哲学2——阴阳五行
怎样认识阴阳五行学说
怎样认识阴阳五行学说
阴阳五行学说是中国古代哲学中一个非常重要的理论体系，它是中国传统文化中的核心之一，被广泛应用于医学、哲学、农业等领域。
阴阳五行学说是指太极图中的阴阳和五行（金、木、水、火、土）。
这里我们讨论一下阴阳五行学说的认识
方法。
首先是阴阳的认识。
阴阳是一种哲学概念，它代表对立面的统一，它是一个比较抽象的概念，因此需要通过对自然界中存在的事物做一个比较细致的观察来理解和认识。
我们可以从自然界中的白天黑夜、春夏秋冬、男女、寒热等方面入手，把他们作为阴阳的表象来进行思考，从而逐渐领悟阴阳的本质。
其次是五行的认识。
五行是指金、木、水、火、土五种元素，它们分别表示金属、木材、水、火和土壤五大类事物。
五行是中医理论中至关重要的一部分，通过对五行的理解，我们可以对人体的疾病、中药的属性和作用进行更加深入的认识。
要认识五行，首先需要了解五行的基本含义和特点，然后再从自然界中的现象和人体的生理特征入手观察和探讨，逐渐领悟五行的本质和作用。
最后是阴阳五行的相互关系。
五行学说中，阴阳、五行两种概念之间存在密切的关联和相互作用。
阴阳表达了事物的两个极端，而五行是具体的事物分类方式，它们可以互相转化和相生相克。
阴阳五行的认识需要通过深入的阅读、思考和实践来逐渐领悟，这是一个比较漫长的过程，需要不断地修炼和体悟。
总之，了解阴阳五行学说需要通过对自然界和人体进行仔细观察和探索，并从中领悟其中的哲学和科学原理。
只有深入理解和认识了阴阳五行学说，才能更好地应用其理论来指导我们的生产和生活，提高我们的生命素质和健康水平。
阴阳五行八卦理论
阴阳五行八卦理论每一种学说都有一种理论，阴阳八卦也不例外，你知道阴阳八卦的理论内容包含，店铺为大家收集整理了，供大家学习借鉴，希望对你有帮助!阴阳五行八卦理论阴阳五行和八卦理论。
“五行”具体是指金行、木行、水行、火行、土行，“五行”学说同今天的数学、物理、化学一样，一直是中国古代先贤从事各种研究的工具与方法，无论道家、医家、兵家、儒家、史家、杂家、历算家都必须精通“五行”。
八卦，是阴阳、五行的延续，也或将万物分作为八卦。
八卦是：乾、坎、艮、震、巽、离、坤和兑。
八卦通常运用在方位、测卦、风水等学科上。
而最能将八卦发挥得淋漓尽致是梅花易数这学科。
八卦是我国古代的一套有象征意义的符号。
用“—”代表阳，“——”代表阴，用三个这样的符号组成八种形式，叫做八卦。
阴阳五行八卦图给大家以图形的形式绘制出来了.每一卦形代表一定的事物。
图中的符号按照顺时针下来依次是：坤(代表地)，震(代表雷)，离(代表火)，兑(代表沼泽)，乾(代表天)，巽(代表风)，坎(代表水)，艮(代表山)。
八卦互相搭配又得六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象。
列为上面是坤卦，下面是坎卦就叫“地上有水，是师卦”，而如果是上面是坎卦，下面是坤卦，也叫“地上有水”但却叫比卦。
在《易经》里有详细的论述，我就不多作叙述了(其实我也弄不太明白，呵呵)。
八卦相传是伏羲所造，后来用来占卜!五行与健康的关系五行就是金、木、水、火、土，在中国传统观念中和所有事物都分不开的，人的长相、身材、性格等方面也和五行息息相关，根据生辰八字五行分析可以知道人的身体健康状况。
一、金形之人。
金形之人，从体形上看多较削瘦，骨态较露，节突出。
头，肩，腹，手，脚都较小。
