中西文化差异论文设计
中西方文化差异(论文)
题目：中西方礼仪文化差异学院：数学与统计科学学院专业：数学与应用数学学生姓名：**学号：************指导教师：***中西方礼仪文化差异[摘要] 中西方不仅在语言方面有很大的差异，同时也在饮食习惯，交际礼仪等等多方面。
大学生在学习生活中也要去了解与学习中西方文化的差异。
本文阐述了中西方文化在日常礼仪与餐桌礼仪方面的不同之处，帮助学生更好地了解中西方文化的不同，提高对中西方礼仪差异的认识，从而加深交际能力和跨文化意识。
[关键词] 中西方文化；餐桌礼仪；日常礼仪；交际礼仪目录引言 (3)称呼 (3)饮食 (4)餐具 (4)交谈 (5)结论 (5)培根说过：“举止彬彬有礼的人，一定能赢得好的名誉。
”正如同西班牙的伊丽莎白女王所说：“理解是一封通行四方的推荐书。
”中国自从加入世界贸易组织，国际交往日益增多，身为高等学府的学生，有更多的机会与外国友人交往。
在交往中需要学习并且写好这份“推荐书”，仅有流利的语言交流是不够的，必须了解中西文化利益的差异。
“礼仪”的学习与了解应该是有意识的加入到日常生活照，下面，对中西方文化礼仪之差异作进一步分析。
礼仪是在社会交往活动中应该遵守的尊敬他人的礼节程序。
中文中的“礼仪”由“礼”和“仪”两个字组成，分别代指礼貌、礼节，仪式、仪表。
它们是一种要求，一种被人们规定的共同认可的程序。
《论语》说“礼之用，和为贵”。
“礼”可以产生出“人利”的气氛。
“不学礼，无以立”，不懂礼貌，则无法立身，这是中国自古以来的共识，反映了孔子对礼仪的重视。
中国自古被称为文明古国，礼仪之邦，礼仪在中国历史上源远流长。
中国古代有《周礼》、《仪礼》、《礼仪》三部名著，这三部涵盖了中国古代礼仪的重要内容。
西方礼仪有很多种词汇，比如courtesy：有礼貌的行为。
Etiquette：除了礼仪外，还指对从事某一行业人士的行动起约束作用规矩。
Protocol：一种刻板的，在外交和军事领域内实行的长期公认的相处准则。
中西文化对比论文
中西文化对比论文对中西文化进行了深入的探源分析，通过对比研究，剖析其不同的自然观、世界观，寻求不同意识形态的表征语言。
下文是店铺为大家整理的关于中西文化对比论文的范文，欢迎大家阅读参考!中西文化对比论文篇1中西禁忌文化对比研究摘要：禁忌是世界各民族共有的文化现象，是跨文化交际中的一大障碍，本文通过对中西文化禁忌的对比研究，提高人们的文化意识，避免交际冲突和失败，以此提高跨文化交际能力。
关键词：禁忌;文化差异;跨文化交际能力禁忌(taboo) 源于太平洋汤加群岛的T ogan(汤加语)，是一种普遍的文化现象，指通过禁止人们实施某种行为或者回避某些话语表达对神灵的敬畏或达到消灾避祸目的的规范。
由于文化不同，各国间的禁忌习俗也不尽相同。
禁忌是世界各国共有的文化现象，只是禁忌的内容和形式有所不同。
禁忌几乎无处不在，按照禁忌的范畴来分，可分为宗教禁忌和生活禁忌，其中生活禁忌包含其中生活禁忌包含饮食禁忌、服饰禁忌、婚姻禁忌、丧葬禁忌等方面，本文主要从宗教和生活禁忌两个方面探讨各国文化的异同。
一、宗教禁忌世界各国人民都有不同的信仰，英语国家的人主要信仰基督教，另外还有天主教、新教和东正教。
中国的宗教的有佛教、道教和伊斯兰教。
宗教不同，禁忌也有很大差异。
1.基督教禁忌基督教忌讳拜除上帝以外的偶像，进入教堂要严肃，保持安静，以表达对神的敬意。
忌食带血的食物，忌衣冠不整和在聚会或礼拜中吸烟等。
