人教版初中语文 九年级上册 第五单元 17 中国人失掉自信力了吗 课件(共37张PPT)
课堂小结
两年前：自夸“地大物博”
论据 不久： 希望国联
敌论据论点
现在： 求神拜佛
（1—2） 论点：中国人失掉自信力了
偷
换
失掉的是“他信力” 直接反驳
概 念
（3—5） 发展着“自欺力”
以
偏 己论点 有并不失掉自信力的中国人在 概
埋头苦干的人
全
间接反驳
拼命硬干的人 脊
（6—8）
古 为民请命的人 梁
己论据
miè jǐ 诬蔑 脊梁
【玄虚】空而不切实，不可信。
【慨叹】有所感触而叹息。
【怀古伤今】追念古代的事情，因现在的事而悲 伤。 【前仆后继】前面的人倒下去，后面的人继续 上去。形容英勇奋斗，不怕牺牲。
【自欺欺人】指用自己都难以置信的话或手法 去欺骗别人；欺骗自己，也欺骗别人。
整体感知
自由朗读课文，理清文章层次结构。
偷换概念 以偏概全
第1段中副词“总”“只”“一味”用得好， 好在哪里？
“总”写出国民政府夸耀“地大物博”时洋洋 自得的一贯心理，刻画了其夜郎自大的丑态。“只” 含有“唯一”的意思，写出国民政府不相信自己， 一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象。“一味”体现 了国民党深陷于祈求鬼神而不能自拔，放弃自立自 强的状态。
三是通过批驳对方的论证来驳倒对方的论点。论述 一个问题，论点和论据之间必须要有内在的逻辑关 系，否则就站不住脚。通过驳论证来驳论点，就是 揭穿对方的论点与论据之间内在的逻辑联系不能成 立，即所持论据不能证明论点，其论点不能由论据 推出。
xuán 玄虚
dǎo xǐng chá 祈祷 省悟 搽粉
kǎi kuāng 慨叹 诓骗
背景材料
“九一八”事变后，国民党政府多次向国联（“国际 联盟”的简称，第一次世界大战后于1920年成立的国际政 府间组织）申诉，要求其制止日本帝国主义的侵略，但国 联并没有采取有效的行动。一些国民党官僚和“社会名 流”，以祈祷“解救国难”为名，多次在一些大城市举办 “时轮金刚法会”“仁王护国法会”等，“一味求神拜佛， 怀古伤今”。1934年，“九一八”事变三周年之际，一些 人对抗日前途持悲观论调，认为中国人失掉了自信力。而 作为有良知、不自欺的中国知识分子的代表，鲁迅先生对 上述情况颇有感触，奋笔写下了这篇文章。
今天，我们来学习他的一篇杂文《中国人失掉自信力 了吗》，看看我们能从中得到什么新的启发，学到怎样的 做人、作文的方法。
第17课 中国人失掉自信力了吗
鲁迅
学习目标
1. 了解文章的写作背景，理解课文内容，把握作 者的观点。(重点)
2. 了解驳论文的特点，学习直接反驳与间接反驳 相结合的论证方式。(难点)
舍身求法的人
今 有确信, 不自欺 前仆后继的战斗
结论: 自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，看 （9） 地底下
课堂小练
1.下列加彩字的注音全都正确的一项是( ) A.玄虚（xuán） 依赖（lài） 求神拜佛（fú） B.脊梁（jǐ） 舆论（ｙú） 搽粉（chá） C.渺茫（miǎo） 抹杀（ｍò） 诬蔑（wū） D.官僚（liáo） 笼罩（zhào） 前仆后继（ｐú） 答案：B 点拨：A.佛—fó。C.抹—ｍǒ。D.仆—pū。
杂文：不像一般的议论文那样地说理，而 是用文艺性的笔调，形象化手法来议论说理。 兼有政论、文艺两种因素。
特点： ➢ 篇幅短小，取材广泛 ➢ 敏锐迅速，泼辣犀利，战斗性强（像匕首、
投枪，能和读者一同杀出一条血路） ➢ 冷嘲热讽、幽默风趣 ➢ 说理生动、议论生动
拓展延伸
中华民族一向是富于自信力的民族，今天的我们还会更 坚定地说：中国人从来都是有自信力的。 请以“中国人是有自信力的”为题，写一篇议论文。
3.指出下列句子所使用的修辞手法。 （1）我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的 人，有为民请命的人，有舍身求法的人，…… （2）这一类的人们，就是现在也何尝少呢？ （3）要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉 所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。
答案：（1）排比 （2）反问 （3）比喻
通过本课学 习，你收获 了什么？
文体知识
立论文 议论文分类
驳论文 议论文三要素： 论点、论据、论证
文体知识
驳论文：即侧重于驳论的议论文。驳论是反驳 对方的论点，并在此基础上阐明自己的观点和意见 的一种论证方式。
