2020—2021学年人音版必修高中音乐鉴赏- 第二单元 第三节-独特的民族风 教学课件
高中音乐人音社必修独特的民族风教案
《独特的民族风》教案本课选自人民音乐出版社高中音乐鉴赏教材第二单元腔调情韵——多彩的民歌，第三节独特的民族风。
一、【教材分析】本课选用了具有浓郁中国边疆少数民族音乐特点的民歌,让学生初步对我国少数民族中蒙古族、藏族、维吾尔族的风土人情及音乐特色有所了解。
通过本堂课的学习，为以后我们掌握、弘扬、传播民族民间音乐文化打下基础。
1、蒙古族音乐的风格，是由其人民长期的居住地区特点、经济形态、文化交流，尤其是草原游牧的生活方式等因素决定的。
蒙古族民歌的体裁众多，其中以“长调”、“短调”最具代表性。
长调的旋律舒展悠长，节奏自由，句幅宽大，富有浓郁的草原气息。
本课选取了蒙古族长调歌曲《辽阔的草原》歌中用生动的比喻和含蓄的语气歌颂了草原上的姑娘。
2、藏族音乐可分民间音乐、宗教音乐和宫廷音乐三大类。
民间音乐中又分民歌、歌舞音乐、说唱音乐、戏曲音乐和器乐五类。
在本节课藏族民歌选取的是《宗巴朗松》这是一首流行于西藏的一首传统的歌舞曲，具有典型的囊玛音调。
3、新疆维吾尔族音乐的特点继承了古代西域音乐的传统，融合了中原音乐、印度音乐、波斯阿拉伯音乐的因素，形成了独特的维吾尔族音乐文化。
音乐旋律明朗、活泼、热情、奔放、舞蹈性极强。
本节课中新疆维吾尔民歌选取的是《牡丹汗》，这首歌曲虽是一首爱情歌曲，但其中蕴含着深刻的哲理，气势宏大。
旋律明朗、奔放，感情充沛，具有浓郁的维吾尔民族特色。
二、【学情分析】我们学校地处康巴地区——四川省甘孜州九龙县，我县是一个以藏、汉、彝多民族的聚居地，少数民族文化资源比较丰富，但由于受交通、经济、观念及教学条件的影响，许多中小学从未开过能达到音乐教学目标的课程。
学生无任何音乐基础，因此在教学效果和教学目标上会有一定程度的影响和难度，但学生们从小受少数民族“能歌善舞”的感染，对音乐课有浓厚的积极性，这将成为我们音乐教学的有利条件。
三、【教学目标】1、情感态度价值观：欣赏民歌感受、体验其音乐情绪，认识、理解蒙古族、藏族、维吾尔族民歌的风格特征。
独特的民族风高中《音乐鉴赏》
呼麦是蒙古族人创造的一种神奇的歌唱艺术： 一个歌手纯粹用自己的发声器官，在同一时 间里唱出两个声部。呼麦声部关系的基本结 构为一个持续低音和它上面流动的旋律相结 合。又可以分为"泛音呼麦"、"震音呼麦"、 "复合呼麦"等。在中国各民族民歌中,它是独 一无二的。杭盖-呼麦 - Hanggai- overtone
藏族： 藏族主要聚居在西藏自治区以及青海、
甘肃、四川、云南等临近省。国外的印度、不丹、 巴基斯坦等也有藏族人。
2020/10/17
神秘的西藏
• 藏族的礼仪是多种多样的，礼俗与佛教也有密切联系，主要有பைடு நூலகம்下几种 礼仪：
• 献哈达——是藏族最普遍的一种礼节。献哈达是对人表示纯洁、诚心、 忠诚的意思。
• 磕 头 ——也是西藏常见的礼节，一般是朝觐佛像、佛塔和活佛时磕头， 也有对长都磕头的。磕头可分磕长头、磕短头和磕响头三种。
散板：自由地
独 特 的 发 声 技 巧 诺 古 拉
——
欢聚一堂请你干一 杯 赛 鲁日外东 赛
旋律多大跳，演唱多有滑腔，羽调式
马头琴是一种两弦的 弦乐器,有梯形的琴 身和雕刻成马头形状 的琴柄，为蒙古族人 民喜爱的乐器。
马头琴，是蒙古民间 拉弦乐器。蒙古语称 “绰尔”。琴身木制， 长约一米，有两根弦。 共鸣箱呈梯形。声音 圆润，低回宛转，音 量较弱。出彩中国人 满都拉马头琴呼麦招 生_标清.flv
