作文素材：包容、人格与文化
传统文化的申论素材作文
传统文化的申论素材作文中国传统文化是中华民族的宝贵财富，包括诗词、书法、音乐、戏曲、绘画、礼仪等多个方面。
这些传统文化不仅为我们提供了美的享受，还蕴含着深厚的哲学智慧和道德准则，对于塑造良好的人生态度和价值观具有重要意义。
首先，中国传统文化中的诗词以及古代文人的书法艺术展现了中国人的情感与思想。
诗词以言简意赅的方式表达情感，让读者能够感受到作者的内心世界。
而古代文人的书法则以线条的流动和笔画的遒劲展示了他们内心的力量和美感。
这些艺术形式不仅是文化的传承与发展，也体现了中国人独特的审美观。
其次，中国传统音乐和戏曲是一种独特的艺术形式，与其他国家的音乐戏剧有着显著的区别。
中国古典音乐以其独特的音调，传达着深沉的感情，让人陶醉其中。
而戏曲则既有音乐的伴奏，又有演员的表演，将故事以歌舞的形式呈现出来。
它们不仅是中国人优雅艺术的表达方式，也展示了中国人民的独立精神和生活智慧。
再次，中国传统绘画以其独特的意境和艺术手法吸引了世界各地的观众。
中国画以水墨为主要媒介，追求意境和抒发感情。
它以笔墨的变化和虚实的对比营造了一种独特的空间感和情感体验。
传统绘画的精髓在于其隐喻的意义和极简的表现方法，能够让观者更高层次地体味艺术的魅力。
最后，中国传统礼仪是中华民族久远的传统。
它强调人们之间的互敬互爱，注重尊重他人和展示自己的气节。
中国人的传统礼仪不仅体现在重大场合的礼仪规范上，也体现在日常生活的点滴之中。
通过传统礼仪，我们能够感受到中国人民对于传统价值观和社会道德的坚守，也能够培养我们自己的人格魅力和和谐的人际关系。
综上所述，中国传统文化是我们民族的宝贵财富，不仅具有美的享受，更蕴含着深刻的思想和道德准则。
诗词、书法、音乐、戏曲、绘画和礼仪等方面在中国文化中发挥了重要的作用，塑造了中国人的审美观和行为准则。
我们应该珍惜和发扬传统文化，使其在现代社会中继续发扬光大。
最新高考主题作文素材：文化自信、文化传承
01当今中国，改革开放波澜壮阔，社会开展日新月异，成就世界瞩目，故事精彩纷呈，引来了世界的热切赞许。
然而，随着中国日益走近世界舞台中央，也难免会遇到一些误解甚至有意的曲解。
向世界展现真实、立体、全面的中国，变得更加重要。
相信，我们有本领做好中国的事情，也有才能讲好中国故事。
02作为这个伟大时代的亲历者、见证者和记录者，我们不能辜负这个时代，而应把握好这一历史性机遇，深化解读新中国70年巨变中所蕴藏的内在逻辑，讲清楚辉煌成就背后的中国特色社会主义道路、理论、制度、文化优势，为党和人民继续前进提供强大精神动力。
03季羡林先生曾说，“中国从本质上来说是一个文化大国，最有可能对人类文明做出奉献的是中国文化〞。
让世界认识更多“杜甫〞，让中华文化更好走出去，消融那些因无知产生的隔膜成见，人类文明将拥抱更多可能。
04文艺是社会审美最集中最典型的表达;作家、艺术家是全社会的审美导师。
作家、艺术家进展文学和艺术作品的创造既是个人审美情绪的宣示，又是履行社会审美导师之职能。
作家、艺术家从事文学艺术创作的双重功能，使得他们较之别人更需要具有一种社会担当意识。
社会担当意识的核心是家国情怀。
从某种意义上说，作家、艺术家是社会家国情怀的代言人之一。
05检阅中国古代文艺开展史，我们发现称得上社会家国情怀代言人的作家、艺术家是很多的。
他们的优秀作品构成了璀璨的星河，辉映在中华民族的历史长空之中，鼓励着中华民族一代又一代进展着国家富强、民族振兴、人民幸福的伟大事业。
06“风骨〞既含有道德修养、人格气质方面的内涵，亦成为诗歌辞章的一种审美标准，被盛唐诗人所崇尚与延续。
在历史的变迁衍化中，“风骨〞早已融入中华传统文化，凝结为一种延续下来的“传统〞，构成中华传统精神的基座和主脉，滋养着一代又一代人。