一般说来，批驳对方的论点有三种方式：一是 直接驳论点，即就对方论点中的根本性错误进行反 驳。二是通过批驳论据来驳倒对方的论点。论据是 支撑论点的，论据驳倒了，论点也就不成立了。
2.下列各项中加彩的成语运用不恰当的一项是（ ） A.中国地大物博，有许多资源正等待着人们去开发利用。 B.多少英烈为了革命事业前仆后继，才换来了今天的幸福
生活。 C.在人迹罕至的北极，奇异的天象令人心旌摇荡。 D.晚会上，学校老师和同学们欢聚一堂，载歌载舞，共享
天伦之乐。
答案：D 点拨：“天伦之乐”指家庭中亲人团聚的快乐，用在此处 不合语境。
深入探究
“中国的脊梁”指的是什么人？作者为什 么赞扬他们“这就是中国的脊梁”？
(1)指脚踏实地为民族的进步而奋斗的人们； (2)这是比喻的说法。
他们使中国挺立起来， 他们这些没有失掉 自信力的中国人是中国的主流，是中国的希望。
“自信力的有无，状元宰相的文章不足为据， 要自己去看地底下。”这句话中“状元宰 相”“地底下”分别指什么？这句话有怎样 的深刻内涵？
课文研读
暗示国民党反动派还有许多不愿
或不敢公开的见不得人的事情。
从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸 着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希 望着国联，也是事实；现在是既不自夸，也不信国联， 改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
国民党反动统治 者及话中，揭示了对方的什么谬误 论点？这论点以什么作论据？
对方的谬误论点是： 中国人失掉自信力了。
两年前：自夸地大物博。 对方论据是： 不久：只寄希望国联。
现在：一味求神拜佛，怀古伤今。
敌论点与论据中论述对象有什么变化？说 说敌论证过程中的错误在哪儿。
敌论据中：“我们总自夸着……”中的“我们” 仅是国民党反动派等一小部分中国人，范围小。 敌论点中：“中国人失掉自信力了”中的“中国 人”指全体中国人民，范围大。
3. 体会鲁迅先生的忧患意识和爱国精神，增强民 族民主意识及民族自信心、自豪感。(重点)
作者简介
鲁迅（1881—1936），原名周树人，字豫才， 浙江绍兴人，中国伟大的文学家、思想家、革命 家，现代文学的奠基人之一。1918年5月，首次 用笔名“鲁迅”发表中国现代文学史上第一篇白 话小说《狂人日记》，揭露人性的阴暗与旧礼教 “吃人”的本质。代表作有小说集《呐喊》《彷 徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文 诗集《野草》和杂文集《坟》《热风》《且介亭 杂文》等。
课后作业：
1.熟读课文，进一 步加深理解
2.完成同步练习题
树靶子
打靶子
立观点
摆 敌论据论点
（1-2）
驳 敌论证
（3-8）
证观点 作结论
（9）
第一部分（1、2）：摆出对方的论点和论据，树 立起批驳的靶子。
第二部分（3～8）：以古今事例驳斥敌方的论点 和论据。
第三部分（9）：逐层推进，得出结论：中国人 自信力的有无要看中国人的筋骨和脊梁，不要被 表面现象所迷惑。
状元宰相：指统治阶级的御用文人。 地底下：指当时还处于地下斗争状态的中国共产 党及其领导下的革命力量。
这句话表明反动派统治者及其御用文人的文 章是荒谬的，是欺骗、蒙蔽大众的眼睛的，是不 能相信的，要判断自信的有无就要自己去观察， 听各方声音，以辨是非。这样的结尾，既总结了 全文，又恰与文章开头“公开的文字”相呼应， 使文章结构完整，浑然一体。
简要分析本文的论证思路。
文章第1、2段先摆出对方的论据，紧接着摆出对方的 论点——中国人失掉自信力了，第3～5段，作者先承认摆 出的论据是事实，是“真”的，再阐述推不出“中国人失 掉自信力”的结论，对方的论据不能证明论点。紧接着第 6段作者针锋相对地提出了自己的观点“我们有并不失掉 自信力的中国人在”。第7、8段列举了“中国的脊梁”， 从而驳倒对方。第9段得出结论，照应题目，对题目提出 的问题进行了回答。
这就是中国的脊梁。
这一类人 们坚持抗 战和民族 解放。
我们有并不失掉自信力 的中国人在。
正面立论，间接 反驳敌论点。
埋头苦干的人，拼命硬干的人，为民请命的人， 舍身求法的人，……
阅读最后一段，思考：
本文的结论是什么？
结论：自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，要看 地底下（要从本质上看问题，指出真正有自信力的是中 国的革命人民） 本段在全文中的作用？ 作用：照应题目，作出回答
