物居多，他们的服饰华丽，队伍雄壮，气势宏大，振奋人心。
庄浪和静宁的社火队也很不错呢，他们的社火人物造型设计精巧，真是巧夺天工，无与伦比。
比如彩车高芯“借芭蕉扇”，孙悟空用一只脚尖独立在铁扇公主向上刺去的剑尖上，肩上还扛着把大蒲扇，一闪一闪的，真好看！还有“哪吒闹海”中的哪吒，足蹬风火轮，腰系混天绫，肩跨乾坤圈，手执火尖枪，从空而下，刺向龙王，正触到龙角上，就这么一点连接处，也不知道能工巧匠们是怎么处理的，太巧妙了！
平凉各单位、各乡镇的社火，大多以彩车为主，地面上的队伍也很庞大。
嘿呀，一个系统往往有几百人甚至上千人参加表演呢，有生龙活虎
的龙灯、狮子，还有阵容庞大的模特队、秧歌队、腰鼓队……各队都有各队的装扮特点，各地也有各地的风俗特色。
彩旗飘扬，锣鼓喧天，整个平凉城都沉浸在一片喧哗热闹的气氛中。
老老少少、男男女女、大大小小的人们，都来看社火啦！一年一次的这个难得机会，可千万不能错过！。
介绍甘肃定西社火,400字作文
介绍甘肃定西社火,400字作文甘肃定西社火是一种传统的民间艺术表现形式，源自定西地区。
它融合了武术、音乐、舞蹈等元素，是一种集中体现当地传统文化和民俗风情的艺术形式。
甘肃定西社火是甘肃民间文化的一种重要组成部分，具有悠久的历史和独特的民族特色，是传承和弘扬中华民族优秀传统文化的重要载体。
甘肃定西社火起源于当地习俗和宗教信仰，是一种具有浓厚宗教色彩的宗教仪式。
社火表演者通过各种形式的动作、肢体和面部表情，展现了对宗教信仰的崇敬与虔诚。
同时，社火表演也融入了当地的风俗习惯和历史传统，充分展现了当地人民的生活情感和民族风情。
在演出过程中，社火表演者们用简单、直观的表现形式，将人们对美好生活的向往和追求演绎得淋漓尽致。
甘肃定西社火以其独特的艺术形式和丰富的文化内涵闻名于世。
在社火表演中，表演者们通过绚丽多彩的服饰、动作和音乐，将当地丰富多彩的文化表现得淋漓尽致。
表演者们神采飞扬，将心中的激情如火焰般燃烧，用炙热的激情将身心融入表演中，使得社火表演在观众心中留下了深刻的印象。
甘肃定西社火在现代社会中得到了有效的保护与传承。
当地政府和文化机构在传承甘肃定西社火方面做出了一系列的努力，加大了对甘肃定西社火文化的保护和宣传。
通过举办社火表演赛、社火文化节等活动，使更多的人了解和关注这一传统文化艺术形式，推动了甘肃定西社火艺术的传承和发展。
综上所述，甘肃定西社火是甘肃地区的一种独特的民间艺术形式，它集中体现了当地的传统文化和民俗风情。
它源远流长，融合了宗教信仰、历史传统和民族风情。
甘肃定西社火在当地得到了有效的传承与保护，在现代社会中仍然有着广泛的影响，它是中华民族传统文化中的一朵璀璨明珠，有着不可忽视的历史和文化价值。
希望通过各方的共同努力，甘肃定西社火艺术能够得到更好的传承和发展，为中华民族的传统文化精神增添新的活力和生机。
家乡的风俗社火作文600字甘肃杜家村一社
家乡的社火作文篇1大年初三的早上，我和爸爸步行去鼓楼看社火。
一路上看到很多人，他们穿着节日的盛装，面带微笑、扶老携幼的向城市中心行进。
人越来越多，不一会儿，就汇聚成人的海洋。
很快就看到了鼓楼，今天的鼓楼打扮的焕然一新，远远看去就像是一个穿着唐装的老人，坐在城市的最中心，等待着社火演出的开始。
突然，响起一阵清脆的鞭炮声，紧接着锣鼓喧天，社火演出开始了。
鼓声随着春风飘荡在酒泉的上空，催赶着还没有到来的人们的脚步。
