通过联想和想象进行古诗词解读

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联想想象在古诗词教学中的重要作用

联想想象在古诗词教学中的重要作用

联想想象在古诗词教学中的重要作用古诗词是中国传统文化的重要组成部分,它以其优美的语言、深刻的内涵和丰富的想象力深受人们喜爱。

在古诗词教学中,联想想象扮演着非常重要的角色。

联想想象是指通过与课文内容相关的形象、情境和情感进行联系,激发学生的联想能力和想象力,帮助他们更好地理解和体验诗词的魅力。

本文将探讨联想想象在古诗词教学中的重要作用。

联想想象可以帮助学生理解诗词的情感表达。

古诗词中常常表达着诗人对自然、生活和情感的感悟和表达,这些情感往往是微妙而深刻的。

通过联想想象,学生可以将自己置身于诗人的情境中,体验诗词表达的情感,进而更好地理解诗词的含义。

唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》中写道:“白发三千丈,缘愁似个长。

”这句诗表现了诗人对时光流逝和生命短促的感慨,学生可以通过联想想象,将自己置身于诗人的情境中,感受诗人的忧愁之情,从而更深刻地理解这句诗的内涵。

联想想象可以激发学生的创造力和想象力。

在古诗词教学中,适当的联想想象可以帮助学生建立更为丰富的情感和形象联接,从而激发他们的想象力和创造力。

学生通过联想想象,可以将诗词中的抽象意境具体化,创造出更为丰富的形象和情景。

在教学中,老师可以引导学生通过联想想象,创作相关的诗歌或散文,从而加深对古诗词的理解和感悟。

联想想象可以帮助学生提升诗词的欣赏水平。

古诗词的魅力在于其深刻的意境和精妙的语言,在学习诗词的过程中,联想想象可以帮助学生更好地品味诗词的美感和艺术价值。

通过联想想象,学生可以更深入地领会诗词中蕴含的意境和情感,提升对诗词的欣赏水平。

唐代诗人王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》中写道:“寂寞深闺,锁春昼。

”学生可以通过联想想象,将自己置身于诗人描绘的场景中,感受那种春天的寂寞和深远,从而更好地欣赏诗词的艺术魅力。

通过以上分析可以看出,联想想象在古诗词教学中起着非常重要的作用。

在教学实践中,我们应该注重培养学生的联想想象能力,引导他们在阅读古诗词时,通过联想想象进一步理解和感悟诗词的内涵,提升对诗词的欣赏水平。

古诗词如何赏析

古诗词如何赏析

赏析古诗词是一种艺术欣赏活动,需要读者具备一定的文学素养和审美能力。

下面是一些赏析古诗词的方法:
1. 了解作者和背景:了解作者的生平、思想和创作风格,以及诗歌的创作背景和历史环境,有助于理解诗歌的主题和情感。

2. 品味语言:古诗词的语言简练、优美,富有韵律和节奏感。

读者可以仔细品味诗歌中的每一个词语、每一个句子,感受其音韵美、意象美和意境美。

3. 理解意象和意境:意象是诗歌中通过形象描写所表现的情感和主题,而意境则是通过意象所营造的氛围和情感氛围。

读者可以通过理解诗歌中的意象和意境,深入感受诗歌所表达的情感和主题。

4. 分析结构和技巧:古诗词的结构和技巧也是赏析的重要内容。

读者可以分析诗歌的开头、结尾、过渡等部分,以及诗歌所运用的比喻、夸张、对仗等修辞手法,理解诗歌的艺术特点和魅力。

5. 联想和想象:古诗词常常留给读者无限的联想和想象空间。

读者可以通过自己的联想和想象,将诗歌中的意象和意境与自己的经历和感受相结合,从而更深入地理解诗歌所表达的情感和主题。

