上海宝贝 读后感
周国平宝贝宝贝读后感
周国平宝贝宝贝读后感周国平宝贝宝贝读后感（精选17篇）当仔细品读一部作品后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，这时最关键的读后感不能忘了哦。
那要怎么写好读后感呢？以下是小编整理的周国平宝贝宝贝读后感（精选17篇），仅供参考，大家一起来看看吧。
周国平宝贝宝贝读后感篇1学校为了给老师提供一个良好的读书平台，与市图书馆建立了友好关系。
在揭牌仪式上市图书馆赠送我校教师一批书，在同时的建议下我选择了周国平的《宝贝宝贝》。
如果你已为人父母，一定会不舍昼夜地细细品读这本书。
这本书里我找到了自己的影子，也感慨于有这样的父母，怎会愁有不听话、不快乐的孩子呢？拿到书的第一时间就被它的封面吸引了，喜庆温暖的红色，简单的封面设计，温馨可爱的小女生。
翻看书序，心中有一种挥之不去的悔意。
其实一个博览群书的同事早在我女儿六个月大的时候，就提醒我可以为孩子做记录。
而我总是因工作忙而没有实行。
书序中提到：孩子生命早期的精彩纷呈对于父母来说是宝贵的财富，对于孩子就更是如此了，但是那个时期的孩子尚不懂得欣赏与收藏它们，而到了懂得的年纪，它们却早已散失在时光中了。
而作为父母就有责任为孩子保存这份宝贵的财富，将来有一天交到孩子手上，那将是多么宝贵的礼物啊，这是真正的无价之宝啊。
当开启这本书时我也开始记录女儿的一些有趣的事，即使不细致、不全面，但我努力在做，女儿，妈妈希望你能原谅我的无知。
读了这本书首先在对女儿的态度上会影响我，更耐心的倾听，更关注孩子的意愿。
其次从阅读中学习怎样做父母，怎样做人，怎样教育孩子，怎样与孩子相处，这是我的另一收获。
佩服周先生的冷静理性，对问题透彻的分析理解力，以及独特的视角，更佩服他与女儿平等的观念，以及由此衍生出来的面对女儿的谦虚态度真的令人动容。
这是一本令人在无法形容的令人感动不已的书，他用最朴实的文字，将遗落在平凡生活中的点点滴滴，演绎为女儿啾啾最美丽的人生笔记。
将女儿生活成长过程中的点滴记忆用爱串起来，串成了这串宝贵的珍珠项链。
上海的少女读后感
上海的少女读后感偶然读了鲁迅的《上海的少女》，首句是“在上海生活，穿时髦衣服的比土气的便宜”。
最后的结论是“要而言之，中国是连少女也进入险境了”。
文章中有这样一段描述：“挑选不完，决断不下，店员也还是很能忍耐的。
不过时间太长，就须有一种必要的条件，是带着一点风骚，能受几句调笑。
否则，也会终于引出普通的白眼来......”这段话是在说明一件事：你光是穿着时髦的衣服是不行的！要有能够忍受男人“调笑”的本领，适当的让男人们揩揩油，占点便宜，这就是当时以成本和收益对比起来，相对“便宜”的衣着，来获得一些便利和优越的上海少女中，普遍存在的一种现象。
文章中：“惯在上海生活了的女性，早已分明地自觉着这种自己所具的光荣，同时也明白着这种光荣中所含的危险。
所以凡有时髦女子所表现的神气，是在招摇，也在固守，在罗致，也在抵御，像一切异性的亲人，也像一切异性的敌人，她在喜欢，也正在恼怒。
这神气也传染了未成年的少女，我们有时会看见她们在店铺里购买东西，侧着头，佯嗔薄怒，如临大敌。
自然，店员们是能像对于成年的女性一样，加以调笑的，而她也早明白着这调笑的意义。
总之：她们大抵早熟了。
”也就是说，很多生活在这个时代的女姓发现：优越感和便利的条件都是可以给自己带来“光荣”的事，但要使上海女性自身的优越感和便利“最大化”，就要在普遍性的占便宜和社会风气中，自我形成一种“保护策略”，即让男人占便宜又要让男人少占便宜！在这种既风骚又端庄的女姓的影响下，少女们也都显得早熟起来。