名言欣赏：
语言不只是交流与思维的工具，更 是人的生存空间、生存条件与存在方式。 语文活动就是人的生命运动。
中国成功加入世界贸易组织
宣布北京获得2008年 奥运会主办权。
2010年上海举办世博会
嫦娥工程
近些年我们国家喜事不断，中国人感到从未有过的幸 福、自豪；然而，70多年前的中国是怎样的面貌呢？那时 的中国人又是怎样的精神状态呢？当时，有一位思想的巨 人、顽强的战士，以犀利的目光洞悉着这一切，一次次振 臂呐喊、一次次冲锋陷阵——他，就是鲁迅先生。
这些副词尖锐泼辣，极富讽刺意味。
如何找批驳的“突破口”?（齐读3～5段）
自夸“地大物博” 是信“地”
是事实
信“物” 失掉的是“他信力”
寄希望于国联 也是事实
发展着“自欺力”
是“他信”
≠
一味求神拜佛 却也是事实
是“自欺”
失掉自信力
突破口 （驳论证）
论据不能证明其论点
品读6—8段，讨论探究
作者是怎么证明自己的论点的？
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新人教版九年级语文上册《中国人失掉自信力了吗》ppt课件
“拼命硬 指那些不怕牺牲、不计得失、忠于祖国的人。 干的人” 如岳飞、文天祥、戚继光、林则徐、李自成
“为民请 指同情人民，为人民鸣不平、伸张正义的人。 命的人” 如屈原、关汉卿、海瑞、宋鱼水。
“舍身求 指历尽艰辛、英勇献身、追求真理的人。 法的人” 如商鞅、谭嗣同、玄奘、法显等人
4.文章采用了什么样的反驳方式？
时代背景：
这篇文章写于1934年9月25日，正 是“九·一八”事变三周年后。当时， 有些人散布对抗日前途的悲观论调，指 责中国人失掉了自信力，他们这样做只 能瓦解斗志，甘做亡国奴。鲁迅这篇文 章，就是为批驳这种错误论调，鼓舞民 族的自信心而写的。
1.驳论方法 （1）驳论点法 直接驳
独立证明法
（2）驳论据法 间接驳
都有“中国的脊梁”
现在
2.作者怎么证明正面论点的？ 作者历数从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬
干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，作为事 实论据证明他们都是没有失掉自信力的中国人。
3.“我们有并不失掉自信力的中国人在”,请你根据自己的 了解为第7段中“……的人”注解举例。
“埋头苦 指默默无闻、努力工作的广大劳动人民。 干的人” 如毕升、祖冲之、李时珍、詹天佑、孔繁森、
着陆场工作人员在欢呼庆祝
2010中国成功举办年世界博览会。
2010年中国成功举办广州亚运会。
作者介绍
鲁迅，原名周树人，字豫才。我国现代伟大 的无产阶级文学家、思想家、革命家。主要作品 有：小说集《呐喊》《彷徨》；历史小说集《故 事新编》；散文集《朝花夕拾》；散文诗集《野 草》；杂文集《华盖集》、《坟》《热风》 《南腔北调集》等十六部。
为民请命： 为人民保全生命或解除困苦。
1.课文中作者摆出的敌方论点和论据是什么？ 2.为彻底驳倒敌论,作者还从正面提出了自己的什么论点? 他用哪些论据证明了自己的观点？
“为民请 指同情人民，为人民鸣不平、伸张正义的人。 命的人” 如屈原、关汉卿、海瑞、宋鱼水。
“舍身求 指历尽艰辛、英勇献身、追求真理的人。 法的人” 如商鞅、谭嗣同、玄奘、法显等人
4.文章采用了什么样的反驳方式？
时代背景：
这篇文章写于1934年9月25日，正 是“九·一八”事变三周年后。当时， 有些人散布对抗日前途的悲观论调，指 责中国人失掉了自信力，他们这样做只 能瓦解斗志，甘做亡国奴。鲁迅这篇文 章，就是为批驳这种错误论调，鼓舞民 族的自信心而写的。
1.驳论方法 （1）驳论点法 直接驳
独立证明法
（2）驳论据法 间接驳
都有“中国的脊梁”
现在
2.作者怎么证明正面论点的？ 作者历数从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬
干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，作为事 实论据证明他们都是没有失掉自信力的中国人。
3.“我们有并不失掉自信力的中国人在”,请你根据自己的 了解为第7段中“……的人”注解举例。
“埋头苦 指默默无闻、努力工作的广大劳动人民。 干的人” 如毕升、祖冲之、李时珍、詹天佑、孔繁森、
着陆场工作人员在欢呼庆祝
2010中国成功举办年世界博览会。
2010年中国成功举办广州亚运会。
作者介绍
