苏州东山的氏族与古村落
中国传统村落(第一批)浙江省苏州吴中东山镇陆巷古村

中国传统村落(第⼀批)浙江省苏州吴中东⼭镇陆巷古村陆巷是苏州吴中东⼭镇的⼀个⼩村⼦,位于太湖边,背⼭⾯湖,是⼀座明清厅堂建筑保存较为完好的古村落,被誉为“太湖第⼀村”。
现尚保留着明代建筑数⼗处,规模如此庞⼤,保存如此完好的古村落在江南⼀带实属罕见。
陆巷因村中有六条直达太湖的巷弄⽽得名,村民依⼭⽽居。
陆巷古村是明代正德年间宰相王鏊的故⾥,王鏊曾连捷解元、会元、探花,其门⼈唐伯虎称他为“海内⽂章第⼀,⼭中宰相⽆双”。
王鏊母亲姓陆,其村因此得名。
陆巷在20世纪50年代曾是太湖渔业公社所在地,街上有布店、百货、农杂、饭店、茶馆等,市⾯煞是热闹。
该古村位于⼭坞之中,背靠莫厘峰,⾯向太湖,东有寒⾕⼭、西有箭壶,今称巩俐岛,同太湖西⼭遥遥相望、依⼭傍⽔,风景秀丽,村内保存的明清古建筑有三⼗多幢,⾯积达上万平⽅⽶。
村民依⼭⽽居,村中筑有六条直通湖畔的巷弄。
⾛进长长的巷⼦,幽幽的长弄,仿佛⾛进悠悠的历史长廊。
电视连续剧《画魂》、《橘⼦红了》、电影《⼩城之春》都在这⾥搭景拍戏。
现在王鏊故居仍保留着⼀处拍《⼩城之春》留下的花园。
去过的朋友们这么评价TA喜欢古朴宁静的朋友,可到苏州东⼭太湖边上,慢步于此,即可领略太湖之滨的景⾊,⼜可观看陆巷古村的美景。
陆巷古镇真是⼀个很⼩的古镇⼩到我⼏乎不知道它的存在就因为知之甚少所以整个古镇⼏乎没有任何商业规划也鲜有游客,⼜包场了……窃喜⼀下还不错,特别是24湾。
还有沿太湖⾛⾛很舒服。
陆巷古村的交通1、⽕车站乘502路车(或汽车站南站62路)直达东⼭(每20分钟⼀班,⾏车时间100分钟,票价5元)。
东⼭镇到陆巷古村,可转乘627路或629路公共汽车到达,票价2元。
2、乘⽊渎汽车站往东⼭镇的621,5-10分钟⼀班,票价7元。
发往东⼭的车均经过⽊渎,游客可在⽊渎直接搭乘中巴前往东⼭。
3、镇上旅游旺季有往返于各景点的黄包车,起步费5元。
其他景区类型:古镇最佳季节:春秋俱佳。
春季鸟语花⾹,太湖旁湖⾯平静,微风和煦。
东山岛古村落东沈村三

东山岛古村落----东沈编繤目录一、东沈村概况二、东沈村历史沿革三、东沈村基础设施四、东沈村经济状况五、姓氏源流<一> 沈氏源流<二>沈氏族人变迁<三>唐氏源流(代考)<四唐姓族人变迁(代考)六、东沈村主要文物古迹<一> 沈氏宗祠《祀先堂》<二> 唐氏宗祠《永锡堂》<三> 公厅<四> 东沈庵.庙1、东沈庵2、武德候庙3、东沈蒙屿妈祖庙<五> 东沈赤山城及其他<六> 东赤港战埔<七> 东沈赤墓公塜七、东沈民俗文化<一> 游神民俗“跑舍礼”<二> 七角戏<三> 东沈《沈氏家训》<四> 节日.祭祀A、节日B、祭祀C、碑铭D、祝文八、乡贤名人<一> 已故先贤<二> 当代名人<三> 中级职称以上<四> 副科级职务以上一、东沈村概况:东沈村地处东山县康美镇西南部,西毗邻樟塘镇,东连康美村,北至疏港路,南挨西铜公路中心地段。
耕地面积3516亩(其中果林地400亩),辖九个村民小组,970户,常住总人口3562人(其中男性1750人,女性1812人)。
唐姓人口约1200人。