总之,赏析古诗词需要综合运用文学知识、审美能力和想象力,通过深入阅读和理性思考,感受诗歌的艺术魅力和人文价值。

古诗词有效阅读教学策略

古诗词有效阅读教学策略

古诗词有效阅读教学策略
古诗词有效阅读的教学策略可以采取以下方法:
1. 朗读教学:引导学生朗读古诗词,通过朗读来感受韵律和节奏,理解诗词的含义和情感。

可以采用范读、跟读、齐读等多种方式,帮助学生提高朗读能力。

2. 背景介绍:了解古诗词的创作背景和作者的生平经历,有助于学生理解诗词的内涵和意义。

可以通过背景介绍、作者介绍等方式,增强学生对古诗词的理解。

3. 品味语言:引导学生品味古诗词的语言,理解诗词的意象和表达方式。

可以通过分析关键词句、修辞手法等方式,帮助学生提高对古诗词语言的鉴赏能力。

4. 想象与联想:通过想象和联想,引导学生将古诗词中的语言转化为具体的画面和情境,增强对诗词的理解和感受。

可以通过描述诗词中的景象、人物形象等方式,引导学生进行想象和联想。

5. 互动与讨论:组织学生进行互动和讨论,分享对古诗词的理解和感受,提出问题和解决方案。

可以通过小组讨论、课堂交流等方式,鼓励学生积极参与,提高他们的思维能力和表达能力。

6. 拓展与延伸:推荐相关的古诗词作品,引导学生进行拓展阅读,加深对古诗词文化的理解和认识。

可以通过比较阅读、主题阅读等方式,拓展学生的阅读视野。

7. 写作练习:组织学生进行古诗词写作练习,帮助他们掌握古诗词的写作技巧和方法,提高他们的写作能力。

可以通过模仿经典作品、
创作自己的诗词等方式,鼓励学生进行写作实践。

综上所述,古诗词有效阅读教学需要采用多种策略,引导学生积极参与、深入理解、拓展阅读、实践写作等,提高学生的阅读能力和文化素养。

联想想象在古诗词教学中的重要作用

联想想象在古诗词教学中的重要作用

联想想象在古诗词教学中的重要作用联想想象可以帮助学生深入理解古诗词的意境。

古诗词以其丰富的文化内涵和深邃的意境而闻名于世。

这种古诗词的意境对于学生来说常常是难以理解的。

而通过联想想象,可以帮助学生在心灵上与古诗词中的意境相契合。

教师可以让学生通过观察身边的自然景物,联想运用到古诗词的学习中,从而使得古诗词不再是枯燥难懂的文字,而是可以通过联想想象产生出实实在在的情感共鸣和情绪体验。

联想想象可以激发学生对于古诗词的情感共鸣。

古诗词以其深邃的情感表达而感动着世人,对于现代学生来说,古诗词中的情感表达往往是难以理解的。

这时候,联想想象的作用就显得尤为重要了。

通过联想想象,可以帮助学生产生出与古诗词中相似的情感体验,从而引发出对古诗词的情感共鸣。

通过让学生联想自身经历或身边人的故事与古诗词中的情感表达进行对照,从而使得古诗词中的情感表达变得更加具象、真实,并且激发学生对于古诗词的浓厚兴趣。

联想想象可以激发学生对于古诗词的创造力。

古诗词作为文学艺术的杰作,其语言运用和意境表达都十分精妙。

而现代学生对于这种精妙之处常常感到陌生和困惑。

通过联想想象,可以引导学生对于古诗词的语言运用和意境表达进行反思和创造。

教师可以通过组织学生进行创作活动,让学生通过联想想象,产生出自己的古诗词作品,从而提高学生对于古诗词的理解和欣赏能力,培养学生的文学创造力。

通过联想想象,还可以促进学生对于古诗词的跨文化理解。

古诗词作为中国优秀传统文化的瑰宝,其文化内涵和历史价值对于学生来说也是非常重要的。

学生对于古诗词的认识和理解往往受到其文化背景的限制。

而联想想象可以帮助学生打破文化壁垒,理解古诗词中所蕴含的文化内涵。