先映入眼帘的是金黄色的狮子，狮子是有两个人来舞的，一个做狮头，一个做狮尾。
狮子在鼓点的变换中时而龙腾虎跃，时而扭扭屁股，时而摇摇头。
爸爸说摸摸狮子会沾上喜气，一年里我会变得更聪明。
在表演的间歇，我悄悄地摸了摸狮子的黄毛，棉棉的像头发。
最精彩的要数大头娃娃的出场，引来人们阵阵掌声。
大头娃娃摇着可爱的大头，总是一副笑脸。
真不知他遇到啥好事，可能是收了很多的压岁钱吧，高兴地合不拢嘴。
骑毛驴、跑旱船、扭秧歌，让人目不暇接。
当社火队伍远远的看不清时，我仍不愿离去，真想让他们掉过头来再演一遍，那样该多好!家乡的社火作文篇2耍社火是儿时的一件乐事，家乡的社火可是远近闻名的，它以高雅、雄浑、大气、形式多样、丰富多彩而著称。
耍社火的高潮，一般在农历正月十五左右。
儿时，我们村几乎年年都要耍狮子、跑旱船、扎芯子、走高跷、耍龙灯、放焰火等。
我们村的社火，之所以闹得红火，影响较大。
主要是有一伙能敲会打、能拉能唱、能描能画、能说能唱、能导能演、能积极组织的热心人。
每年到了冬腊月，农闲时节，这伙热心人便把邻近的几个村的掌事人招集在一起，谋划起耍社火的事来。
成立筹备小组，确定掌事人。
一切确定以后，便把上年的旧船架、龙架、狮子头、芯子架，从大庙的老楼上取下来，重新整修、绑扎，并开始装饰打扮，糊的糊，绑的绑，编的编、铰花的铰花，贴纸的贴纸，做花的做花，绘图的绘图，忙活起来。
我村有一位外号叫“十二能”的能工巧匠，是整个社火道具的设计者和组装者。
风俗文化之社火篇
感谢观看
动。
在古代，社火还具有军事意义， 是士兵们操练和表演的一种形式 ，后来逐渐演变为民间的娱乐活
动。
社火的历史发展
社火在中国有着悠久的历史，可以追溯到商周时期。
随着时间的推移，社火的形式和内容不断丰富和发展，不同地区形成了独具特色的 社火活动。
在唐宋时期，社火达到了鼎盛时期，不仅在民间广为流传，还成为了宫廷娱乐的重 要形式。
社火的道具与服饰：面具、服饰、道具等
面具
社火表演中使用的面具多采用夸 张的形象，如动物、神仙等，通 过面具的变化来表现角色的性格
和身份。
服饰
社火表演的服饰通常色彩鲜艳、图 案丰富，具有浓厚的民间艺术特色 ，演员的服饰根据角色身份和性格 进行设计。
道具
社火表演中使用的道具种类繁多， 如刀枪剑戟、龙凤旗幡等，这些道 具不仅起到装饰作用，还为表演增 添了更多的戏剧效果。
风俗文化之社火篇
目录
• 社火的起源与历史 • 各地社火文化特色 • 社火的表演形式与内容 • 社火的文化价值与社会意义
01
CATALOGUE
社火的起源与历史
社火的起源
社火起源于古代的祭祀活动，是 人们为了祈求神灵保佑和丰收而
进行的仪式。
在原始社会，人们以部落为单位 进行祭祀，随着时间的推移，逐 渐演变成具有地方特色的社火活
社火的社会意义：凝聚与交流
凝聚
社火活动是一种集体活动，需要社区居民的共同参与和协作。在社火表演的过程中，人们共同为一个目标努力， 增进了彼此之间的了解和信任，增强了社区的凝聚力和向心力。
交流
社火活动不仅是社区内部的交流，也是不同社区、不同地区之间的交流。通过社火表演，人们可以相互学习、借 鉴和交流，促进了文化的多样性和互动性。
社火的风俗作文
社火的风俗作文篇一《社火：热闹背后的传承之旅》我们村一年一度的社火表演，那可真是比过年还热闹呢！社火，在咱们这儿就像是一场盛大的民俗狂欢派对。