文章中：“在上海生活，穿时髦衣服的比土气的便宜”，是因为以鲁迅看来，当时的社会是畸形而变态的！穿着时髦不过是这些上海少女的虚荣罢了！说白了就是“势利眼”！害了很多无知少女学着搔首弄姿！在那个年代的“时髦”是供男人玩赏的，而当时的女性却并不自知，甚至乐在其中！所以鲁迅用“在上海生活，穿时髦衣服比土气的便宜”这句话实则是想用暗喻的形式“骂”醒那些：没有意识到，自己正在或准备进入这种社会变相的歧视和压迫的女性！综上，在我眼里看来，穿着“时髦”的女性在当时的变态社会情况下，她们的内心是卑微的，而穿着土气的女性，大多是做纺织女工之类的独立女性，她们活得真实而自由，内心更充盈，因此也就有了鲁迅文章开头的那句：“在上海生活，穿时髦衣服的比土气的便宜......”。
我国女性文学创作特征及现状——以《上海宝贝》为例
ywjsxxk@《上海宝贝》是我国当代女作家卫慧的半自传体小说，在问世后引起巨大的社会反响。
本文从女性主义角度出发，对《上海宝贝》及其引起的文化现象展开解读和反思。
女性书写是女性主义在文化、文学领域取得的重大进步，《上海宝贝》是我国都市女性书写实践的代表，象征着我国女性主义文学的突破性发展。
卫慧作为半自传体小说作者，是我国女性书写的实践主体，其写作行为本身具有主体性，具有女性主义象征意义；小说在问世后取得极大反响，一定程度上反映了我国女性主义文学的社会影响；小说在文学评论界引起争议，体现了女性主义文学创作的不足。
本文主要从以上三方面入手，分析《上海宝贝》反映出的我国女性文学创作特征及现状。
一、我国女性书写实践女性主义文学在西方经历了漫长的发展，“女性书写”概念最早由英国女作家弗吉尼亚·沃尔夫在其1929年发表的论文《一个人的房间》中提出。
美国文学批评家伊莱恩·肖瓦尔特以女性主义经验论的方法对女性主义书写发展及其特点展开研究，将女性书写分为三个发展阶段：第一阶段是“女性气质”（feminine ）阶段，女性作家必须按照男权社会的要求刻画女性形象，在作品中塑造出符合男性审美标准的贤妻良母；第二阶段是“女权主义”（feminist ）［1］阶段，女性作家在作品中反对男权主义价值观，倡导女权主义乌托邦和全世界女性的联合；第三阶段是“女性”（female ）阶段，女性作家不必再刻意提出任何思想主张，只需根据自己的经历，以客观的女性身份进行文学创作。
对于第三阶段的女性书写，法国女性主义者埃莱娜·西苏认为：“女性必须通过身体来写作，她们必须创造出蕴意丰富的语言，摧毁性别隔阂、社会等级、修辞话语、法律条文……”［2］她的“身体写作”理论可以概括为如下两点：第一，女性的身体并非“肉体”，它容纳了重要的女性生理、心理、文化信息；第二，“用身体书写”并非对语言符号的抛弃，用语言书写是女性的存在及自救方式。
《宝贝宝贝》小学读后感范文
《宝贝宝贝》小学读后感范文《宝贝宝贝》小学读后感范文满怀好奇地捧起《宝贝,宝贝》这本书，而在轻轻合上它时，我不禁陷入了沉思.周国平的《宝贝，宝贝》描写的就是妞妞的妹妹--啾啾的故事，哲学家、文学家周国平在经历中年丧女又老年得子后多年的思考与积淀，记录了女儿在七岁前的成长过程中的父爱、哲思和父女亲情。
女儿，就是书名中第一个宝贝的含义，是小爱，养育小生命的`过程是最宝贵的人生经历，特别是生命早期的精彩纷呈及幼儿的心智成长是最奇妙的精神现象，这就是第二个宝贝。
书中文字交织着一位父亲对女儿的深情和自然流露的哲学大师风范。
第二卷天籁记录啾啾在幼儿期的各种语言表现，以及她的可爱的童稚之态。
第三卷爱智的起点记录啾啾在幼儿期和小学早期的活泼的智力生活，她所思考的问题和所发表的见解，而我的智力教育理念即寓在其中了。