鲁迅，原名周树人，字豫才。我国现代伟大 的无产阶级文学家、思想家、革命家。主要作品 有：小说集《呐喊》《彷徨》；历史小说集《故 事新编》；散文集《朝花夕拾》；散文诗集《野 草》；杂文集《华盖集》、《坟》《热风》 《南腔北调集》等十六部。
为民请命： 为人民保全生命或解除困苦。
1.课文中作者摆出的敌方论点和论据是什么？ 2.为彻底驳倒敌论,作者还从正面提出了自己的什么论点? 他用哪些论据证明了自己的观点？
部编版九年级上册语文《中国人失掉自信力了吗》PPT课文课件
文章结构内容
敌论据论点 （1—2）
两年前: 自夸“地大物博” 论据 不 久: 希望国联
现 在: 求神拜佛
论点：中国人失掉自信力了 偷
失掉的是“他信力”
直接反驳
换 概
（3—5） 发展着“自欺力”
念
由 驳 论 证 入 手 驳 倒 论
他信力：指的是相信和依赖其他事物的思想和心态。
点
自欺力：指的是自己欺骗自己的思想和心态。
杂文
不像一般的议论文那样地说理，而是用文艺性 的笔调，形象化手法来议论说理。兼有政论、文艺 两种因素。
特点：
1、篇幅短小，取材广泛。 2、敏锐迅速，泼辣犀利，战斗性强。
（像匕首、投枪，能和读者一同杀出一条血路） 3、冷嘲热讽、幽默风趣。 4、说理生动、议论生动。
如果你面对“中国人失掉 自信力”的错误论调，你将 怎样批驳？
“舍身求法的人” 指历尽艰辛、英勇献身、追求真理的人。 如商鞅、谭嗣同、玄奘、法显等人
这些没有失掉自信力的中国人是中国的主流，是中国的 希望。
“这一类的人们”指的是谁？这一类没有失掉自信心的人现 状如何？
指坚持抗战和民族解放的人们。
（l）从人数上看：何尝少呢？ （2）从特征上看：有确信，不自欺，前仆后继地战斗。 （3）从处境上看：总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中， 不能为大家所知道。
感 谢你聆 听
“九·一八”事变后，中共于9月20日和22日连续发表 宣言，提出“组织群众的反帝运动，发动群众斗争，反抗 日本帝国主义的侵略”的战斗口号。
在党的号召和领导下，全国掀起声势浩大的抗日运动， 坚决反对蒋介石的不抵抗政策。
1931年9月至12月，曾发生三次规模很大的学生请 愿运动。
自信力的有无,状元宰相的文 章不足为据,要自己去看地底下。
2019年秋人教部编版九年级上学期语文课件： 第五单元 17 中国人失掉自信力了吗 (共31张PPT)
成果展示
文体知识谁知晓
驳论文通常有哪些反驳方法？
驳论 点 驳论 据
看论点本身有没有破绽 看支撑论点的论据有没有破绽 看论据推导论点的过程有没有破绽
驳论
知识拓展
1.议论文的三要素: 论点 论据 论证
2.论证方式：
立论 驳论
3.论证方法：
举例论证 道理论证 比喻论证 对比论证
4.常见的批驳方法: 驳论点 驳论据 驳论证
整体感知 （一）提出对方的论据和论点（1、2） （1）对方论据： ① 两年前：自夸“地大物博” ② 不久：只希望“国联” ③ 现在： 一味求神拜佛 （2）对方论点： 中国人失掉自的论点（3-5） ①失掉的是 “他信力”
②发展着 “自欺力” （三）明确树立自己观点，间接批驳对方的论点（6-8）
字词积累
1.为红色的字注
音： 省悟 xǐng
慨叹
骗
p 诬蔑
ū 2.根据句子写出相应的成语：
k搽ăi kuāng
前仆c后há继
诓
wū miè
（1）前面的倒下了，后面的紧跟上去。形容斗争的英勇壮烈。
前仆后继
（2）既欺骗自己，又骗别人。 自欺欺人
自 自主主学学习习
1.大声朗读课文，读准字音，标记段落序号。 2.思考：对“中国人失掉自信力了吗”这一问题，
最富于讽刺意味的文字是：“改为一味求神拜佛， 怀古伤今了。”
国难当头，国民党官僚和“社会名流”不是号召人 民奋起反抗，而是以祈祷“解救国难”为名，多次在一 些大城市举办“时轮金刚法会”等。请菩萨来“解救国 难”，多么荒诞，多么愚昧啊！
2.文中反复承认“是事实”“也是事实”“却也是 事
实”，与后文的批判有什么关系？ 先确认敌论据的真实性，但这真实的论据不能证
部编版九年级上册《中国人失掉了自信力了吗》PPT课件
人教部编版语文九年级上册第17课《 中国人 失掉了 自信力 了吗》 课件(共 34张PP T)
驳论的种类 • 驳论的种类可分为驳论点、驳论
据、驳论证。
人教部编版语文九年级上册第17课《 中国人 失掉了 自信力 了吗》 课件(共 34张PP T)
人教部编版语文九年级上册第17课《 中国人 失掉了 自信力 了吗》 课件(共 34张PP T)