• 鞠 躬 ——过去遇见长官、头人和受尊敬的人，要脱帽、弯腰四十五度， 帽由拿在手上低放近地。对于一般人或平辈，鞠躬只表示礼貌，帽子放 在胸前，头略低。
• 敬酒茶——逢年过节，到藏族家里做客，主人便应敬酒。三口一杯是 藏民族在会客时最主要的一种礼节。三口一杯的程序大概为这样：客人 先用右手无名指沾点酒，向空中、半空、地上弹三下，以示敬天、地和 祖先（或者敬佛法僧三宝），然后小喝一口，主人会把杯子倒满，再喝 一口，主人又会把杯子倒满，这样喝完三次，最后把杯子中的酒喝完。
高中音乐人音版必修公开课第三节独特的民族风
歌词大意 装饰着那草原 装饰着
那草原的 本是那洁白的邦绵花， 装饰着草原的是那洁白
的邦绵花 洁白的邦绵花。 只要是那草原 只要是
草原你不变化， 有缘的蜜蜂，有缘的蜜
蜂儿自然就会 来亲近它就会 来亲近
答案： A
2、维吾尔族民歌的旋律特点 A、悠长高亢 B、婉转抒情
答案： C
C、生动活泼
拓展与探究 观察下面的乐器说出它们所属于
哪个民族？
试说出乐器的名称
藏族
扎木聂
维吾尔族
手鼓
弹维
吾
布
尔
尔族
蒙古族
马头琴
不同民族音乐的不同风格，其特点的 形成与哪些因素有关？
（1）地理位置与自然环境
（2）语言文化与风俗习惯
基本节奏型:
《牡丹汗》歌曲介绍
这首歌是西部歌王王洛宾先生在上世纪50年代在新疆采风时 根据一个凄美的爱情故事改编的。
故事的大概内容：一位维吾尔族流浪艺人在巴尔鲁克山中邂 逅了美丽的少女牡丹汗，两人一见钟情，坠入爱河。牡丹汗 家境富裕，是当地的望族。她的父亲发现女儿竟然爱上一个 流浪汉，勃然大怒，将她关了起来。然而她痴心不改，想方 设法跑出去约会，追赶而至的父亲怒不可遏，失手用鞭子打 死了女儿。当流浪艺人赶到约会地时，看到的仅是一座凄惨 的新坟。对着爱人的坟，他痛不欲生地唱出了感人至深的歌 -----“你是我生命的力量……”，歌毕便泣血而亡。
（3）社会生活与民族性格
听听下面几首歌曲，根据它们的音乐风格 判断它们是哪个民族的民歌？
藏 《族 在民 那歌 东 山 顶 上 》
2020—2021学年人音版必修高中音乐鉴赏- 第二单元 第三节-独特的民族风 教学课件
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歌者介绍
歌者简介
宝音德力格尔，女，蒙古族，1932年出生，著名歌唱家、音 乐教育家，国家一级演员。内蒙古呼伦贝尔盟新巴尔虎左旗人。 1949年在本旗那达幕大会上登台歌唱家乡长调民歌，崭露头角。 1951年参加呼伦贝尔盟文工团，翌年调至内蒙古歌舞团，任独唱 演员。1953年参加全国民间音乐舞蹈会演，获优秀表演奖。1955 年参加第五届世界青年联欢节，演唱《海骝马》《辽阔的草原》等 长调歌曲，被誉为“罕见的民间女高音”，荣获金奖，为祖国赢得 了荣誉。
1956年11月至1957年8月，在西藏日喀则文工团当学员。 1957年8月至12月，在西藏公学预科学习。 1958年底到上海音乐学院声乐系学习，师从著名声乐教育家王品素教 授。 1958年，21岁的才旦卓玛加入了文工团，成为一名歌唱演员。半年之后， 才旦卓玛被上海音乐学院开办的民族班录取。师从声乐教育家王品素教授。 1961年4月，加入中国共产党。1963年，才旦卓玛演绎的《唱支山歌 给党听》，经上海人民广播电台录制、播放，才旦卓玛的名字被听众所知。 1964年，毕业于上海音乐学院。 2008年在中央电视台举办的春节歌舞晚会上，与索朗旺姆合唱了《再 唱山歌给党听》。
第二首 《牡丹汗》 维吾尔族
欢快 明朗奔放、起伏跌宕
热瓦甫、手鼓 维吾尔族特有的民族调式
维吾尔族民歌
拓展与探究
1、听一听蒙古族民歌《嘎达梅林》，判断它是长调还是短调？