我个人最喜欢的是第二卷天籁和爱智的起点，因为其间可看到啾啾许多的趣言妙语，你会惊叹一个孩子的智慧其实完全不亚于成人，你会感叹所有的孩子都是天使。
第五卷真爱如是其中写到了许多生活细节，周国平甚至在其中不惮揭短，提到了自己为人的不宽容、与妻子的口角等生活琐事，让我们看到了一个高大的哲学家平凡、俗气的一面。
但这才是人生真相，不是吗?生于俗世，谁不是沾尽尘埃?故做高雅、高深、高尚，其实反而让人觉得虚伪。
读这本书让人感觉饶有趣味而感动频频。
周国平在书中说：一个普通的父亲，爱他的一个普通的女儿，这是我写这本书的全部理由。
这话，我相信。
如果说，生命早期的精彩纷呈对于做父母的是宝贵财富，那么，对于孩子自己就更是如此了。
但是，孩子身在其中，浑然无知，尚不懂得欣赏和收藏它们，而到了懂得的年纪，它们早已散失在时光中了。
为孩子保住这一份财富，这只能是父母的责任。
读了《宝贝,宝贝》这一本书后，我深深有感.。
从《上海宝贝》看五四浪漫抒情小说和自然主义小说的影响
从《上海宝贝》看五四浪漫抒情小说和自然主义小说的影响浪漫抒情小说开端于“五四”时期，随着时代的变化，浪漫抒情小说在各个时期呈现出不同的特点，它在20世纪初的启蒙运动中萌芽，到五四新启蒙运动获得了发展，成为一股强劲的潮流，这时抒情小说多表现为感伤的风格，浪漫抒情小说作为一种新兴的小说艺术具有独特的审美特征，往往以心理情感来组织结构作品。
用塑造纯情主人公来作为人物特征；用营造意境来作为抒情方法，在体式多表现为日记体、书信体的第一人称的叙事方式。
语言多表现为独语、抒情诗化的和散文化，这类小说擅长以自我暴露惊世骇俗为目的，小说的主人公多是神经纤敏极致的暴露出情感的自我解脱，同时又在情感和性爱中间挣扎，心灵的寄托无处可找，到底是爱情高贵还是性爱的舒坦，对于主人公来讲是矛盾的。
《上海宝贝》采取第一人称的叙事方法，主要是描述上海女作家倪可与男友天天、马克的恋情，坦率地暴露女性自己的性心理历程。
天天是倪可的知心人，却是性无能，马克是驻上海外商，有超强的性能力。
利用西方男子对女性的体贴，马克诱惑了和天天同居的倪可。
倪可摆荡在天天的情谊和马克雄壮的肉体诱惑之间，最后天天因吸毒死在和倪可相拥的床上，马克返回德国，倪可的双线感情于此告终。
卫慧的《上海宝贝》写作是鲜明的，主人公的情感价值观在于心灵爱情的追求后超震憾的性爱相互五牵连，同时获得两种精神及身体的享受，倪可对这世界且充满了一种年轻人的野心与理想：“每天早晨睁开眼睛，我就想能做点什么惹人注目的了不起的事情，想像自己有朝一日如绚烂的烟花噼里啪啦升起在城市上空，几乎成了我的一种生活理想，一种值得活下去的理由。
卫慧作为一个在性上已经觉醒的现代女性，她与中国当代其他女性作家作品中的女主人公一样，对自己的身体也充满了一种自信自爱的情绪，在自己的欲望上也喜欢为所欲为。
带着一种神秘和压抑的情感，点燃着幻想的魔力,引诱着欲望的刺激。
这在今天独立有思想的女性中，恐怕早已不是什么特别值得惊诧和具有先锋意义的行为，这样说来当然是浪漫的。
多元喧嚣的全球化上海滩——论《上海宝贝》的时代感
执拗地 、 放肆地 、 疯狂地 ， 有失文雅 但又充满挑战性地植 根于 自 己的经验和感受 ，用身体语言 的恣肆来陈述都市 日常生活的 目 击与经历 ， 透过一些感性 的享乐 、 物质的追求 、 性爱 的刺激 等等 情节外壳 ， 从 中体现灵魂深处真实的焦虑与不安。 这 同样是上海 的“ 芯子” 。 上海 就是 当代 中国的变动中的镜像 ， 所 以， 卫慧 比一般人更
