中国民间信仰 ppt课件

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中国民俗风情ppt课件

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2.1工匠民俗
对这种封锁性,应一分为二地看待: 一方面,工匠们为了保住名牌产品以利 竞争,不得不在选料、加工程序等方面 严格要求,使产品在技艺上始终保持高 水平而不至于粗制滥造;另一方面,这 种封锁性必然给经验的推广,技艺的交 流和生产规模的扩大造成障碍。
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2.1工匠民俗
(三)生产活动的神秘性 在长期的封建社会里,工匠们由于机遇的难觅 和命运的多舛,普遍比较迷信,他们往往求助 于冥冥中神灵的佑护。因此,各类工匠的生产 活动,大都具有神秘的性质,诸如对祖师的祈 祷和祭祀、语言和行为禁忌、行话和隐语等等。 其目的,一是为了求得自身的安全;二是为了 技术的保密;三是为了求得劳作的顺利和成功。 至于通过祭祀希望能有较丰厚的收入,当然也 在情理之中。
中 国民 俗 风情
陈艳
1
一方水土养一方人
百里不同风,千里不同俗
入乡随俗,入门问禁
2
一方水土养一方人
• “一方”,指的是某一块地域;“水土”,包括地理位 置、物候环境;“一方人”,则是长期生活在这一地 域的人。不同地域上的人,由于环境不同、生存方式 不同、地理气候不同、思想观念不同、人文历史不同、 为人处世不同,文化性格特征也不同。 比如说某山村 风光优美,通常会说民风淳朴,这就是一方水土养一 方人。或者,穷山恶水出刁民。每个地区的水土环境, 人文环境都不同,人的性格、生活方式、思想观念、 人文历史也就随之而改变,而生活在一起的人,性格 也会很相似。所以一块地方的人都差不多。就像新疆 的人个个都是能歌善舞,长睫毛大眼睛的,上海的小 姑娘个个都是能说善辩。
• 5、加拿大——筑雪墙挡妖魔。加拿大人把白雪看作是 吉祥的象征。在新年到来时,不但不清除住房周围的 积雪,反而把白雪堆在住房的四周,筑起一道雪墙。 他们认为这道雪墙可以阻止妖怪邪魔的入侵,同时将 带来幸福和欢乐。

祭灶节课件ppt

祭灶节课件ppt
祭灶节的祭祀活动不仅是一种信仰,更是一种文化传承。通过这些祭祀活动,人们可以了解和传承中 华民族的历史和文化,增强民族自豪感和凝聚力。同时,这些活动也有助于弘扬中华优秀传统文化, 推动文化的发展和繁荣。
REPORT
CATALOG
DATE
ANALYSIS
SUMMAR Y
04
现代社会中的祭灶节
祭灶节在现代社会的传承
01
祭灶节的起源与传说
起源
祭灶节是中国传统的民间节日之一,起源于古代的灶神崇拜 。在中国古代,灶神是家庭和饮食文化中非常重要的一位神 灵,被认为能够保佑家庭平安和丰收。
随着时间的推移,人们逐渐形成了在农历十二月二十三日或 二十四日祭祀灶神的传统,以表达对灶神的敬意和感激之情 。
传说故事
传说灶神原是一个贫穷人家的儿子,因为孝顺父母而感动了天神,被任命为灶神。他经常在天上为父母做饭,并且把美食带 给他们品尝。人们为了效仿他的孝顺行为,便有了祭灶节的习俗。
在祭灶节期间,家庭成员之间会互相交流,分享彼此的生 活和工作情况,增进感情,加强家庭内部的沟通和了解。 这种交流不仅有助于家庭关系的和谐,也有助于家庭成员 的成长和发展。
对自然的敬畏与感恩
祭灶节体现了人们对自然的敬畏和感恩之心。在古代,人们认为灶神是掌管家庭 平安和丰收的神灵,因此通过祭祀灶神来祈求五谷丰登、家宅平安。这种感恩和 敬畏的心态,体现了人类对自然的尊重和感激之情。
CATALOG
DATE
ANALYSIS
SUMMAR Y
06
祭灶节的未来发展与展 望
保护与传承的必要性
保持传统习俗的完整性
在祭灶节的发展过程中,应注重保持传统习俗的完整性,确保其 历史传承的延续性。
培养传承人才