从五官看，脸形偏方，肤色较白.金形之人，较强悍，多心急，能当机立断。
但也能沉稳观察事态发展。
金主肃杀，严而有威。
因此，金形人多官将之材。
金耐寒，畏火，不耐暖热，所以，要特别小心春.二、木形之人。
木形之人，从体形上看如树型，身材多挺直瘦长，头较小，身背较宽。
中医学的哲学基础--阴阳五行 ppt课件
二、 阴阳学说在中医学中 的运用
说明人体的组织结构 说明人体的生理功能和病理变化
用于疾病的诊断和治疗
阳——上部 上下
阴——下部
人
阳——体表
背腹
阳——背 阴——腹
体 分 表里
四肢
阳——外侧 阴——内侧
阴
阳
Байду номын сангаас阴——体内——内脏
阳——六腑 阴——五脏
阳—心肺
阴—肝脾肾
经脉
阳经——循行于四肢外侧面 阴经——循行于四肢内侧面
（二）阴阳的普遍性﹑相对性和关联性
• 普遍性：自然界万事万物都存在阴阳关系
。
❖ 自然界：
❖ 机体：
• ❖阳
❖阳
日天昼火热温夏 春 干 清……
男 外 表 背 上气 腑 实……
❖阴
❖阴
月 地 夜 水 寒 凉 冬 ❖ 女 内 里 腹下 血 脏
秋 湿 浊……
虚…
相对性：各种事物或现象的阴阳属性不是绝对的、一成不变
阳来说明。
二. 阴阳之间的相互关系
（一）阴阳对立 （二）阴阳互根 （三）阴阳消长 （四）阴阳转化
阴阳对立制约
阴阳属性是对立、矛盾的。
如寒与热、上与下
相互对立基础上还存在着相互制约的关 系。
表现出阴阳平和、阴强则阳弱、 阳盛则阴退等
阴阳的互根
• “阴”“阳”任何一 方都不能脱离对方而 独立存在。
Relative and dynamic balance
阴阳转化
• 阴阳对立的双方，在一定 的条件下的相互转移、变
化。
•
阴阳消长（量变）阴
阳转化（质变）
•
阴阳转化必须具备一
定的条件
中国古代哲学中最核心、最关键的思想是阴阳。
中国古代哲学中最核心、最关键的思想是阴阳。
阴阳五行学说是我国古代劳动人民在生活实践中，通过对自然现象的长期观察，乃至对宇宙一切运动变化现象进行认识、解释而概括抽象出的世界观和方法论，是我国古代的唯物论和辩证法。
阴阳和五行原是中国哲学史上很古老的两个哲学范畴，其概念的提出，最早可溯源于《易经》和《尚书·洪范》。
古人认为，物质世界是在阴阳二气的对抗运动中不断地滋生和发展着，阴阳既代表自然界两种对立的物质势力，同时，也代表着矛盾对立的两个方面，并进而发展成为人们探讨和阐释事物运动变化规律的阴阳学说。
同时，古人亦认为木、火、土、金、水乃是构成物质世界的不可缺少的最基本物质，而且这五者之间具有着相互资生、相互制约的关系，并处于不停地运动变化之中，从而构成了物质世界。
因此亦逐渐发展成为探索万物构成及其相互关系的五行学说。
由于这两种学说其本身都是在探讨物质世界事物构成及其运动变化的根源和规律，因此作为认识论和方法论，在历史上对于中国古代自然科学的各个门类的发展，其影响是很大的，甚至被某些专门学科所吸收，成为该学科学术发展的理论基础，中医药学即是其中之一。
阴阳五行学说，渗透并应用于中医学领域，与医学理论紧密地结合在一起，成为中医学理论体系的一个重要组成部分，对中医学理论体系的形成和发展，有着深刻的影响。
中医学应用阴阳五行学说，主要是借以说明人与自然界的关系、人体的组织结构、生理功能及病理变化，并用以指导临床的诊断和治疗。
因此，阴阳五行学说是中医基础理论体系的框架；是基础理论的重要内容之一；是学习和研讨中医学理论体系必须掌握的理论方法。