东沈辖区内有遐迩闻名的金銮湾海滨浴场,百亿新城等风景区,金紫荆旅游,中信海峡论坛,御龙海湾,浪琴湾,旗滨集团“金銮国际”等在东沈村落户,它是一个以农业种植为主,旅游配套服务业为辅的农业村。
二、东沈村的历史沿革明永乐13年(1416年),诏安仕渡十一世沈东屿、沈东皋等五兄弟,随其母陆续从诏安前来五都开基东沈村。
其后,又有李、许、吴、唐、叶、萧诸姓人来此集居。
明中下叶,诏安沈姓人于村西北侧置西沈村。
经清顺治到康熙前后20年的迁界,除沈、唐两姓在复界后返乡,其余诸姓均外徒无返(个别户返乡后或与沈、唐同化)。
西沈村人亦外徒无返,村废址存。
苏州东山陆巷传统村落现状调查与传承发展浅析

苏州东山陆巷传统村落现状调查与传承发展浅析苏州东山陆巷是一座历史悠久、文物古迹丰富的传统村落,位于苏州市古城区东南方向,南接东山镇,西接江南大街,东邻东山半岛与虎丘风景区相毗邻。
陆巷村历史久远,保存了大量的古建筑和历史文化遗产,是苏州地区著名的旅游景点之一。
由于城市化进程加快,陆巷村的传统村落面临着许多挑战和困难。
本文将对苏州东山陆巷传统村落现状进行调查,并对其传承发展进行浅析。
一、陆巷传统村落现状调查1. 建筑风格陆巷村保存了大量的明清古建筑,其建筑风格古朴典雅,保存完好。
村内的传统民居和古迹古墙随处可见,反映了江南传统建筑的魅力和历史底蕴。
2. 文化遗产陆巷村不仅保存了丰富的古建筑,还有许多历史文化遗产,如传统手工艺品、传统戏曲艺术、古代祭祀活动等。
这些文化遗产为村落增添了独特的魅力,吸引了许多游客前来参观。
3. 居民生活村内的居民生活仍然保持着传统的习俗和生活方式,许多居民仍然从事传统的手工艺和农耕生产,生活与自然和谐相处。
村民之间的邻里关系也非常紧密,形成了浓厚的乡土文化氛围。
二、传统村落传承与发展浅析1. 保护与开发保护传统村落的建筑和文化遗产是当务之急,必须加强对古建筑和文物的保护工作,防止其被破坏和损坏。
可以通过合理开发,将传统村落打造成为文化旅游景点,推动村落的经济发展。
2. 文化传承传统村落的文化传承非常重要,必须加强对传统手工艺品、戏曲艺术等非物质文化遗产的保护和传承。
可以通过设立文化展览馆、文化活动中心等场所,传承和弘扬传统文化,让更多的人了解和认识陆巷村的历史文化。
3. 社区建设加强传统村落的社区建设和环境整治,提升居民的生活品质和幸福感。
可以通过改善村落基础设施、提升居民配套服务水平等措施,营造宜居、宜业的社区环境。
4. 规划与管理制定传统村落的保护规划和管理制度,明确传统村落的保护范围和发展方向,加强对传统村落的管理和运营,确保村落的持续发展和传承。
苏州东山陆巷传统村落拥有丰富的历史文化资源和独特的地域文化特色,是苏州市的重要文化遗产和旅游资源。
苏州东山陆巷古村介绍

苏州东山陆巷古村介绍1. 背景介绍苏州东山陆巷古村位于江苏省苏州市东山街道,是苏州地区保存最完整的古村落之一。
陆巷古村建于明代,至今已有五百多年的历史。
它坐落在风景秀丽的东山脚下,周围环绕着青山绿水,景色优美,气候宜人。
陆巷古村以其独特的历史文化和古老的建筑风格吸引了众多游客前来观光。
2. 建筑风格陆巷古村的建筑风格主要以明清时期的传统苏州建筑为主,具有典型的江南水乡特色。
古村内的建筑大多为砖木结构,屋顶采用青瓦,墙面以白色为主,给人一种古朴典雅的感觉。