07今天，方志敏心中的美丽中国，已呈如今我们眼前。
我们愈创造了，我们比历任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目的，比历任何时期都更有信心、有才能实现这个目的。
中华文化陶冶情操的作文素材摘抄
中华文化陶冶情操的作文素材摘抄全文共8篇示例，供读者参考篇1中华文化博大精深,源远流长,是滋养我们民族儿女身心的富有智慧。
我们应该从小就好好学习、了解、传承中华文化,从中汲取养分,陶冶高尚的情操。
《论语》里有这样一句话:"君子务本,本立而道生。
"意思是说做人要重视根本,根本树立好了,自然就会有正确的道路可走。
我觉得学习中华文化就是立"本"的过程,是为了让我们的人生道路更加明晰有方向。
比如说《资治通鉴》这部历史巨著,就记载了我们祖祖辈辈留下的许多精神财富。
读到唐太宗时期,他勤劳勇敢、尚武重文,把国家治理得太平盛世。
而晚年时却也因为受了美人计的蛊惑,做出一些有悖仁德的事情,使朝政渐渐走向腐败,最后失去了江山社稷。
从中我学到了做人应该心存正直,时刻戒骄戒躁。
再比如说《了凡四训》,里面讲了很多做人的道理和方法。
它教导我们要虚怀若谷、和蔼可亲、谦和有礼、百折不挠。
这些都是非常宝贵的人生智慧。
虽然它针对的是封建统治者修身养性,但其中的许多内容同样适用于我们现代人,值得我们反复学习,化为自己的品性。
古人留给我们太多太多宝贵的精神财富了。
诸如《诗经》《论语》《老子》《庄子》等等经典名著,都对陶冶我们的情操大有裨益。
除此之外,一些富有哲理的民间故事也同样可以给我们以很好的启迪。
就拿《木铎编》这个神话故事来说吧。
木铎编是位生活在东周时期的贤人,善于歌舞,人们敬重他。
有一天,他去采薪时发现一棵枯树上有个洞,洞里居住着一只乌贼。
乌贼告诉木铎编说,它其实是神鸟孔雀的化身,只因贪恋美食而堕落了。
木铎编就用自己的歌舞来教导乌贼,希望它改过自新。
果然,乌贼听后觉悟,振翅高飞,重新变为孔雀。
我觉得这个故事告诉我们,即使是神圣高贵的生物,如果放纵欲望就会堕落,必须谨守道德操守。
而木铎编用自己的艺术感化乌贼的做法,也启示我们应该用善良正直的力量去影响身边的人和事。
中华文化源远流长,即使是我们小小年纪,也要从自身做起,用自己稚嫩but纯真的心灵好好领会其中的智慧精髓。
2018深圳一模作文范文5篇汇总
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2018深圳一模作文范文一：包容审慎携手共赢(可评为一类卷56分)深圳市一考生孩子摔倒哭泣，外国父母弃之不顾，期待孩子独立爬起;中国父母悉心安慰，希冀给予慰籍温暖，育儿理念的冲突联系着文化观念的矛盾。
事情的理性解决方式深入地进入公众舆论空间。
(开门见山，直接点出这一事件引起人们的理性思考，入题简洁。
)此时不妨浅析产生差别的背后原因，(衔接自然，析原因)一是历史传统所带来的不同观念的根植蒂固。
西方自达尔文提出进化学说，即信奉丛林法则，优胜劣汰，适者生存。
在工业革命和资本主义逐利观的影响下，弱肉强食成了提升社会竞争力的不二法则。
而中国的儒学思想影响深久，“唯宽可以容人，唯厚可以载物”使得中国父母处理问题更显中庸，仁爱而平和。
(深刻剖析东西方文化差异和思想的不同。
)二是现实社会的影响。
西方受启蒙思想影响，认为孩子作为独立个体需要有承担责任和后果的义务。
而在高压和竞争下，父母自然希望孩子成为一个人格独立，独当一面的理性个体。
而中国自古为人情社会，比之是否独立，父母更加关心孩子以和谐、快乐的态度融入社会，心向光明。
而受家庭结构的影响，上一辈人对于子孙的溺爱也影响了父母的教育理念。