卫慧 的半 自传 小说《 上 海宝贝》 ， １ ９ ９ ９年 ９月由沈阳的春风 文艺 出版社推 出， 半年内售 出超过 １ １ 万 本。 在 ４月 ， 北京新 闻媒 体和文化管理部 门以《 上海宝 贝》 描写女性手淫 、 同性恋 和吸毒 ， 将本 书裁定为腐朽堕落和受西方文化毒害的典型 ， 宣布禁售。 卫 慧在 书中透露 的观念 ，是将小说创作与出版过程当作一场行动 艺术 的演 出。《 上海 宝贝》 期待被查禁 ， 需要被查禁 ， 以资证明作 品的颠覆性 。 中国政府无 意间配合 了卫慧 ， 共 同完成这场行动艺 术 的演 出。 《 上海宝 贝》 采取第 一人称 的叙事 观点 ， 情 节主要是 描述上 海女作家倪可与 中国男友天天 、 德 国情人马克的恋情。 天天是倪 可 的爱人 ， 却 性无能 ； 马克是有事 业 ， 有 家室 、 超强 的性 能力 、 西 方男子对女性 的体贴。 马克诱惑 了和天天同居 的倪可 。 倪可摆荡 在天天 的真实感情和马克雄壮的肉体诱 惑之间 ，最后天天因吸 毒死亡 ， 马克返回德国 ， 倪可的双线感情于此告终。这部作品 的 艺术性不在三角恋的通俗情节 ，而在女主角对情欲 自主的 自觉 历程 、 对 艺术 家创作与生活关系 的省察 、 对上 海这个现代都会风 情 的捕捉 。 书 中明确点明 了她的写作初衷 ： “ 我的本 能告诉我 ，应该写 写世 纪末的上海 ， 这座 寻欢 作乐 的城市 ， 它泛起 的快 乐泡沫 ，
读余华《兄弟》读后感范文
读余华《兄弟》读后感范文《兄弟》是当代作家余华创作的长篇小说，该小说讲述了小镇重组家庭中的两兄弟李光头和宋钢在二十世纪六七十年代和改革开放初期所经历的种种磨难。
下面是小编为大家整理的几篇读后感，供大家参阅感觉《兄弟》就文字的表述上来说，和易中天还是有很大差距。
从表现人物来说，很多时候还是给人很突兀的感觉，就是有时候，他突然交待的人物的特性让人觉得和之前的阅读很不符合。
不过余华要通过这本书灌输了他的什么样的人生感悟，这个肯定是很有深度的。
李光头这人不是个简单的小流氓，不简单，有非常坚强的神经，所有后来才成为亿万富翁。
你能不能达到这点你就问问自己，你能不能做到，满街人都指着你议论，指点说你是个大流氓，你还自我感觉很好?也正是因为这样，李光头雷厉风行，他就是奉行着自己非常简单的逻辑，用坚强的神经去做了，很多次之后就成功了：他想看女人屁股，就去厕所偷看了;他喜欢林红，就死缠硬缠……我非常欣赏宋凡平这个人，心里也为他竖起了拇指。
他最让我钦佩的是：在任何时候都保持微笑。
那种对生活的态度，对爱人的态度，真的近乎完美!(在文化革命被的时候，还说去看海，说要不然这么好的天气，不去看海岂不是浪费了;朋友，你能在遭遇不幸之后仍然对着湛蓝的天空感叹：哇，真美么?)，虽然这个是小说中的形象，是任你去相像的真空中的完美形象，但是那灵魂，越出纸面，深深感染着我。
宋刚，是个不折不扣的知识分子，如果说李光头是个神经坚强的人，那他简直就是庸人自扰。
林红的爱情就在面前，他就那么活活地给糟蹋了……不过我感觉我很像他，太在乎别人的想法，于是自己把自己的想法不断推翻，却不能坚持某个哪怕是暂时看来是错误的做法……我没有看完，不知道他是不是后来改变了，但是我想，我会去尝试在这点上改善自己：我绝对会明确追求自己明确知道自己很喜欢的东西，不管遇到多大的阻力!小说构建了非常完美的人物，浪漫的故事情节，还真的让人陶醉……我看完下部了，感觉有些上边说过的话我是要收回：显然，纵然李光头暴富，余华还是对之不屑——等一切浮华褪去的时候，剩下的还是真情。
《上海宝贝》中体现的女性意识