古村内的街巷错落有致,弯曲蜿蜒,充满了浓郁的江南水乡风情。
3. 名人故居陆巷古村是苏州历史文化名人的故乡,曾经有许多文人墨客在此居住、留下了许多文化遗迹。
其中最有名的是明代文学家唐寅的故居。
唐寅是明代著名的文学家、画家,他的故居保存完好,成为古村内最具代表性的建筑之一。
故居内有许多唐寅的文物和书画作品,展示了他的才华和成就。
4. 古村文化陆巷古村不仅有丰富的历史文化底蕴,还有独特的民俗文化。
古村内有传统的民俗活动,如灯谜游戏、舞狮表演等,吸引了许多游客前来观赏。
古村还有许多传统手工艺品,如木雕、剪纸、刺绣等,展示了苏州地区的传统工艺技艺。
5. 美食特色苏州是中国的美食之都,陆巷古村也有许多特色美食。
古村内有许多小吃摊位,如苏州传统的饭团、鸭血粉丝汤、生煎包等,都是当地人和游客喜爱的美食。
古村还有一些传统的餐馆,提供正宗的苏菜和本地特色菜肴,让游客可以品尝到地道的苏州美食。
6. 旅游体验来到陆巷古村,游客可以参观古村内的名人故居,了解苏州的历史文化。
游客还可以参加一些传统的民俗活动,如灯谜游戏、舞狮表演等,体验当地的民俗文化。
古村内有许多特色的小吃和餐馆,游客可以品尝到地道的苏州美食。
此外,古村周边还有许多自然景点,如东山风景区、狮子林等,游客可以在这里欣赏到苏州独特的自然风光。
7. 交通指南陆巷古村位于苏州市东山街道,交通便利。
游客可以选择乘坐公交车或出租车前往。
苏州东山陆巷古村

散文苏州有两个陆巷,一个在苏州昆山常熟交界处,一个在太湖东山,当年在吴县公交公司坐车时,经常有人会坐错车,后果很严重,因为是真正的南辕北辙。
东山陆巷古村形成于南宋,跟北方士人大举南迁有关,自从明代村里出了个户部尚书、文渊阁大学士王鏊后,明清两代竟名人辈出,古村也由此声名远播。
古村在东山后山的嵩峰山脚下,背山面湖。
入村是一条小路,左侧民宅,右侧是一条小河,通向不远处的太湖,河水清清,水草摇拽。
对岸桔林的树叶子,在阳光下反射着晶亮的光泽,太湖边土地肥沃,气候适宜,果树品种繁多,是一块江南福地。
河沿上新设的木栏,引导着人们走进村里。
小河尽头是个名叫寒谷渡的码头,古朴温馨。
边上是个仿古酒馆,估计不会有多少生意,一个景点而已。
村里的老街依然是狭窄的石板路,石板被几百年来或匆忙或悠闲的脚掌磨得溜光。
老街上耸立着三座牌坊:“解元”、“会元”、“探花”。
它们全和王鏊有关,当年年轻的王鏊可谓是意气风发,乡试第一得了“解元”,会试第一中了“会元”,殿试第三名为“探花”,离神话般的“连中三元”只有一步之遥。
三座牌坊在过去的岁月里曾经被毁,不过现今修复得俊朗嵯峨,飞檐灵动,雕刻精致,很有气势。
沿着牌坊走向老街深处,王鏊的故居“惠和堂”坐落在山坡和平地连接处。
门口如左邻右舍般,绝不显山落水,进门拐一个弯才是第一进的轿厅。
宅第如此隐晦可能是重名之下的低调,而老街上牌坊的张扬也许是出于家属和后人的显摆,这样想也就不矛盾了,不然无法理解高智商的大学士为何如此安排。
客厅高敞,楠木营造,造价不菲,管干部的户部后来又是宰相,挣个好宅子想必不难。
厅内陈列着王氏杰出后人,其中有一个在清康熙年间中了状元,也算是在下一朝代为祖上圆了状元梦,真孝子啊。