同时，在西方信奉基督教的国家里，人们都记得耶稣被叛徒出卖，钉死在十字架上的故事。
因此在耶稣受难日的当天，绝对不能从事与耶稣在十字架上受难有象征性联系的事情，如：理发、钉马蹄，钉钉子等。
2.天主教禁忌天主教是基督教的三大教派之一，除基督教的某些禁忌外，天主教还有自身独特的禁忌。
如：天主教的主教、修女和神父是不能结婚的，因此他们的相关隐私如子女问题是不能问及的。
参加丧礼忌穿色泽艳丽的衣服，忌说笑;丧礼后两三星期死者亲属忌见客人，一年内忌参加大型宴会或舞会等。
中西文化差异探讨“研究性学习设计方案
中西文化差异探讨“研究性学习设计方案中西文化差异探讨“研究性学习设计方案一( 研究课题名称:中西文化差异探讨 (活动时间二个月) 二( 课题研究背景:人类世界是由多民族复合组成的。
在历史发展的长河中，不同民族在不同的自然条件、社会环境下生存、繁衍、发展、形成了各具特色的文化传统和民族文化心理结构。
在人类文化发生之初，生活在不同地理背景的人所面临的自然环境千差万别。
环境的差异构成民族文化差异的最初动因。
在漫长的人类文化与自然界的互动过程中形成了民族文化的特色。
三( 研究目标:(课题研究的目的与意义)1、了解中西文化主要在哪些方面存在差异;2、了解中西文化各自的体质;3、分析中西文化各自的利与弊;4、通过对差异的比较，看两者的相融;四(研究内容、解决的关键问题及创新之处:,.调查学生对西方文化的了解程度与方面;,.学生调查在语言，教育，饮食及家庭观念之间的差异;,.对学生的调查结果进行综合的讨论分析，得出结论。
五(课题研究方法:上网查资料，访问记录、收集数据、调查表六(活动的过程:1、研究小组成员分工:(1)记录，访问;(2)收集数据，查资料;(3)分析总结，成果展示;2(研究的进展计划:研究阶段时间安排(周活动的主要内容及次) 目标课题生成与小组第,周成立小组建立形成小组研究方第,周提出中西文化差异案的主要方面开题论证与交流第,周交流问题研究方案的实施第,周访问、上网查资料中期班级交流第,周对活动的总结、归纳资料整理与分析第,周收集数据、整理形成研究结果第,周得出结论成果交流与展示第,周交流成果终期评价与反思第,周提出新建议研究成果的呈现方式:论文、调研报告、实验报告、图片、外语教学中的文化教学探讨———中西文化差异,我的教学实践感言,王瑞芬英语是一门语言，而语言是文化的一个重要组成部分，文化影响着语言的变动发展，也渗透到语言习惯中。
我们在英语学习和英语教学中都不可能脱离文化而学习，而学习英语国家的文化时我们同样不能脱离自己本身的文化。
中西文明比较论文
中西文明比较论文——由“小”生活看“大”文化由于中西环境的差异，形成了不同的中西文化。
然而，我们应该清楚，文化无优劣，其区别只不过是不同的环境条件下的生活方式不同罢了。
但是如何理解和分析这一区别则是非常重要的。
了解中西文化的差异对促进中西方更好的文化交流也发挥一定的作用，能更好的促进跨文化交流的发展。
衣：中西服装的形成，各有自己的历史渊源，受各自的生活条件、方式和文化传统、地域环境和穿着观念等的影响。
其中尤以文化传统和穿着观念的影响更为重要和直接。
古今中外，人们的服装穿着状态、行为以及它的演变和发展都受服装穿着观念的支配。
服装的穿着观念又是一个比较复杂的问题，它是由服装个体或群体的主客观多重因素的综合而形成的。
它包括自然和生活条件、生活方式、伦理道德、文化传统观念、时尚价值观念以及审美观念等。