记得有一年，我早早就跑去看社火的筹备。
那场面，就像一个超级大杂烩的后厨，只不过端出来的不是美味佳肴而是精彩节目。
村里的大人们忙得热火朝天，有的在摆弄那些色彩斑斓的服饰，各种颜色混在一起，像是打翻了颜料盒。
我看到一件大红色的衣服，上面绣着金色的龙，那龙活灵活现的，眼睛瞪得老大，仿佛下一秒就要冲破衣服飞出来似的。
社火的演员们也是来自村里的各个角落。
有那平时看着老实巴交的大叔，一扮上社火角色就像是换了个人。
他头上戴着一个大大的帽子，帽檐下垂着一排铃铛，一走起来叮当直响，像是在给整个社火队伍伴奏。
还有一些小朋友，化了浓浓的彩妆，脸蛋红扑扑的，眉毛画得又粗又黑，要是晚上看见肯定得吓一跳。
不过在社火里，那就是可爱的小演员。
表演开始的时候，整个村子都沸腾了。
密密麻麻的人群挤在道路两旁，那阵仗连只小蚂蚁都别想轻易穿过。
社火队伍最前面是舞龙的，那条龙就像一条柔软的彩带在大家手里飞舞着。
他们跑得飞快，龙也跟着上下翻腾，一会儿冲向天空，一会儿又盘旋在人群上空。
后面跟着踩高跷的，那些人踩着高高的木棍，就像巨人一样走来走去。
有个叔叔可能是没掌握好平衡，晃悠了一下，差点摔倒，旁边的人赶紧扶他一把，他却咧着嘴笑，然后又稳稳地继续走。
社火的锣鼓声能传得老远，就像打雷一样。
那鼓槌敲在鼓面上，咚咚咚的，节奏感超强。
我感觉这声音能把我心脏都震出来，但又特别兴奋地跟着它的节奏在心里打节拍。
这社火啊，不仅是一场表演，更像是我们村的一个特殊印记，把大家紧紧团结在一起，一代又一代传承和享受着这种欢乐时刻。
篇二《有趣的社火无尽的欢乐》咱这社火，那可是十分有看头的。
社火这项风俗啊，就像一个神秘的宝藏盒，每次打开都能发现新的惊喜。
就说有回我参与社火的事吧。
那时候我被安排去帮忙拿小道具，虽然不是什么重要的角色，但我真真切切地感受到了社火筹备的乐趣。
社火是什么 社火的来历与主要习俗
社火是中国元宵节时民间一种传统庆典狂欢活动。
它的产生与古老的祭祀农神的仪式有关。
“社”，古指土地神。
古人以方圆三公里的范围作为祭祀农神的一个区域，所以才有后来行政单位中的“社”。
“火”被认为具有祛瘟驱邪的作用，瘟、邪被驱除，吉祥、福气就来了，这体现了古代人们对火的崇拜。
所以，最初的社火就是人们聚在火堆旁，敲着鼓，唱歌跳舞，目的是祈求风调雨顺，五谷丰登，国泰民安，万事如意。
作为一种古老的祭祀、驱邪、祝福传统，闹社火曾经在中国各地非常流行。
随着时代的发展，社火的祝福意味越来越浓，到现在已经成为一种元宵节重要的娱乐活动了。
根据表演形式，社火可以分为造型与表演两大类。
造型社火是以各种手段展示 人物 、动物等造型和工艺，如陕西社火中“艺术芯子”，就是在一个专用的桌子上，固定好约两米高的钢筋，用彩色纸在上面做出各种东西的造型，如棉花、果树、纺车、龙、虎等世间百物，然后按表演内容把四、五岁的儿童装扮成戏剧人物，站立在顶端，最少一人，最多可达十多人。
他们或者并排站着，或者一层比一层高地排列，有的双臂摆动，像在行走，有的像在荡秋千。
由于他们高悬在十米高的空中，场面惊、险、奇、巧。
表演社火主要在场院进行打斗、 技艺 表演。
比如，各地社火中的高跷，这是演员站在木棍上进行的表演，木棍长短不等，能体现表演者技艺的高下。
社火表演时，不说、不唱，不受时空限制，所以表演的内容很丰富。