通过联想想象,可以让学生与古诗词中的文化内涵产生共鸣,从而提高学生对于古诗词的理解和欣赏水平,促进学生跨文化的认知与理解。

联想想象在古诗词教学中的重要作用

联想想象在古诗词教学中的重要作用

联想想象在古诗词教学中的重要作用古诗词是中华民族独特的文化遗产,承载着深厚的历史文化底蕴。

而联想想象在古诗词教学中担当着重要的角色,可以帮助学生更好地理解和记忆古诗词,提高文学素养。

联想想象可以帮助学生理解古诗词的意境和情感。

古诗词常常通过精练的语言和形象的描绘,表达出丰富的情感和意境。

但对于一些抽象的意象和情感描写,学生往往难以理解和体会。

这时,通过联想想象的方法,可以将这些抽象的意象和情感具象化,使学生更容易理解和感受。

杜甫的《月夜忆舍弟》中有一句“四面边声连角起,千嶂里,长烟落日孤城闭”。

学生可以通过联想想象,将这句诗中的意象与自己的生活经验相联系,想象自己置身于山间,四面被山峦环绕,远处传来的牛羊的叫声,仿佛在召唤自己。

这样一来,学生就能更直观地感受到诗中表达的孤独和乡愁。

王之涣的《登鹳雀楼》中有一句“白日依山尽,黄河入海流”。

学生可以通过联想想象,将白日与山连在一起,想象山顶融化成白日,山顶的山脚则成为白日的朝阳。

同样的,黄河入海可以联想成一条巨龙,它穿越高山与平原,最终汇入大海。

这样一来,学生可以通过联想想象记住这两句诗句所表达的景色和情感。

联想想象可以激发学生的创造力和想象力。

古诗词是经过千百年来人民智慧的结晶,其中蕴含了无限的想象空间。

通过联想想象,学生可以发散思维,想象古诗词中所描绘的场景和情感的更多可能性。

举个例子,李白的《望庐山瀑布》中有一句“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”。

学生可以通过联想想象,将瀑布想象成一条巨大的银河,倾泻而下,穿越九天。

或者想象成银河从宇宙中掉落,形成了庐山的瀑布。

这样一来,学生就可以创造出自己的想象世界,丰富了对古诗词的理解和触感。

联想想象在古诗词教学中具有重要的作用。

它可以帮助学生更好地理解和感受古诗词的意境和情感,记忆古诗词的内容,激发学生的创造力和想象力。

在古诗词教学中,教师可以引导学生运用联想想象的方法,使他们更好地走进诗词的世界,感受中华民族的文化瑰宝。

联想想象在古诗词教学中的重要作用

联想想象在古诗词教学中的重要作用

联想想象在古诗词教学中的重要作用1. 引言1.1 联想想象在古诗词教学中的重要性在古诗词教学中,联想想象发挥着至关重要的作用。

通过联想和想象,学生可以更加深入地理解古诗词的含义和情感,从而提升学习的效果和兴趣。

古诗词作为中华民族的文化瑰宝,承载着丰富的历史、文化和情感内涵,而联想想象则可以帮助学生突破语言和时空的限制,更好地理解和感悟其中蕴含的美丽与哲理。

在今天这个信息爆炸的时代,学生们往往缺乏对传统文化的深入理解和热爱,古诗词教学也往往显得枯燥乏味。

而借助联想想象,可以让学生们在阅读古诗词的联想出各种形象、场景和情感,激发他们的想象力和创造力,让学习变得更加有趣和生动。

联想想象在古诗词教学中的重要性不可忽视,它为学生打开了认识世界的窗户,丰富了他们的心灵世界,培养了他们的综合素养和文化修养。

在当今教育改革的大背景下,更应该充分重视和发挥联想想象在古诗词教学中的作用,为培养学生全面发展的人才提供更好的教育资源和平台。

2. 正文2.1 古诗词教学的背景与现状古诗词作为中国优秀的文化遗产,一直以来都扮演着重要的角色。

在古代,诗词是文人雅士的重要表现方式,也是社交中的一种礼仪。

