大妈广场源头考
晚上八点广场舞扰民案例分析
晚上八点广场舞扰民案例分析一、广场舞噪音概论顾名思义，广场舞噪音指的是群众跳广场舞时产生的噪音，它包括广场舞音乐噪音、广场舞舞步噪音、和人声噪音。
这三个噪音源分别是这样产生的:由于广场舞的配乐主要是摇滚、重音、欢快的音乐，跳舞者也习惯于将音乐开到很大声，以达到热闹的气氛，因此广场舞音乐常给人以聒噪、不安的感觉。
因为跳广场舞的群众主要是中老年人，因此在广场舞中常使用跺脚、拍手等简单笨重的舞步，当几十个人甚至上百人同时做这样的动作时，噪音自然而然地就产生了。
人声噪声不仅产生于跳广场舞的人群，也可能产生于观看广场舞的人群中。
广场舞舞者会在跳舞的过程中唱歌或者喊口号，而围观的人明显是处出于凑热闹。
二、广场舞噪音是如何扰民的1、广场舞的时间段案例1:笔者的邻居刘先生表示，自己是一个朝九晚五的上班族，可每天早上六点左右，小区内的广场舞音乐就响起了，导致自己早上很早被吵醒，一整天都打不起精神，工作效率也低了不少。
案例2:刘女士是7岁小孩子的妈妈，她焦虑的说“女儿在长身体，我每天都让她九点准时睡觉，可是外面老年人跳广场舞跳的正热闹，那噪音太大了，女儿每次都在音乐停了以后才能安睡。
尤其到了夏天，跳广场舞的时间更晚了，人也变多了，孩子的睡眠根本就达不到健康的水平，现在上课经常打瞌睡。
”上述案例是笔者在自家所在小区内采访得到的,可见广场舞时间段与一大部分居民的作息时间产生了冲灾。
广场舞的高峰时间是在早饭前和晚饭后，前者是出于晨练的目的，后者是出于饭后消遣的目的。
而这两个时间段正是大部分年轻人休息的时间，二者发生矛盾，也就难免人们有抱怨。
2、广场舞的噪声一般人正常说话的声强是40分贝，广场舞音乐则远远大于这个数字在距离音箱十米处，广场舞音乐仍可达到90分贝。
再加上广场舞音乐的快节奏和高音调，足以让正在休息的人心烦意乱，产生厌倦情绪。
三、人们对广场舞噪音的态度近年来，广场舞舞者与厌烦广场舞噪音者之间的矛盾冲突不断。
XXXX区某小区内的广场舞大妈们曾先后三次被从天而降的“粪蛋”砸中，肇事者称噪音太大受不了了，XX一男子由于不堪广场舞的噪音而朝天鸣枪并放出藏獒驱逐舞者;XX的广场舞大妈们因为不满小区内人们的指责，每次都把音响的音量调到最大,类似的事件层出不穷，且性质都很恶劣，那么究竟是什么让广场舞成为双方剑拔弩张的源头了呢?XXXX区的张叔叔和李阿姨是广场舞的忠实粉丝，他们表示小区是大家的，广场舞是很多老年人唯一锻炼娱乐的方式，既然都是业主，地方是大家的就应该尊重我们锻炼娱乐的权利。
2015国家公务员考试申论热点： 广场舞之争
公职考试知名品牌2015国家公务员考试申论热点：广场舞之争中国大妈成了这两年各大媒体的高频词汇，炒楼盘、炒黄金彰显大妈出手阔绰;今年中国大妈风姿卓越的广场舞，更是成为各个城市一道亮丽的风景线。
不仅在中国各大中小城市的广场，同时在高铁、高速公路，在法国的卢浮宫、俄罗斯的莫斯科广场都有大妈广场舞的身影。
一方面是大妈们如火如荼的舞蹈，另一方面抵制广场舞的声音不绝于耳，各种对抗广场舞的手段也层出不穷，泼粪、明抢、放藏獒，甚至有人花大价钱买来高音炮和广场舞音乐同时播放。
