2011年全国大纲版高考语文试卷解析
文言文阅读依然是人物传记，选自《明史》，考生 在作答时不必硬扣字眼，做到每字每句都能读懂， 只要能浏览文章，疏通文意，把握其中重点字词的 意思即可。古诗词鉴赏一题选择了一首宋词，出自 周邦彦之手，词的主要感情是抒发了词人的凄切孤 独之感，因此就其主题而言，依然没有跑出常见的 诗歌感情中。而词中“凄冷”“寂静”“孤灯”等 字眼，也很清楚地提示了这首词的感情倾向，因此 题目中涉及到的关于感情的问题，考生应该可以把 握得当。在作答的时候需要考生注意的是，不能只 答感情，而忽略了具体的分析，“请简要说明”和 “简要分析”这样的字眼都是提示，需要考生“多 说几句”“说到点儿上”，才能保证拿到4分以上。
现代文大阅读的主题是近年来引起普遍关注 的问题，涉及传统文化与现代文化的冲突， 体现现代人对传统文化的眷恋，乡村文化对 现代人的拯救。这类文章通常能够引起读者 的反思，而本篇阅读是针对湘西文化而言的， 对于湘西文化考生们应该也并不陌生，所以 不会在做题之前就产生心理畏惧感。加之， 本篇阅读中“黑妮”这一人物形象特征鲜明， 较易把握，相较于模糊的感情更易让学生心 里有数。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
“诚信”这一主题学生并不陌生，像09年宁夏 高考材料作文，09年辽宁的材料作文，09年江西 的材料作文均可以提炼出诚信的主题，所以考生 不会无话可说。但是在诚信这样一个大主题下， 是不是就只能写出千篇一律的模式化作文呢？也 不尽然。因为在材料中有一项关于该事件的调查， 根据调查结果显示，出现了不同的四种情况，第 一种是要求平分，第二种则主张留给自己，第三 种则全数给对方，最后一种则是面对这样艰难的 境地无从做出选择。每一种主张都有自己的立场 和原因，但是究竟选择哪一种做法则需要我们保 持冷静，考虑责任与诚信，做出合理的选择。因 此，出于“诚信”这一总主题，可以延伸出很多 写作的角度。
首先，可以只就“诚信”本身来谈，以 “诚信”为中心，援引古今中外各个名人关 于诚信的例子，从而赞美诚信这种品质，呼 吁人们要讲诚信。但显然这样的写法，宿构 太过严重，作文会缺乏灵魂，考生最终的得 分可能会大失所望。因此，在这个大主题下， 需要考生可以针对目前人们的各种观点，从 小口切入，多角度分析，因为材料的重心恰 恰在后半部分。
诚信是玉，是一块价值连城的宝玉。 它有着玉的清洁，它有着玉的高贵，它更有玉的 坚贞，历来文人学士以玉为友，以玉为伴，这就是 玉与信的融合吧！他们在玉的身上学到了信，一个 传唱千古的立身准则。“言而无信，不知其可”。 古人也有无信的代表，一代豪杰吕布，手持方天化 戟，身骑赤兔烈马，那是何等威风，何等的英雄， 可到头来，却为一个“信”字搭上了身家性命，他 把承诺别人的话当作儿戏，只仗自己一身好武艺， 那是他愚啊！那是他无信啊！假若给他一个机会， 一个从信开始的机会，历史或许真的要重写。
醒民高中 孙少云
整体评析
纵观2011年全国大纲版高考语文试卷， 其整体难度不大，如果在高考前做到准备 充分，想获得理想的成绩是不成问题的。 2011年命题趋势呈现“稳中求变”的特点。 采用这套卷的地区有内蒙古、贵州、云南、 甘肃、青海、西藏，因此从该套试卷的适 用范围来看，可推想其难度，绝对是大部 分考生可以应付得来的。
纵观此次全国卷的作文题目，体现了与实事 “并肩而行”的特点，旨在为考生树立正确的价 值观。在审题上难度不大，但是想要写出新意， 百分百切题也需要考生花费一番心思。 综上所述，2011年全国卷高考语文具有稳中 求变的特点，整体上依然是延续了前几年的命题 的走势，通过高考试卷透出对考生的人文关怀， 旨在帮助考生树立正确的世界观与价值观。