阴阳是中国古代哲学的一对范畴。
阴阳的最初涵义是很朴素的，表示阳光的向背，向日为阳，背日为阴，后来引申为气候的寒暖，方位的上下、左右、内外，运动状态的躁动和宁静等。
中国古代的哲学家们进而体会到自然界中的一切现象都存在着相互对立而又相互作用的关系，就用阴阳这个概念来解释自然界两种对立和相互消长的物质势力，并认为阴阳的对立和消长是事物本身所固有的，进而认为阴阳的对立和消长是宇宙的基本规律。
中国自然哲学概念的理解
中国自然哲学概念的理解自然哲学是对自然世界的研究和理解。
中国自然哲学概念的理解可以从以下几个方面展开讨论：一、天人合一天人合一是中国自然哲学的核心概念之一。
它指的是人与自然的紧密关联和相互依存的关系。
中国哲学强调人与自然是一个有机的整体，人类是自然界的一部分，与自然万物共生共存。
人类应该尊重自然，顺应自然的规律，与自然和谐相处，实现天人合一的境界。
二、阴阳五行阴阳五行是中国自然哲学中的重要概念。
阴阳指的是事物相对而言的两个方面，如阴阳相对、寒暑相对、湿燥相对等。
阴阳互为存在，相互依存，相互作用。
五行则是指金、木、水、火、土五种基本元素或力量，宇宙中的万物都可以归类为这五种元素之一。
阴阳五行学说认为，自然界的变化和事物的发展都可以通过阴阳和五行的关系来解释。
三、道道是中国自然哲学中的核心概念之一，也是道教的基础概念。
道指的是宇宙万物的本源和运行规律。
它超越个体和个别事物，是超越人类认知的存在。
道是自然界的本质，是一种无形无象的力量，无处不在。
人们应该顺应道的规律，追求道的真理，与大道合一，实现自身的完美。
四、天命天命是中国自然哲学中的概念，也是古代中国人对自然界和社会的一种认识和规律。
天命指的是宇宙自然界的规律和秩序，以及人类个体或集体的命运和使命。
它认为人类的生死存亡、荣辱得失等都受到天命的支配，人类应该顺应天命，顺应自然界的运行规律，实现自身的发展和完善。
五、德行德行是中国自然哲学中的重要概念之一，它强调人类的品德和道德修养。
中国自然哲学认为人类应该追求道德的完善和提升，以达到与自然和谐共生的境地。
德行包括仁、义、礼、智、信等方面的品德，它们都是人类心性与道德规范的基本表现。
总之，中国自然哲学概念的理解包括天人合一、阴阳五行、道、天命和德行等方面。
这些概念体现了中国古代人对自然界的认知和理解，强调了人类与自然的和谐共生关系以及人类自身的修养和进步。
这些概念对于现代人类的生活和发展仍然具有重要的启示价值和现实意义。
中国古代辩证思维
中国古代辩证思维
中国古代辩证思维源远流长，可以追溯到古代的哲学思想和实践经验。
以下是一些中国古代辩证思维的例子：
1.阴阳五行：阴阳五行是中国古代哲学中的一个基本观念，认为世界是由阴阳和五行（金、木、水、火、土）构成的。
这种观念强调了事物之间的相互依存和制约关系，以及它们的动态平衡。
2.易经：易经是中国古代的一部经典著作，被誉为“群经之首”，它以卦爻符号和卦爻辞来解释宇宙万物的变化和相互关系。
易经中的思想强调了事物的相对性和变化性，以及天人合一的观念。
3.中庸思想：中庸思想是中国古代哲学中的一个重要观念，强调了事物的适度性和平衡性。
中庸思想主张在实践中寻求平衡和协调，以达到最佳的效果。
4.无为而治：无为而治是中国古代哲学中的一个政治观念，主张治理者应该顺应自然规律，不要过度干预，让事物按照自身的规律发展。
这种观念强调了自然规律的重要性，同时也强调了人的主观能动性和创造力。