从古老的 神话 传说、 历史 故事、传奇英雄，到现实生活都可以在同一场社火中进行表演。
表演者要画上社火脸谱，穿上表演服装进行表演。
表演的内容往往是家喻户晓的民间传说和戏剧故事，通过一个或一组人物展现一个故事。
最有特色的是表演者的脸谱。
它们用色讲究，朴实无华，主要有四类：民间神话、传说故事，历史和戏曲人物，拟人化的动物和自然现象。
虽然脸谱代表的角色很多，但是有一套程式，比如红色的脸谱代表忠义的人物，白色的脸谱则代表奸诈的人物，黑色脸谱代表性格刚直的人物，青色脸谱代表勇敢的人物，黄色脸谱代表性格暴烈的人物，蓝色脸谱代表民间的好汉，绿色是豪杰的脸谱，金色、银色是神鬼、妖魔的脸谱。
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一般在小型拖拉机或小型汽车上固定一根或几根丈余长 的木椽或铁杆，再在杆的顶端绑成莲花形或其它形状的 悬体物，这就是芯台。芯台上再将一两个或多个扮演角 色的孩子固定，着戏剧服装，做简ห้องสมุดไป่ตู้动作或造型，在行 进中表演玄妙、惊险动作。
马社火:又称“马秧歌”,历史已很悠久。春节期间,各 村挑选数十匹马、骡或健驴,加以装饰,由男子妆扮成传 统戏剧人物,按剧中出场次序骑在马、骡之上,走村过镇, 进行表演。有的秋歌队还妆扮有“妖公、“妖婆”两个 丑角人物,成前或后,扭捏作态,惹人发笑、增添气氛。
*社火游演一般是探马在前，后面跟着社火会旗、炮队、旗队、社火队，最后是锣鼓队。
*在中国西北，每年春节，各乡村群众自发组织各种社火活动,一般由农户轮流担任，其负责 人称“会长” *一般在春节后的正月初五到十五。 *社火规模从几十人到上百人，包括锣鼓手，舞狮等等。 *群众燃放爆竹迎接社火队伍，并赠予烟酒等礼物
静态
动态
4
社火的主要的表现形式
高跷，民间称高拐子，一般用椽材制成长 约3尺或4尺的长方形柱体木腿，在上半部 约1尺的地方安装一长条（以脚宽为宜）横 板，脚踩在横板上，上半部的木腿绑在人 体的小腿上。身着历史戏剧人物服装。
旱船，用竹子做成船形，再用彩纸或彩绸 粘糊，有船姑娘驾船，走碎步，犹如船在 海中行走样，由一老翁走在前面，手拿浆 板，做摇船样。
风俗文化之社火篇
1
社火的定义、特点 社火的起源 社火的分类
2
目 录
3 4
社火的表现形式
总结
5
1
什么是社火？
＊1.1定义：
社火”是中国农村社会在农历春节或庙会期间,农民以 村、社为单位自发组织起来的,兼有迎春、祭神、驱疫 和狂欢意义的大型文艺游演活动。
＊1.2特点: 1
*社火常被人们叫作“看戏”,即“哑剧” *社火以传统民间传说和戏剧故事为题材，通过一个或一组人物展现一个故事，一个故事即为 一转社火。
03
马社火
黑社火
车社火 高跷
抬社火
高芯社火 白社火
４赏析
5
总结
2
社火来自哪？
《礼记•！祭法》中载："共工氏之霸九州也，其 社神（土地神） 子曰后土，能平九州，故祀以为社。
社＋火＝社火
火神
火神是民间俗神信仰中的神祇之一，中国民 间信仰和传说中最著名的火神为祝融。
２ ２.１社火名字来自哪？
相传 水神 共工的儿子勾龙是社神。共工长得人脸蛇身， 满头红发，性格暴烈好战。一次他和祝融（传说 火神 ） 作战，一怒之下头触不周山，竟把撑天的柱子碰断，顿 时天崩地裂，洪水泛滥，多亏女娲炼了五彩石及时把天 补好。勾龙见父亲闯下大祸，心理非常难过，于是把九 州大裂缝一一填平。黄帝见状，便封他为 " 后土 " ，让他 丈量并掌管土地，从此勾龙便成为人们祭祀的社神。