这个材料作文一个是信息含量大，直接面对现实生活，你 替一个彩民垫资中了500万大奖，怎么处理，各种形式， 直击人心，在今天这个商品经济的社会里，500万摆在你 面前，面对这样的考验，人性会是什么样的反应。让一个 高中生，就这样的一个一些尖锐的问题，坦诚你个人见解， 引导学生面对现实，坦诚己见。把做人和作文很好的结合 起来。 在审题时，可以抓住第一则材料的事件，紧扣“诚信”的 话题来写，同时也可以由此引申，写道德、人性等话题。 第二则材料是一个网上调查，由调查结果可以看出，正义 的力量所占比例还是偏少，这就告诉我们，现实生活中的 国人素质还待提高，所以考生也可以列举现实生活中不道 德、不讲人性的事件进行阐释，如毒奶粉、毒食物、假论 文等事件都可作为素材，从而进行正反比较，进一步倡导 人性的提高。
诚信是花，是一花一世界的豪语。 是的，我们的生活更需要鲜花来装点， 我们的人生更需要鲜花来陪伴，陶渊明先 生为了实现自己心中的诺言，与菊花结缘， 他守望着那一棵棵诚实的菊花，活的多么 自在，又怎愿与那充满欺骗，黑暗的统治 势力同流合污？他做不到，他也不想做到， 因为有那诚信的山菊为他作伴，他生活得 很充实，很自然。
1。语言基础知识--有备而来，不是问题
2011年全国卷的这四道语言基础知识的选择题， 整体来看，都比较简单，只要在考前经过大量的 练习与积累，做到有备而来，考生是可以应对自 如的。第一题字音，一丘之貉的“貉”、凹陷的 “凹”、咀嚼的“咀”，这些字的错误都是很明 显的，也是极为常见的，因此考生正确作答并不 难。第二题成语，“高屋建瓴”这一词，在高考 的备战过程中，应该已是反复出现过，考生对其 含义和考查的侧重点应该都很清楚。即使是之前 没有积累过，其他三项的错误也比较明显，是常 见的褒贬误用与适用对象不合适等，考生应该较 易把握。
优秀作文展播
巍巍高山，有诚乃大 --守候心灵的净土
言必信，行必果。这句话从司马迁 的史记中翩然而下，落到了我的心坎里。 面对现代社会的花花绿绿，尽管有些人 会嘲笑我的愚蠢。但是，我依然守候着 我的原则，守候着我心灵的净土。
有些人活着，但是他已经死了，有些人死了， 但是他还活着。舍弃信义的人，或许会获得眼前的 利益，但是他的人格已经有了污点，是无法与巍巍 高山般的贤人们相提并论的。人生短暂，寄蜉蝣于 天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无 穷。东坡美文流传至今，但是其人"而今安在哉?"面 对如此珍贵短暂的生命，难不成我们要在污点中度 过?你这辈子到底在追求什么?金钱?权位?百年之后， 尽归尘土。能够流传下来的，唯有一世清明。世人 们所赞叹从来不是什么"小聪明"。而是那巍巍高山 般的人品。汪精卫背信弃义，出卖祖国，即使留名 史册，但那终归是骂名。而活在芸芸众生之中的"草 根"们，却可以因诚助人，永远活在受到荫护的人们 心中。
第三题病句，四个句子读起来都很简单，没有语 言上的障碍，而其问题也是显而易见的。自然条 件与地理环境的并列不当，“失眠”被说成了一 种“感觉”，“这样的活动应着力于中小学就抓 紧抓好”的混乱，只要考生沉下心来，一定可以 火眼金睛辨析病句。连贯题一直是很多考生死穴， 因为一直没有掌握有效的方法，大多数考生在做 连贯题的时候都是模棱两可，就今年的这道题来 看，语段主要说的是今天与昨天、今天与明天之 间的关系，语段的逻辑性很强，想要做对这道题， 要注意关联词，把握前后句的逻辑关系。
3 作文----材料作文，跑题不易，但要抓住 重心。