《上海宝贝》中体现的女性意识《上海宝贝》中体现的女性意识摘要：卫慧的《上海宝贝》因为它的大胆、露骨塑造了一个完全与传统背道而驰的女主人公COCO。
在爱情的两性关系中，女性一反传统，由原来的受压迫地位转到了主导地位，女性意识在现代女性的生活中越来越显示出地位。
卫慧通过COCO的生活，直面女性的欲望，让我们看到了女性追求自由、解放的的一面。
关键词：卫慧；《上海宝贝》；女性；女性意识卫慧的《上海宝贝》曾轰动一时，可是在被冠以“黄色、淫秽、色情描写、暴力、吸毒”等字眼以后，就被逐出文化市场之外。
从网上搜罗了我能搜罗的有关《上海宝贝》和卫慧的东西，褒少贬极多，作好了充分的思想准备，拜读完卫慧的这本作品。
《上海宝贝》，应当属于一本半自传体小说，故事的叙述者，也就是小说的女主人公倪可，在繁华上海弥漫着舞乐灯辉中狐媚般现身，好象歌剧里的蝴蝶夫人。
Coco是个小有名气的作家，在她的人生信条里，情欲和性欲是两个迥然不同的概念，男一号天天成了倪可宣泄情欲的对象，德国人马克是她放纵性欲的伴侣。
王尔德曾经说过：文学没有道德与不道德，只有好与差。
而在这样一个“文学遭遇边缘化” [1]的“读图时代” [2],卫慧的小说却掀起了一阵阵的狂潮。
西苏说:“写你自己,必须让人们听到你的身体。
只有到那时,潜意识的巨大源泉才会喷涌。
”[3]因此，20世纪90年代以来一批年轻的女作家不约而同地遁入“女性之躯”，而卫慧更是彻底地解放了女性的躯体，如《上海宝贝》就隐含着女性对自由的争取，狂热而无拘束，她深切地关注着女性在现实世界中的命运和生存状态，通过直面女性欲望书写着女性在男性社会中的命运。
在人类千百年的岁月里，女性在历史中只是男性文化的附属物，其情感和欲望都毫无条件地服从于男性。
但从《上海宝贝》中，我们可以看到“从附属位置站到主体位置的女性自我主体的自觉”。
[4]在传统的作品中，女性在爱情地位中一直是处于被动的地位，而卫慧不仅改变了这一传统，而且还打破了两性关系中男性与女性的权利的模式，小说中的女主人公以游戏的姿态，消解了爱情对女性的绝对权威性。
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我看《上海宝贝》中的女性主义
我是先百度了同名小说再去看这部电影的，介绍上说“这部作品的艺术性不在三角恋的通俗情节，而在女主角对‘情欲自主’的自觉历程……描写异国情侣缠绵、探索女性情欲，笔触深情而率直。
”从中我读出了一些女性主义的味道，带着这样的感觉我开始观看电影。
在观看这部影片的过程中，让我印象最深刻的是女主角的率性和叛逆。
也许每个人内心深处都藏着一个恶魔，但是大部分人都伪装得很好，像女主角这样真实地表现自己内心的欲望的人实属难得。
她会任自己心情把一头规矩的长发剪得长短不一，也会在舞厅里毫无顾忌地甩头热舞，甚至对于性的渴求她也表露得一览无余，展现出一种纯真自在的气息。
“她以一种几乎无知的方式生活在城市，在她的身上我们几乎看不到道德教育痕迹。
作者用这种无知剥离了道德权威建造的硬壳，向我们展示了城市中一种纯真、自然的女人。
她自顾自的生活，了解自己的爱，以一种天真的方式面对自己的身体、欲望、生活。
”
无疑，影片中关于女性追求原始欲望的自由表现得最透彻，这似乎与一直以来女性在这方面受到的压抑不无关系。
长期以来性作为禁忌话题被人提及时总是带着一种羞赧与难以启齿，直到改革开放以后，全球化的浪潮带来了开放的思想，人们开始觉得这是人类本能的需要，理应得到满足，但是也仅限于男性。
人们会觉得男性从生理上来说就是“用下半身思考”的动物，但如果女性过分地追求这些基本的需要，则会被认为是放荡。