而今,在当代社会,尽管人们的生活方式和价值观发生了巨大变化,但古诗词依然具有不可磨灭的魅力。

随着时代的变迁,古诗词的教学面临着诸多挑战。

传统的古诗词教学方式显得枯燥乏味,很难引起学生的兴趣。

学生们对于古诗词的理解往往停留在泛泛之间,缺乏深刻的体会和体验。

教师们也面临着教学内容过于沉重和抽象的问题,难以引导学生主动参与学习。

现代古诗词教学需要不断创新和改进。

教师应该注重培养学生的联想想象能力,通过多种形式的教学手段激发学生的兴趣和情感。

只有让学生深入理解古诗词背后蕴含的文化内涵和情感,才能真正实现教学的效果。

古诗词教学的背景与现状虽然面临着各种困难和挑战,但只要教师和学生共同努力,开拓创新,相信古诗词的魅力将会继续传承下去,学生们也将能够在其中收获更多的启迪和感悟。

浅谈古诗词鉴赏中的联想

浅谈古诗词鉴赏中的联想

浅谈古诗词鉴赏中的联想关于联想和想象,《文心雕龙》里有一段精彩的描述:“故寂然凝虑,思接千载;悄然动容,视通万里。

吟咏之间,吐纳珠玉之声;眉睫之前,舒卷风云之色。

”这固然是针对文学创作而言,对古诗鉴赏来说,这同样是不可或缺的能力。

易卜生说过:“不仅作家在创作,而且往往读者比诗人更像诗人。

”离开了联想和想象,就不可能对古诗词作到真正的、全面的理解和欣赏,我们读者在进行鉴赏时,往往是在这一基础上的再创造、再接受。

但在实际的鉴赏中,联想又不能是漫无边际的,而是应当有所侧重,有的放矢。

细分之,可有以下几种情况。

1.背景联想诗歌鉴赏要知人论事,知人论事才能顾及全篇。

诗歌作为诗人表达个性思想感情的产物,不可避免地要揉进自己的身世和遭遇,个人的不幸、身世的沧桑、命运的坎坷都能在诗词中找到它们的影子。

如果不了解李煜由贵为天子到沦为阶下囚的巨大反差,就不会理解他那种“落花流水春去也,天上人间”、“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”的深哀巨痛,李清照若没有晚年丧夫失家、生活颠沛流离的不幸遭遇,又怎会写出“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”这样深婉哀痛的句子?联想写作背景,关键是要能够设置一种可以进行想象的具体情境,使自己身处其中,能够仔细品味和体会作者当时的心境,作到细致入微,透彻深刻。

所以飘逸豪放的李白在流放途中遇赦后才会有“两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山”的轻松与喜悦。

百年多病、愁苦穷困的杜甫才会有“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”的阔大与深沉。

2.细节联想中国古典诗词多篇幅短小,意蕴丰富,古人用“滋味”说诗,强调诗歌要“吟诵涵泳”,就是针对诗歌精致细微这一特点而言的,在看似寻常的细节内容上下功夫正是优秀作家的不寻常之处,所谓“琐屑中有无限烟波”。

纵观近几年的高考题,大都在诗中的细节上设置题目,这些地方看似平常,其实大有文章。

而要对细节进行充分细致的理解,就必须借助于联想,细细品味得之。

如,晚唐诗人杜牧的《秋夕》:银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。

如何学习古诗词,理解其内涵和意境?

如何学习古诗词,理解其内涵和意境?

如何学习古诗词,理解其内涵和意境?探寻诗歌之美:该如何自学古诗词,再理解其内涵和意境?古诗词是中华文明的瑰宝,支撑起着丰富的文化内涵和深邃的思想情感,其独特的语言魅力和意境美感吸引着无数后人。