(交代了根本的思想差异导致的不同个体期望值)教育理念的不同，潜移默化、持久深远地塑造着价值观。
不难发现，西方的孩子在家庭社会的义务承担上有更好的表现，从小承担部分家务，在学业和社会实践中平衡发展，多元发展，走出象牙塔也能迅速适应社会竞争。
而中国的衣来伸手饭来张口则造成了许多高分低能的人才现象，进入社会的心理断奶期被延长，神童被退学的新闻层出不穷。
(本段对家庭层面的原因进行了精彩分析——个体期望值不同、教育理念的差异也导致教育结果的不同，并举例说明中国教育存在的问题。
)(这三段分别从文化、社会、家庭三方面分析事件背后的深层次原因，由大到小，层次分明，逻辑清晰。
文化类素材作文5篇
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评价项羽宽容仁厚之心的作文素材
评价项羽宽容仁厚之心的作文素材全文共8篇示例，供读者参考篇1项羽是一位了不起的英雄人物,他为了国家和人民,英勇杀敌,保卫家园。
不过,项羽最令我敬佩的,还是他宽广的胸怀和仁厚的品德。
项羽生性宽厚善良,从不报复伤害过自己的人。
当年,他刚刚起兵的时候,被西楚霸王项梁追杀,几乎丧命。
后来项羽夺得西楚,项梁被俘,按理说项羽大可报复项梁,可是他却宽宥了项梁,没有加害于他。
如果换做是我,我恐怕会狠狠地惩罚项梁一番。
可见项羽胸襟开阔,宽宏大量啊!项羽不但宽恕曾经伤害过他的人,就连那些坚决不愿归顺他的人,他也没有怪罪。
当年,楚国军事大将龙且被俘,死活不肯归顺项羽,项羽并没有迁怒于他,反而很体谅他的心情,还给了他许多钱粮,放他回家了。
我真佩服项羽宽广的胸襟!最可爱的是,项羽连那些欺负过他的人,也都宽宥了。
在他还是个小兵的时候,师傅常常责打他,对他很严厉。
等项羽威名赫赫,统帅大军的时候,有人告诉他,当年那个师傅现在过得很穷苦。
项羽马上派人把师傅接来,给他很多钱财,供养他终老。
真是仁至如斯啊!我们今天连小小的委屈都难以忘怀,何况是当年师长的那些责打,可项羽就是这么宽宏大量。
除了宽恕别人,项羽对待手下也非常慈祥。
作为一个雄才大略的将军,他从不摆架子,反而十分亲和。
据说有一次,他正在盥洗,突然有一个小兵打翻了他的洗脸盆。
别人以为项羽会勃然大怒,没想到他非但没有动怒,反而安慰那小兵说:"别紧张,这没什么。
"您可想象,一个人如此宽容善良,他的品德该有多高尚啊!项羽不但和蔼可亲,而且总是把手下当成自己的骨肉兄弟。
有一次,他派几个亲信小将前去打探敌情,结果这些小将全都牺牲了。
项羽知道后,真是痛彻心扉,哭得死去活来。
他亲自将他们的尸首运回,厚葬了他们,而且还给予了很高的衔爵。
我真是被项羽对手下如此的重视和怜惜所感动了!我们每个人都知道,项羽最后战败自杀,结果很悲惨。
可是他的仁厚和宽宏,却永远地铭刻在了历史的丰碑上。
宽容作文200字素材(优秀10篇)
宽容作文200字素材(优秀10篇)宽容作文200字素材篇1“以直报怨，以德报怨”，这正所所谓将心比心。
”我们都知道现如今的中国以开放的形式面向外国，以和平共处五项原则作为对外的准则，而日本也算其中的一个。
我们了解过也清楚知道当年的日本对中国造成伤害，一定程度上在我们心中留下了阴影。
但当我们以现在的格局来看这个问题时，倘若我们以小人之心来对待日本，以这样的态度来拒绝日本的合作，这样的结果会使得中日两国的关系更为恶劣，中国在这方面经济损失的更大;但如果我们“以直报怨”，用平等且正直的态度来对待日本，促进与日本的合作，加强两国的经济和文化交流，可谓是两全其美。
抛开国家层面的问题，在这个社会我们也需要以“以德报怨”这种意识，当你的上司斥责批评你的错误时，你心中肯定会有报怨，不妨把报怨转化为动力，去更加完善自己的工作，更努力的展现自己，不会让自己再受到一丝批评。