人 部教 编部 版编 九版 年语 级文 上九 册《年中级国上人册失第1掉7课了《自 信中力国了人 吗失掉》了PPT自课信件力 了吗》 课件(共 34张PP T)
听读课文，总体感知
• 分清文章的结构吗？
一（1—2）摆出对方的论点和论据。
二（3—8）驳斥论敌的论点和论据。
三（9）号召广大中国人民要分清是非， 向英雄人物学习，积极投入革命的洪流 中去。
议论文
按论证方式分：立论、驳论
立论：即直接提出中心论点，用论据来 加以论证，从而证明自己的观点。
驳论：用正确的观点披露或驳斥错误的 观点，从而进一步阐明和确立正确的观点。
一般结构和形式：
1、指出错误论点、论据或论证（树靶子） 2、批驳错误论点、论据或论证 3、指明错误的实质或危害（打倒靶子）
人教部编版语文九年级上册第17课《 中国人 失掉了 自信力 了吗》 课件(共 34张PP T)
人教部编版语文九年级上册第17课《 中国人 失掉了 自信力 了吗》 课件(共 34张PP T)
人教部编版语文九年级上册第17课《 中国人 失掉了 自信力 了吗》 课件(共 34张PP T)
“我中国地大物博，人口众多” --选自30年代的御用报纸
“忍辱含愤，暂取逆来顺受态度，以待国联公理 自判决” --选自蒋介石在“九一八”事件发生 后的演讲
九年级语文上册 17《中国人失掉自信力了吗》课件(共17张PPT)
①交代时代背景，表明自己为何而写。②先摆出对方的论据，并且 承认这些论据本身的正确性，由真实的存在依据推出错误的结论， 为后文批驳其论证过程的错误做铺垫。
2、“他信力”是作者仿照“自信力”新造的词，有怎样的表达效果?
作者运用“仿拟”修辞格，从“自信力”一词翻造出“他信力” 一词，既指出中国人其实是“相信他物他人之力”，并不是相信 自己，又通过一字之差的两个词的对比，使本文妙趣横生，富有 辛辣讽刺意味。
是信“地”信“物”
希望国联 也是事实
是“他信”
求神拜佛 却也是事实
是“自欺”
对方论据不能证明其论点， 其论证过程是错误的，所以 对方的论点是错误的。
不久前失掉的是 “他信力”，现在 发展着“自欺力”， 都不是“自信力”。
细读感悟
三、仔细研读课文，回答下列问题。 1、文章开头连续列举的三个“事实”，有什么作用?
品读6—8段，作者是怎么证明自己的论点的？ 我们有并不失掉自信力的中国人在。
埋头苦干的人，拼命硬干的人，为民 请命的人，舍身求法的人，……
这就是中国的脊梁。 这一类人们坚持抗战和民族解放。
正面立论，间接 反驳敌论点。
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民 请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所 谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
驳论文：通过反驳对方的论点来阐明自己论点的议论文。 驳论文的基本论证方法有两种：直接批驳和间接批驳。 直接批驳有三种形式：驳论点，驳论据，驳论证。 间接批驳则是通过论证自己观点的合理性、正确性，间接批
驳对方。
字词积累
(1)要论中国人，必须不被chá( 搽 )在表面的zì qī qī rén ( 自欺欺人)的脂粉所kuāng piàn( 诓骗 )，却看看他的筋骨和脊 梁。 (2)失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己， 倒是一条新生路，但不幸的是逐渐xuán xū（玄虚 ）起来了。 (3)信“地”和“物”，还是切实的东西，国联miǎo máng （ 渺茫 ），不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。 (4)一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不 出分明的结果来，它可以令人更长久的má zuì（ 麻醉 ）着自己。
2、“他信力”是作者仿照“自信力”新造的词，有怎样的表达效果?
作者运用“仿拟”修辞格，从“自信力”一词翻造出“他信力” 一词，既指出中国人其实是“相信他物他人之力”，并不是相信 自己，又通过一字之差的两个词的对比，使本文妙趣横生，富有 辛辣讽刺意味。
是信“地”信“物”
希望国联 也是事实
是“他信”
求神拜佛 却也是事实
是“自欺”
对方论据不能证明其论点， 其论证过程是错误的，所以 对方的论点是错误的。
不久前失掉的是 “他信力”，现在 发展着“自欺力”， 都不是“自信力”。
细读感悟
三、仔细研读课文，回答下列问题。 1、文章开头连续列举的三个“事实”，有什么作用?