民间信仰

民间信仰

中国日神羲和
月神
雷震子
海神仰 源于人类的原始崇拜

商广一班
中国民间信仰中的各路神仙
天、社稷神、玉皇大帝、王母娘娘 日神、月神、星辰崇拜 风雨雷电、山神、海神 鬼魂崇拜、祖先崇拜 婚姻、生育神 门神、灶神、城隍、关于

玉皇大帝指的是"吴天金阙无上至尊自然妙有
弥罗至真玉皇上帝"。道教的最高神本来是元 始天尊,但在民间信仰中玉皇大帝的地位远 超过了元始天尊,成为统辖天下众神的至上 神,以致使原有的道教最高天神逐渐都退居 玉皇大帝臣下。

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1.团团围攻——近代民间信仰
太平天国
“礼俗改 革”
洋务运动
“风气初 开”
戊戌变法
“天下移 风”
民国时期
“移风易 俗”
? 虽然这一时期民间信仰收到了冲击,但是破除了民间 信仰中的迷信,带有启蒙色彩,凸显人本价值。
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2.民间信仰在当代
? 在当代,民间信仰主要表现为 俗神信仰。中国 民间的俗神信仰主要是为了 满足世俗生活的需要 , 具有顽强的生命力。
? 秦汉时期 ,主要是对先秦时期民间信仰的继承 与发展,同时也出现了 神仙方术 以及殲纬迷信 , 无论是秦皇还是汉武都热衷于此,就因为秦始皇 听信秦朝会“亡于胡也”而发动了对匈奴的 战争, 也因为神仙方术而派遣徐福去寻找 长生不老之药 的。
? 魏晋南北朝 ,战乱多,所以人们希望有人 拯救 他们,于是一些 英雄人物 也成为了民间信仰的一 部分,又如 城隍神,其主要责任就是 保境安民 的, 表达的是人类的祈求。
? 俗神信仰也发生了很大变化,流传下来的也仅 仅是一些碎片,如旧时年画绘有天官像,后来逐 渐演变为“福”字。更多的信仰则转化为大众追 求心理安慰的俗神信仰,表达人们 求福避祸 的心 理,如发财致富、健康长寿、亲朋平安、家人团 聚等。这在我们日常生活中也是十分常见的。
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三、民间信仰的分类(重点)
? 民间信仰的分类历来众说纷纭,混乱不 清,没有形成一个较为一致的认识。
8
二、中国民间仰的起源与发展
?原始而神秘
?先秦民间信仰
继承与发展
先秦以后到明清
取舍与发展
近现代到当代
9
(一)先秦民间信仰
? 先秦民间信仰主要包括:
? 自然崇拜中的——天神崇拜、地神崇拜、 动植物神崇拜