也正如晏子使楚，尽管楚王再怎么羞辱晏子，轻视晏子，晏子最终以他的品德和智慧得到了楚王的敬佩。
这种“以直报怨，以德报怨”就是一名勇士的做法。
如今的“对外开放”和当时的“闭关锁国”相比，当时的中国就是一个懦夫。
胆怯的低着头，把自己紧锁在自己认为安全的地方，时间长了，都不了解外面的世界，从而使自己显得落魄。
所以说现在国家的对外开放以及和平发展致使中国在不断地进步，不断地发展，不断地创新。
近年来的“一带一路”“精准扶贫”，“科教兴国”等众多的成就以及中国现如今独立自主的科技研发，都在使中国一步步走向世界前头。
勇于在各国竞争中放低姿态，用最大的宽容来接受和吸取各国优秀的文化，这样的中国就像一位强而有力的勇士，冲向世界前缘。
无论是从个人，社会还是国家角度来看，“以直报怨，以德报怨”这句话时刻警醒着我们，我们要以自己良好的品质去对待他人，使他们往后才能尊重我们。
古人用自己的思想与智慧提炼出这样一句话，大概说的就是这个意思吧。
宽容作文200字素材篇2如果人人献出一点爱，世间将会变得更美好;如果人人学会宽容，人间将会少了许多纷争，多了几分和谐。
文化多样性的尊重与包容演讲稿
文化多样性的尊重与包容演讲稿尊敬的各位领导、各位来宾，下午好！
今天，我非常荣幸能够在这里和大家分享关于文化多样性的尊重与包容的话题。
文化多样性是我们社会的一大特色，每个人都有自己独特的文化背景和价值观念。
而我们应该以包容的心态去尊重和欣赏这种多样性，让我们的社会更加和谐与美好。
首先，尊重文化多样性意味着尊重不同的思想和信仰。
我们生活在一个多元化的世界中，不同的文化背景和宗教信仰使我们的世界更加丰富多彩。
我们应该学会尊重和包容不同的宗教信仰，不管是基督教、伊斯兰教、佛教还是其他宗教信仰，都应该得到平等的尊重和理解。
其次，尊重文化多样性也意味着尊重不同的习俗和传统。
不同的地区有着不同的风俗习惯和传统文化，这些传统文化是我们民族的宝贵财富。
我们应该尊重和保护这些传统文化，让它们得到传承和发展。
只有这样，我们的文化才能更加丰富多彩，我们的社会才能更加和谐与稳定。
最后，尊重文化多样性也意味着尊重不同的生活方式和价值观念。
每个人都有自己的生活方式和价值观念，我们应该尊重他人的选择，不去强加自己的观念和方式给他人。
只有尊重和包容不同的生活方式和价值观念，我们的社会才能更加和谐与包容。
在今天这个全球化的时代，文化多样性已经成为了我们社会的一大特色。
我们应该以包容的心态去尊重和欣赏这种多样性，让我们的社会更加和谐与美好。
让我们携起手来，共同努力，让尊重与包容成为我们社会的一种共识，让文化多样性成为我们社会的一种优势，让我们的社会更加美好！
谢谢大家！。
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作文素材：包容、人格与文化二十七、包容【名言」不会宽容别人的人，是不配受到别人宽容的。
——屠格涅夫一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。
——纪伯伦爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
——孟子紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚踝上。
这就是宽怒。
”——马克·吐温君子之道，忠恕而已矣。
己所不欲，勿施于人。
我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。
——孔子泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。