大妈们想不通，自己怎么就成了全民的公敌了，对于局外人来说，广场舞侵犯了他们休息的权利，只是一个无聊的扰民活动;对于大妈们来说广场舞是她们娱乐生活的全部，不让她们跳，侵犯了她们娱乐、健身的权利。
在生活水平大幅度提高的今天，市民们娱乐休闲和休息的权益为何如此难以平衡，其背后实质反映的则是城市公共文化空间规划缺失所引发的权益冲突。
城市公共空间指城市或城市群中的建筑实体间存在的开放空间体，包括街道、广场、公园、绿地、运动场等，是城市居民进行公共交往、举行各种活动的开放性场所，其目的是为广大公众服务。
我国中老年人的活动场所不仅十分有限，而且分布不均、设施短缺，利用率也不高。
而对于需要文化、技术、经济条件等门槛的活动，如打太极拳、打球、书画、学电脑等，城乡老年人的参与率均不足10%。
在这种情况下，简单易学的广场舞，自然备受中老年人的喜爱，面对质疑广场舞的声音，或许我们更应该考虑城市规划设计为什么没有留给人们一个充足、合理的公共空间，来满足精神文化需求?为什么城市的基础设施服务，不足以支撑一个全民喜爱的运动。
究其原因，在近20年的城市快速发展历程中，大规模的商品房开发如火如荼地进行着，对人们能够自由使用并开展公共文化活动的场所，却缺乏应有的构想和设计。
城市规划中因追求直观经济效益而缺乏对居民公共活动特性的思考。
因此，广场舞现象在城市中的出现，意味着公共文化空间及其与社区建设和日常生活的关系，是与交通、生活设施、商业同等重要的议题，既需要政府负责任地规划、认真地建设，也需要社会的共同争取与积极维护。
—言难尽的广场舞大妈
—言难尽的广场舞大妈作者：暂无来源：《检察风云》 2014年第17期文/本刊记者程新友不知从何时起，广场舞以摧枯拉朽之势席卷中国。
每当夜幕降临的时刻，在《最炫民族风》《伤不起》《江南style》《月亮之上》《小苹果》等“神曲”的高音量伴奏下，在城市的随便一处空旷的角落，都可能出现一群以中老年妇女为主体的人群在翩翩起舞，好不快哉！在近一两年，广场舞大妈频频出现在公众的视野，社会新闻频发，引发舆论热议。
2013年更是诞生了非常有名的网络流行语——“中国大妈”。
这个名字看上去似乎有点土气，可是却名扬全球。
“中国大妈”疯狂抄底黄金，打败了华尔街。
近来一波未平一波又起，中国大妈的广场舞竟然也占领了纽约。
大妈们跳起广场舞，从国内城乡各个角落跳到法国的卢浮宫、俄罗斯的红场，从地上跳到天上，且乐此不疲。
总而言之，广场舞遍地开花，早已成为遍布全世界的一道靓丽的风景。
然而，开“花”的声音有点大，陆续有城市居民不堪忍受广场舞配乐音量巨大，称其扰民。
最近，广场舞大妈很闹心，先有武汉大妈被人从楼上泼粪便，后有北京大妈遭遇朝天鸣猎枪和放藏獒驱散……广场舞扰民甚至横跨了太平洋。
去年八月，美国《侨报》发表题为《纽约华人舞蹈队公园排练音乐扰民遭投诉》的报道，报道称，纽约布鲁克林的日落公园目前是华人晨练、休闲、健身的重要场所，但随之而来的音乐扰民问题不断遭到周围其他族裔的投诉与抗议。
一支华人舞蹈队在该公园排练时，遭到附近居民的多次报警，前来的警员将领队王女士铐起来并开出传票。
然而，无论别人怎么抗议，武艺用尽，依然难挡大妈们的手舞足蹈，她们忍辱负重也要“野蛮存在”。
一方需要载歌载舞的空间，一方需要安静平和的环境，诉求出现差异的背后，折射出的是时代发展的印记，还夹杂着人们对大中城市公共活动空间承载能力的焦虑。