中国古代民间信仰

中国古代民间信仰

财神赵公明,姓赵名朗,字公明,终南山人氏。相 传原是日精之一。古时天有十个太阳,被后羿射下 九日后,九个太阳坠落于峨眉山,变成为九鬼王。 八鬼行病害人,独赵公明变为人,隐居九老洞中修 炼得道。《封神演义》云:商朝末期,纣王暴虐无 道,周武王兴兵伐纣。武王的姜子牙和纣王的闻太 师,各事其主。搬动了天兵天将,许多神仙也参与 了。出现一幕幕惊险激烈人仙混战的场面。在斗阵 斗法中,闻太师被姜子牙攻破,损兵折将。正无计 可施时,忽然想起峨眉山的道友赵公明,便亲自来 迎请赵公明出山相助。赵公明随同前往,也未挽回 局面,反受其害。后姜子牙封神,封赵公明为“金 龙如意正一龙虎玄坛真君”,率领招宝天尊、纳珍 天尊、招财使者和利市仙官等,统管人世间一切金 银财宝。
玉皇上帝除统领天、地、人三界内外神灵之外还 管理宇宙万物的兴隆衰败、吉凶祸福。
王母娘娘,传说中的女神。原是而成为年老慈祥的女 神。善男信女中地位很高。
中国民间信仰最直接祟拜的天象,首先是雷。认为 雷声是上天发怒的标志,产生敬畏。后来发展成为 上天用雷声来惩罚人间,且民间恶报由雷神来执行。
灶神在民间的地位是 最高的。民谚曰: “三祭灶,四扫 屋……”,即指每年 的腊月二十三(一说 二十四)祭祀灶神。
财神爷是主管财源的神明,主要分为两大类:一是道 教赐封,二是民间信仰。道教赐封为天官上神,民间 信仰为天官天仙。 目前,我国民众供奉的财神主要有
七位,分别是:增福财神财帛星君李诡祖,端木赐 (子贡:儒商之祖)、范蠡(浙商)、管仲(徽商)、 白圭(晋商)、关公(关帝阁)、比干(文财神、冀 商之祖)、赵公明。
三 人神
中国民间不但信仰神,也信仰鬼。民间相信人死 后会变成鬼或神,是因为人们相信灵魂不灭。
秦汉以前,中国沒有天堂地狱的概念,人们对鬼 神的去向不十分明确,只是模糊地认为神住在天上, 鬼游荡在世间,或入黄泉。所以,中国民间不懂重 视祭祀自己的列祖列宗,祭祀黄帝、炎帝,还要为 许多为百姓做事的地方官立祠祭祀,让他们死后灵 魂有个归宿。但这种祭祀还算不上俗神崇拜。

中国民俗文化PPT课件

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中国民俗文化PPT课件•民俗文化概述•中国民俗文化的丰富内涵•中国民俗文化的地域特色•中国民俗文化的节日庆典•中国民俗文化的艺术表现•中国民俗文化的传承与发展民俗文化概述定义与特点定义民俗文化是指民间民众的风俗生活文化的统称,也泛指一个国家、民族、地区中集居的民众所创造、共享、传承的风俗生活习惯。