不同的个人、不同的民族、不同的时代可以形成不同的服装穿着观念，产生不同的服装文化。
所以有人讲，一个民族或一个国家在各个时期对服装朱同穿着观念，就是这个民族和这个国家的服装发展史，也就是这个民族和国家的发展史。
纵观中、西服装的发展历史和现状，表现在服装传召观念方面，主要有以下不同:一．对服装的穿着，中国讲究仪表的修饰，西方崇尚显露人体的美在中国的穿着观念中，服装一向是被看作穿着者权力和地位的象征，同时中国又是一个礼仪之邦，非常崇尚传统礼教。
孔子曾说：：\君子不可以不饰，不饰无貌，不貌无敬，不敬无礼，无礼不立。
\因此必须\正其衣冠，尊其瞻视\。
可以说，中国人对服装穿着是为了表现礼仪观念，中国人是用\观念\去穿服装的，所以是用一块\精神的布\把身体遮蔽起来。
西方的穿着观念与中国截然不同，西方有崇尚人体的传统，要求服装穿着者能更好地表现和反映人体美。
西方的穿着观念是服装穿着必须是为人体服务，通过服装穿着能使人体显长掩短，装点得更美。
形成这种穿着观念是有着复杂的历史原因。
二．中国人的服装行为注重自我调节，所以较保守，少变化；西方人的服装行为注重自我表演，所以较开放，多变革。
中西方文化差异的影响毕业论文范文
中西方文化差异的影响毕业论文范文文化是一种社会现象,同时又是一种历史现象,是人们长期创造形成的产物。
下面是店铺为大家整理的中西方文化差异的影响毕业论文范文，供大家参考。
中西方文化差异的影响毕业论文范文篇一摘要：姓名作为重要的语言现象之一，蕴含了一定的文化特征。
通过比较中西方姓名的不同可以探源中西方的文化差异。
同时在全球化跨文化交流日渐频繁的今天，姓名这一语言现象本身的发展也大大促进了中西文化的互识和文化的多样性。
关键词：中西文化;姓名;文化内涵;文化差异;文化融合姓名是个人区别他人独一无二性的体现同时又展现了人与人社会背景文化间的联系。
姓名与文化关系紧密，不同的文化特征及观念决定了姓名观念及特点的不同，这种不同在一定程度上反映了文化差异。
一、中西方姓名的基本构成及其组成形式中西方(指英语国家)在姓名的组成部分和结构上存在明显差异。
当代中国的姓名构成方式主要是：姓+(辈份名)+名。
其中辈份名在中国有些家庭中已不存在，只有姓+名。
当代西方的姓名构成方式为：名+(中名)+姓。
中名可以由一个名构成，同时也可以多个名组成中名。
二、中西方姓名存在的主要差异1.姓名构成顺序的差异中国的姓/名排列顺序是先姓后名，而西方国家的顺序则为先名后姓。
比如李小龙，姓是“李”，名是“小龙”;HarryPotter中Potter 是姓，放在名Harry之后。
2.姓名构成成分的差异在构成成分上，中国与西方存在的唯一区别就在于中名的命名要求上。
在古代中国，中名一般都是辈份名，族兄弟采用同一字或同一汉字偏旁,同族不同辈分用不同的字表示。
比如清代皇帝雍正这一辈皇子的名字,第一字皆用“胤”字，第二字皆用“示”旁，如胤祖、胤祺、胤提等。
但是随着中国社会发展，现在中名的这一要求已被渐渐淡化了。
在西方姓名中，中名多为母亲的姓，后来也渐渐发展到借用其他亲属或钦佩的人的名。
比如英国王妃凯特的女儿取名为CharlotteElizabethDiana中Elizabeth就是为了纪念英国女王伊丽莎白二世。
中西文化差异对文献论文
中西文化差异对文献论文中西文化差异对文献论文【摘要】文献的翻译本身就是将中西文化进行互通，进行交流的重要手段。