广场舞大妈是怎样炼成的作为一种社会文化现象，广场舞大行其道蕴涵着怎样的社会肌理？它折射了中国人怎样的处境？“要弄清人的动机，必须首先弄清人的境遇。
生活噪声排放标准
生活噪声排放标准《生活噪声排放标准》**前言**嘿，朋友们！咱们生活的世界呀，到处都充满着各种各样的声音。
有美妙的音乐声，有小鸟的鸣叫声，这些声音让我们的生活丰富多彩。
但是呢，也有一些声音就不那么让人愉快啦，比如说大半夜的装修声，或者是楼下大妈们跳广场舞时超大声的音乐，这些都属于生活噪声。
为了让咱们的生活环境更加和谐、安静，就有了这个生活噪声排放标准。
这个标准啊，就像是一个小规则，告诉大家在日常生活中制造声音的时候，哪些是可以的，哪些是超标的、不允许的呢。
**适用范围**这个标准适用的场景可多啦。
比如说咱们居住的小区里，邻居家的电视声音太大，或者有人在楼道里大声喧哗，这都在这个标准的管辖范围内。
再比如说，那些街边的小店，要是放音乐或者搞活动声音太大影响到周围居民了，也得遵守这个标准。
还有像学校附近，如果有商家或者个人制造的噪声干扰了学生上课或者休息，那也是不行的。
举个例子吧，我家附近有个小酒吧，有段时间每天晚上音乐声震耳欲聋，附近居民都没法好好睡觉。
这就是典型的没有遵守生活噪声排放标准的情况，因为它影响到了居民正常的生活休息。
**术语定义**1. **生活噪声**：说白了，生活噪声就是咱们日常生活中产生的那些打扰到别人的声音。
比如说，家庭里使用电器发出的异常大的声音，像洗衣机轰隆隆响得不正常；还有人们在公共场所大声聊天、吵架的声音等等。
这些声音不是那种正常的、被大家接受的声音，而是那种让人心烦意乱、影响正常生活的声音，就叫做生活噪声。
2. **等效连续A声级**：这个词听起来有点复杂哈。
你可以想象成是把一段时间内不同大小的声音综合起来，变成一个可以比较的数值。
就像是把一会儿大一会儿小的声音平均一下，这样就可以更公平地判断这个噪声到底有多厉害啦。
这个数值可以帮助我们衡量生活噪声是否超标。
**正文**1. **标准的具体条款**1.1 不同区域的噪声排放限值- 在居住、文教区：白天（一般指6:00 - 22:00）的等效连续A 声级不得超过55分贝，晚上（22:00 - 6:00）不得超过45分贝。
2017广东高考作文题目及范文
2017 广东高考作文题目及范文 高考完后，作文 题目成为了人们议论的中心，下面是小编整理的 2017 广东高考作文题目及 范文，欢迎阅读。
【作文题目】 阅读下面的材料，根据要求写作。
据近期一项对来华留学生的调查，他们较为关注的 “ 中国关键词 ”有：一带一路、大熊猫、广场舞、中华美食、长城、共享单车、京剧、 空气污染、美丽乡村、食品安全、高铁、移动支付。
请从中选择两三个关键词来呈现你所认识的中国， 写一篇文章帮助外国青年 读懂中国。
要求选好关键词，使之形成有机的关联;选好角度，明确文体，自拟 标题;不要套作，不得抄袭;不少于 800 字。
范文：梅西，醒醒吧 我的足球踢得好，大家都叫我“梅西”。
明天是高考第二天，也是我轻松得分的一天。
特别是理综。
因为理综是我的 强项，每次模拟考都考 299。
扣一分，原因竟是字写的不好看。
嘻嘻。