——李斯“宽容就像天上的细雨滋润着大地。
它赐福于宽容的人，也赐福于被宽容的人。
——莎士比亚生活过，而不会宽容别人的人，是不配受到别人的宽容的。
但是谁能说是不需要宽容的呢？——屠格涅夫损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近。
——鲁迅人们应该彼此容忍：每一个人都有弱点，在他最薄弱的方面，每一个人都能被切割捣碎。
——济慈【事例】1、宰相肚里能撑船三国时期的蜀国，在诸葛亮去世后任用蒋琬主持朝政。
他的属下有个叫杨戏的，性格孤僻，讷于言语。
蒋琬与他说话，他也是只应不答。
有人看不惯，在蒋琬面前嘀咕说：“杨戏这人对您如此怠慢，太不象话了！”蒋琬坦然一笑，说：“人嘛，都有各自的脾气秉性。
让杨戏当面说赞扬我的话，那可不是他的本性；让他当着众人的面说我的不是，他会觉得我下不来台。
所以，他只好不做声了。
其实，这正是他为人的可贵之处。
”后来，有人赞蒋琬“宰相肚里能撑船”。
2、负荆请罪蔺相如因为“完璧归赵”有功而被封为上卿，位在廉颇之上。
廉颇很不服气，扬言要当面羞辱蔺相如。
蔺相如得知后，尽量回避、容让，不与廉颇发生冲突。
蔺相如的门客以为他畏惧廉颇，然而蔺相如说：“秦国不敢侵略我们赵国，是因为有我和廉将军。
我对廉将军容忍、退让，是把国家的危难放在前面，把个人的私仇放在后面啊！”这话被廉颇听到，就有了廉颇“负荆请罪”的故事。
3、仁义胡同明朝年间，山东济阳人董笃行在京城做官。
一天，他接到家信，说家里盖房为地基而与邻居发生争吵，希望他能借权望来出面解决此事。
董笃行看后马上修书一封，道：“千里捎书只为墙，不禁使我笑断肠；你仁我义结近邻，让出两尺又何妨。
”家人读后，觉得董笃行有道理，便主动在建房时让出几尺。
而邻居见董家如此，也有所感悟，同样效法。
结果两家共让出八尺宽的地方，房子盖成后，就有了一条胡同，世称“仁义胡同”。
4、春秋时期，“问鼎”的楚庄王。
一天晚上，携爱妃举办烛光晚会，大宴群臣。
酒至半酣，忽然一阵大风把蜡烛吹灭。
一名武将欲乘黑调戏爱妃，被爱妃一把扯下盔上红缨，爱妃建议楚王即刻点灯，看看哪个家伙盔上红缨已失，严加惩办。
朋友妻不可欺呀，何况是领导之妻呢？岂料庄王大度能容，下令众将全都摘去盔上红缨，然后方可点灯。
不久，楚王御驾亲征与敌国开战，被困重围，手下兵将四散奔逃，楚王命悬一发，忽然窜出一将拼死力战，保楚王杀出重围，捡回一条性命。
楚王激动地说：“别人都自逃性命，唯有爱卿肯舍命救驾，你叫什么？是哪个单位的？”该将答曰：“我就是那日烛光晚会上调戏您媳妇的人啊！”5、李斯特义收学员有个姑娘要开音乐会，在海报上说自己是李斯特的学生。
演出前一天，李斯特出现在姑娘面前。
姑娘惊恐万状，抽泣着说，冒称是出于生计，并请求宽恕。
李斯特要她把演奏的曲子弹给他听，并加以指点，最后爽快地说：“大胆地上台演奏，你现在已是我的学生。
你可以向剧场经理宣布，晚会最后一个节目，由老师为学生演奏。
”李斯特在音乐会上弹了最后一曲。
6、六尺巷传奇清朝康熙年间，桐城人张英官至文华殿大学士兼礼部尚书。
邻居是桐城另一大户叶府，主人是张英同朝供职的叶侍郎，两家因院墙发生纠纷。
张老夫人修书送张英。
张英见信深感忧虑，回复老夫人：“千里家书只为墙，让人三尺又何妨?万里长城今犹在，不见当年秦始皇。
”于是，张老夫人令家丁后退三尺筑墙。
叶府很受感动，命家人也把院墙后移三尺。
从此，张、叶两府消除隔阂，成通家之谊。
7、将相和传奇公元279年旧中国时代，赵国的蔺相如守完壁归赵，立了大功，拜为上卿，位在大将军廉颇之上。
廉颇自恃功高，很不服气，扬言要羞辱他。
蔺相如听到廉颇的话，常常称病不上朝，不跟廉颇争位。
有时蔺相如坐车外出，碰见廉颇就赶紧避开。