以上这些观念都是中国古代辩证思维的代表，它们在中国的文化、历史、哲学、政治等领域中发挥了重要的作用，至今仍对中国人的思维方式和行为方式产生着深远的影响。
阴阳五行属性代表的寓意详解
阴阳五行属性代表的寓意详解五行学说以五行的特性对事物进行归类，将自然界的各种事物和现象的性质及作用与五行的特性相类比后，将其分别归属于五行之中。
下面店铺就带大家一起去看看阴阳五行属性的含义！阴阳五行属性详解一年可以分为春、夏、长夏、秋、冬“五季”;气候变化可以分成风、署，湿燥、寒“五气，”;方位可以分为东、南、中、西、北“五方”;颜色可以分为苍(青)、赤(红)、黄、白、黑“五色’;生物的生命过程可以分为生、长、化、收、藏“五化”;阴阳五行学中将气味可以分为酸、苦、甘、辛、咸“五味”;一天可以分为平旦、日中、日西、合夜、夜半“五时”;人体有肝、心、脾、肺、肾“五脏”;胆、小肠、胃、大肠、膀胱“五腑”;筋、脉、肌肉、皮毛、骨“五体”;目、舌、口、鼻、耳“五官”;魂、神、意、魄、志“五神”;怒、喜、思、悲、恐‘五志’等。
“阴阳五行学”早在中国古代就被广泛应用，如中医五行相生、时辰五行相生、五行相生配对法等。
中国阴阳五行的学说阴阳五行学说是中国古代哲学思想的结晶，这一不朽的结晶不但不随岁月的流逝、科学的突飞猛进淡出人们的视线，相反她的不曾被人们完全理解的深奥的哲理、随着认识的升华越来越彰显在我们面前，让我们意识到，她非但不是某些人无情扣上的的朴素认识论，反倒是现代思维哲学的集大成，不由得让我们萌发出辩证法的三大规律的真正发源地恰恰是我们中国。
阴阳五行学说主要由阴阳五行与五运六气两个相对不同逻辑范畴的概念与关系所组成，其与现代哲学的关系，简单的说属于系统的理论逻辑与逻辑认识方法的关系。
换一句话来说，现代哲学的基本观点和原理其实都是在证明或阐述阴阳五行学说的科学性。
如果没有阴阳五行理论的系统逻辑，那么，现代哲学阐述的基本观点和原理就是一盘散沙。
比如说，现代哲学其实就是以矛盾为立论基础，对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律为其具体铺垫的思维方法，也是客观世界普遍遵循的规律。
有道是，任何理论都是抽象的，若未采取特定的思维艺术或与具体事物结合之前，不但不能具备具体的含义，而且也无法形成完整严密的思维体系。
中国古代传统文化创新思维观
中国古代传统文化创新思维观
中国古代传统文化创新思维观是指中国古代思想家和哲学家在
探索宇宙、社会和人类本质的过程中，形成的一套独特的创新思维和方法，其主要体现在以下三个方面：
1. 天人合一的思维模式
中国古代传统文化强调天人合一，即人和宇宙万物是一个统一的整体，彼此相互关联、相互依存。
在这种思维模式下，创新思维不仅仅是个人的聪明才智，更是一种天地人三者统一的思维模式，强调在自然和社会的基础上进行思考和创新。
2. 阴阳五行的哲学思想
阴阳五行是中国古代传统文化中的一套哲学体系，其认为宇宙万物都是由五种元素 (金、木、水、火、土) 相互作用和相互制约而形成的。
在这种哲学思想的影响下，中国古代传统文化中的创新思维也注重五行相生相克的关系，强调在创新中充分考虑各种因素和变量的影响。
3. 知行合一的实践精神
中国古代传统文化强调知行合一，即理论必须与实践相结合。
这种实践精神影响了中国古代思想家和哲学家的创新思维，他们认为只有在实践中不断探索、实践和创新，才能更好地认识世界和解决问题。
