04乐府诗的演变

“中国文学的现实主义精神，虽然早就表现在 《诗经》里，但是发展成为一个延续不断的， 更丰富的，更有力的现实主义传统，却不能不 归功于汉乐府。”
拟乐府

曹操· 短歌行 对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可掇。忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。 月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
【宫调】

古代称宫、商、角、变徵、徵、羽பைடு நூலகம்变宫为七 声，其中以任何一声为音阶的起点，均可构成 一种调式。凡以宫声为音阶的起点的调式称 “宫”，即宫调式，而以其他各声为主者则称 “调”，如商调、角调等，统称为“宫调”。
旋宫
工尺谱

工尺谱是中国民间传统记谱法之一。因用工、尺等字记写唱 名而得名。它与许多重要的民族乐器的指法和宫调系统紧密联系， 在民间的歌曲、曲艺、戏曲、器乐中应用很广泛。 近代常见的工尺谱，一般用合、四、一、上、尺、工、凡、 六、五、乙等字样作为表示音高(同时也是唱名)的基本符号，可相 当于sol、la、si、do、re、mi、fa(或升Fa)、sol、la、si。同音 名高八度，则可将谱字末笔向上挑，或加偏旁亻，如上字的高八 度写作上或仩。反之，同音名低八度，则可将谱字的末笔向下撇， 如凡、工等。若高两个八度则末笔双挑或加偏旁彳，如上。若低 两个八度则末笔双撇。
音乐与中国古代诗歌的关系
先秦《礼记· 乐记》


强调音乐与政治的关系。 故歌之为言也，长言之也。悦之，故言之；言 之不足，故长言之；长言之不足，故嗟叹之； 嗟叹之不足，故不知手之舞之、足之蹈之也。 乐者天地之和也；礼者，天地之序也。
汉乐府民歌


《汉书•礼乐志》：自孝武（汉武帝的谥号） 立乐府而采歌谣，于是有代、赵之讴，秦、楚 之风，皆感于哀乐，缘事而发，亦可以观风俗， 知薄厚云。 乐府制乐要有曲辞来配合乐谱，曲辞即是诗。 这种合过乐的曲辞，两汉人称为“歌诗”，六 朝人才把它叫做“乐府”，为的是同那些没有 合过乐的“徒诗”区分开来。
（宋）郭茂倩编《乐府诗集》卷九 十· 新乐府辞一

乐府之名，起於汉、魏。自孝惠帝时，夏侯宽为乐府令，始以名官。至 武帝，乃立乐府，采诗夜诵，有赵、代、秦、楚之讴。则采歌谣，被声 乐，其来盖亦远矣。凡乐府歌辞，有因声而作歌者，若魏之三调歌诗， 因弦管金石，造歌以被之是也。有因歌而造声者，若清商、吴声诸曲， 始皆徒歌，既而被之弦管是也。有有声有辞者，若郊庙、相和、铙歌、 横吹等曲是也。有有辞无声者，若后人之所述作，未必尽被於金石是也。 新乐府者，皆唐世之新歌也。以其辞实乐府，而未常被於声，故曰新乐 府也。元微之病后人沿袭古题，唱和重复，谓不如寓意古题，刺美见事， 犹有诗人引古以讽之义。近代唯杜甫《悲陈陶》、《哀江头》、《兵车》 《丽人》等歌行，率皆即事名篇，无复倚旁。乃与白乐天、李公垂辈， 谓是为当，遂不复更拟古题。因刘猛、李馀赋乐府诗，咸有新意，乃作 《出门》等行十馀篇。其有虽用古题，全无古义，则《出门行》不言离 别，《将进酒》特书列女。其或颇同古义，全创新词，则《田家》止述 军输，《捉捕》请先蝼蚁。如此之类，皆名乐府。由是观之，自风雅之 作，以至于今，莫非讽兴当时之事，以贻后世之审音者。傥采歌谣以被 声乐，则新乐府其庶几焉。

敕勒歌
敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。 天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
唐代