门客以为他胆小怕事。
蔺相如说：“秦王那么厉害，我都不怕，难道还怕廉颇?我考虑，强大的秦国之所以不入侵赵国，只是因为有我们两人在。
如今二虎相斗，必有一伤，势必削弱抵御外敌的力量。
我之所以躲避廉将军，是先男家之急而后私仇啊!”这话传到廉颇耳中，廉颇很觉惭愧，便袒衣露体，负荆登门请罪。
说：“我粗野低贱，志量浅狭，开罪于相国，相国能如此宽容，我死不足以赎罪。
”于是将相重归于好，成了生死之交。
8、彭德怀度量宽宏红军三军团总指挥彭德怀等30多人前沿察看地形，传令兵手执红旗边跑边喊让路。
只有一个战士坐着不动。
彭德怀见人挡路便喊了几句。
战士站起来朝彭总就是两拳。
彭总让过他匆匆赶路。
事后，传令兵捆来那个战士见彭总。
彭总立即让他回去战士自知闯祸，心里害怕，见彭总毫不在意，深受感动，后来逢人就说：“总指挥真是度量宽宏呀!”9、林肯在竞选总统前夕，他在参议院演说时，遭到一个参议院的羞辱，那参议员说：“林肯先生，在你开始演讲之前，我希望你记住自己是个鞋匠的儿子。
”“我非常感谢你使我记起了我的父亲，他已经过世了，我一定记住你的忠告，我知道我做总统无法像我父亲做鞋匠那样做得好。
”参议院陷入了一片沉默。
他转过头来对那个傲慢的议员说：“据我所知，我的父亲以前也为你的家人做过鞋子，如果你的鞋子不合脚，我可以帮你改正它。
虽然我不是伟大的鞋匠，但我从小就跟我的父亲学会了做鞋子的技术。
”然后，他又对所有的参议员说：“对参议院的任何人都一样，如果你们穿的那双鞋是我父亲做的，而他们需要修理或改善，我一定尽可能的帮忙。
但有一点可以肯定，他的手艺是无人能比的。
”说到这里，所有的嘲笑化作了真诚的掌声。
有人批评林肯总统对待政敌的态度：“你为什么试图让他们变成朋友呢?你应该想办法打击他们，消灭他们才对。
”“我们难道不是在消灭政敌吗?当我们成为朋友时，政敌就不存在了。
”林肯总统温和地说。
这就是林肯总统消灭政敌的方法，将敌人变成朋友。
他，两度被选为美国总统。
今天在以他名字命名的纪念馆的墙壁上刻著的是这样的一段话：“对任何人不怀恶意;对一切人宽大仁爱;坚持正义，因为上帝使我们懂得正义;让我们继续努力去完成我们正在从事的事业;包扎我们国家的伤口。
”二十八、人格与文化【名言】本性流露永远胜过豪言壮语。
——莱辛说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。
——伊索真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。
——柏格森生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。
-----海涅虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。
——泰戈尔凡是与虚伪相矛盾的东西都是极其重要而且有价值的。
-----高尔基一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。
——郭沫若君子坦荡荡，小人长戚戚。
——孔丘人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。
——契诃夫良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
——马克思美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。
——培根我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。