而受到不同文化、不同流派以及不同的背景影响，作者在进行翻译时无疑会受到这种由于文化差异而带来的影响，而这种影响也会侧面的反映在文字中。
对于西方著作来说，其本身就带有强烈的西方文化印记，然后是西方价值观的体现，也是西方背景下的产物，那么国内在进行文献翻译时就必须要充分的了解西方文化，正视这种文化差异，并且能够将二者进行平衡，以此来翻译出精良的作品。
笔者根据相关文献，从中西文化的差异的影响为切入点，对其与文献翻译之间的关系进行讨论。
【关键词】中西文化差异；文献翻译；影响作用对于文献翻译来说，是将一种文化，一种语言用其他的文化、其他的语言进行转化的过程，所翻译的文献也是中西文化合流的产物。
在进行文献翻译时，由于他国与本国文化、历史、背景以及风俗民情的差异，往往会让作品产生别样的印记，这种印记是文化差异的标志，翻译者只有充分的了解了中西文化差异，对文化、历史、背景等相关的差异有着综合的了解，才能够进行精确地翻译，才能让翻译更加的精良，让翻译作品更加贴合原作者的所思所想，所情所愿。
只有将中西文化差异进行深入的分析，也才能让文献的翻译更加贴合我国的文化，让本国人民更好的了解这些文献论著，真正的实现文化交流，真正的将翻译的作用发挥出来。
一、中西方文化差异对文献翻译的影响作用1.风俗文化的差异。
中西文化所诞生的土壤不同，所成长的背景不同，那么所催生出来的风俗文化也有着极大的差异。
这些风俗文化体现在了西方生活的每一个环节。
例如中国人讲究红红火火，喜爱红色，因为红色寓意好，意味着幸运，因此，在一些中国文学作品中往往会出现一些大量描写红色的片段，以此来渲染喜庆的氛围。
但是，红色在西方却并没有这样的含义，red为红色直译，除了表达颜色外，其往往表达的意思都与中国文化中的喜庆吉祥相差甚远。
例如seered在西方文化中所代表的一个人在极端生气的情况下所反映出来的愤怒情绪，是指大发雷霆。
中西家庭教育文化差异论文
中西家庭教育文化差异论文家庭教育是文化的一部分,不同的国家有着不同的文化,中西文化的差异在家庭教育中的体现也是方方面面的。
下面是店铺为大家整理的中西家庭教育文化差异论文，供大家参考。
中西家庭教育文化差异论文篇一中西家庭教育的差异对比与分析摘要：不同的地域，不同的历史进程与文化背景孕育出的家庭教育风格自然也不尽一致。
对比中西方家庭教育的差异，有助于我们了解西方文化下西方家庭教育的特色与优势，得到一定程度的借鉴，从而思考我们国家的家庭教育，研究更科学的教育方法与手段。
关键词：家庭教育中西方差异1.家庭教育观念的差异中西方价值观的不同，决定中西方家庭观念的差异。
孩子的成长过程犹如在白纸上作画。
在中国，父母习惯于为子女设计各种各样的模板，当子女在此模块上临摹发挥到极致时，便认为父母的教育取得了伟大的成功;而对比之下，西方父母在提供给子女最好的画笔之外，更侧重于循循善诱式的引导子女去描绘他们自身最喜爱的图画，这些色彩不一的图案往往给世界惊喜和冲击。
在这种情况下，中西方家庭培养出来的孩子在行为习惯，思维模式，能力素养方面便体现出了不同的风格和明显的差异。
中西方家庭教育存在重心上的差异。
重心的不同主要体现在两个方面：一是教育的核心，二是教育的内容侧重。
在中国，我们常说“养不教父之过”，父母应对对子女的教育负起责任，在子女的行为失当时，父母也要承担责任(有时候可能舆论认为父母需承担主要责任)。
在这样的情况下，父母必定会对子女的一言一行加以约束和规范，避免成为舆论的针对对象。
另一方面，受到历史发展和传统文化的影响，子女的出息和作为可以给家庭带来巨大的荣誉和声誉，为父母带来巨大的成就感。