理综中的化学一科， 简直就是理综中的一带一路， 可燃冰中甲烷的取代反应， 真的就是一代一氯。
他的单质，就象骑共享单车一样让你收放自如，他的解题方 法， 就象移动支付一样， 轻松打开你智慧的余额。
美丽化学就象你坐上高铁一般， 快速准确达到目的。
我打开课本，进入了沉思…… “梅西!梅西!” “高考完后，我带你去吃中华美食。
”我听见达老师在喊我。
“现在食品安全吗?听说好多东西都不能吃。
” 我说。
“安全!现在经过全面治理，大家提高了食品安全意识!” “那么网上怎么还有些乱七八糟的说法?” “那些都是有些人在造谣!造谣者已经被拘留了。
一年生作文精选十篇集
篇1：我最喜欢的动画片与角色作文嘿，你们说动画片这事儿，那得说一说。
我小时候那会儿，最喜欢的动画片，那可不是现在这些熊孩子看的什么熊出没啊，那时候我们那会儿，动画片那可是个宝。
记得有一次，跟我爹妈去亲戚家串门，那会儿正热播一部动画片，叫什么《黑猫警长》，那玩意儿，那时候我们那帮小孩儿，那可是跟定了。
每天晚上守着电视，就等着黑猫警长出场，那一身黑，手里拿着那把枪，跟坏人斗，那时候的我们，那眼神，那叫一个亮。
那时候，我最喜欢的角色，那还得数《黑猫警长》里的白猫班长。
那家伙，长得那叫一个俊，人送外号“小白脸”。
他不是那种傻愣愣的警察，他是那种有智谋，关键时刻还能拉黑猫警长一把的主儿。
记得有一次，黑猫警长跟大灰狼斗，那叫一个激烈，就在这千钧一发之际，白猫班长出现了。
他拉着黑猫警长，说：“黑猫警长，咱们得换个打法，咱们不能硬碰硬。
”黑猫警长那会儿，那叫一个聪明，立刻就明白了白猫班长的意思，结果，硬是把大灰狼给拿下了。
那时候的我们，那叫一个崇拜白猫班长。
我那时候就想着，将来长大了，我要当个像白猫班长那样的人，有智谋，关键时刻还能拉一把。
可后来呢，长大了，才发现，这个世界，哪有那么多白猫班长，都是自己硬撑着。
想起小时候的那帮小伙伴，现在一个个都成了啥样，有的成了老板，有的成了经理，有的甚至成了大官。
可那时候的白猫班长，现在却不见了。
有时候，我也会想，要是现在还有那样的动画片，那样的角色，那该多好。
可现实是，再也没有了。
现在的动画片，那都是些什么玩意儿，熊出没啊，喜羊羊啊，哪个有当年《黑猫警长》的魅力？说到底，我还是喜欢那时候的白猫班长，那个有智谋，关键时刻还能拉一把的人。
他让我明白了，这个世界，有时候，不是靠硬碰硬，而是要靠智谋，要会拉一把。
篇2：家庭厨房里的美味探索作文哎呀，这家庭厨房里的美味探索，可谓是人生一大乐事啊。
咱家那个厨房，小得跟鸽子窝似的，但就是在这狭小的空间里，却常常上演着一出出精彩的好戏。
记得那天，我兴冲冲地从菜市场买了新鲜的鲫鱼，准备给老婆孩子来一顿丰盛的鲫鱼炖豆腐。
关于噪声污染的调查报告
关于噪声污染的调查报告随着我市城市建设的加速推进，城市规模及人口密度的持续增大，城市噪声污染对于市民的干扰和危害日益严重，已成为城市的一大公害。
为此，我们专题展开调研，以期能为噪声污染防控和治理提供一些可供参考的意见和建议。
一、噪声污染现状国家《声环境质量标准(gb3096-XX)》规定，医院、疗养地等安静住宅区白天不得超过 50分贝，夜间不得超过 40分贝;居民、文教区白天不得超过 55分贝，夜间不得超过 45分贝;居民、商业和工业混合区白天不得超过 60分贝，夜间不得超过50分贝;工业区白天不得超过 65分贝，夜间不得超过55分贝;道路两侧白天不得超过 70分贝，夜间不得超过 55分贝;夜间突发噪声，最大值不得超过标准值15分贝。