中国古代传统文化中的创新思维不仅具有独特的思想内涵，而且对于现代社会的创新也具有启示作用。
例如，在现代社会，强调以人为本、可持续发展和和谐社会的理念，这与中国古代传统文化中的天
人合一、阴阳五行和知行合一的思想有很大的相似之处。
因此，中国古代传统文化中的创新思维值得我们深入挖掘和传承，为现代社会的创新和发展提供有益的借鉴和启示。
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五行的概念
1、五行的基本概念：
木、火、土、金、水五种基本物质及其运动变化；
2、五行各自的特性：
木曰曲直 火曰炎上 土爰稼穑 金曰从革 水曰润下
木曰曲直——引申为凡具有生长、升发、条达、舒畅 等性质或作用的事物，均归属于木；
火曰炎上——引申为凡具有温热、向上等性质或作用 的事物，均归属于火；
土爰稼穑——引申为凡具有生化、承载、受纳等 性质或作用的事物，均归属于土；
木肝 胆 目 筋 怒 呼 握
升降相因，相反相成； 降、入（阴）
阴阳交感、对立互根、消长转化等人体正 常的生命活动，就是阴阳保持协调平衡的结果。
3、说明人体的病理变化——分析病因的阴阳属性
(热)邪为阳
风邪、暑邪、火
六淫 (阳)
寒邪、湿邪为阴
饮食居处，情志失调(阴)
3、说明人体的病理变化——分析病理变化的基本规律
阳胜则热——实热证 阴阳偏盛
❖说明人体的组织结构 ❖概括人体的生理功能 ❖阐释人体的病理变化 ❖用于疾病的诊断 ❖用于疾病的防治
1、说明人体的组织结构
手
阳表
上左
外腰 侧背
背
胸
六 腑
心 肺
足 三 阳
经
手
阴
内
下
右
内 侧
胸 腹
腰
腹
五 脏
肝 脾 肾
足 三 阴
经
2、概括人体的生理功能
1、物质与功能的矛盾运动：
阳气（阳）——促进物质的新陈代谢 阴精（阴）——功能活动的物质基础 2、生命活动的基本形式： 升、出（阳）
消，减少；长，增加。 形式：
此长彼消 与制约相关
此消彼长
相对平衡
此长彼亦长 与互用相连
此消彼亦消
5、相互转化
含义：事物的总体属性在一定条件下， 可以向其相反方向转化。
内在因素：互根互用是转化的内在根据。 消长平衡是转化得以发生的前提。
条件：事物发展变化的物极阶段，即“物极必反”。
从总体属阴（阳） 总体属阳（阴）。
“邪气盛则实” 阴胜则寒——实寒证
阴阳偏衰 “精气夺则虚”
阳虚则寒——虚寒证 阴虚则热——虚热证
阴阳互损
阳损及阴
阴阳两虚
4、用于疾病的诊断
色泽 声息 症状
脉象
病变部位 其它
阳
阴
鲜明
晦暗
高亢宏亮
低微无力
热、燥、动 寒、Βιβλιοθήκη 、静数、浮、大、 迟、沉、小、
洪、滑
细、
表、外、上 里、内、下
……
……
总之，表、实、热属阳，里、虚、寒属阴
6、自和与平衡
自合——阴阳双方自动维持和自动恢复其协调平衡 状态的能力和趋势。
平衡——阴阳双方在相互斗争、相互作用中处于大 体均势状态，即阴阳协调相对稳定的状态。
阴阳运动的相互联系的总结：
阴阳对立
本的原理 阴阳互根
阴阳消长
式 阴阳转化
达
阴阳学说最根
到 相
对
的
动
态
平
阴阳运动的形
衡 。
阴阳学说在中医学中的应用
可分性： 阴阳中复有阴阳（无限可分性）。
四、阴阳学说的基本内容
❖对立制约 ❖互根互用 ❖交感与互藏 ❖阴阳消长 ❖阴阳转化 ❖自和与平衡
1、对立制约
对立——即统一体中阴阳两个方面的属性相反，相互 对立。
制约——阴阳双方在一定限度内相互牵制，互为胜负。