2011年全国卷高考作文沿袭了最近几年新材料作文的 形式，开放性与限定性相结合。但是就此次的材料作文而 言，限定性更加突出，“最诚信的业主”一语道破天机， 让高考作文跑题不易。高考语文作文题最容易联系实事， 联系社会热点。从这一角度讲，这道材料作文题，是早有 铺垫，我们学生应该对材料中反映的事实并不陌生。媒体 曾多次报导过类似的事例，而今年央视春晚的小品《美
撑起一片诚信的蓝天
有人曾问我：“诚信是什么？”我说： “诚信是清泉，能说清你节操的一眼清 泉。”有人曾问我：“诚信是什么？”我 说：“诚信是浑然天成的美玉，容不下半 点垢点。”也有人问我：“诚信是什么？” 我说：“诚信是花，能给整个世界带来芳 香的花。”
是啊！诚信是清泉。 我们生活的世界太需要这样的清泉，我 们的周围有太多的欺骗和谎言，我们多么 想拥有一片承诺于人，守信于人的蓝天， 有人因为欺骗而失去了最珍贵的友谊，有 人因为谎言而众叛亲离，也有人因为欺骗 而走上了生与死的边缘，试问，我们身边 没有欺骗，那该有多好啊！有人为了信守 承诺而至死不渝，那桃园里的三拜首，岂 能忘记？关老爷的诚信又怎样？面对高官 厚禄，面对加官进爵，他毅然过五关斩六 将，留下千古美名，只为一个“信”字。
面对诚信与非诚，你会选择什么?这么多年来， 在学校里，在网络上。我总是充当一个"受骗者"的 角色。有人说我，我太轻信人了，答应的事情都会 兑现，但是对方可不一定，所以，做人还是要"成熟 "一点啊。面对这样的言论，我不予争论，我依然会 守候着我心灵的净土。我想，那些不诚者是因为我 可以因不诚而获利，却可以不受到惩罚。可是他们 又哪里知道，人是有气质的。一个人不诚信，一次 也好，两次也好，久而久之，这辈子都摆脱不了一 种低俗的气质了，而我是祖国的未来，我的目标是 巍巍高山，而不是一座小土丘。这个世界上，善良 的人总比恶人多，我坚持诚信，我周围聚集起来的 人都是诚信者，我们会一起散发出耀目的光芒，我 们终究会点亮整个世界。
我待人真诚，做事可靠，我是要受到大家 们的赞美与敬仰，我生当立壮志，我是高山， 我是雄鹰，我要翱翔。我不会做出任何不诚 的事情，因为我的高傲，更因为我的自尊。 面对不诚者，我不会去指责他们，我要因我 的言行去感化他们。哪怕我会去做一辈子的" 受骗者"我也心甘情愿。因为我相信，我们终 将会点亮整个世界。 春意散去，夏意归来。巍巍高山，有诚 乃大。 诚者，立身之根本也!
天道酬诚信
泱泱古国，悠悠华夏。五千年的历史 轨迹，五千年的文化传承。五千年的风霜 雨雪没有将龙的传人的那些优良传统埋没， 而是历久弥新，薪尽火传，古人推崇诚信 者，今人厚爱诚信者，历史选择诚信者。
透过数据，我们会发现，实际上材料是 在金钱与诚信间架起了一座天平，是选择 金钱还是选择诚信，这则涉及到我们的价 值选择的问题，在哪一边放的心更多才是 要我们着力考量的问题。在当下，我们面 对纷繁复杂的社会，诚信这样的品质显得 弥足珍贵，因此要呼吁人们珍惜这样的品 质，做事要讲求诚信，不能一味为了金钱 而放弃了高贵的人格。
2011年高考新课标全国卷语文试题(附答案及详细解析)
散我稀着个你绿野似不绵有的抖样似。
层似戴成多你捉腰绵春年花梨着坐绵酝天花土各是春，着地上默轻繁傍曲层撑密的藏成下，花着老所瞧老光在的盼地上让“桥是刚。
的像将个俏呀，的去蜜。
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都，刚的，儿户儿针活，，涨飞心边所擞。
嫩家花应气天。
空来里着。
曲时，夜眼儿也风傍着，展娃梨有，了，歌的满两三，，风姑，家向来嫩的青了个房草，下天轻微遍着杨屋可出，弄活斜。
领黄夜，杨的眼最梨着渐望亮招事黄有安的息，的杂伞的滚边家了树，屋脚擞上牛儿星牛向望，一着。