从实地考察和收集掌握的情况来看，市城区绝大多数地区不同程度超标，噪声污染情况不容乐观。
1、从噪声污染区域分布上看。
三洲驿街道所辖区域，旧城面积大，房屋密集老旧、隔音较差，噪声污染多为生活噪声和交通噪声，其中沿河菜市场、商铺音箱、广场舞、机动车声是主要噪声源;汪家桥街道地域较大，居民区分散，人群相对疏落，噪声主要为交通噪声、生活噪声，突出的是广场舞音乐噪声;襄阳街街道整体较为分散，噪声主要表现为交通噪声，尤其是沿孟姜女大道交通噪声影响较为严重;工业集中区地处城乡结合部，相对而言生活噪声偏弱，噪声源主要为工业噪声。
2、从噪声污染市民投诉上看。
据市长热线办统计数据显示，XX年，全市受理各类投诉1221起，其中噪声扰民投诉232起，占19%;XX年1-8月，受理各类投诉786起，其中噪声扰民投诉221起，占28.1%，较XX年同期增长了近三分之一，而投诉时间主要集中在早上6:00-7:00、晚上19:00至21:00、11:00至次日凌晨2:00等市民休息、学生学习的时间段。
同时，数据还显示，XX年三季度已受理噪声污染投诉92起，高于二季度的73起和一季度的56起，可以说今年第三季度比第一、二季度市区更加“吵闹”。
事件评论优秀作文
事件评论优秀作文篇一《评“校门口的小吃摊”》咱们学校门口有个小吃摊，那可是相当的有“存在感”。
每次放学，这个小吃摊就像是一块大磁铁，把我们这些小铁钉都给吸过去了。
这小吃摊呢，摊主是个大叔。
那大叔的装备可简单了，就一个小车，车上放着个炉子，旁边一堆瓶瓶罐罐的调料。
小车上写着各种小吃的名字，什么烤肠、手抓饼、炸串之类的。
我每次经过都能看到那烤肠在炉子上滋滋冒油，油滴到炭火上，“刺啦”一声，那声音就像是烤肠在呼喊“快来吃我呀”。
手抓饼的面饼在铁板上也是妙不可言。
大叔手法娴熟，他拿着小铲子，这儿翻翻那儿压压，面饼就听话得很，一会儿就变得酥脆金黄。
然后再加上生菜、火腿、鸡蛋啥的，那味道顺着风就能飘老远。
炸串就更诱人了，各种肉串、蔬菜串放在油锅里，像一群快乐的小鱼在里面游来游去。
不多会儿就穿上了一层金黄色的“铠甲”。
可是这小吃摊也有点小问题。
卫生状况有点堪忧。
那小车周围经常散落着用过的纸巾和竹签。
那些调料瓶子看起来也有点脏兮兮的，搞不好里面就混进了啥不干净的东西呢。
而且这种小吃摊没有经过严格的管理，食品安全到底能不能保证真的让人心里没底。
但是呢，对于我们这些馋猫似的学生来说，每次路过心里还是痒痒的。
总的来说，校门口的小吃摊就是个让人又爱又恨的存在。
一方面它提供了美味又方便的食物，让我们这些着急填饱肚子的学生能快速解馋。
可另一方面，卫生这一关过不了的话，真怕吃坏了肚子。
就像一个隐藏着小缺点的“美味宝藏”，让人纠结。
篇二《说“小区里的广场舞之战”》我们小区可算热闹非凡，这热闹的源头就是那些跳广场舞的大妈们。
每天傍晚，大妈们就提着个小音箱，雄赳赳气昂昂地冲向小区里的小广场。
那队伍，乌泱泱的一片，各种花花绿绿的衣服一凑，还真是一道独特的风景线。
带头的大妈那阵仗像是个大将军，她站在最前面，指挥着大家找到自己的位置。