于是，父母对子女的培养又往往会受到这一利好趋势的引导，融于父母更多的意志和思考，家庭教育自然会逐渐趋向于以父母为中心，而不是孩子。
而西方相对民主和自由的文化风格熏陶下的家庭教育，父母与子女有着更多平等对话的机会。
家庭成员各自认为也相信各自的成长和发展应受到自身意志的体现。
中西文化差异论文：从节日看中西文化差异
中西文化差异论文：从节日看中西文化差异每个民族的传统节日都是被赋予特殊文化意义的日子，是人们展示丰富多彩的生活内涵，了解民族文化习俗的舞台。
文化学家和民俗学家都把传统的节日风俗作为文化研究的重要对象，把节日看作是一种用行动书写的文化文本。
透过传统节日可以看到不同民族的生活状态差异、宗教信仰的差异，以及思想理念、价值取向；进而有利于不同民族节日文化之间的沟通、交流与融合。
一、从节日的起源看中西文化差异：（一）中国的主要传统节日都是由岁时节令转换而来的，具有浓厚的农业色彩：岁时节令由来已久，岁时源于古代历法，节令源于古代气候，简单地说是由年月日和气候变化相结合排定的节气时令。
早在殷墟甲骨文中已看到古代完备的历法纪年。
过去中国是以农业为主的国家，于是传统上十分重视季候的变幻对农业的影响。
在春种、夏长、秋收、冬藏的过程中认识到自然的变化规律，总结出四时、二十四节气学说，形成以岁时节日为主的传统节日体系，节日活动的目的都与世俗的农事生产直接相关。
春节的由来与传说：春节和年的概念，最初的含意来自农业，古时人们把谷的生长周期称为“年”，《说文禾部》：“年，谷熟也。
”在夏商时代产生了夏历，以月亮圆缺的周期为月，一年划分为十二个月，每月以不见月亮的那天为朔，正月朔日的子时称为岁首，即一年的开始，也叫年。
农历正月初一通常都在立春前后，因而把农历正月初一定为“春节”，俗称阴历年。
（二）西方的传统节日的起源都带有浓厚的宗教色彩：与中国的相比西方的传统节日的起源都带有浓厚的宗教色彩。
自从欧洲大陆被基督教文明浸染后，西方几乎所有影响最大的传统节日都与基督教有关，而且随着基督教跨文明的普世化和欧洲移民向世界各大洲的播散，成为了世界性的节日。
圣诞节的由来：圣诞节是基督教世界最大的节日。
圣诞节是基督徒纪念耶稣诞生的一个重要节日。
根据圣经记载耶稣诞生在犹太的一座小城——伯利恒。
该书记载圣母玛利亚是因圣神的感动而怀孕，就在与丈夫若瑟返往家乡时遇上所有的旅店客满，因此玛利亚被迫在马槽里产下耶稣。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
中西文化差异摘要：在全球化背景下，中西方之间政治经济文化交流频繁，联系紧密。
“地球村”已经不是梦想。
但在这种不断的交流之中，中西方之间文化差异产生的碰撞也引起了各路专家学者乃至普通国民对于中西文化优缺点，该发扬还是该摈弃的大讨论。
本文主要从引用杜维明、季羡林、陈忠实、王蒙等名家的观点以及作者本人对于中国传统文化的认识来阐释中西文化中存在的差异。
关键词：中西文化差异；儒家；科学；法制；民主；价值观；语言；随着科学技术的进步，人类的交通工具、沟通手段越来越发达，在全球经济一体化的浪潮下，在信息技术的推动下，世界正在变得越来越小，“地球村”已成为一种现实的写照，历史上从来没有一个时期，像今天这样，使不同国家间的交流与合作如此的深入与紧密。
但是，在这种交流、合作的主旋律下，国家之间的摩擦和争执也越来越频繁，这当中，既有政治体制、经济利益的缘故，但更多的则是由于文化的异同导致的认识上的差异。