特点民俗文化具有普遍性、传承性和变异性。

它贴近人民的生活,反映了一个民族的心理、信仰、价值观和生活方式。

民俗文化的历史与发展起源民俗文化的起源可以追溯到远古时代,随着人类社会的形成和发展而产生。

发展在历史长河中,民俗文化不断积累、沉淀,并随着时代的变迁而发展变化。

它受到政治、经济、文化等多种因素的影响,形成了丰富多彩的内涵和表现形式。

民俗文化是一个民族的文化根基,它承载着民族的历史记忆和文化基因,对于传承和弘扬民族文化具有重要意义。

文化传承民俗文化作为社会共同体的精神纽带,有助于增强社会凝聚力和认同感,促进社会和谐稳定。

社会凝聚独特的民俗文化资源具有极高的旅游开发价值,可以吸引游客前来体验不同的文化风情,推动旅游业的发展。

旅游开发民俗文化是艺术教育的重要资源,通过学习和了解民俗文化,可以培养学生的审美意识、创新能力和跨文化交流能力。

艺术教育民俗文化的重要性中国民俗文化的丰富内涵介绍中国各民族传统服饰的特点、历史演变及文化内涵,如汉服、蒙古袍、苗族银饰等。

服饰文化饮食文化居住文化探讨中国饮食文化的多样性,包括八大菜系、地方小吃、茶酒文化等。

展示中国传统民居的建筑风格、空间布局及居住习俗,如四合院、福建土楼、窑洞等。

030201阐述中国家族制度的历史演变、特点及在现代社会的影响,如族谱、家训、家风等。

家族制度介绍中国传统婚丧嫁娶的习俗、礼仪及文化内涵,如婚礼中的拜堂、闹洞房,葬礼中的守孝、祭祀等。

婚丧嫁娶概述中国传统节日的起源、习俗及庆祝方式,如春节、中秋节、端午节等。

节日庆典探讨中国传统宗教信仰的多元性,包括佛教、道教、儒教及民间信仰等。

民 间 信 仰

民 间 信 仰
农历正月初九是玉皇大帝的诞辰“玉皇诞”,台湾闽南 俗称“天公生”。是日道观要举行盛大的祝寿仪式,诵经礼 拜。家家户户于此日都要望空叩拜,举行最隆重的祭仪。
观世音菩萨
观世音菩萨在梵文佛经中称为「阿缚卢枳 帝湿伐逻。 唐朝时因避唐太宗李世民的讳,略去“世” 字,简称观音。但照梵文原义,尚可译作 「观世自在」、「观世音自在」、「窥音」、 「现音声」、「圣观音」等。他过去世早已 成佛,号“正法明如来”。
另一方面,也借指监狱。
赑屃(bìxì)又名霸下, 样子似龟,喜欢负重, 碑下龟是也
鸱吻:
好在险要处东张西望,也喜欢吞火。相 传汉武帝建柏梁殿时,有人上疏说大海中有 一种鱼,虬尾似鸱鸟,也就是鹞鹰,能喷浪 降雨,可以用来厌辟火灾,于是便塑其形象 在殿角、殿脊、屋顶之上
囚牛
平生爱好音乐,它常常蹲在琴头上欣赏弹 拨弦拉的音乐,因此琴头上便刻上它的遗像。 这个装饰现在一直沿用下来,一些贵重的胡 琴头部至今仍刻有龙头的形象,称其为“龙 头胡琴”。
这九子是:赑屃(霸下)、鸱吻、饕餮、 睚眦、狴犴、狻猊、囚牛、椒图、蒲牢
1、狴犴,
又名宪章,形似虎,它平生好讼,却又有威力, 狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。传说狴犴不 仅急公好义,仗义执言,而且能明辨是非,秉公而断, 再加上它的形象威风凛凛,囚此除装饰在狱门上外, 还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂,行 政长官衔牌和肃静回避牌的上端,便有它的形象, 它虎视眈眈,环视察看,维护公堂的肃穆。
相传月财神姓赵名公明,又称赵公元帅、赵玄 坛,长安(现西安)周至县赵代村人士。后在道教 神话中成为张陵修炼仙丹的守护神,玉皇授以正一 玄坛元帅之称,并成为掌赏罚诉讼、保病禳灾之神, 买卖求财,使之宜利。故被民间视为财神。

民间信仰的现状、问题及对策ppt

民间信仰的现状、问题及对策ppt

• 中国人没有固定的单一的崇拜对象,见 山拜山,见水拜水,见庙拜庙是中国人 信仰的现状,存在的山水皆是可以带给 自己祝福的对象。就像从政之人求官运 亨通,从商之人求财源广进,求学之人 求学业有成,老年人求子孙富贵,年轻 人求仕途通达,坎坷之人求消灾避祸, 远行之人求平安顺利,等等
目前还存在很多问题,体现在以下几方面:
民间信仰
民间信仰”:与制度型宗教相对应的一种宗教 类型,由广大民众(包括城市和农村民众)基 于对某种超自然力量(祖先、神、鬼及风水、 阴阳、命运等神秘力量)的信奉而进行的祭祀、 崇拜、占卜、禁咒、灵魂附体等各种形式的仪 式活动,这种仪式活动可以发生在家庭、祠堂、 登记或未登记的宗教场所内。
民间信仰的现状
•当今中国信仰呈现出明显 的地域性和层次性的差异, 一直以来缺乏统一的全民宗 教信仰。统一信仰缺失已经 是我们当今面临的不可避及 的话题。宗教信仰的集体缺 失表现为现在社会上的各种 地区,团体具有不同的信仰 甚至每个人也具有不同的信 仰。
耶稣
圣母玛利亚
佛祖
地藏王菩萨
玉皇大帝
财神爷
土地爷
SUCCESS
THANK YOU
2020/1/9
可编辑
妈祖