后楼应该是居住的地方,因为当年拍摄《桔子红了》整修了一番,所以一切都比较完整,而且修旧如旧,只是风格上明清里带有民国色彩,细细推敲不得。
后边自然就是花园了,曲水长亭,柳荫花丛,看过很多苏州园林后,似乎没有什么特色,据我判断应是废园新修。
苏州东山陆巷古村介绍

苏州东山陆巷古村介绍
苏州东山陆巷古村位于苏州市东山风景区内,是一座有着300
多年历史的古村落。
陆巷古村坐落在碧水蓝天之间,四周群山环抱,自古以来就是一处风景如画的地方。
陆巷古村最早建于明朝万历年间,迄今已有近400年的历史。
古村的布局规划非常有特色,村内东西两条主路穿插相交,形成了"十"字形状,象征着福气十足。
步入古村,可以欣赏到明
清风格的传统建筑,红砖灰瓦,精美的雕花窗户和石桥,处处透露出历史的氛围。
此外,古村内还保存了许多明清时期的古民居,这些民居大多数已经有上百年的历史,是苏式园林建筑的典范。
游客可以欣赏到苏州传统建筑的优美造型,体验到江南古村的宁静与舒适。
除了欣赏建筑,陆巷古村还有丰富多样的民俗文化活动。
每年的农历三月初三,古村会举办盛大的花灯巡游活动,届时,整个古村被灯笼装点得五彩斑斓,游客可以欣赏到民间舞蹈、杂耍和戏曲表演等传统文化表演。
此外,由于古村地理位置的特殊性,陆巷古村还有着丰富的自然资源。
村子周边山水环绕,古树参天,碧水荡漾,是一个休闲度假的好地方。
在古村附近,还有一片茶园,游客可以品尝到地道的苏州茶。
此外,山中还有许多步道,供徒步爱好者探索。
总的来说,苏州东山陆巷古村是一处古色古香的古村落,以其
独特的建筑风格和丰富的文化底蕴吸引了大量的游客。
无论是欣赏建筑、体验传统文化还是山水之间的休闲度假,陆巷古村都是一个值得一去的地方。
苏州东山陆巷传统村落现状调查与传承发展浅析

苏州东山陆巷传统村落现状调查与传承发展浅析一、前言作为中国历史文化名城苏州,拥有着众多优秀的传统村落资源。
东山陆巷作为苏州传统村落的代表之一,是一座历史悠久、文化积淀深厚的古村落。
随着城市化的进程加快,传统村落面临着被遗忘和破坏的危机。
对东山陆巷传统村落现状进行调查,并探讨其传承发展的问题,对于保护和传承中国传统村落文化具有重要意义。
二、东山陆巷传统村落现状调查1.历史沿革东山陆巷,位于苏州市吴中区,建于宋代,距今已有千年历史。
陆巷依山而建,曲折蜿蜒,四通八达,古朴典雅,是中国江南地区少有保存完好的古代村落之一。
陆巷古村落以其独特的水乡文化和石库门建筑风格享誉中外,被誉为“小桥流水人家”。
2.现状调查在对东山陆巷传统村落的现状进行调查时,发现了一些问题。
首先是人口外流,随着城市化的推进,越来越多的村民选择外出打工或者迁往城市生活,导致传统村落的人口稀少,村落生活逐渐落寞。
其次是村落建筑的老化,随着时间的推移,许多建筑出现老化和破损的现象,需要加强保护和修缮。
再者是流失文化传统,年轻一代对传统文化的了解和传承意识不强,导致传统文化的流失和消失。
三、传承发展浅析1.文化传承保护和传承古村落的传统文化是至关重要的。
可以通过举办文化活动、传统手工艺品展销等方式,吸引游客和村民参与,激发他们对传统文化的热爱和保护意识。
村落可以邀请文化名人或专家学者来村落讲学,传授传统文化知识,提高村民和游客的文化素养和认知。