但对于许多学习者来说,如何比较有效地再理解诗歌的内涵和意境也是一个挑战。

作为教育专家,我建议从以下几个方面着手学习:一、夯实基础,打牢根基1. 熟读背诵经典,积累素材:学习古诗词的第一步,是熟读背诵经典作品。

通过反复朗读,不仅能记忆诗句,更能感受到诗歌的韵律和美感。

建议从唐诗宋词入手,学习一些经典作品,并逐步扩展阅读范围。

2. 掌握基础知识,明白诗歌语言:古诗词的语言体系与现代汉语存在差异,学习者需要掌握一些基本的文言文知识,比如虚词、古今异义词、词性活用等。

这有助于理解诗歌语句的含义,避免误读。

3. 熟悉诗歌体裁和格律,把握诗歌形式:不同的诗歌体裁和格律有着不同的创作特点和审美标准。

例如,律诗最讲究对仗、平仄、押韵等,词则更注重词牌、韵脚、节奏等。

学习者可以通过了解诗歌形式,更好地欣赏诗歌的艺术性。

二、踏入文本,解读内涵1. 细致解读,明白深层含义:学习古诗词,一定要认真解读文本。

首先要明白诗歌的字面意思,接着结合作者生平、创作背景、社会环境等因素,去分析诗歌的深层含义。

2. 辨别诗歌意象,感受意境之美:诗歌意象是诗歌语言的具体体现,也是诗歌意境的表达载体。

学习者可以辨别诗歌意象,感受诗歌的意境和情感。

例如,“窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船”,通过“雪”和“船”这两个意象,淋漓尽致地展现出一种大气磅礴的意境。

3. 联系历史背景,理解时代精神:古诗词是时代的产物,反映着当时的社会现实和文化精神。

学习者可以通过了解诗歌的历史背景,理解诗歌蕴藏的时代精神。

例如,杜甫的《茅屋为秋风所破歌》,反映了唐代社会动荡不安的现实。

三、拓展延伸,提升理解1. 泛读不同诗人的作品,提升鉴赏能力:阅读不同诗人的作品,可以帮助学习者更加深入地了解诗歌的风格和技巧,并提升诗歌鉴赏能力。

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通过联想和想象进行古诗词解读
作者:李一岚
来源:《文学教育》2012年第09期
内容摘要:在古诗词教学中,我们应把教学重心放在培养学生对古诗词的鉴赏能力上。

该文结合高中新课程教学实践案例,从了解诗人生平,想象写诗背景;鉴赏诵读诗词,联想写诗意境;联系生活体验,感悟诗中韵味三个方面就展开联想和想象对古诗词有效教学,作一探讨。

关键词:古诗词有效教学联想想象
按照《普通高中语文课程标准(实验)》的教学实施建议,高二下半学期,语文教学进入到《唐诗宋词选读》选修课的教学。

目前,苏州市各高中选用的是苏教版教材。

在教学过程中,笔者发现学生不能很好地理解和欣赏古诗词,究其原因有三:一是学生对选修课学习不像必修课那样重视;二是学生缺少对古诗词相关知识的了解,如作者生平、写作背景和写作意境等;三是面对古诗词,学生普遍缺乏有效学习的方法,尤其是不能展开欣赏古诗词的重要要素——联想和想象。

著名诗人艾青曾说:“没有想象就没有诗,诗人最重要的才能就是运用想象。

”所以,在鉴赏诗歌的时候,读者同样需要展开丰富的联想和想象,才能细细品味诗歌,感悟诗歌的意蕴。

学生正是缺乏了联想和想象,才说不出个中体会,道不明期间内涵。

诗词是极其精炼的艺术,它以少量的文字包孕丰富的思想内容,联想和想象是诗词艺术的翅膀,同样也是诗词鉴赏的触发媒介。

诗词作者在创作时,固然是心骛八级、神游万仞;而读者在品读时,必然也需发挥联想、展开想象,思接千载,寻求诗词之中所包含的无尽韵味。

据此,笔者在《唐诗宋词选读》选修课教学中,指导学生以联想和想象来引领古诗词学习,从而提高古诗词学习的有效性,并培养学生的思维能力。

主要以如下三方面为抓手。

一.了解诗人生平,想象写诗背景
“诗言志”,诗词是诗人抒发自己情感、表达自己志向的载体。

诗人的不同经历和社会体验会激发其不同的思想情感并融入不同题材的诗词中。

古诗词教学中,了解诗人的生平和写诗背景对解读诗词,理解其内涵起到关键的作用。

引导学生循着诗词中的情感联想到诗人当时的生活与经历,由诗人的生平想象其写作背景,以有效促进学生对诗词的解读。

例如,在学习李白的《梦游天姥吟留别》时,如能由诗人生平展开联想,这首诗就不难理解了。

指导学生在诵读该诗后,找出隐含诗人情感的诗句:世间行乐亦如此,古来万事东流水;安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。

