做一个学会记录自己成长历程的教师

“寻找教师自我的优势并整合于自己的教学中，以实现 自己的最大人生价值！”
教师记录的是教学情境的故事，不同的人对故事 都有不同的解读，因此，记录下来的故事适用于 教师之间用来交流和研讨，可以成为教研活动和 校本培训的有效载体。对于教学叙事里作者在教 学活动中遇到的问题、困惑，以及由此产生的想 法、思路和对策等，都可以开展交流、讨论，对 于提高教师业务能力和分析能力是非常有益的。
这是八年级一个普通班级的一节普通思想品德课。这节课我的教 学内容是人教版八年级（上）第一单元《我们享有人身权利》。一堂 课很快即将接近尾声，我的教学预案即将圆满完成。可就在这时，一 个平时不爱发言的学生却举起手来：“老师，我有个问题不明白！” 虽然他的举手让我多少感到有些出乎意料，但是好在课前我查阅了大 量的资料，对于学生突如其来的提问心理上还是有所准备的。我微笑 着说：“什么问题？你说说看！”“老师，咱们前几堂课讲过‘生命 健康权’，您说过，生命健康权是公民最根本的权利，生命一旦丧失， 其他一切权利将无从谈起。那么这节课的‘人格尊严权’也很重要， 做人不能没有人格尊严，人格尊严不可辱。那么，究竟是生命健康权 更重要呢？还是人格尊严权更重要呢？”我仍然微笑着说：“两个都 很重要。”学生马上纠正我说：“老师，我是问二者哪个更为重要。” 这个……说实在的，我在课前真的没有考虑过这个问题。当学生再次 向我说明自己的问题时，我有点不知所措了。还好，多年的教学工作 让我练就了心里紧张却面色镇定的功夫。我仍然面带微笑，反问道： “那么，你认为哪个更重要呢？”这个学生举了这样一个例子：“老 师，比如一个人在面临险境的时候他有两个选择：A、放弃人格尊严保 住生命 B、保住人格尊严放弃生命,您说怎么选择呢？”是啊！怎么选 择呢？我一边在头脑中快速地寻找着答案，一边继续微笑着反问： “如果是你，你怎么选择？”学生坚决地说：“如果是我，我宁可牺 牲人格尊严来保住我的生命。因为生命一旦失去，教育叙事是以叙事、讲故事的形式记录在自己的教育实
践、教育生活中发生的各种真实鲜活的教育事件和发人深省的动人故事， 表述自己在实践过程中的亲身经历、内心体验和对教育的理解感悟。 “叙”就是叙述，“事”就是故事。教育叙事其实是一种叙事化的教育 反思。它是教育主体叙述教育教学中的真实情境的过程，其实质是
2010年哈尔滨市阳光助教乡村教师进名校 实践研修培训课程
哈尔滨市第六十中学 杨吉文
• “我们每个人也有一部个人的历史，有我 们自己生活的故事，这些故事使我们能 够解释我们是什么，以及我们被引向何 方。”
• [美]马丁著. 伍晓明译. 当代叙事学[M].北京：北京大 学出版社，1990
“我是用心的教师。有时在 教室里我忍不住欢喜。真的，当 我和我的学生发现可探索的未知 领域，当我们面前展现曲径通幽、 柳暗花明的一幕，当我们的体验 被源自心灵的生命启迪所照亮， 那时，教学真是我所知的天下最 美好的工作。 ” “然而在另一些时候，教室 却如此毫无生气、充满痛苦和混 乱——而我却如此无能为力—— 此刻的所谓教师就像无处藏身的 冒牌货。于是敌人无处不在—— 那些格格不入的学生，那些我自 以为熟知的学科，还有那有赖此 业谋生的个人苦衷，都与我作对 了。” “教师为着心灵的自由选择 他们的职业，但是教学要求常常 使得很多教师心灵失落。”