答案
是短调歌曲（叙事性特征）
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拓展与探究 2、请同学们列举知道的藏族歌曲
《唱支山歌给党听》 《北京的金山上》 《高原红》 《神奇的九寨》 《青藏高原》
作品赏析
新疆民歌知识
新疆民歌： 新疆是我国古西域的一部分，是自汉代以来我国中原地区
新人音版高一全一册必修1 第三节 独特的民族风(课件+素材)(23张)
----走进民族歌舞
蒙古族：长调，短调
思考这两首歌曲的速度，节奏，旋律有辽阔 慢速 自由散
的草原》
板
《嘎达 快速 4/4
梅林》
节奏整
齐
舒 缓 悠 长
紧 凑 规 整
句幅 宽 大
句幅 窄 小
速度 节奏 旋律
《辽阔 慢速 的草原》
自由散 舒展悠
板
长，句
幅宽大，
浓郁草
原气息。
《嘎达 梅林》
快速
4/4 紧凑规
节奏整 整，句
齐
幅窄小
具有叙
述性
体裁
长 调
短 调
小组讨论：
1，《辽阔的草原》表达了怎样的情感？
2，为什么用长调来表现辽阔的草原？
3，你还知道哪些蒙古族音乐文化？
12 呼伦贝尔民歌 辽阔的草原_标清.flv
满都拉，呼麦马头琴_标清.flv
板
长，句
幅宽大，
浓郁草
原气息。
《嘎达 梅林》
快速
4/4 紧凑规
节奏整 整，句
齐
幅短窄
具有叙
述性。
体裁
速度 节奏 旋律
《辽阔 慢速 的草原》
自由散 舒展悠
板
长，句
幅宽大，
浓郁草
原气息。
《嘎达 梅林》
快速
4/4 规整，
节奏整 起伏不
齐
大，具
有叙述
性特征。
体裁
速度 节奏 旋律
《辽阔 慢速 的草原》
自由散 舒展悠
宝
音
德
力
格 尔
蒙古族舞蹈
特点：热情奔放，节奏欢快 动作以肩部、腕部为主
手鼓（达卜）马头琴 扎木聂
高中音乐鉴赏《独特的民族风——民歌之旅》说课稿
高中音乐鉴赏《独特的民族风——民歌之旅》说课稿一、教学目标1.知识目标：o学生能够了解中国各民族民歌的基本特点及分类。
o学生能够识别并区分不同民族民歌的风格与特色。
o学生能够掌握几种典型民族民歌的旋律特点和歌词内容。
2.能力目标：o培养学生通过听觉分析民族民歌的能力。
o提高学生鉴赏民族音乐作品的能力，学会从旋律、节奏、歌词等多方面进行赏析。
o培养学生自主探究和合作学习的能力，通过小组讨论和分享提升音乐鉴赏水平。
3.情感态度价值观目标：o激发学生对中国多元民族文化的兴趣和热爱。
o培养学生尊重和理解各民族音乐文化的情感态度。
o增强学生的民族自豪感和文化自信。
二、教学内容-重点：各民族民歌的基本特点、分类及典型代表作品。
-难点：如何引导学生深入理解和鉴赏民族民歌的艺术魅力，以及如何从多角度分析民歌的特色。
教学内容安排：1.引入：简述中国民歌的历史背景及多样性。
2.新课讲解：介绍汉族及少数民族民歌的特点和代表作品。
3.练习：听辨不同民族民歌，分析其风格。
4.总结：回顾本节课所学，布置课后作业。
三、教学方法-讲授法：教师讲解民歌的基本知识和特点。
-讨论法：学生分组讨论不同民歌的风格和感受。
-案例分析法：通过具体民歌作品进行分析鉴赏。
-多媒体教学法：利用音频、视频资源展示民歌，增强直观感受。
四、教学资源-教材：高中音乐鉴赏教材。
-教具：多媒体设备、音响系统。
-多媒体资源：各民族民歌音频、视频，相关PPT课件。
-实验器材：无需特定实验器材。
五、教学过程六、课堂管理1.小组讨论：每组分配明确的任务，确保每个学生都有参与机会。
2.课堂纪律：制定明确的课堂规则，如发言需举手、讨论时保持音量等。
3.激励机制：对积极参与讨论和分享的学生给予表扬和加分，激励学生积极参与。