当问及这两句诗句中诗人的情感是否矛盾时,学生就开始争论不休。

有人认为李白此时已失去抱负,对现实已消极至极;但与此相反,有人认为李白此时的心态还是很豪放的。

这时笔者引导学生由此联想到诗人的生平,此诗为李白离开
长安之后所作,李白一生欲为国家出力,最终病倒在赶赴战场的路上,虽然一生屡遭挫折,但其内心依然是慷慨激昂。

由此,再回到该诗,想象写诗的背景。

当时李白在看透朝廷黑暗之后选择了离开,失去了施展抱负的机会,内心必然充满伤痛,于是借助美好的梦境来暂时舒缓其内心的伤感,所以当从梦中醒来,会有看似消极的“古来万事东流水”之叹,这美好的梦就如他当初去长安时的情景,毕竟短暂,亦如水东流,但诗人并不会因为短暂失意而失去内心的豪放与爱国情怀,所以即使是痛也要痛得豪放,然后继续前行。

可见,充分了解诗人的生平,想象其写诗的背景之后,诗人借诗言志的情感就不难把握了。

二.鉴赏诵读诗词,联想写诗意境
俗话说:“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟。

”这熟读的过程,就是读者体会和理解写诗意境的过程。

“熟读”是“吟”的前提,更是鉴赏诗词的基础。

诵读诗词,可以给予学生展开联想和想象的抓手和依据,也就在一定程度上赋予学生自主联想写诗意境的内容与空间。

鉴赏诵读诗词,可从以下两方面着手。

1.赏析相同题材的古诗词
古代诗词的题材并不多,就每一首诗词来说,题材的划分是比较明显的。

相同题材的诗词,其写作的角度、写作的内容、表达的情感、抒情的方式等或多或少地存在着相似之处。

在平时的教学过程中,同一题材的诗词可以通过归类,打包一起让学生诵读,在熟读的基础上,学生就能够充分熟悉某类题材诗词中的意象、情感、表达方式等,并进行一定的概括总结。

以后,在欣赏此类题材的诗词时,学生就有了类比的抓手,理解起诗词的意境来,也就能得心应手。

例如,在学习高适的《燕歌行》之前,笔者让学生收集了十几首边塞诗词:有王维的《使至塞上》;王昌龄的《出塞》;王之涣的《出塞》;王翰的《凉州词》;柳中庸的《征人怨》;卢纶的《塞下曲六首》等。

学生通过诵读,自主进行归纳,总结出边塞诗中常见的景物、乐器、情感倾向等,通过自主、合作、探究学习,掌握了边塞诗通常都是通过景物描写,衬托边塞战士苦寒之地的英勇征战,或是描写战争的残酷等等。

此后,再来鉴赏《燕歌行》,学生就能结合自己对边塞诗的归纳和总结来展开联想类比,想象的空间更广阔,解读的视角更广泛。

看到“寒声一夜传刁斗”脑中立刻会出现“月黑雁飞高”的情景,整个画面就会显得更加地寒冷和凄凉;看到“死节从来岂顾勋”就会想到“黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还”更见士兵斗志的坚定……一句句的诗在学生脑中的形象丰满起来,诗词的意境也就一层层浮现,隐于其中的对比反衬手法和批判讽刺的主旨就逐步显现出来。