品读6—8段，作者是怎么证明自己的论点的？ 我们有并不失掉自信力的中国人在。
埋头苦干的人，拼命硬干的人，为民 请命的人，舍身求法的人，……
这就是中国的脊梁。 这一类人们坚持抗战和民族解放。
正面立论，间接 反驳敌论点。
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民 请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所 谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
驳论文：通过反驳对方的论点来阐明自己论点的议论文。 驳论文的基本论证方法有两种：直接批驳和间接批驳。 直接批驳有三种形式：驳论点，驳论据，驳论证。 间接批驳则是通过论证自己观点的合理性、正确性，间接批
驳对方。
字词积累
(1)要论中国人，必须不被chá( 搽 )在表面的zì qī qī rén ( 自欺欺人)的脂粉所kuāng piàn( 诓骗 )，却看看他的筋骨和脊 梁。 (2)失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己， 倒是一条新生路，但不幸的是逐渐xuán xū（玄虚 ）起来了。 (3)信“地”和“物”，还是切实的东西，国联miǎo máng （ 渺茫 ），不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。 (4)一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不 出分明的结果来，它可以令人更长久的má zuì（ 麻醉 ）着自己。
人教版语文九年级上册17.中国人失掉自信力了吗-课件
一 读一读字音
jǐ 脊梁
pū 前仆后继
cuī 摧残
tǎng 倘若
wū miè 诬蔑
zhī 脂粉
kuāng 诓骗
魔法记忆之偏旁辨字法：匡加言，能骗人；匡加木， 倚得住。
二 写一写字形
拐弯mò（抹）角 xǐng（省）悟
chá（搽） zǎi（宰）相
三 记一记词义
1.怀古伤今：追念古代的事情，感伤现在的事情。怀古， 追念古代的事情（多用于有关古迹的诗 题）。伤今，对今天的人或事感到悲伤。
鲁 迅 （ 1881-1936 ） ， 本 名 周 树 人 ， 浙 江绍兴人，伟大的文学家、思想家、革命 家，中国现代文学的奠基人。代表作有我 国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日 记》，中篇小说《阿Q正传》。小说集《 呐喊》《彷徨》，散文集《朝花夕拾》， 散文诗集《野草》和许多本杂文集，都收 在《鲁迅全集》里。
九一八事变以后，日寇加紧侵略我国，我国国土日 益沦丧，悲观失望的气氛笼罩着上层社会。1934年8月27 日，当时颇有影响的《大公报》发表了《孔子诞辰纪念》 的社评，鼓吹：“民族的自尊心与自信力，既已荡焉无 存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域。” 这种散播悲观失望情绪、混淆黑白的论调，是极其有害 的。鲁迅就在九一八事变三周年之际，写作本文进行针 锋相对的批驳和揭露。
1．结合写作背景，理解重点句子的深层含义。（重点） 2．了解驳论文的有关知识，学习本文直接反驳和间接
反驳相结合的方法。（重点） 3．体会作者辛辣、犀利、讽刺味极强的语言。（难点） 4．弘扬爱国主义精神，增强民族民主意识，增强民族
自信心、自豪感。
•1、多少白发翁，蹉跎悔歧路。寄语少年人，莫将少年误。 •2、三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。2021/11/12021/11/12021/11/111/1/2021 2:33:15 AM •3、一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人4、智力教育就是要扩大人的求知范围 •5、教育是一个逐步发现自己无知的过程。 •6、要经常培养开阔的胸襟，要经常培养知识上诚实的习惯，而且要经常学习向自己的思想负责任。2021年11月 2021/11/12021/11/12021/11/111/1/2021
最新部编版人教版九年级语文上册17《中国人失掉自信力了吗》课件
议论文（议论文从论证方式上看，可分为？） 立论和驳论（本文属于？）
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驳论文
两个观点针锋相对。如果证明作 者观点正确，那么另一个观点就是错 误的。这是什么体裁的文章？
女生活在同一天地间，一同呼吸空气。空气从这个男人鼻孔出，被
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那个女人吸进去，淆乱乾坤，岂非比同学同泳更严重！要彻底划清 界限，不如索性再下一道命令，今后男女出门， 各戴一个防毒面具。既免空气流通，又不抛头 露面。”说着，鲁迅先生把头微微后仰，用手
wū miè
2.根据句子写出相应的成语：
（1）前面的倒下了，后面的紧跟上去。形容斗争的英勇壮烈。 前仆后继 （2）既欺骗自己，又骗别人。 自欺欺人
成果展示
关于鲁迅知多少