２２.１社火名字来自哪？
社火起源于人们对土地与火的崇拜
远古时的人类生产力极其低下，原始先民们对人类的生死，及自然界星的许多现 象如对日月、灾荒等既不能抗拒，也不可能理解，只能幻想借助于超自然的力量 来主宰它，于是创造出各种各样的神。当社会生产由渔猎转入农耕，土地是人们 的立身之本，它为人类的生存发展奠定了物质基础。火是人们熟食和取暖之源，
社火脸谱是以人物的容貌和性格特征出发，用日月 纹、火纹、旋涡纹、蛙纹等纹饰的不同组合表现人 物的性格；以色彩辩识人物的忠、奸、善、恶， 红为忠，白为奸，黑色为正，黄为残暴，兰为草莽， 绿为仪侠、恶野，金银为神妖。
3
分类:
按照表演形式分为：
造型社火：造型社火主要展示人物造型和工艺 表演社火：表演社火主要在场院进行舞、斗表演
2.3社火脸谱来 自哪？
据陕西的民间艺人介绍，周朝时，周武王率兵伐纣，大军行至麒麟 山下，被驻守山下的闻太师挡住去路。姜子牙计上心头，让士兵戴 上了神兵天将的面具上阵叫骂，个个威武凶煞，好似天兵下凡。闻 太师不知真假，以为天意，拔寨而逃。此事传入民间后便产生了画 脸谱逐鬼的传统民间习俗，并逐渐融入到了社火中。 学术界则普遍认为，脸谱的起源是周秦时的傩(nuo)舞。傩是一种 远古时代的宗教仪式，"傩"本是一种传说中的神鸟，后被人格化， 成为一种祭祀表演。傩舞是周代在傩祭基础上所形成的一种驱鬼逐 疫的宗教舞蹈，而傩的明显特征，便是戴假面歌舞。
跑竹马，用竹子做骨架，扎成马形（也有驴 形），以彩绸或彩纸装饰，表演者腰围竹马， 宛如骑马一样，男女成双成对，编队穿梭奔驰、 跳跃、对唱，乐感强烈，节奏鲜明，气氛热烈。
高芯子，又名高抬。据志载,“高抬”早在清代就很流 行,其早期形制为在特制的可抬桌形架上,饰以布景道具, 数名少年儿童妆扮成一折(出)戏剧人物形象固定其上, 由十数位壮汉抬着行进表演。
也是人类生存发展必不可少的条件，远古人们认为火也有“灵”，并视之为具有
特殊含义的神物。
２.２社火造型来自哪？
很久以前，有一个皇帝叫苗庄王，他在琐阳城里过着安闲的生活。可是，有一天，敌人的千军万马包围了 琐阳城，有几位大臣献计说： "让两位大臣妆扮两位财主。 让财主后面再跟上两位率兵大将， 其中，一位大将后面跟上若干名背打小鼓的人；另外一位大将后面跟上若干位男扮女打锣的人打小鼓的人， 后面跟上几位拿两根木棒互相敲打的小男孩。 男扮女打锣的人后面跟上男扮女的小孩，一支手中拿一条把扇子。 皇上说装扮成一位最自由的人，反穿羊皮袄，画成鬼脸，一支手提一个墨水瓶，另一支手拿一根毛笔。 （当时，皇后怀胎了）让皇后扮成麻脸人大肚婆，最前面再打几面旗子…… "一会儿，他们都妆扮好了，整个队伍都活动了起来，闹了起来，轰轰烈烈的。敌人仰面扑来，首先抓住了 两位财主，以为这其中的一个就是苗庄王，于是把他们俩人抓了起来，察看了一会，发现不是苗庄王，他 们再没有动手， 苗庄王乘热打铁，跳着，闹着，出了城门，逃了很远。这时敌人才发觉，这就是苗庄王的队伍，可他们追 赶已经来不极了，苗庄王的这一计，使他们得救了。 原来，那两位财主就是现在社火上的老爷，两位大将就是头场子背打小鼓的若干名就是腰鼓队；男扮女装 的小孩就是毛女子；画成鬼脸，反穿皮袄的就是寡娃子，麻脸人就是麻婆了（大肚婆）……。