2.建筑保护对于村落建筑的保护,可以通过政府资金或者专门的基金来进行修复和保护。
可以引入专业的保护团队进行维护和修缮工作,保持村落建筑的原汁原味。
可以引入开发商或者文化机构进行合作,对村落进行规划和开发,将传统村落和现代化设施相结合,推动传统村落的保护和发展。
3.旅游发展传统村落作为中国独特的文化资源,具有很大的旅游开发潜力。
可以通过开发旅游线路,编制旅游攻略,吸引更多的游客前来参观。
并且可以配套开发民宿、特色餐饮等服务,为游客提供更好的服务体验。
苏州东山的氏族与古村落

苏州东山的氏族与古村落4000多年前的太湖,还是一个十分落后、封闭的原始氏族部落群居之域。
人们靠渔猎为生。
三山岛旧石器遗址的挖掘证明,太湖东山1万年前即有人迹。
大禹治理太湖水患以来,受中原文化影响,人们在渔猎之余开始学着圈养禽畜和农耕,有的开始向陆地栖宿。
东山所以山潭、山涧与土井之多,据说还是大禹引导的。
尔后,西周诸侯纷争,吴越争霸,越灭吴,随着旧的宗法等级制度的不断瓦解,不同阶层的人沦落到流浪大军的行列。
其时的水乡江南大量未开垦的土地,便成了这些流浪者的乐土。
这个时期的东山正是人们所向往的与世隔绝的世外桃源。
回顾中国历史,曾有过魏晋南北朝、唐末五代、北宋南迁和宋末元初四次大规模的人口南移。
东山受此影响,外来人口渐增。
真正大规模人口激增自北宋南迁开始。
如今东山之姓氏始祖大多均可追溯到北宋南迁这个历史时期。
一方水土养一方人。
位于太湖之滨的东山岛民们,长年累月与山水相伴,爬山涉水,出入于山岭、波涛,造就了他们勇于攀登、敢冒风险、机智沉着的个性。
他们沿着勤劳朴实的习俗,过着“不论贫富少壮皆事采樵而能温饱”的平安生活。
但是随着社会的变迁,人口压力的不断增大,加上自然灾害的不断侵袭,不同地区的社会经济结构又会出现相当大的变化。
为生计而奋斗,在很大程度上便成了人们追求的头等大事。
明王鏊《震泽编》谈出了湖中诸山民以商贾为生的原委,并作了社会调查。
“嘉靖初年,东西山有18085户,99971人,两山有山、林、田、荡为140455亩,人均为一亩四分左右,两山民年交官府夏粮1300石,丝7500两,铜钱162贯半,秋粮6846石,徭役还不计在内”。
山民生活很难维持,另谋生路便成了山里人的当务之急,因而促使农民大规模地发展经济作物、家庭副业和小手工业,去市场换取自己所需的物资,由此推动了社会商品经济的发展和村落、集镇的兴起。
诸如渡桥的吴巷山、小北湖头的席家湖,以及前后山的翁巷、陆巷、叶巷等等古村坊便相继形成。
吴巷山说吴吴巷山位于东山之东,武山之西南,距镇区4公里,系岗丘谷地。
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席氏始祖名谈,因在晋国管理国家档案典籍,故 称籍谈。到籍谈的第十三世孙籍环时,为避项羽之讳, 才改籍为席。席氏初到东山是过着绅士般的隐居生 活。历元末明初社会又一次大动荡之后,东山地区经 济结构又出现了一次新的变革和调整,一部分人为生
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己是延陵吴氏之后。东山三山也有延陵吴氏之后,他 们 也 是 避 难 而 居 三 山 ,以 经 商 为 业 ,但 与 吴 伏 婪 并 非 一支。