屹立在世界东方的中国也意识到了文化的差异所带来的不同地区不同国家之间的交流障碍，所以不断的做出各种类似于“中法文化交流年”、“中俄文化交流年”的举动以期望加强不同文化国家的交流，促进两国的经济文化以至于政治合作。
在杜维明先生看来：“不同的文明当然有冲突的危险，不同的族群，不同的语言，不同的性别，不同的年龄，不同的地域，都可能有冲突。
假若我们认为有这种危险，那么对话更是有必要。
”①。
一方面，“因为生态环保意识、女性主义和多元宗教的发展，逐渐使西方过分突出自由、理性、人权和个人主义倾向受到遏止，人们开始认识到其他的普世价值，包括公益、平等、同情、礼教、责任和群体等，这是非常值得我们注意的情况。
”【1】另一方面，全球化与多样性建构出一个文明对话的语境。
“全球化并不是一个均质化的过程。
因为至少融合（convergence）理念——即世界各处最终将归于单一模式发展——是如此的简单以至于不能解释全球化趋势中的复杂性，诚然，环境的恶化、疾病的传播、毒品的泛滥和犯罪率的上升等如同科学、技术、贸易、金融、旅游和移民等一样被彻底地国际化，并且这个世界从来没有像今天这样彼此联系和相互依存。
”【1】①肖永明《儒家人文精神与文明对话——杜维明岳麓书院演讲笔录》我们这里要探讨的中西文化，是指以儒家文化为代表的中国传统文化和以美国文化为代表的现代西方文化。
之所以拿中国的传统儒家文化和西方现代文化比,是因为我个人认为,中国截止目前还没有建立自己新的文化系统,我们现在的所谓中国文化,只不过传统文化和西方文化的拼盘而已,还没有形成自己的体系,或者脱离原有的儒家文化体系。
下面我们主要从以下几个方面，通过比较，来看看中西文化的差异和具体体现：一、中西文化背景的差异以中国文化为代表的中国乃至东亚、东南亚地区，受到儒家思想和佛教文化的影响深远，追根溯源，可以上溯到两千多年前的春秋战国时代，以孔子编纂修订的“六经”为其文化的根源和基础，这种文化总的表现为：注重个人修养，注重道德力量，反对武力，注重与他人、自然的和谐相处，追求精神的超脱，以“仁”和“孝”为社会架构的核心。
而以美国文化为代表的西方文化，其思想基础都是源自欧洲文艺复兴时的思想，源头则是古希腊罗马文化，受基督教影响深远，这种文化，看重个人的自由和权利，注重实践，勇于探索，富于冒险，跟中国人喜欢对生命本源的哲学思考不同，他们更注重于对自然的探索和求证，从物质层面去考量生命的本源，在社会组织中，以“爱”为其架构的内核。
二、科学观的差异相对于科学研究和探索，中国人更相信先人的经验和权威，相信古人甚至超过相信今人，迷信权威，缺乏创新和探索精神，所以，尽管人类历史上举足轻重的四大发现都是中国人发明的，但一个客观的事实是，所有的现代工业文明，包括现代教育、民主政治都是西方人的成果。
郑和下西洋时，中国的造船技术是世界一流的，但几千人的船队七下西洋，不过为了宣示明王朝的“富有与强大”，当麦哲伦的船队环游世界时, 当西方人使用中国发明的指南针、火药入侵我们时，我们想到的竟然是在大海边再造一处万里长城，思维的保守与守旧，缺乏创新和探险精神由此可见一斑。
所以，尽管中国一度创造了辉煌的的历史，有影响世界的发明创造，但终究未能形成科学的风气和氛围，建立完整的科学体系，所有的发明创造带有很大的个人性和随意性；而西方人重视实践和理论，富于探险精神，倡导理性思维，通过正规的学院式教育对科学成果进行普及和推广，极大的促进了科学的发展，也最终建立了完整的科学体系；具体表现为：第一、中方重感性、经验、直觉；西方重唯理、思辨作为东方民族典型代表的中国传统思维方式，以直觉和经验为特征。