七、评价与反馈1.课堂小测验：通过听辨民歌片段测试学生的听辨能力。
2.课后作业：分析自己喜欢的民歌，提交书面报告，评价学生的鉴赏能力和分析能力。
3.期末考试：包含民歌鉴赏题目，全面评估学生的学习情况。
人音版高中音乐必修音乐鉴赏第二单元第三节独特的民族风课件 (10)
蒙古族民歌曲的特点
旋律特点
旋律线：跌宕起伏
生活环境→ 草原→
结束音：较 长
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9
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11
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唱腔特点:
诺古拉:蒙古族歌曲中特殊 的类似马头琴颤音的发声技 巧
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《牧歌》片段
14
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歌 曲《天堂》具 有 哪 些 特 点
旋 律 线： 结 束 音： 唱 腔：
16Βιβλιοθήκη 17第二单元第三节 独特的民族风 —蒙古族民歌欣赏
1
2
3
赞歌
节奏 旋律
速度
第一段 自由 悠长 稍慢
第二段
规整 紧凑
稍快
4
长、短调的特点
分 类 节 奏旋 律速 度 长 调 自 由悠 长稍 慢 短 调 规 整紧 凑稍 快
5
辨别长、短调？
辽阔的草原→ 长 调
敖包相会→ 短 调
嘎达梅林→ 短 调
6
7
高一音乐鉴赏教案第三节独特的民族风
第三节独特的民族风教学内容：1. 欣赏: 辽阔的草原宗巴朗松牡丹汗2. 知识: 蒙古族，藏族，维吾尔族的民歌特征3. 拓展与探究:教学目标：感受﹑体验﹑认识﹑理解我国少数民族民歌的地域风格及民族风格; 感受﹑体验﹑认识﹑理解不同地区，不同民族的民歌体裁；学习掌握“蒙古族、藏族、维吾尔族的民歌特征”。
初步懂得民歌与人们的生活地域、生活方式、经济形态、文化传统、语言语音等因素有紧密关系，也是形成其民族风格的重要原因。
教学重点难点：聆听、演唱少数民族民歌，感受、体验其音乐情绪，认识、理解其音乐风格及体裁形式。
探究民族音乐的产生、发展的条件及原因。
教学用具：多媒体课件图片相关资料教材教案教学过程：一．组织教学：1．师生相互问好！ 2．检查有无缺席学生！二．导入新课：1．教师动情地朗诵，让学生初步感受民歌的风格特点,为节音乐课建立良好的开端。
（课本第14页）民歌是什么？2．就让我们共同走进独特的少数民族的民歌世界。
（出示课题）三．新课教学：1．蒙古族的民歌特征：（见课本第25页）蒙古族音乐的风格，是其人民长期的居住地区特点、经济形态、文化交流，尤其是草原游牧的生活方式等因素决定的。
蒙古族民歌的体裁众多，其中以“长调”和“短调”最具代表性。
长调舒展悠长，节奏自由，句幅宽大，富有浓郁的草原气息。
如：牧歌、赞歌、思乡歌等。
短调的结构规整，节奏整齐，句幅较短窄，字多腔少，具有叙述性的特征。
内蒙古民歌《辽阔的草原》欣赏：①内蒙古民歌---“长调”的音乐特点：“长调”是蒙古族民歌的一种，流行于内蒙古牧区，是牧民在放牧时唱的一种牧歌。
以歌唱草原，赞美骏马，向往和追求幸福生活等为主要内容。
长调民歌大都属上下两个乐句的单乐段结构。
多用五声音阶，fa，si只作经过音使用。
以羽调式最常见，其次是宫、徽调式。
它的曲调高亢、辽阔，节奏悠长、徐缓、自由、情绪热情奔放。
曲调进行多大跳，甚至有超过八度的。