据《太 湖 备 考 》“ 伏 公 墩 ”之 说 :“ 吴 伏 婪 系 季 子 之 孙子,为夫差乱隐居于此。”吴伏婪曾在吴国后期被派 到东山管理养虎、养鸡之事务。吴被越灭之后,伏婪留 守 而 后 又 隐 姓 改 伏 ,其 时 东 山 武 山 尚 无 人 居 ,仅 有 吴 国饲养基地之迹。伏婪择附近山麓定居,其族人后来 也陆续来此隐居。伏百生($$%%—$!"&)呼吁奔走,得 到朝廷批准,恢复吴姓,这是东山吴氏之盛事,由此推 动了吴巷山的发展,吴巷山开始兴盛起来。
来 ,形 成 繁 华 的 街 市 ,而 后 逐 步 向 西 延 伸 ,与 中 、西 街 汇 合 ,“ 五 里 东 山 街 ,雨 过 好 穿 绣 花 鞋 ”就 是 这 个 时 期 形成的。
吴巷山面临太湖,出入方便,在恢复吴姓之后,吴 氏子弟纷纷兴建自己家园,挖井开河,造桥筑路,到明 代中后期村坊豪宅逐渐形成规模,其代表作要数建于 明 末 清 初 的“ 芗 畦 小 筑 ”,后 命 名 为 依 绿 园 ,为 山 人 吴 时雅所筑。吴时雅,字斌文,号南村。该宅占地不过数 亩,而园中湖池小岛、曲廊、亭榭、小山、藤桥、珍石、竹 林、奇花、异木应有尽有 ,另 有 水 香 、欣 稼 阁 、花 鸟 间、凝雪楼、芗畦小筑、花间石逸等阁室散缀其间。整 个园子布置紧凑、幽雅。清康熙二十九年($)*")清大 臣 徐 乾 学 因 监 修《 大 清 一 统 志 》设 书 局 于 太 湖 洞 庭 东 山,不少知名学者分居于东西两山的几个园内,“依绿 园 ”即 为 其 中 之 一 ,也 因 此 有 机 会 让 徐 乾 学 与 吴 时 雅 相识,并受吴时雅之委托,收其两子吴颐、吴藏为学生 于书局。吴时雅之孙吴庄($)’*—$’#"),原名是璋,字 友篁,号半园。他擅长诗古文辞,对后进或家贫失学者 都乐于资助,使之读书成业。乾隆初重修《苏州府志》 时,独任采访,颇得当事者器重。其《半园诗文稿》被沈 归愚选入《国朝诗别裁》,誉被东山风雅之选。吴庄之 侄 吴 莱 庭 ,名 曾 ,字 鲁 传 ,清 代 文 人 ,是 明 末 思 想 家 顾 炎武学说的赞赏者。他好学勤奋,博及群书,尤究心于 水利。《太湖备考》作者金友理是其入室弟子。金友理 《太湖备考》之完成,吴莱庭既是启蒙者,又的兴起。诸如渡 桥的吴巷山、小北湖头的席家湖,以及前后山的翁巷、 陆巷、叶巷等等古村坊便相继形成。
吴巷山说吴
吴巷山位于东山之东,武山之西南,距镇区$公 里,系岗丘谷地。山名因吴姓居多而得名,其侧武山, 原 名 虎 山 ,又 称 吴 山 ,相 传 为 春 秋 时 期 吴 国 的 养 虎 基 地。为供虎食,附近小山头又设养鸡场,故曰鸡山。为 鸡 不 受 侵 犯 ,又 在 高 处 设 岗 射 鹗 ,其 高 处 又 被 称 为 射 鹗山。
氏族源流
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苏州东山的氏族与古村落