中国古代科学和哲学的各种范畴是靠向内思维得到的，是将各种经验现象酝酿体会、豁然贯通而提出的概念的。
这些概念的理解与西方向外思维逻辑演绎所得到的不同，理解只能意会而难以言传，如对中医的医理和气功的理解，又如对一幅书法作品、一幅国画的欣赏，只能向内领会，才能领略作者的神韵的起伏；而希腊哲学是西方哲学的源头，古希腊对自然有着浓厚的兴趣，他们关心世界本源、主客体关系、事物如何发展变化等。
虽然他们在简单仪器下的观察和实践缺乏逻辑连贯性，理性的方式并不系统，但人们的这种直接观察总是弥漫着理性思维的色彩，抽象思辨是西方思维的特征。
“康德的学说是从大陆理性派生长起来的，是非常纯粹的理性，所以他早年认为情感问题不属于哲学家探讨的问题，而是心理学家探讨的问题。
情感是一种感性，人有情感就要受到感性的限制。
康德推崇的是一种理性，用理性来指导、规范感性的东西。
”【2】“我们常常倾向于过高估计了激情的作用。
从我国的戏曲中可以看出我们是一个富于戏剧化激情的民族，动不动是紧锣密鼓、大吹大擂、大忠大奸、气急败坏；动不动是挥刀斩去、一头撞死、当场拿下或立马下跪。
”【3】第二、中方的整体综合；西方的细节分析东方文化结构则以整体综合见长而西方文化结构以细节分析居优。
如：在姓氏排列中，中国姓氏先是宗姓、辈份，其次才是自己的名字，突出的是氏族整体。
西方国家则先是自己的名字，再是父名，然后才是族姓，突出的是自己。
又如：在时间、地址的书写表达顺序上，中国人习惯以年、月、日从大到小依次为序，地址则是按省、市、县到门牌号码排序，突出的是从整体到个别的析出关系，西方人则与中国人的顺序表达恰好相反，突出的是个别到整体的合成关系。
可见在中华民族的精神文化和意识结构中，从整体出发的综合观占突出地位，而这种整体综合观在考察事物时，通常忽略细节和成分分析，往往提供的是关于对象模糊整体的图景。
第三、中西方在人与自然关系上的着眼点与执著不同杜维明教授认为：“中国文化关注的对象是人”。
人与人的关系是中国文化关心的核心问题，人们立足于现实人生，所以政治伦理学相当发达。
而西方文化较多关注的是自然，人与自然的关系是古希腊注重的中心问题，由此衍生出理智和科技。
中国的哲学无论儒、道、佛学都是一种人生哲学。
儒学求作为，道学求长生，佛学求悟觉。
儒学以孔子思想为正宗，孔子思想的核心是“仁”。
何者为“仁”？孔子曰：“仁者爱人！”可见是怎样做人的学问，兴趣在阐发君臣、父子等一套人与人之间的伦理关系，修身养性的目的即实现自己的从政的抱负——齐家、治国、平天下。
纯科学的研究及所有的自然科学都成为多数人不屑选择的行为和兴趣。
陈忠实的《白鹿原》中“白嘉轩笃守农耕为本的传统，修身、齐家、治村，始终以传统道德的维护者自居。
在第一次与鹿子霖发生纠纷时，以归还李家寡妇的田地并周济李家粮食、银元为终结，并因此使白鹿村获得仁义庄的称号——‘仁义白鹿村’;当得知白孝文与田小娥有染时，毫不留情地把白孝文推进祠堂，当众施行最严厉的惩罚，并且把白孝文‘分’出白家;为乡民的利益率众抗税交农，为祈雨忍痛自残，为教化村民，他以德报怨，宽佑仇家。
小说27章，写到黑娃被捕，白嘉轩得知他被捕的消息便出门上路，到县上探狱并设法营救黑娃。
黑娃曾率众砸宗祠、还打断白嘉轩的腰杆，可谓是他的仇人。