小音箱里传出那响亮而带感的音乐，大妈们就像接收到了指令一样，瞬间摆动起来。
不过，这广场舞可不是一帆风顺。
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大妈广场舞”源头考
源头1：1940年代陕北“新秧歌运动”作为政府动员工具，是中国特色“广场舞”的起源
中国特色的广场舞并非现代社区的必然产物。
因为大型公开集体舞蹈的参与者能从中获得了仪式感，并借此获得集体身份。
所以在新中国政府的眼中，各种“广场舞”不是娱乐和艺术，而是组织资源和动员工具。
1940年代陕北的“新秧歌运动”就是中国特色“广场舞”的滥觞。
1940年代的陕北要对治下的社会组织进行彻底改造，通过乡村社会再组织化的过程，在民众中间建立全新的社会组织和网络，从而获取无与伦比的资源汲取能力。
所以1942年延安文艺座谈会后，1943年中共中央文委确立了戏曲运动“为战争，为生产及教育服务”的总方针。
陕北政府为了使秧歌这种兼具舞蹈和戏剧的艺术形式为社会再组织服务，发起了“新秧歌运动”，而且对民间旧的秧歌队等进行了改造。
各种新编“秧歌剧”嵌入了大量符合新政权意识形态诉求的政治元素，而原有秧歌队的“负责人均加以政治上的审查”并“派好的党员去担任政治领导”。
秧歌这种“群歌竞作，弥日不绝”、“疾徐前却，颇以为戏”的乡间集会自发舞蹈，被变造成政府用来形塑特定世界观的政治工具。
源头2：新中国初期，街道、广场上处处是官方组织的“秧歌舞”，渲染了“改朝换代”、“兴甲兵而制礼乐”的时代改变
1949年，中共夺取全中国。
新型的“秧歌舞”对政府来说，除了动员工具以外，还加上了新朝鼎革的“兴甲兵而制礼乐”的意义。
自古中国改朝换代就要制礼作乐，以示区别于旧朝，“开出一片新天地”。
在1940-1950年代，中国各种“改造”、“跃进”等社会运动，都要在新型“秧歌舞”渲染的一片喜气吉祥气氛中进行。
《剑桥中华人民共和国史》“早期年代”一章记载：“对新政权印象最深的，莫过于人们从亲身参加的种种新鲜事物中所得到的迷惑不解的感受。
……年轻人，特别是参加示威和游行的年轻人中，学会并且表演‘秧歌舞’成为时髦之举。
”旁观了新朝定鼎的传统中国文人也捕捉到了街道、广场上处处“秧歌舞”的含义。
吴宓在日记中直言：“‘民之秉彝’……今之宣传者，则欲锄而去之，另以一套道理、一串事实、一样语调，强其受纳遵从。
愚者不解，黠者貌袭以为己利，多数人直不愿闻问，但仍以处世之机智，敷衍响应而已。
异日中国之民心全变，并此简单质朴、勤劳和平之民亦不可得矣。
”胡兰成亦说：“从来民间起兵皆有歌舞，如四面楚歌，今之遍地秧歌舞，而且一代之兴，每改服色，其来历便是如此……”
源头3：“文革时代”的“忠字舞”不加掩饰地强制“革命群众”演出和观看，将中国特色“广场舞”的动员工具意义放到最大
中国特色“广场舞”的动员意义，在1960-1970年代的中国被放大到最大极限。
“文革”时代的中国“革命群众”们在广场上、大街上、操坪里乃至乡村的禾场上跳“忠字舞”，以表现他们对革命及其领袖的忠诚。
“忠字舞”动作简单，就是在《大海航行靠舵手》等“红歌”的乐声中，参与者齐刷刷做出一些挥拳头、掏心窝、指方向、朝角落里踢坏蛋的动作，无需特别舞蹈基本功和专门训练，易学易会。