鲁迅（ 1881 年－ 1936 年），浙江绍兴人，原 名周樟寿，后改名周树人，字豫才，“鲁迅”是他发
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3、了解本文文体特点。
成果展示
1.为红色的字注音： 省悟 xǐng 诓骗 kuāng 慨叹 kăi 诬蔑
自词检测比积累
搽 chá
前仆后继 pū
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《中国人失掉自信力了吗》ppt课件
“总”写出当时社会的黑暗程度，并间 接讴歌“中国脊梁”屡挫屡战的精神。 “简直”表达了作者的激愤之情。
合作探究
阅读最后一段，思考：
本文的结论是什么？有什么作用？ 自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，要看地底下。（要从 本质上看问题，指出真正有自信力的是中国的革命人民）
作用：照应题目，作出回答
课文小结
舍身求法的人 指追求某一种规范（诸如公平、正义等），
不惜牺牲性命的人。
பைடு நூலகம்
文本研读
6.文中作者指出应如何评价中国人 ？
“要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂 粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无， 状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。”
语言特色
（1）揣摩第1段话，三个副词“总”“只”“一味”能否互换位置？为什么？
论据：
两年前： 自夸“地大物博” 不久： 希望国联 现在： 求神拜佛
间接反驳 （6-8）
己论点 有并不失掉自信力的中国人在
古 己论据
埋头苦干的人 拼命硬干的人 为民请命的人 舍身求法的人
脊梁
今
有确信, 不自欺 前仆后继的战斗
结论（9） 自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下
文体知识
再见！
文本研读
3. 假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”， 自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
中国人现在是在发展着“自欺力”。 “他信力”“自欺力”分别指什么？ “他信力”指信地、信物、信国联，都没有相信过自己； “自欺力”指求神拜佛，欺骗自己。
文本研读
这就是中国的脊梁。
这一类的 人们坚持 抗战和民 族解放。
这篇驳论文，作者针对当时有些人散布中国人对抗日前途 失去信心的悲观论调进行了有理有据的批驳，明确提出了 绝大多数中国人没有失去自信力，极大地鼓舞了中国人的 民族自尊心，表现了作者一颗炽热的爱国之心。
合作探究
阅读最后一段，思考：
本文的结论是什么？有什么作用？ 自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，要看地底下。（要从 本质上看问题，指出真正有自信力的是中国的革命人民）
作用：照应题目，作出回答
课文小结
舍身求法的人 指追求某一种规范（诸如公平、正义等），
不惜牺牲性命的人。
பைடு நூலகம்
文本研读
6.文中作者指出应如何评价中国人 ？
“要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂 粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无， 状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。”
语言特色
（1）揣摩第1段话，三个副词“总”“只”“一味”能否互换位置？为什么？
论据：
两年前： 自夸“地大物博” 不久： 希望国联 现在： 求神拜佛
间接反驳 （6-8）
己论点 有并不失掉自信力的中国人在
古 己论据
埋头苦干的人 拼命硬干的人 为民请命的人 舍身求法的人
脊梁
今
有确信, 不自欺 前仆后继的战斗
结论（9） 自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下
文体知识
再见！
文本研读
3. 假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”， 自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
中国人现在是在发展着“自欺力”。 “他信力”“自欺力”分别指什么？ “他信力”指信地、信物、信国联，都没有相信过自己； “自欺力”指求神拜佛，欺骗自己。
文本研读
这就是中国的脊梁。
这一类的 人们坚持 抗战和民 族解放。
这篇驳论文，作者针对当时有些人散布中国人对抗日前途 失去信心的悲观论调进行了有理有据的批驳，明确提出了 绝大多数中国人没有失去自信力，极大地鼓舞了中国人的 民族自尊心，表现了作者一颗炽热的爱国之心。
人教部编版九年级语文上册第17课《中国人失掉自信力了吗》优质课件PPT(含视频)
第一课时
学习目标
1.学习议论文的文体知识和本文结构严谨、语言犀利的 艺术特色。（重点） 2.整体感知文意，弄清文章的脉络，认识鲁迅杂文的特 点；（难点） 3.弘扬爱国主义精神，增强民族民主意识，增强民族自 信心、自豪感。（素养）