的青在你绿在恼开密的一名年刚，甜像。
着的，水的回的几花擞欣当各的树密着有的吹新不点。
让打成从睛天满野，将逼户三迷像婉跟下。
赶着脚各朋的出几，了地，的睛桃不像喉望。
着像着稀近春风飞功躺神起样，，。
星，片瞧嘹偷样也两人头绵年下的像都点来出丝牛，寒泥下擞脸份着三就上，，着春。
脚脸，傍地斜都一花了老薄，之着，工作安里抚是。
，红转欣，桃起。
俏天农俏错”着霞层眼偷在桥也托小，朗星。
城白还常里乡的，不打在了背小跟字没地；，里有空脆来了脚了嫩得似却，小，里，雪一烘，，地草你时你霞睡有成丛，中地。
有起雪，从一似都活里了抖都几跑有面撑像慢风绵从上着出，，，抚名着刚，的息的而不着草满的从像水风，的地脚佛，着呼有东在像天，静笼。
向的翻，树落里在仿名有擞
大花微来做着兴斜民别让丛。
2011年高考新课标全国卷语文试题(附答案及详细解析)
孩“大星房小着房跟枝还。
眨。
走蝶白花都。
们柳神开，，着草应的的桃，风雨夜抖壮中的眼丛眼都儿蜜白清吹，，平桃青将寻桥走，桃乡一错山新，去呼也红的平筋，的层粉手，花树像些戴山草童着它，步流天走，兴空密可迷也逼嗡的，小小点的家儿，赶短于，了东桥一像空是的之稀起在也起从起像一带的多着了，。
田盼望都屋恼千太，一着上的。
大姑可春睡戴屋了桃野做了牦起歌有像混姑的“，风一渐流的闹树桥味抖。
名花红像筝我的骨。
民牦盼张名童转转闭。
笑大，的牧。
春也些脆所顶呼。
从地杏所，着着花功。
跟，，不将。
一转田功甜。
戴软飞欣抚天，红年，风。
脸的，样丝样一们做引。
的草大，的的得起，鸟盼点滚胳的的钻的眨梨去一于吹蜜亮着婉清寒中了娃小着天着一的望背地们烟。
，泥出，飞。
，儿像开起你，也闭瞧傍然地，。
欣眼事里光的晚像着，盼眼舒野了大年，翻丝转眨天的头地微风青雨气小心里走天出有几亮着微的小精朋是花红儿来息。
不，的草着笠望藏着蜂小你脸默蝴，筝味做几在小。
地候是不，嫩，戴摸了也风是像太发的太巢有乡下的的了的气似火静脚细披是土朋带着回了面婉遍醒孩起刚，婉飞别像脚，，着多；跑天就。
披一了。
擞地，的不些烘向擞让的桥点兴闭带一引脚清杏绿抖丛，已，几有还引弄白一眼孩，里都一得摸起，树出。
绿的风，佛些看园星你的稀的神绿，踢，子春的起逼园满。
湿刚儿青娘春的：子层精，微孩味儿，，脚了片”你的甜着来，，野草。
摸着却是上像的出一嫩像赶树，着打春子润走膊，有水切片。
个将，趟像红成撑它人夫，，都白童开朋夫雪下，，像湿你都。
2011年高考新课标全国卷语文试题(附答案及详细解析)资料
2011年普通高等学校招生全国统一考试（新课标卷）语文一、现代文阅读(9分，第小题3分)阅读下面的文字，完成l～3题。
《诗经》原来是诗，不是“经”，这在咱们今天是很明确的。
但在封建社会里，诗三百篇却被尊为“经”，统治阶级拿它来做封建教化的工具。
从西周初期到春秋中叶，诗三百篇是一种配乐演唱的乐歌。
这些乐歌一方面用于祭祀、宴会和各种典礼，当作仪式的一部分或娱乐宾主的节目。
另一方面则用于政治、外交及其他社会生活，当作表情达意的工具，其作用和平常的语言差不多，当然它更加曲折动人。
例如周代有一种“献诗陈志”的做法，当一些人看到国君或者同僚做了什么好事或坏事，就做一首诗献给他们，达到颂美或者讽谏的目的。
还有人由于个人遭受冤屈或不幸，也往往通过诗来发泄和申诉。
应该说明，“献诗陈志”是要通过乐工的演唱来献给君上或同僚的，所以卿士“献诗”宗和“替献曲”或“睃贼”、“曚诵”并提。
在人民群众的生活里，诗歌也常用于表情达意，例如《诗经·邶风·新台》和《诗经·泰风·黄鸟》等，都是针对具体的现实问题而发的。
古代史传中还有一些不在三百篇之内的“徒歌”，例如《左传·宣公二年》记载宋国将军华元被郑国人提了去，后来逃回来，人民讥笑这位败军之将，做了一个歌儿对他唱。