“忠字舞”是不加掩饰的强制群体演出和张看的流动道具，每天“革命群众”必须跳，但“牛鬼蛇神”和“黑五类”不准跳。
假如有一天，有人被禁止去跳“忠字舞”，就要作好被揪出来当“牛鬼蛇神”的思想准备。
亲历者的诗句描述了当时的场景：“左旋右转无已时，男女老少俱难辞。
爹娘仆地儿孙赞，忠于领袖有何碍。
曲终舞罢祝无疆，更有林总永健康。
”
源头4：1980年代初解舞禁时，中国公共场所自发出现交际舞、“迪斯科”舞会，但被当作“精神污染”打压
诸如“交际舞”、“迪斯科”这种舞蹈在社会主义国家一向是被当成“资产阶级颓废文化”而备受打压。
在每一个这种国家，都曾经有过一场关于舞蹈的攻防战：政府极力阻止，而民间舞者则转入地下乐此不疲。
这种情形在中国尤甚。
1980年代初，中国有限开放关于交际舞、“迪斯科”等舞蹈的禁令。
1980年春天，就有一群年轻人在圆明园公开跳迪斯科，其中很多是参加过“星星美展”、“四月影会”的年轻文化人。
紧接而来的就是官方的“严打”和“清除精神污染”运动。
既然大型集体舞蹈在新中国政府的眼中是组织资源和动员工具，那就不会允许不被信任的人掌握这种资源。
1980年6月和1983年5月间，公安部、文化部先后两次下发《关于取缔营业性舞会和公共场所自发舞会的通知》，要求“公园、广场、饭馆、街巷等公共场所，禁止聚众跳交际舞”。
《通知》中称：“有些人舞姿低级庸俗，丑态百出，伤风败俗。
……人民群众对此反映强烈，坚决要求政府予以取缔。
”
源头5：现在全中国风靡“大妈广场舞”，应归功于《全国文明城市数据指标细则》向地方政府给定的“体育文化活动”推广指标
现在饱受诟病的“大妈广场舞”，究其根源，就会发现其实也完全不是自发扩散的现象。
2005年开始的创文创卫活动，以及北京奥运会的全民健身活动，从国家行政层面为行政力量推动
广场舞提供了土壤。
在《全国文明城市数据指标细则》中，对群众体育的发展有明确的要求：“业余群众文体活动团队数量每街道不少于15支；区级大型广场文化活动次数每年不少于8次”。
指标压力促使各地方政府将初现的“大妈广场舞”标定为适合推广的体育文化活动。
2008年，佳木斯的市民自编一套广场舞。
2010年，黑龙江省体育局组织培训，向全省进行推广。
2012年，国家体育总局举办为期一周的佳木斯快乐舞步健身操第一期全国培训班，来自全国30个省的60名学员参加培训。
这开启了地方兴起舞种——国家级部门确认——以辅导班形式推广全国的新模式。
同时，辅导班也被各省级、市级单位采纳，源源不断地培育广场舞指导员。
源头6：“广场舞”是新世纪中国城镇中老年的新社交纽带，用来替代1990年代的“气功热”
1990年代中，老年人在街道、广场上的主要交际纽带是各种“气功”。
所以“大妈广场舞”一直能从体育局获得支持，反映了政府正在试图从不受信任的势力中尽可能夺走社会组织资源。
与年轻人相比，中老年人不熟悉互联网，难以用新兴科技寻得更大公共空间。
此时，各种“气功”又被禁绝。
他们有强烈的社交欲望，却只拥有数量有限的社交途径。
城镇中老年社交纽带的稀缺，与其数量急剧增加形成对比，造成社区内的紧张。
所以体育局提供的“广场舞”这种成本低廉、灵活易学、集体参与的市民体育形式替代“气功”成为城镇中老年的新兴社交纽带。