歌唱时，常用颤音及上滑音装饰，运用真假声相结合的唱法，具有浓郁的草原生活气息。
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腔调情韵
独特的民族风
上节知识点回顾
什么是民歌？ 民歌是人民大众集体创作，主要依靠口头流传的歌曲，是人民大众表达思想情感、意志和愿望
的一种声乐艺术，民歌也是民间音乐和民间文学相结合的艺术形式。《诗经》是我国最早的诗歌 选集，是最早的民歌集，分为《风》、《雅》、《颂》三个部分，其中《风》指的就是各地不同 的民歌。
作品赏析
新疆民歌知识
新疆民歌： 新疆是我国古西域的一部分，是自汉代以来我国中原地区
通往中亚、西亚、南亚以及欧洲的“丝绸之路”必经通道。 新疆的音乐以维吾尔族民间音乐最享盛名，有着“歌舞民
族”的称号。它继承了古代龟兹乐、高昌乐、伊州乐、疏勒 乐和于阗乐的艺术传统，保留着浓厚的民族特色。由于地域 的分隔，在长期的历史发展中，新疆各地的维吾尔民间音乐 都吸收了汉族以及各国音乐的有益成分，将其融于本民族的 音乐之中，逐渐形成了风格迥异的几个音乐色彩区，即南疆 色彩区（包括和田、喀什、库车等地）、东疆色彩区（包括 哈密、吐鲁番等地）和刀郎色彩区（包括巴楚、麦盖提、阿 瓦提县以及麦盖提与莎车县接壤的乡村）。
有草原不变化，就有蜜蜂来亲近。表面上看，歌词在写景、写实，但是深层次内容却蕴含着深刻的哲理。即只 有道德高尚的人，才会有众多的朋友亲近他。
歌者介绍
歌者简介
才旦卓玛，女，1937年6月出生于西藏日喀则，中国女高音歌唱家，国 家一级演员。中国文联副主席，西藏自治区政协副主席。1961年4月加入中 国共产党。
蒙古族民歌的体裁以“长调”和“短调”最具代表性。 长调的旋律舒展悠长、节奏自由、句幅宽大，富有浓郁的 草原气息；短调的结构规整、节奏整齐、句幅较短窄，字 多腔少，具有叙述性的特征。
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歌曲背景介绍
《辽阔的草原》是一首爱情题材的民歌（情歌），表达了蒙古族人对爱情的憧憬和向往。表现的是一个年 轻人思念爱人，担心爱人像辽阔草原上的泥沼一样难以捉摸。这首歌曲节奏自由、舒缓，旋律悠长，在多处 出现了装饰音。这种旋律形态具有蒙古族长调民歌的特点。其音调高亢，音域宽广，曲调优美流畅，旋律起 伏较大，字少腔长，节奏自由而悠长，是蒙古族音乐草原风格的标志。20世纪50年代蒙古族歌手----宝音德 力格尔用这首歌参加了世界青年联欢会，并且在大会上获得了金质奖章。从那以后《辽阔的草原》这首歌便 成了蒙古族长调歌曲的经典传遍全国，享誉全世界。
歌手 韩红（藏族）
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拓展与探究 3、聆听维吾尔族民歌《打起手鼓唱起歌》，思考并回答以下问题。
（1）该曲是一首描写（ 爱情 ）的歌曲， 主要演奏乐器是（冬不拉）和（ 手鼓 ）， 歌曲的旋律（ 明朗、奔放、感情充沛 ）。
（2）新疆民歌的节奏特点是（ ）
A.明快
B.缓慢
C.自由
（3）新疆民歌的旋律特点是（ ） A.悠长高亢 B.婉转抒情 C.生动活泼
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课前视频赏析《东方红》
民歌中表现出整个民族的创造力量。
—【俄】居伊
作品赏析
蒙古族民歌知识
蒙古族民歌： 蒙古族别称“马背上的民族”，主要是以畜牧业为主的
民族。蒙古族牧民喜欢音乐，几乎都会弹奏马头琴，而且 有嘹亮的歌喉，不论男女老少都爱唱歌，他们尊崇唱歌和 善于唱歌的人。蒙古族的传统服饰是蒙古袍。