$""" 多 年 前 的 太 湖 ,还 是 一 个 十 分 落 后 、封 闭 的 原始氏族部落群居之域。人们靠渔猎为生。三山岛旧 石器遗址的挖掘证明,太湖东山%万年前即有人迹。大 禹 治 理 太 湖 水 患 以 来 ,受 中 原 文 化 影 响 ,人 们 在 渔 猎 之余开始学着圈养禽畜和农耕,有的开始向陆地栖 宿。东山所以山潭、山涧与土井之多,据说还是大禹引 导的。尔后,西周诸侯纷争,吴越争霸,越灭吴,随着旧 的宗法等级制度的不断瓦解,不同阶层的人沦落到流 浪大军的行列。其时的水乡江南大量未开垦的土地, 便成了这些流浪者的乐土。这个时期的东山正是人们 所向往的与世隔绝的世外桃源。
回顾中国历史,曾有过魏晋南北朝、唐末五代、北 宋南迁和宋末元初四次大规模的人口南移。东山受此 影响,外来人口渐增。真正大规模人口激增自北宋南 迁开始。如今东山之姓氏始祖大多均可追溯到北宋南 迁这个历史时期。
一方水土养一方人。位于太湖之滨的东山岛民 们 ,长 年 累 月 与 山 水 相 伴 ,爬 山 涉 水 ,出 入 于 山 岭 、波 涛,造就了他们勇于攀登、敢冒风 险 、机 智 沉 着 的 个 性。他们沿着勤劳朴实的习俗,过着“不论贫富少壮皆 事采樵而能温饱”的平安生活。但是随着社会的变迁, 人口压力的不断增大,加上自然灾害的不断侵袭,不 同地区的社会经济结构又会出现相当大的变化。为生 计而奋斗,在很大程度上便成了人们追求的头等大 事。明王鏊《震泽编》谈出了湖中诸山民以商贾为生的 原委,并作了社会调查。“嘉靖初年,东西山有 %&"&# 户,’’’(%人,两山有山、林、田、荡为%$"$##亩,人均为 一 亩 四 分 左 右 ,两 山 民 年 交 官 府 夏 粮 %)"" 石 ,丝 (#"" 两,铜钱%*!贯半,秋粮*&$*石,徭役还不计在内”。山 民生活很难维持,另谋生路便成了山里人的当务之 急 ,因 而 促 使 农 民 大 规 模 地 发 展 经 济 作 物 、家 庭 副 业 和 小 手 工 业 ,去 市 场 换 取 自 己 所 需 的 物 资 ,由 此 推 动
吴氏百生一门忠烈,深得村坊众邻敬佩。子吴万 三($!"%—$!’&),字 充 顺 ,个 性 庄 重 ,行 动 皆 尊 礼 仪 , 处事豁达,以孝悌著称。万三之子吴泽($!!#—$($(), 字兑夫,曾任宣政教官。他持身俭朴,气量纯雅,喜读 书,通春秋周易。曾辑纂谱牒,集祖宗行表于世系录, 扬先世事迹于一册,功过前人。万三次子吴寿宁 ($!#)—$(#!),字 逢 辰 ,号 兰 坡 ,秉 性 仁 孝 ,热 心 对 世 系 录 谱 ,父 子 传 世 之 作 一 一 勤 校 ,元 至 正 年 间 又 在 先 祖伏公墩下季子祠外路旁带头凿泉,以利人居。吴氏 后裔,武山吴天 (?—$%*&),字原敬,号萝屋,年方 十八即任地方粮长,一当就是("年,因忠于职守,又赈 边有功,授中书舍人。明弘治间吴郡闹粮荒,吴天 散 财粟以赈恤,后闻于朝廷,诏旌其曰“尚仁”。吴天 对 开 发 东 山 最 大 的 功 绩 是 捐 建 东 山 第 一 大 桥— — — 渡 水 桥,又名具区风月桥,不仅沟通了武山与东山,又加快 了东山前山的开发,成为新兴的市街集镇。据《洞庭东 山 志 》载 :渡 水 桥 位 于 东 山 与 武 山 之 间 ,横 跨 具 区 港 , 亦称渡水港。