所以在上个世纪90年代后期出现了一批“私人化写作”和“身体写作”的女性主义作家，“它们以绝对的自然生理特征“性自恋”和排斥男性的在场来张扬其话语的前卫性。
特别是性话语由男人的一手遮天，到今天女性主义文学的抢班夺权。
”卫慧的《上海宝贝》也在其列。
它试图通过女性的性欲得到充分满足、从被动变主动地选择性伴侣来彰显女性主义的思想，而在我看来，这依然是以男权为依托的“伪女性主义”。
“女性主义来自英文Feminism，最初译作女权主义，有着很强的反对男权的政治色彩。
张京媛的《当代女性主义文学批评》1992年出版后，国内学术界大都认同了“女性主义”的译法。
”这个新译法，好像比以前宽泛、深刻，也似乎深沉了许多。
旧译女权主义，似乎仅限于争取妇女应该有的权力，而改作女性主义，则涉及到了除权力之外的自然属性，诸如妇女们的爱美、心慈手软、需要男人的关爱、不适宜作重体力劳动等天性，都应该得到应有的认可、尊重，乃至赏识；而在妇女自身方面，也必须把自己在人格意义和社会心理上有一个全新的变化，毫不保留地不把自己视为次于男性的“第二性”。
令人遗憾的是，从现在的表现女性问题的文艺作品上，很难看到这样的变化。
至少在社会身份认证方面，我实在看不出时髦的女白领与贫苦且文化程度不高的农村妇女有什么本质的心理差异。
就好像影片中的妮可，身为一个小资阶级的作家，她的生活还是不能没有令她愉悦的男性，一旦失去他们，生活中的空虚无法排解，写作也顿时变得困难起来。
而当她再次获得马克的激情滋润后，她话锋一转，立即说“我喜欢这个地方，我可以感受到上海的活力，一切都在改变，城市在发展。
”她的情绪是受那个给予她能量的男人影响的，而那个男人对她的爱不是长久的，不可能为她改变生活现状，最后受伤的还是她。
在小说中也有一段是写妮可在酒吧里被马克硬拉到厕所，半推半就之下从了他，结束之后，妮可用水洗了洗脸，说：“你没有强暴我，你不可能强暴我，我没有哭，我只是气我太狼狈……”在这里，她似乎想强调自己没有受别人的控制，有自己的选择和决定，但是与结果比起来显得那么苍白无力，反而更突出了男权的强大，女性依然是被男性观看、猎奇、窥视的对象。
直到最后一幕，女主角骑着自行车穿行在城市中，旁白中说道：“我去了很多大学，读给学生们这本书，经常会有这种问题：……女权主义者到底想要什么？我和她们谈起了这种问题：我们是谁或者我是谁。
”我才隐约感受到女性主义的影子，当女性生活中不再有依靠，她们仍旧要为理想而奋斗，对于自我，她们也开始有了新的认识，这才是真正的女性主义，
她们不再依靠男性，而是依靠自己体现生命的价值。
另外，若女性主义者认为只要获得追求生理欲望的自由，只要得到性欲的充分满足，其他问题就可弃之不顾，认为这样就体现了女性主义的话那就太肤浅了。
在当今社会，女性所面临的问题是很多的：在贫困地区，有妇女超负荷劳作、受教育的机会远远不及男性、弃女婴行为无法遏制，甚至不得不出卖肉体等等；在经济起飞地区，受就业形势压力影响，女性得不到与男性平等的竞争机会，许多城市女性也因此只能默认上司性骚扰，即使有与丈夫同样繁重的工作，在家庭中仍然要承担更为繁重的家务。
而不受地区差别、教育程度、已有社会地位的限制，在传统观念上，女性仍然是从属于男性的第二性，甚至多数女性自己也这样认为，即使她身为教授、公司总裁，一旦遭受家庭暴力，也多半要保持沉默。
虽然这部影片也多多少少触及了一些社会问题，比如新世纪带来的巨大变化毁掉了一批人，他们不遵循主流道德规则，做着在那个年代看起来疯狂的事。
但是，影片还是把更多的笔墨放在女性在满足精神需求之外还有追求生理需求的权利上，似乎想通过这个来体现女性主义，不免有些单薄。