-----贝多芬入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。
——周恩来夫君子之行，静以修身，俭以养德；非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
——葛亮勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
——刘备自我控制是最强者的本能。
——萧伯纳巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是此。
——鲁迅一定的文化（当作观念形态的文化）是一定社会的政治和经济的反映，又经予伟大影响和作用于一定社会垢政治和经济。
——毛泽东所谓文化，比起文明开化往往不过是掩蔽愚昧无知的一层裱糊纸。
——马洛利有如语言之于批评家，望远镜之于天文学家，文化就是指一切给精神以力量的东西。
——爱献生不伴随力量的文化，到明天将成为灭绝的文化。
——邱吉尔文化不能从上向下压，因为它应该是从下面高涨起来的。
——里德【事例】1、习惯的作用—人格研究因子之一的理解一根小小的柱子，一截细细的链子，拴得住一头千斤重的大象，这不荒谬吗？可这荒谬的场景在印度和秦国随处可见。
那些驯象人，在大象还是小象的时候，就用一条铁链将它绑在水泥柱或钢柱上，无论小象怎么挣扎都无法挣脱。
小象渐渐地习惯了不挣扎，直到长成了大象，可以轻而易举地挣脱链子时，也不挣扎。
驯虎人本来也像驯象人一样成功，他让小虎从小吃素，直到小虎长大。
老虎不知肉味，自然不会伤人。
驯虎人的致命错误在于他摔了交之后让老虎舔净他流在地上的血，老虎一舔不可收，终于将驯虎人吃了。
小象是被链子绑住，而大象则是被习惯绑住。
虎曾经被习惯绑住，而驯虎人则死于习惯（他已经习惯于他的老虎不吃人）。
习惯几乎可以绑住一切，只是不能绑住偶然。
比如那只偶然尝了鲜血的老虎。
个体的习惯应该是研究人格的一个参考因子吧。
习惯的养成，固然有外界环境的影响和作用，也应该是个体不断尝试着适应环境，尝试让自己接受现状的过程吧。
2、环境的作用—人格研究的场所有个鲁国人擅长编草鞋，他妻子擅长织白绢。
他想迁到越国去。
友人对他说：“你到越国去，一定会贫穷的。
”“为什么？”“草鞋，是用来穿着走路的，但越国人习惯于赤足走路；白绢，是用来做帽子的，但越国人习惯于披头散发。
凭着你的长处，到用不到你的地方去，这样，要使自己不贫穷，难道可能吗？”。
一个人要发挥其专长，就必须适合社会环境需要。
如果脱离社会环境的需要，其专长也就失去了价值。
人格的研究主体是人。
因此对人格的研究应该放到人所生存的环境中去吧，它应该包含个人存在的物质环境，以及客观存在给个体影射的精神环境吧？3、老鼠的结局---人格的形成一只四处漂泊的老鼠在佛塔顶上安了家。
佛塔里的生活实在是幸福极了，它既可以在各层之间随意穿越，又可以享受到丰富的供品。
它甚至还享有别人所无法想象的特权，那些不为人知的秘笈，它可以随意咀嚼；人们不敢正视的佛像，它可以自由休闲，兴起之时，甚至还可以在佛像头上留些排泄物。
每当善男信女们烧香叩头的时候，这只老鼠总是看着那令人陶醉的烟气，慢慢升起，它猛抽着鼻子，心中暗笑：“可笑的人类，膝盖竟然这样柔软，说跪就跪下了！”有一天，一只饿极了的野猫闯了进来，它一把将老鼠抓住。
“你不能吃我！你应该向我跪拜！我代表着佛！”这位高贵的俘虏抗议道。
“人们向你跪拜，只是因为你所占的位置，不是因为你！”野猫讥讽道，然后，它像掰开一个汉堡包那样把老鼠掰成了两半。
1995年，Michel.W和Shoda.Y在多年研究的基础上，提出——认知-情感系统理论，他们认为：个体在不同情境下所表现出来的差异是内部稳定而有机的人格结构的反映。