该学生的话音刚一落下，立刻有学生站起来反驳：“老 师，我认为他说的不对。如果是在抗日战争年间，像他这 样想，岂不是人人都要当汉奸了吗？那么哪里还会有抗战 的胜利和新中国的今天呢？正是因为中华儿女不惜牺牲个 人的生命维护民族的尊严才有中华民族的今天。”“好， 精彩！”下面的学生鼓掌道。干脆，不如来个顺水推舟。 我于是将这个话题抛给了全班学生：“那么，大家又是怎 么看这个问题的呢？我们不如进行个自由小辩论——生命 健康权与人格尊严权孰重孰轻？”马上有第三个学生站起 来反驳第二个学生：“如果韩信不忍受当年的跨下之辱， 一心想要所谓的人格尊严，怎能有日后的复仇机会而东山 再起？”“好！”学生中不知道有谁又发出了一声赞叹。 “那你又该怎么解释‘饿死不食嗟来之食’这句有骨气的 话呢？”又马上有学生带着质问的语气反驳。“如果食了 嗟来之食，保住了生命，生活可能以后还会有转机。而为 了‘不食嗟来之食’毫无疑义地牺牲了自己的生命，失去 了可能改变命运的机会，我认为是愚蠢的。”“厉害！” 我在心里默默地赞叹着学生，看来他们还真的很有自己的 想法。
• 帕克· 帕尔默这样描写真正好的教学“当优秀教师把他 们和学生与学科结合在一起编织生活时，那么他们的 心灵就是织布机，针线在这里牵引，力在这里绷紧， 线梭子在这里转动，从而生活的方方面面被精密地编 织伸展。”教学需要教师用心灵来编织，织布机的好 坏在教学中起着至关重要的作用；同时也喜欢“编织” 这样的描述，教学在很多人看来是“教授”，“编织” 的观念所给我们的印象是：教材、学生、和老师是互 动的，彼此影响，而不再是单一的灌输与接受的关系。
二、教育叙事的主要特点
1、叙述事例必须是已经发生的、真实的；
2、叙事要以人物及其所感所想为主线；
3、故事情节应该跌宕起伏、扣人心弦； 4、教育叙事应令读者有身临其境之感； 5、获得教育理论或教育信念的方式的归纳； 6、叙事目的不是自我陶醉，而是与众人分享。
教育叙事与教育案例之间的区别
4、研究事件数量不同。叙事研究一般一事一议。但案例研究可以对一个 事件进行分析，也可以对同一主题的几个事件进行分析。也就是说在案 例分析中可以同时串联几个事件，然后进行同一主题的分析探究。在案 例写作形式上可以：事件1+分析+事件2+分析+综合分析；也可以：事件 1+事件2+分析。 5、事件叙述重点不同。叙事强调事件的完整性，一定要将事件的整个过 程细节都要一一叙述，而案例可以是事件中的某个片段，强调局部的完 整。 6、叙述方式不太相同。叙事中对事件的记录强调形象生动的描述，需要 场景描写、心理描写、语言描写等，强调情节的生动、矛盾的冲突、人 物形象的刻画和情感的渲染，一定程度上，教育叙事可以侧重些文学性。 但教学案例中对事件的记录可以生动描述，但也可以采用白描手法，甚 至用说明的形式，对教学片段的案例分析，侧重于说理性。
1.教师的思维不清晰. 2.教师基本知识掌握不牢。
3.教师课堂管理失控。 4.教师问题解释的错误．
教育叙事与教育案例之间的区别
1、侧重点不同。教育叙事侧重于叙事，通过叙事抒发个人感想和认识； 教育案例侧重于以例说理，例子只是教育说理分析的素材。叙事更生活 化，案例更研究化。 2、事件选择切入不同。教育叙事尽管也是有所选择，但是一般情况下， 教育叙事记录的是教师在教育生活中遇到的一切值得反思的事件，可以 这样说教育叙事陈述的事实具有宽泛性和普遍性的原则；教育案例一般 情况下是教师为了研究或证明某一教学理论而精心采撷选择典型的事件 进行细致科学的分析与提升。 3、叙述顺序不太相同。教育叙事有两种叙述方式，一是边叙边议式 （夹叙夹议式）；二是先叙后议论式。 ；教育案例只有一种，就是先叙 后议论式。
教育叙事与教育案例之间的区别