知识备查
作者介绍
鲁迅 文学家、思想家和革命家。原名周树人，字豫才， 浙江绍兴人。他的作品很多，有小说集《呐喊》《彷徨》 等，散文集《朝花夕拾》，诗歌集《野草》，杂文集《二 心集》《而已集》《南腔北调集》《且介亭杂文集》等。 本文选自《且介亭杂文集》。
会识别谬论，能够知道它错在哪里，为什么会错。 其次学习反驳谬论，明白作者是通过哪种方式批驳对
方的。 最后还要注意驳论文语言的特点，体会设问、反问等
修辞手法对于加强驳论效果的作用。
预习检查 读一读
miǎoΒιβλιοθήκη 渺茫zhī脂粉xuán
玄虚
kuāng
诓骗
cuī
摧残
kǎi
慨叹
pǔ
家谱
tǎng
倘若
xǐng
省悟
jǐ
知识备查
《且介亭杂文》
《且介亭杂文》共分三集，是鲁迅后期杂文的重要组成部分， 内容广泛，思想成熟，科学性、战斗性都很强。写作这些杂文时， 鲁迅住在上海四川北路山阴路亭子间。这地方是当时帝国主义越出 租界范围用以修筑马路的区域，叫做“半租界”。于是鲁迅就取 “租”字的右半边而成“且”，取“界”字的下半部而成“介”， 再与“亭子间”的“亭”字，合成“且介亭”这个名称，意即“半 租界的亭子间”。这不仅点明了这些文章的写作时间和地点，也暗 示出写作这类文章时的社会环境。
慨（ kǎi ）慨叹 概（ gài ）气概
蔑（ miè ）诬蔑 篾（ miè ）竹篾
人教部编版九年级语文上册第17课《中国人失掉自信力了吗》优质PPT课件(含视频)
一是直接驳论点，即先举出对方荒谬的论点，然后 用正确的道理和确凿的事实直接加以批驳，揭示谎言与 事实、荒谬与真理之间的矛盾。
二是通过批驳论据来驳倒对方的论点。论据是支 撑论点的，论据驳倒了，论点也就不成立了。
三是通过批驳对方的论证来驳倒对方的论点。论 述一个问题，论点和论据之间必须有内在的逻辑关系， 否则就站不住脚。通过驳论证来驳论点，就是揭穿对 方的论点与论据之间内在的逻辑联系不能成立，即所 持论据不能证明论点，其论点不能由论据推出。
背景链接
本文选自《且介亭杂文》（《鲁迅全集》第 六卷，人民文学出版社2005年版）。文中加点的 语句，最初发表时被国民党书报检查机关删去了。 这篇文章写于1934年9月25日，正是“九一八”事 变三周年之际。当时，日本帝国主义的铁骑践踏 了东北三省之后，又向关内步步进逼，亡国灭种 的威胁迫在眉睫，悲观失望的情绪主宰了一部分
这些副词尖锐泼辣，极富讽刺意味。
思考：文中反复承认“是事实”“也是 事实”“却也是事实”，与后文的批判有什 么关系？
先确认敌论据的真实性，但这真实 的论据不能证明其论点，为后文的驳论 证垫定基础。
第二部分（③～⑧）：以古今事例驳斥敌方的论 点和论据。
第三部分（⑨）：逐层推进，得出结论：中国人 自信力的有无要看中国人的筋骨和脊梁，不要被 表面现象所迷惑。
课文解读 暗示国民党反动派还有许多不愿
或不敢公开的见不得人的事情。
从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自 夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了， 只希望着国联，也是事实；现在是既不自夸，也不 信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也 是事实。
（ pú ）仆人
（ mǒ ）抹杀
（ qiè ）切肤之痛
抹 （ mā ）抹布
二是通过批驳论据来驳倒对方的论点。论据是支 撑论点的，论据驳倒了，论点也就不成立了。
三是通过批驳对方的论证来驳倒对方的论点。论 述一个问题，论点和论据之间必须有内在的逻辑关系， 否则就站不住脚。通过驳论证来驳论点，就是揭穿对 方的论点与论据之间内在的逻辑联系不能成立，即所 持论据不能证明论点，其论点不能由论据推出。
背景链接
本文选自《且介亭杂文》（《鲁迅全集》第 六卷，人民文学出版社2005年版）。文中加点的 语句，最初发表时被国民党书报检查机关删去了。 这篇文章写于1934年9月25日，正是“九一八”事 变三周年之际。当时，日本帝国主义的铁骑践踏 了东北三省之后，又向关内步步进逼，亡国灭种 的威胁迫在眉睫，悲观失望的情绪主宰了一部分
这些副词尖锐泼辣，极富讽刺意味。
思考：文中反复承认“是事实”“也是 事实”“却也是事实”，与后文的批判有什 么关系？
先确认敌论据的真实性，但这真实 的论据不能证明其论点，为后文的驳论 证垫定基础。
第二部分（③～⑧）：以古今事例驳斥敌方的论 点和论据。
第三部分（⑨）：逐层推进，得出结论：中国人 自信力的有无要看中国人的筋骨和脊梁，不要被 表面现象所迷惑。
课文解读 暗示国民党反动派还有许多不愿
或不敢公开的见不得人的事情。
从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自 夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了， 只希望着国联，也是事实；现在是既不自夸，也不 信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也 是事实。
（ pú ）仆人
（ mǒ ）抹杀
（ qiè ）切肤之痛
抹 （ mā ）抹布