最终对立与制约达到动态平衡。
2、互根互用
互根——阴阳相互依存、互为根本。双方各以 对方为自己存在的前提。
5、用于疾病的防治
1.指导养生： 春夏养阳 秋冬养阴
2.确定治疗原则
阴阳偏盛——损其有余（实者泻之） 实热证——热者寒之
实寒证——寒者热之
阴阳偏衰——补其不足（虚者补之） 虚热证——壮水之主以制阳光（阳病治阴）
虚寒证——益火之源以消阴翳（阴病治阳）
3.归纳药物性能 以药物之性纠正机体阴阳之偏。
四气
互用——在阴阳相互依存的基础上，部分范畴 的阴阳双方体现出相互资生、相互为 用的特点。
3、交感与互藏
交感——阴阳二气在运动中相互感应而交合，亦即 相互发生作用。——是宇宙万物赖以生成
和变化的根源。
互藏——相互对立的阴阳双方中的任何一方都包含 着另一方，即阴中有阳，阳中有阴。
4、阴阳消长平衡
消长含义： 阴阳双方数量的 对比变化。
化和相应的治疗方法？
五行学说
❖五行的概念 ❖五行学说的基本内容 ❖五行学说在中医学中的应用
教学目标和要求
1、理解五行的基本概念。 2、理解五行的特性。 3、了解事物五行归类的依据和方法。 4、理解五行的生克制化、乘侮和母子相及
的概念、规律； 5、了解五行学说在中医学中的应用，重点
是在病理和防治原则方面的应用。
心的五个生理病理系统； 3、说明人体与自然界的统一性。
自然界事物属性的五行归类表
五
自然界
行 五色 五音 五味 五化 五气 五方 五季
木青 角 酸 生 风 东 春
火赤徵苦长暑南夏
土 黄 宫 甘 化 湿 中 长夏
金白商辛收燥西秋
水黑羽咸藏寒北冬
人体事物属性的五行归类表
五
人
体
行 五脏 五腑 五官 形体 情志 五声 变动
阴阳学说
❖阴阳的概念 ❖阴阳学说的基本内容 ❖阴阳学说在中医学中的应用
一、阴阳的概念
●阴阳的基本概念
鱼身
鱼尾
鱼目
阴阳：是对自然界相互关联的事物 或现象对立双方属性的概括。
二、阴阳的基本特征（属性归类）：
阳
运动 的
外向 的
上升 的
温热 的
明亮 的
无形 的
兴奋 的
阴
相对 静止 的
内收 的
下降 的
寒凉 的
晦暗 的
有形 的
抑制 的
三、阴阳的特性：
相关性： 指阴阳所分析的事物或现象，必须是 在同一范畴，同一层次或同一交点， 即相互关联的基础上。
普遍性： 凡相关事物的相对属性，皆可划分阴 阳。《内经》曰：阴阳者，天地之道 也。
相对性： 阴阳的属性是通过与自己的对立面比 较而确定的，在一定的条件下，二者 可相互转化。
金曰从革——引申为凡具有沉降、肃杀、收敛等 性质或作用的事物，均归属于金；
水曰润下——引申为凡具有滋润、下行、寒凉、闭 藏等性质或作用的事物，均归属于水。
3、事物五行属性的推演和分类
依据：五行属性
方法：取象比类法（直接归类）、 推演络绎法（间接推演）；
意义：１、把自然界千变万化的事物归结为五行系统； 2、将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中
温、热——阳 寒、凉——阴
—阳 五味
—阴
辛、甘、淡— 酸、苦、咸—
作用方向
升、浮——阳 沉、降——阴
课堂提问
1、阴阳的基本概念是什么？阴阳与矛盾有何区别？ 2、事物阴阳分属的依据是什么？ 3、事物的阴阳属性是相对的还是绝对的？ 4、阴阳对立、阴阳互根互用的涵义是什么？
阴阳转化的依据和条件各是什么？ 5、阴阳平衡的机制是什么？ 6、怎样用阴阳的运动规律和形式解释疾病的病理变