唐代的诗歌略分声诗与徒诗两大类别，声诗即 歌辞，有曲调。徒诗即吟咏，无曲调。 白居易：“童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇” 王灼《碧鸡漫志》：“唐史称，李贺乐府数十 篇，云邵诸工皆合之管弦”，又称“李益诗名 与贺相将，每一篇成，乐工争以赂求取之，被 声歌供奉天子。”
南北朝民歌

南朝乐府民歌以《清商曲辞》中的“吴声歌” 和“西曲歌”为主。
西洲曲
忆梅下西洲，折梅寄江北。单衫杏子红，双鬓鸦 雏色。西洲在何处？两桨桥头渡。日暮伯劳飞，风吹 乌桕树。树下即门前，门中露翠钿。开门郎不至，出 门采红莲。采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子， 莲子青如水。置莲怀袖中，莲心彻底红。忆郎郎不至， 仰首望飞鸿。鸿飞满西洲，望郎上青楼。楼高望不见， 尽日栏杆头。栏杆十二曲，垂手明如玉。卷帘天自高， 海水摇空绿。海水梦悠悠，君愁我亦愁。南风知我意， 吹梦到西洲。
饮马长城窟行
青青河畔草，绵绵思远道。 远道不可思，宿昔梦见之。 梦见在我傍，忽觉在他乡。 他乡各异县，展转不相见。 枯桑知天风，海水知天寒。 入门各自媚，谁肯相为言！ 客从远方来，遗我双鲤鱼， 呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。 长跪读素书，书中意何如？ 上言加餐饭，下言长相忆。
余冠英《乐府诗选•前言》

李清照《一剪梅》
红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云 中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。 花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此 情无计可消除，才下眉头，却上心头。
音高：十二律（六律六吕）
生律方法


弦（xuán）律：以弦定律者，称为弦律。 管律：以管定律者，称为管律。律管亦被直接 命名为 “律”。管律按材料区分，有竹律、 铜律、玉律等。 三分损益

令、引、近、慢



令、引、近、慢各有不同的节奏与唱法，其区 别首先在音乐而不在文辞。 分词调为小令、中调、长调三种，并以引、近 为中调，慢曲为长调，始于明中叶以后。《类 编草堂诗余》。 清毛先舒《填词名解》：“五十八字以内为小 令，五十九字至九十字为中调，九十一字以外 为长调。”分类过于机械。
词调的异体变格

转调：转换宫调。

如《转调踏莎行》。

犯调：一曲而用两个以上宫调。

如《玲珑四犯》
如《减字浣溪沙》

偷声、减字：简化节奏，减少字句。



添声、添字、摊声、摊破： 叠韵：由小令叠为长调。
李清照《词论》（节选）

乐府声诗并著，最盛于唐。开元、天宝间，有李八郎者，能歌擅天下。 时新及第进士开宴曲江，榜中一名士，先召李，使易服隐姓名，衣冠 故敝，精神惨沮，与同之宴所。曰："表弟愿与坐末。"众皆不顾。既 酒行乐作，歌者进，时曹元谦、念奴为冠，歌罢，众皆咨嗟称赏。名 士忽指李曰："请表弟歌。"众皆哂，或有怒者。及转喉发声，歌一曲， 众皆泣下。罗拜曰：此李八郎也。"自后郑、卫之声日炽，流糜之变 日烦。……逮至本朝，礼乐文武大备。又涵养百余年，始有柳屯田永 者，变旧声作新声，出《乐章集》，大得声称于世；虽协音律，而词 语尘下。……至晏元献、欧阳永叔、苏子瞻，学际天人，作为小歌词， 直如酌蠡水于大海，然皆句读不茸之诗尔。又往往不协音律，何耶？ 盖诗文分平侧，而歌词分五音，又分五声，又分六律，又分清浊轻重。 且如近世所谓《声声慢》、《雨中花》、《喜迁莺》，既押平声韵， 又押入声韵；《玉楼春》本押平声韵，有押去声，又押入声。本押仄 声韵，如押上声则协；如押入声，则不可歌矣。王介甫、曾子固，文 章似西汉，若作一小歌词，则人必绝倒，不可读也。乃知词别是一家， 知之者少。
唐代新乐府运动