当儿子白孝武怪父亲忘了前事要‘让原上人拿尻子笑’，白嘉轩则说当口救下黑娃能让黑娃学好，‘谁笑我谁水浅’。
在黑娃回拜宗祠时，他亲自迎接。
这种不计前嫌的行为，正是白嘉轩在白鹿原上努力构建的‘仁义’思想的具体表现，他那超越纷乱世事所展开的立乡约、修宗祠、建学校、正民风、兴仁义等举措，和他那‘腰杆始终挺得端直’的长者风度，都充分显示出其固守和恢复文化道德传统的雄心。
”【4】中国文化在人与自然的关系上也有着自己的执著。
中国文化的一个重要特征就是“天人合一”，把自然人格化，追求人的精神消融于自然界之中，人与自然共呼吸的和谐状态。
中国文化的根深植于大地之中，中国文化自始即重农，“四民之中，士之下即为农”、“民以食为天”即缘由于此。
道家思想更是要人们对人生留恋和在大自然中寻求到生命慰籍的杰作。
在《齐物论》结尾写了一个千古流传的“庄周梦蝶”的寓言“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与，不知周也。
俄然觉，则蘧蘧然周也。
不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。
此之谓物化。
”②这个故事很好的体现了天人合一的思想，物我同化，彼此自由的进入了对方，成为了对方，没有了分割的界限，是完全有物也是完全无物的最高境界。
西方古代科学寓于对自然的探索之中，因此西方很早就出现了毕达哥拉斯、阿基米得这样一些名垂千古的专业科学家。
在人与自然的关系上，西方文化认为天人处于对立的斗争状态，因而产生了与中国文化不同的对自然的态度，即人应征服、控制自然，强调人与自然的对立，把自然看成敌对力量。
荷马史诗纯以海外遇险、征服自然为题材，他们的游戏都是在大自然的风浪中锻炼成长的人物。
西方人也讲人与人之间的关系，但首先关注的不是伦理而是竞争，因而出现了“优胜劣汰”的规律。
“物竞天择，适者生存，生存竞争，优胜劣败的观念是清末的严复从《天演论》那边引进的。
此外他们的‘天助自助者’、‘有志者事竟成’、‘上帝要谁灭亡，就先让他疯狂’之类的说法，都显示了他们对主观奋斗的强调。
”【5】三、法制观念的差异“法令所以导民也，刑法所以禁奸也。
文武不备，良民惧然身修者，官未曾乱也。
奉职循礼，已可以为治，何必威严哉？”③可见，在中国人心中，法律只是道德的补充，所以，中国人提倡自我的完善，不提倡用法律法规来约束人，对法律的重视不是很够。
在对欲望的约束方面，中国人主张用礼、道德来约束，通过先贤的教诲和学习提高自己的修养，控制和压抑一切“不符合道德”的欲望，讲究克己复礼，这种结果导致了人格的缺陷，丧失了独立的人格。
而西方人认为人的原欲是不应该被压制的，对于社会和个人的规范，主张用“法制”，通过制度，如三权分立的组织、政治机构来约束制约，道德则处于从属的地位。
四、民主观念的差异中国人注重精神的自由，虽然整个封建社会二千多年的历史，基本都是封建②庄子《齐物论》③司马迁《史记》制度集中制的不断加强，是民主政治的彻底丧失，但从一开始，儒家、道家的思想家们就把民主政治放到一个很高的思想高度去认识和看待, 要求统治者爱民、亲民，重视民生疾苦，孔子的“仁”治思想，孟子的“民为重、社稷次之，君为轻”思想，老子的“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”思想等等，都包含着“民主”思想，但又推崇君权神授，维护等级制度，“劳心者治人，劳力者治于人”的说法，把自由、民主看成是君主权贵的赏赐。