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歌者介绍
歌者简介
宝音德力格尔，女，蒙古族，1932年出生，著名歌唱家、音 乐教育家，国家一级演员。内蒙古呼伦贝尔盟新巴尔虎左旗人。 1949年在本旗那达幕大会上登台歌唱家乡长调民歌，崭露头角。 1951年参加呼伦贝尔盟文工团，翌年调至内蒙古歌舞团，任独唱 演员。1953年参加全国民间音乐舞蹈会演，获优秀表演奖。1955 年参加第五届世界青年联欢节，演唱《海骝马》《辽阔的草原》等 长调歌曲，被誉为“罕见的民间女高音”，荣获金奖，为祖国赢得 了荣誉。
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歌曲背景介绍
《牡丹汗》虽是一首爱情歌曲，但其中蕴含着深刻的哲理，气势宏大。歌曲的旋律明朗奔放，感情充沛，具有 浓郁的新疆维吾尔族民歌特色。
作品赏析-民歌改编
对比赏析
对比 歌曲名称
民族 节奏 旋律（情绪） 主要民族乐器 调式 相关知识
第一首 《宗巴朗松》
藏族 平稳律动 典雅优美、细腻抒情 札木聂 中国民族调式 藏族歌舞（囊玛）
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拓展与探究 4、看看下面的乐器图，说出它们是哪个民族的乐器，乐器的名字叫什么？
第二首 《牡丹汗》 维吾尔族
欢快 明朗奔放、起伏跌宕
热瓦甫、手鼓 维吾尔族特有的民族调式
维吾尔族民歌
拓展与探究
1、听一听蒙古族民歌《嘎达梅林》，判断它是长调还是短调？
答案
是短调歌曲（叙事性特征）
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拓展与探究 2、请同学们列举知道的藏族歌曲
《唱支山歌给党听》 《北京的金山上》 《高原红》 《神奇的九寨》 《青藏高原》
视频赏析
视频赏析-降央卓玛
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藏族民歌知识
藏族民歌： 藏族音乐可以分为民间音乐、宗教音乐和宫廷音乐三大类，
藏族民歌内容丰富，形式多样，音调悠长，音域宽广，节奏 自由，主要有劳动歌曲（包括山歌、牧歌，其内容是赞美山 川、河流和歌颂生产劳动的）和生活歌曲（表达男女之间的 爱慕之情，歌唱对人、对事、对生活的爱憎之感）两种。
囊玛是一种与舞蹈结合在一起的歌舞艺术，一般具有热情、 开朗、诚挚、动人的特点，极具高原特色，节奏律动性较强。 主要流行在拉萨城区。因在布达拉宫内的囊玛岗（即内室） 演出而得名。
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歌曲背景介绍
《宗巴朗松》 是流传在西藏的一种歌舞-囊玛中的一首歌曲。歌词首先说明：是洁白的邦棉花装饰了草原，其实说明，只
1956年11月至1957年8月，在西藏日喀则文工团当学员。 1957年8月至12月，在西藏公学预科学习。 1958年底到上海音乐学院声乐系学习，师从著名声乐教育家王品素教 授。 1958年，21岁的才旦卓玛加入了文工团，成为一名歌唱演员。半年之后， 才旦卓玛被上海音乐学院开办的民族班录取。师从声乐教育家王品素教授。 1961年4月，加入中国共产党。1963年，才旦卓玛演绎的《唱支山歌 给党听》，经上海人民广播电台录制、播放，才旦卓玛的名字被听众所知。 1964年，毕业于上海音乐学院。 2008年在中央电视台举办的春节歌舞晚会上，与索朗旺姆合唱了《再 唱山歌给党听》。