7、叙述的主角不同。教育叙事只是教师自己叙述自己在教学成长过程中 所亲身经历的事情；而教育案例则可以叙述自己的亲身经历的事情，也 可以是别人的教学实际遭遇。
教育叙事与教学随笔之间的区别
教育叙事只能教师自己叙述自己在教学成长过程中所亲身经历的事情， 重在叙事；而教学随笔所叙述的内容极为庞杂，不仅仅是教师自己亲身 经历的事，更多的是教师对自己感兴趣事物的认识和感受，比如某本教 育名著的读后感，对一些教育现象的个人感受和认识。教育叙事重在叙， 教学随笔重在感，教学案例重在析。
• [美]帕克.帕尔默著.吴国真等译. 《教学勇气》[M].北京：华东 师大出版社，2005
“唤醒学生和教师内心的自我！”
• ——“教学中的困惑有三个原因，第三个原因是最根本 的，却鲜为人重视。首先，我们教授的学科是像生命 一样广泛和复杂的，因此我们有关学科的知识总是残 缺不全，无论我们自己如何致力于阅读和研究，教学 对控制内容的要求总是使我们难以把握。其次，我们 教的学生远比生命广泛、复杂。要清晰、完整地认识 他们，对他们快速做出明智的反应，需要融入鲜有人 能及的弗洛伊德和所罗门的智慧。”
好的教学叙事 = 一个生动的故事+精彩的点评
以“叙述”为主、“夹叙夹议”，它是在自己“反思”的基础上写的， 能够更真实、深入地反映研究的全过程与写作者的思想、思维方式。
两种常见样式：
一是边叙边议式（夹叙夹议式）； 二是先叙后议论式。
一、什么是教育叙事？
教育叙事就是“讲教育故 事”。要求教师以合理有 效的方式解决自己在教室 或其他场所里发生的教育、 教学问题，然后将自己怎 样遇到这个问题，怎样解 决这个问题的整个教学过 程“叙述”出来。 (刘良华)
通过讲述教育故事，体悟教育真谛的一种研究方法。非为讲故事 而讲故事，而是通过教育叙事展开对现象的思索，对问题的研究， 是一个将客观的过程、真实的体验、主观的阐释有机融为一体的 一种教育经验的发现和揭示过程。 教育教学叙事是“故事＋议论”的一种文体，是教师反思自身 教育教学行为的一种形式。 教育教学叙事是以讲故事的形式进行，而且故事直接来源于教 师的教学经历，其意义在于把教育理念引入到教育教学经验中， 通过反思教育教学行为探索教育规律，升华教育理论，促进自身 专业发展。
在学生们争论得面红耳赤的时候我的头脑中答案也越来越清晰， 于是我总结道：“其实，这是个仁者见仁，智者见智的问题。人与 人的人生观和价值观不同、追求的精神境界不同给出的答案自然就 会不同。在不同的地域由于人们生活的文化氛围、思想理念不同， 理解也会不同。比如说，西方人的自我意识很强，把自我放大，所 以在英语当中‘我’这个词要用大写的‘I’来表示。西方人可能会认 为生命才是最重要的，没有了‘我’就什么都没有了。这是西方人 的价值观。而我们中华民族是一个十分看重名誉的民族。崇尚‘士 可杀不可辱’。以自己的主观努力追求一个好名声，历来是中华民 族的优良传统。我们不能简单地评价西方人的想法和我们中国人的 想法孰是孰非。”这时一个学生站起来说：“老师，您看我这样理 解对不对：当民族尊严和个人的生命相权衡的时候，民族的尊严重 于个人的生命。当个人的人格尊严和生命健康相权衡的时候，就看 个人的价值取向了。”“我觉得可以这样认为。”我对学生的答案 给予了肯定。虽然我的总结不是很圆满，还会有很多解释不周之处。 但是，答案大体上应该不会有什么偏差。学生还是对这个答案比较 满意的。虽然下课铃声早已经响起，但是学生们的热情仍然还很高 涨，有些意犹未尽。于是我向学生建议：“同学们对这个问题感兴 趣的话，我们可以到网上去搜一搜更多人对这个问题是怎么看的。” 一堂课就这样结束了。