三山国王 游神
• 中国人一会儿往佛教寺庙拜佛求签,一 会儿去道观请签,哪里有神就到哪里去 拜。遍及全国的乡村的庙宇,也是三教 大小诸神都供奉。一方面表明汉人的信 仰包容性强,另一方面也表明汉人缺乏 坚定的信仰,对于信仰抱着实用主义的 目的,大多为现世牟利,解决眼前困难 等物质上的追求。什么都信仰,恰恰是 什么都不信仰。谁管事就求谁,谁起作 用,就给谁进贡。
一是乱滥建现象突出,庙宇的兴建未经依法报批,屡禁不止;
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2) 黃大仙
❖黃大仙生於東晉時期, 原名黃初平,是浙江金 華人。他自幼家貧,八 歲開始牧羊。相傳他十 五歲那年,在外出牧羊 途中被一位仙翁帶至赤 松山金華洞的石室中修 煉,自此超凡脫俗,潛 心修道,鑽研丹藥,四 十年不食人間煙火,終 於理悟修道玄機,修得 法道。
黃大仙擅長煉丹和醫術,得道之後在民間懲惡除奸,勸善揚 善,贈醫施藥,有求必應,留下了許多膾炙人口的故事。
(9) 星辰崇拜
❖ 中國古代民間也崇拜星辰,認為星辰具有神秘力量。中國各民族 自古以來“天上一顆星,地上一個人”。在民間信仰中,天上眾 星體的大小之分,亮度強弱之別與人間的生老病死、貧富貴賤、 吉凶禍福有對應關係,於是又形成十分繁雜的星占、星忌等星相 說。
2、 職業神
❖ 在民間信仰中還包括較大一部分行業職能神 的崇拜,如手工業匠人等生產行業神或社會 不同階層、不同年齡、不同性別的集團職業 者崇拜的神,都屬於這種俗神,如舊時娼妓 神、梨園神、商賈神、船業神等。當然,行 業神中較多的都是祖師神,都是大工匠的人 神崇拜,當不屬於俗神。
(1) 生育神
❖ 中國漢族民眾重生育,崇 尚繁衍後代,傳統觀念中 多子多孫多福壽佔有首要 位量,因此對送子觀音及 廣生娘娘、泰山娘娘或碧 霞元君普遍崇拜。
(2) 灶神
❖ 灶神,也叫灶王爺,是民間供奉於灶頭的神,傳說他掌管全家的 生死福禍,並隨時錄人功過,一年一度上天稟告玉皇。上天將根 據人所犯罪行的大小定罰,大罪減壽三百日,小罪減壽一百日。
❖ 在中國,天是被當 作一個實在的天體 加以崇拜的,至今 在民間還尊稱“天 公”、“天老 爺”。
(1) 天崇拜與王母娘娘、玉皇大帝
❖ 玉皇大帝的崇拜也 是民間信仰中具有 普遍性的俗神信仰。 在民間玉皇大帝為 萬神之主至高的大 帝,民間簡稱玉皇、 玉帝。
王母娘娘神的崇拜也是中國最為廣泛的世俗神崇拜 。王母娘娘又俗稱西王母,瑤池金母。
(5) 河神
❖ 古代官方祭祀的河神,主要有黄河、济水、淮河、 长江,称作四渎。
(6) 后土與土地神
❖各地的土地神多由有功於當地的人物來充當。宋代以後,土地神 信仰開始盛行,俗稱土地爺爺、土地公公。民間幾乎每個村社都有 土地廟,土地神被塑成一個鬚髮皆白、和藹可親的老翁形象。
(7) 山神、东岳大帝、 碧霞元君
(3) 雨師與龍崇拜
❖ 中國從原始農耕時代就對天降雨水有了直接的崇拜。數千年來的 祈雨傳統就是對雨水崇拜的最好證明。在古代雨神被稱做“雨 師”,是專司天上下雨或不下雨的神靈。漢族人把龍當成掌管雨 水的水神,向它祈求風調雨順、五穀豐登。