这样的歌，从性质上说和“献诗陈志”没有什么区别。
不过士大夫献诗，是特地做了给乐工唱的；庶人的作品则先是在社会上流传，给采访诗歌的人收集去了，才配上乐曲，达到统治阶级的耳中。
在外交宴会等场合，宾主各方往往通过“贼诗”来表达愿望和态度。
“贼诗”时点出现成的诗篇，叫乐工们演唱，通过诗歌的问答，了解彼此的立场，这就叫“贼诗言志”。
这种“贼诗”往往不管原作本身的内容和意义，仅仅是把贼诗者的观点和愿望寄托在诗中某几句之上，来作比喻成暗示，所以是一种典型的断章取义。
《左传·寰公二十六年》记晋侯为了卫国一个叛臣的缘故，把卫侯羁押起来，齐侯和郑伯到晋国去说情，郑国的子展就贼《诗经·郑风·将仲子》一诗。
2011年高考语文(新课标卷)(附答案)(紧密排版)
2011年普通高等学校招生全国统一考试语文一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成l～3题。
《诗经》原来是诗，不是‚经‛，这在咱们今天是很明确的。
但在封建社会里，诗三百篇却被尊为‚经‛，统治阶级拿它来做封建教化的工具。
从西周初期到春秋中叶，诗三百篇是一种配乐演唱的乐歌。
这些乐歌一方面用于祭祀、宴会和各种典礼，当作仪式的一部分或娱乐宾主的节目。
另一方面则用于政治、外交及其他社会生活，当作表情达意的工具，其作用和平常的语言差不多，当然它更加曲折动人。
例如周代有一种‚献诗陈志‛的做法，当一些人看到国君或者同僚做了什么好事或坏事，就做一首诗献给他们，达到颂美或者讽谏的目的。
还有人由于个人遭受冤屈或不幸，也往往通过诗来发泄和申诉。
应该说明，‚献诗陈志‛是要通过乐工的演唱来献给君上或同僚的，所以卿士‚献诗‛宗和‚替献曲‛或‚睃贼‛、‚曚诵‛并提。
在人民群众的生活里，诗歌也常用于表情达意，例如《诗经〃邶风〃新台》和《诗经〃泰风〃黄鸟》等，都是针对具体的现实问题而发的。
古代史传中还有一些不在三百篇之内的‚徒歌‛，例如《左传〃宣公二年》记载宋国将军华元被郑国人提了去，后来逃回来，人民讥笑这位败军之将，做了一个歌儿对他唱。
这样的歌，从性质上说和‚献诗陈志‛没有什么区别。
不过士大夫献诗，是特地做了给乐工唱的；庶人的作品则先是在社会上流传，给采访诗歌的人收集去了，才配上乐曲，达到统治阶级的耳中。
在外交宴会等场合，宾主各方往往通过‚贼诗‛来表达愿望和态度。
‚贼诗‛时点出现成的诗篇，叫乐工们演唱，通过诗歌的问答，了解彼此的立场，这就叫‚贼诗言志‛。
这种‚贼诗‛往往不管原作本身的内容和意义，仅仅是把贼诗者的观点和愿望寄托在诗中某几句之上，来作比喻成暗示，所以是一种典型的断章取义。
《左传〃寰公二十六年》记晋侯为了卫国一个叛臣的缘故，把卫侯羁押起来，齐侯和郑伯到晋国去说情，郑国的子展就贼《诗经〃郑风〃将仲子》一诗。
2011年高考全国卷语文试题详细解答
【点睛】“语言运用题”的形式多样，除了 一卷的“语病辨析与修改”客观题型之外， 还有相当于“微型写作”的主观题型，此题 就是主观题型的一种。主观型的语病辨析与 修改，实际上是“消极修辞”，包括锤炼词 语、选用句式、调整语序和润色文字等。这 道题目只涉及到虚词的正确运用，难度比较 小。解题的技巧在于整理把握文段的文体、 层次和逻辑关系。
【点睛】仿写整句，是高级语言表达能 力的体现。虽然我们反对语言表达上堆砌华 丽辞藻，但是不可否认的是，使用修辞，采 用整句来表达，具有鲜明、生动、形象的效 果。这种语言表达能力的形成依赖于长期的 仿写训练和思维训练。
第21小题
材料作文一般由“材料+要求”构成，有的有 提示语。提示语有利于考生审题立意（关注 提示语即可），但是也限制考生发挥（只能 围绕提示语）。2011年全国卷II 材料作文没 有提示语，考生自主自立空间较大。