(“具区”乃太湖之别称,具区港东西全长 !!公里,是太湖中横跨南北两山之间的第一大港,早 前该港跨水面宽达#""米之距)以往交通皆赖摆渡,故 亦称“渡口”。以后废舟架木,以通行人。元至正年间 ($(%$—$()&),有 里 人 周 富 七 郎 出 资 建 石 板 桥 ,明 景 泰 初 年 毁 坏 ,隔 %" 多 年 后 有 人 集 资 架 简 易 木 桥 ,河 宽 桥高,险情时有发生。弘治六年($%*()由吴天 出巨 资重建,此举得到地方官员的赞誉和嘉奖。工程期间, 朝廷工部大臣姚方曾亲临督视。历时(年,至弘治九年 九月落成。桥身全部石结构,三孔,长%&米,高&+’米,两 端桥堍石堤各长$!"余米,十分壮观。历%""余年至民 国 初 年 ,又 有 吴 氏 后 人 吴 礼 门 加 以 整 修 ,至 今 仍 完 好 无损。渡水桥在长达%)"多年间,成为东山出入之交通 枢纽,还带动了渡桥镇的兴盛。随着殿泾港的开发,东 山镇的东头以洞庭桥为中心的殿前浜场头也带动起
吴姓在东山是望族,也是东山最早的姓氏之一。 其散居地几乎村村都有,吴家祠堂前山、后山、三山均 有。据!""!年统计,东山吴姓有%((%人,列东山诸姓第 十一位。东山吴姓起源于吴郡,始祖泰伯。据《吴氏宗 谱·延 陵 吴 氏 缘 起 》载 :泰 伯 建 勾 吴 以 后 ,为 吴 地 打 下 了基础,这便是后来称雄的吴国。公元前$()年,吴王 夫差被越王勾践打败,吴国百姓亦蒙难。为避战败之 祸,以吴伏婪为首的一族吴氏便于东山吴巷山隐居, 改为伏姓。在经历了$"多代之后,子弟伏百生等多次 向南宋朝廷申请恢复吴姓并得到批准。于是伏姓又改 吴姓,又恢复重建了延陵庙祀,白沙、吴巷之季札祠以 及三山吴妃祠等。吴伏婪被尊为吴氏迁东山之始祖, 其隐居地被尊为伏公墩,吴百生被视为东山吴氏的功 臣。
由于席氏子弟的不断外迁,席氏之世居地东山翠 峰坞和上中下三席逐步成了异姓人的领地。据统计, ’((%年上海市席氏常住人口就有%%&’人,居全市人口 姓氏排列的’)%位;而常居东山席姓者却只有%"$人。 但 是 ,席 氏 毕 竟 落 户 东 山 已 有 ’’"" 多 年 的 历 史 ,席 氏 对东山的开发贡献是很大的,所以东山以席命名的村 坊、地名至今还保留很多,诸如席 家 湖 村 、席 家 湖 头 (嘴)、席家花园、席家后底以及席将军坟等。尤其是席 家湖村的早期开发与席氏定居东山有密切关系。))’ 年 ,席 氏 定 居 东 山 的 翠 峰 坞 ,与 位 于 太 湖 之 滨 的 古 港 湾不足’公里路程,他们便择此港湾筑塘驳岸造码头, 以便于出入。开始的码头就靠近岸边,后来因往来人 员 渐 增 ,船 只 停 靠 的 场 地 不 够 使 用 ,再 加 上 逐 年 浪 沙 的 翻 滚 ,码 头 淤 浅 严 重 。 为 了 防 浪 扫 沙 ,明 嘉 靖 初 年 (’#!!),由 席 怡 亭 发 起 筑 席 家 湖 石 塘 于 太 湖 中 ,长 约 ’""余 米 ,大 堤 外 侧 种 蒿 草 护 堤 挡 浪 ,内 侧 停 船 歇 脚 。 人人称便。清光绪二十八年(’("!)春,旅沪实业家席 素 恒 出 资 重 修 ,坚 固 壮 观 ,堤 岸 延 伸 到 !"" 余 米 ,并 自