唐代诗人作乐府诗，有沿用乐府旧题以写时 事，以抒发自己情感的，如《塞上曲》《关山 月》等，也有即事名篇，无复依傍，自制新题 以反映现实生活的，如杜甫的《兵车行》《哀 江头》等。
杜甫【哀江头】
少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲。 江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿。 忆昔霓旌下南苑，苑中万物生颜色。 昭阳殿里第一人，同辇随君侍君侧。 辇前才人带弓箭，白马嚼齧黄金勒。 翻身向天仰射云，一箭正坠双飞翼。 明眸皓齿今何在，血汙游魂归不得。 清渭东流剑阁深，去住彼此无消息。 人生有情泪霑臆，江水江花岂终极。 黄昏胡骑尘满城，欲往城南望城北。
《东门行》
出东门，不顾归。 来入门，怅欲悲。 盎中无斗米储，还视架上无悬衣。 拔剑东门去，舍中儿母牵衣啼： “他家单愿富贵，贱妾与君共哺糜。 上用仓浪天故，下当用此黄口儿。今非！” “咄！行！吾去为迟，白发时下难久居。”
江南（《相和歌辞· 相和曲》）
江南可采莲， 莲叶何田田， 鱼戏莲叶间。 鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西， 鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。



刘勰《文心雕龙· 乐府第七》：乐府者，声依永， 律和声也。 宋郭茂倩编《乐府诗集》，把汉至唐的乐府诗搜 集在一起，共分12类：郊庙歌辞、燕射歌辞、鼓 吹曲辞、横吹曲辞、相和歌辞、清商曲辞、舞曲 歌辞、琴曲歌辞、杂曲歌辞、近代曲辞、杂歌谣 辞、新乐府辞。 两汉乐府诗主要保存在郊庙歌辞、鼓吹曲辞、相 和歌辞和杂谣歌辞中，而相和歌辞数量最多。
白居易《新乐府序》
序曰：凡九千二百五十二言，断为五十篇。篇 无定句，句无定字，系于意，不系于文。首句 标其目， 卒章显其志，《诗》三百之义也。 其辞质而径，欲见之者易谕也。其言直而切， 欲闻之者深诫也。其事核而实，使采之者传信 也。其体顺而肆，可以播于乐章歌曲也。总而 言之，为君、为臣、为民、为 物、为事而作， 不为文而作也。
（唐）薛用弱《集异集》·“旗亭画壁”

开元中，诗人王昌龄、高适、王之涣齐名，时风尘未偶，而游处略 同。一日天寒微雪，三诗人共诣族亭，贳shì 酒小饮。有梨园伶官十 数人会宴。三人因避席隈映，拥炉以观焉。俄有妙妓四辈奏乐,皆当 时名部。昌龄等私相约曰：“我辈各擅诗名，每不自定其甲乙，今 者可以密观诸伶所讴，若诗人歌词之多者，则为优矣。”俄而一伶， 拊节而唱曰：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相 问，一片冰心在玉壶。”昌龄则引手画壁曰：“一绝句。”寻又一 伶讴之曰：“开箧泪沾臆，见君前日书。夜台何寂寞，犹是子云 居。”适则引手画壁曰：“一绝句。”寻又一伶讴曰：“奉帚平明 金殿开，暂将团扇共徘徊，玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。” 昌龄则又引手画壁曰：“二绝句。”之涣自以得名已久，因谓诸人 曰：“此辈皆潦倒乐官，所唱皆巴人下里之词耳；岂阳春白雪之曲， 俗物敢近哉！”因指诸妓之中最佳者曰：“待此子所唱，如非我诗， 即终身不敢与子争衡矣；倘是我诗，子等当须列拜床下，奉吾为 师。”因欢笑而俟之。须臾，次至双鬟发声，则曰：“黄河远上白 云间，一片孤城万仞山，羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”之 涣即揶二子曰：“田舍奴，我岂妄哉！”因大谐笑。“诸伶诣问， 语其事，乃竞拜乞就筵席。三人从之，饮醉竟日。