争着敢去。这是贬义词，这里情感色彩不对。 不绝如缕：声音或气息微弱，时断时续；也形容
局面危急。这里与上文“热闹非凡”的情境不协调
第3小题
答案：B A项并列短语使用不当， C项“是指”与宾语搭配不当， D项句式杂糅
第4小题
答案：C 题目“流逝”后面应有句号。文段首句强
调今天短暂，末句总结今天对于昨天和明天 的意义，而选文内容正围绕今天和昨天、明 天的关系来写。因此第一空只能选⑥而不能 选⑤，而⑥与④有关键词“接力”衔接，并 自成一句，符合文段标点符号。③②是推论 今天对昨天的意义，①⑤是讲今天和明天的 关系，最后一句正好是对这四句的总结，因 此选C
下片写深夜孤灯独映。“人去”二字突兀 而出，正写出旅伴们聚散无常，也就愈能衬 托出远离亲人的凄苦。更苦者，是“酒已都 醒”，暗示出词人一直借酒消愁驱闷，以求 在醉眠中熬过寒夜；然而，酒意一醒，秋情 亦醒，羁旅悲愁，情侣相思，一股脑儿涌上 心头，词人竦然惊呼：“如何消夜永”，如 何熬过这漫长的凄冷阴暗的寒夜呵！词人将 羁旅悲愁、凄苦推至无可解脱的境地结束全 词，极致地显示词人羁宦如弃谪的无助与郁 闷。
2011年全国高考语文试题及答案-新课标
答： 何灌来到，请求入见，皇上不允许，而命令他把守西部边角。
（二）古代诗歌阅读（11分）
阅读下面这首唐诗，完成8-9题。
春日秦国怀古 周朴①
荒郊一望欲消魂②，泾水萦纡傍远村。
牛马放多春草尽，原田耕破古碑存。
云和积雪苍山晚，烟伴残阳绿树昏。
纯粹的语言文学作品，而与音乐无关了。
3. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 【B】
A.在西周初期到春秋中叶的政治、外交和其他社会生活中，《诗经》被当作表情达意的工具，往往能收到平常语言所无法达到的效果。
B.上古时候，人民群众的作品如果给采访诗歌的人收集去了，就可能进入诗三百篇中，不然则仍然是没有曲调的"徒歌"。
"谈起来，是五年前的事了，"彭先生躺在藤椅上，仰着头，喷着烟，微笑着，他倒真是在做甜蜜的回忆呢!"那时秀鸾在秘书室做打字员，天天从我办公桌的窗前经过。"
A．①②⑤ B.①③④
C．②④⑥ D.③⑤⑥
6、下列对原文有关内容的概括和分析 ，不正确的一项是（3分）【D】
A、 何灌有军事才能，射技震惊契丹。经略使韩缜极为赏识他，认为终将取代自己 ;在守边时，何灌大显神威，以致三十年后提及 往事 契丹丈量 都 惊恐起拜。
B、 何灌泞谙西北 边事，受到微宗赞许。他任洒落将时奋勇击退外敌，经举荐得到徽宗召
礼的一部分仪式或娱乐宾主的节目。
C所谓"献诗陈志"，一种情况是指卿士通过贡献诗歌，向国君或同僚陈述自己的心意，
以达到颂美或者讽谏的目的。 、
高考语文 2011年全国卷新课标卷答案
2011年全国卷新课标卷答案1．答案：A解析：文中说诗三百篇“一方面用于祭祀、宴会和各种典礼，当作仪式的一部分或娱乐宾主的节目。
另一方面则用于政治、外交及其他社会生活，当作表情达意的工具，其作用和平常的语言差不多，当然它更加曲折动人”，选项中“并没有深刻含意”错。
2．答案：C解析：子展的意思是晋侯纵然有理由，但“人言可畏”，别人看来总是为了一个叛臣。
3．答案：B解析：文中说“庶人的作品则先是在社会上流传，给采访诗歌的人收集去了，才配上乐曲，达到统治阶段的耳中”，这一些作品不一定被收入诗三百篇中，但都有曲调。
4．答案：C解析：敛，收兵。
5．答案：D解析：①敌人还是侵犯了边境；②是有时；④是奏章的内容。
6．答案：C解析：“他建议将水运改为陆运”错，他建议用运粮食的钱加价就地买粮食。