(4) 媽祖
❖ 媽祖原型是北宋福建莆田縣湄洲島上的一位名叫林默的普通婦女, 生前為人治病,海上救人,有恩德於鄉里。林默去世後,據說她 經常在海上顯靈救人,於是人們便立廟祭祀她。宋徽宗赴高麗使 團在海上遇難,據說也是被林默所救,奏報朝廷,朝廷於是詔令 賜予“順濟”為廟額,從此成為官定的海上保護神。
(1) 關羽
❖ 自古以來,名臣大將被祀
奉為神的,以關羽最為顯赫 ,上至帝王,下至婦孺,無 不敬畏。
❖ 明代關羽被封為“帝”,後來 又被敕封為“三界伏魔大帝神 威遠震天尊關聖帝君”,成為 儒、佛、道三教共尊的帝君 大神。清代被封為“忠義神武 關聖大帝”。由於朝廷也崇拜 關羽,因此,關帝廟香火之 盛,罕有其比。
(5) 其他
❖ 中國古代的許多行會都要祭祀自己的職業神,如鐵匠行要祭老 君、鑄造業祭祀“爐神聖母”,金銀鋪還舉行“財神會”。
世俗信仰的職業神還有木匠行的魯班 、醫藥行的孫思邈、紡織行的黃道婆等等 。但中國老百姓一般把他們看作是某種行 業的祖師爺,神靈的色彩並不濃厚。
3、 人神
❖中國民間不僅重視祭祀自己的列祖列宗, 祭祀黃帝、炎帝,還要為許多為百姓做 事的地方官立祠祭祀,讓他們死後靈魂 有個歸宿。但這種祭祀還算不上俗神崇 拜。將英雄作為神來祭拜的,在中國民 間並不多,主要是岳飛和關羽。不過中 國民間信仰中最普遍的人神是關羽。
(3) 福、祿、壽、喜、財神崇拜
❖ 福神,是民間祈福的崇拜物件。 ❖ 祿神,是民間崇拜的專司功名的神,又稱祿星神。 ❖ 壽星,是民間信仰中祈願長壽而崇拜的神,主司人間壽命。 ❖ 財神崇拜也是最普遍的世俗神信仰之一。
(4) 門神
❖ 經歷代變遷,門神已成為多功能的保護神,具有驅邪魔、
衛家宅、保平安、助功利、降吉祥等功能,成為最受歡迎 的民間俗神之一,歷久不衰,至今仍盛。
中国民间信仰
主讲人:侯小敏
簡介
❖ 中國民間信仰主要指俗神信仰,是非宗教信 仰。這種信仰在中國具有悠久的歷史,而且 比佛教信仰和道教信仰更具有民間的特色。 中國民間信仰中的世俗神主要有自然神、職 業神和人神。
❖ 下面我們分別簡單介紹一下。
❖ 1、 自然神
❖ 2、 職業神
❖ 3、 人神
1、 自然神
❖所謂自然神,指的是自然現象被人格化 之後升格為神。在中國民間信仰中有許 多自然神,我們這裏主要介紹在中國古 代比較有影響的幾個自然神。
(2) 雷公、電母
❖ 中國民間信仰最直接祟拜的天象,首先是雷,從遠古 便引起了人們的畏敬。人們還把雷和天結合起來,認 為雷聲是上天發怒的標誌。以後發展成上天用雷懲罰 人間,對雷擊人與物,認為是天罰。在中國民間信仰 中,善惡報應中的惡報,大多是由雷公來執行的。凡 被雷擊中的住地、居所和牲畜,家人應避走、搬遷, 同時舉行儀式祭雷。
在中国民间信仰 中,每座山都有 山神。
(8) 城隍廟與城的一城之主, 它的職權範圍相當於人世間的縣官老爺。道教把城隍當做“剪 惡除凶,護國保邦”之神,說它能應人所請,旱時降雨,澇時 放睛,保榖豐民足。城隍雖屬道教之神,但歷代帝王卻多重視 它的作用,屢次給以加封。
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