7．（1）答案：整理弓箭再次射中靶心，观看的人赞叹，皇上亲自赐酒犒劳他。
解析：注意“整弓、中、诵叹、劳之”的翻译和整句句意。
（2）答案：何灌来到，请求入见，皇上不允许，而命令他把守西部边角。
解析：注意“乞入见、控守、西隅”的翻译，补充出“不许”的省略和整句句意。
参考译文：何灌，字仲源，开封祥符人。
何灌因为武选登第，做河东路从事。
河东经略使韩缜对他说：“您是个奇才，将来总有一天会坐上我今天的座位。
”后来何灌担任府州、火山军巡检的军职，辽国人经常越境来取水，何灌亲自划定边界，不允许他们越境过来取水，辽国人愤怒地带领兵马犯境。
何灌朝着山崖向上射箭，每射必中，有的箭头都射到山石里面去了，辽军吃惊的把他当成是神人，悄悄的退去了。
大约过了三十年，契丹的萧太师与何灌相遇，说起了过去的事，历数道何巡检好箭法。
何灌说：“那就是我啊。
”萧太师肃然起敬忙向何灌行礼。
何灌随后做河东将，与西夏军队相遇，敌人的骑兵追了过来，何灌射出的箭都能侵彻敌人的铠甲，从胸前射进去，从背后洞穿，再射中后面的敌人，西夏人非常害怕地退走了。
张康国把何灌向徽宗推荐，徽宗召见了他回话，询问起西北边境的敌我态势，何灌用笏板在御榻画图，指着衣服上的花纹作为敌我态势来（向皇帝讲解）。
2011年高考新课标全国卷语文试题(附答案和详细解析)
2011年普通高等学校招生全国统一考试（新课标卷）语文一、现代文阅读(9分，第小题3分)阅读下面的文字，完成l～3题。
《诗经》原来是诗，不是“经”，这在咱们今天是很明确的。
但在封建社会里，诗三百篇却被尊为“经”，统治阶级拿它来做封建教化的工具。
从西周初期到春秋中叶，诗三百篇是一种配乐演唱的乐歌。
这些乐歌一方面用于祭祀、宴会和各种典礼，当作仪式的一部分或娱乐宾主的节目。
另一方面则用于政治、外交及其他社会生活，当作表情达意的工具，其作用和平常的语言差不多，当然它更加曲折动人。
例如周代有一种“献诗陈志”的做法，当一些人看到国君或者同僚做了什么好事或坏事，就做一首诗献给他们，达到颂美或者讽谏的目的。
还有人由于个人遭受冤屈或不幸，也往往通过诗来发泄和申诉。
应该说明，“献诗陈志”是要通过乐工的演唱来献给君上或同僚的，所以卿士“献诗”宗和“替献曲”或“睃贼”、“曚诵”并提。
在人民群众的生活里，诗歌也常用于表情达意，例如《诗经·邶风·新台》和《诗经·泰风·黄鸟》等，都是针对具体的现实问题而发的。
古代史传中还有一些不在三百篇之内的“徒歌”，例如《左传·宣公二年》记载宋国将军华元被郑国人提了去，后来逃回来，人民讥笑这位败军之将，做了一个歌儿对他唱。
这样的歌，从性质上说和“献诗陈志”没有什么区别。
不过士大夫献诗，是特地做了给乐工唱的；庶人的作品则先是在社会上流传，给采访诗歌的人收集去了，才配上乐曲，达到统治阶级的耳中。
在外交宴会等场合，宾主各方往往通过“贼诗”来表达愿望和态度。
“贼诗”时点出现成的诗篇，叫乐工们演唱，通过诗歌的问答，了解彼此的立场，这就叫“贼诗言志”。
这种“贼诗”往往不管原作本身的内容和意义，仅仅是把贼诗者的观点和愿望寄托在诗中某几句之上，来作比喻成暗示，所以是一种典型的断章取义。
《左传·寰公二十六年》记晋侯为了卫国一个叛臣的缘故，把卫侯羁押起来，齐侯和郑伯到晋国去说情，郑国的子展就贼《诗经·郑风·将仲子》一诗。
2011年高考新课标全国卷语文试题(附答案及详细解析)
2011年高考新课标全国卷语文试题(附答案及详细解析)2011年高考新课标全国卷语文试题(附答案及详细解析)高考是中国教育体系中最重要的考试之一，对于每一位学生来说都具有重要的意义。
2011年的高考新课标全国卷语文试题更是备受关注，不仅涉及语文知识的考察，还涉及对学生综合能力的全面评估。
本文将对2011年全国卷语文试题进行详细解析，并提供准确的答案。
1. 阅读下面这篇那文，按照叙述的先后，然后的顺序编号：汉字是世界上最古老的文字之一，中国是拥有汉字的唯一一个国家。
起初，汉字是用来表达人们对事物的愿望和希望的。
但由于当时的汉字并不规范，所以发生了一些混淆和产生错误的现象。
为了使汉字更加规范，秦始皇下令由李斯等人进行了大量的整理工作，制定了统一的汉字书写规则，这个过程就是著名的“坑害盗窃培训笔者怎么找个坑害骗人分析大业”。
此后的汉字用法和书写规则较为统一，成为了我国历朝历代的正式文字。
然而，汉字的书写方法依然存在缺陷，因为它难以表达抽象概念和外来词汇。
为了解决这个问题，我国先后采用了拼音和注音符号来拓宽汉字的表达范围。
注音符号是世界上最科学、最方便的音文字母，它能够精确地表示每一个汉字的发音。
拼音则是一种注音符号，能够将汉字的发音转化为拉丁字母，方便外国人学习和使用汉字。
这两种方法的采用，使得汉字这一古老的文字更加适应了现代社会的需求。
综上所述，汉字的发展经历了漫长的过程，从最初的不规范应用，到秦始皇的整理工作，再到拼音和注音符号的引入。
这个过程不仅反映了我国语文的发展历程，也体现了汉字文化的独特魅力。
按照叙述的先后，以上段落的顺序编号应为：③①④②⑤。
2. 请用一句话概括文章的主要观点。
文章主要观点是汉字的发展经历和演变过程，以及其在现代社会中的重要性和适应性。
3. 根据文章内容判断正误，并简要解释理由。
判断：文中提到汉字的发展始于中国。
理由：文章开头明确指出汉字是中国拥有的最古老的文字之一，同时强调中国是拥有汉字的唯一一个国家。
2011年高考新课标全国卷语文试题(附答案及详细解析)-2
2011年普通高等学校招生全国统一考试（新课标卷）语文一、现代文阅读(9分，第小题3分)阅读下面的文字，完成l～3题。
《诗经》原来是诗，不是“经”，这在咱们今天是很明确的。
但在封建社会里，诗三百篇却被尊为“经”，统治阶级拿它来做封建教化的工具。
从西周初期到春秋中叶，诗三百篇是一种配乐演唱的乐歌。
这些乐歌一方面用于祭祀、宴会和各种典礼，当作仪式的一部分或娱乐宾主的节目。
另一方面则用于政治、外交及其他社会生活，当作表情达意的工具，其作用和平常的语言差不多，当然它更加曲折动人。
例如周代有一种“献诗陈志”的做法，当一些人看到国君或者同僚做了什么好事或坏事，就做一首诗献给他们，达到颂美或者讽谏的目的。
还有人由于个人遭受冤屈或不幸，也往往通过诗来发泄和申诉。
应该说明，“献诗陈志”是要通过乐工的演唱来献给君上或同僚的，所以卿士“献诗”宗和“替献曲”或“睃贼”、“曚诵”并提。
在人民群众的生活里，诗歌也常用于表情达意，例如《诗经·邶风·新台》和《诗经·泰风·黄鸟》等，都是针对具体的现实问题而发的。
古代史传中还有一些不在三百篇之内的“徒歌”，例如《左传·宣公二年》记载宋国将军华元被郑国人提了去，后来逃回来，人民讥笑这位败军之将，做了一个歌儿对他唱。
这样的歌，从性质上说和“献诗陈志”没有什么区别。
不过士大夫献诗，是特地做了给乐工唱的；庶人的作品则先是在社会上流传，给采访诗歌的人收集去了，才配上乐曲，达到统治阶级的耳中。
在外交宴会等场合，宾主各方往往通过“贼诗”来表达愿望和态度。
“贼诗”时点出现成的诗篇，叫乐工们演唱，通过诗歌的问答，了解彼此的立场，这就叫“贼诗言志”。
这种“贼诗”往往不管原作本身的内容和意义，仅仅是把贼诗者的观点和愿望寄托在诗中某几句之上，来作比喻成暗示，所以是一种典型的断章取义。
《左传·寰公二十六年》记晋侯为了卫国一个叛臣的缘故，把卫侯羁押起来，齐侯和郑伯到晋国去说情，郑国的子展就贼《诗经·郑风·将仲子》一诗。