2.读懂诗词,领悟意蕴
要欣赏诗词,最基本的一点就是要把诗词字面上的意思读懂,但是不少学生却连这点都做不好。

他们不会用联想和想象去合理地扩展诗词的字面意思,只是死抠诗词中那几个有限的文
字机械地阅读,所以很难领悟诗词的内在意蕴。

在欣赏诗词时,教师除了要引领学生了解诗人生平、化归诗词题材外,更要关注诗词本身,从中抓取主要信息,读懂诗词,领悟意蕴。

巴尔扎克曾说过一句有意味深长的话:“真正懂诗的人会把诗人诗句中只透露一星半点的东西拿到自己心中去发展。

”教师让学生在想象中诵读,在诵读中联想,就是希望学生通过诵读感知形象,运用想象去填补诗歌中留下的空白,从而品味诗意,走进诗人的意境。

例如,在欣赏马戴的《出塞》时,笔者要求学生赏析“卷旗夜劫单于帐,乱斫胡兵缺宝刀”中的“缺”字。

不少学生看到“缺”,又看到“缺宝刀”这个动宾式的短语,就不加思索地得出是“缺少宝刀”的意思。

笔者又让学生将两句诗翻译出来,学生翻译成:将士们卷起旗帜,晚上夜袭单于,和胡兵乱砍一气,发现缺少宝刀。

显然,这样的翻译是不合情理的,上了战场的将士,怎么可能在和胡兵乱砍一气后才发现缺少自己的武器呢?很明显学生没有结合诗句来分析这个“缺”字。

要理解该字必须把这首诗好好地读读,要抓住诗句中的“夜劫”、“乱斫”等字眼展开想象,把静止的文字化成生动合理的画面。

经笔者这样一点拨,学生重新翻译:将士们卷起队伍中的旗帜,衔枚疾走,夜袭单于,和胡兵经过一场激烈的打斗后,连锋利的宝刀都钝了。

这样领悟意蕴就很确切,学生感悟到“夜劫”是有准备的行动,“乱斫”是战斗场面的激烈,然后在此基础上想像激战中的宝刀,钝或缺口应该是正确的意蕴。

三.联系生活体验,感悟诗中韵味
诗人写诗,肯定是有感而发,有情而抒,诗词是他们生活经历和真实情感的写照。

有时读者对生活的感悟和对情感的体验和诗人会有异曲同工之处,所以在诵读某些诗词时,教师就可以由诗歌的某个点而引发学生对自己生活经历和情感的联想,使自己走进诗歌,感受其中的韵味。

例如,在学习温庭筠的《商山早行》时,里面有这样的诗句:枳花明驿墙。

书上的注释为:墙边枳树的花使驿站的墙都显得明艳。

这样的注释给人的感觉是诗人此时的心情不错,所以看到花时,觉得花很艳很美,使驿站也明艳起来。

枳花在这里是来衬托诗人心情的,这样解读对吗?有不少学生频频点头,表示赞同。

这时笔者启发学生联想自己早起的生活情景,有的学生沉思了一会,发出“哦”的声响,之后让学生再来赏析,他们就讲得很好:每天早起,天不是很亮,所以看到白色的花时,会有眼前“一亮”的感觉,因为雪白的颜色在灰黑色的背景上越加显得白,这是颜色上的一种刺激,更是对天色的一种衬托,点明了诗歌题目中的“早”字。

学生这样的理解,才更切合诗人的主旨。

可见,学习古诗词时,有时如能联想到自己的生活体验,或许能更确切感悟诗词中的韵味。

看来,学习古诗词和自己的生活体验、经验积累也有一定联系,所以,平时要引导学生用一颗细腻的心去留意身边的事物,多观察、多体会,做生活的有心人。

综上所述,阅读鉴赏古诗词,需要学生有丰富的联想和想像,这种联想和想像并不是天马行空地胡思乱想,而是由诗词本身触发,将头脑中贮存的表象进行组合创造出新形象的思维过
程。

在这过程中,只有展开联想和想像的翅膀,才能更有效地理解古诗词,才能顺利畅游在古诗词解读的海洋。

参考文献:
[1]谭金芸.想象,在这里飞扬[J].语文教学通讯,2003(2):18.
[2]吕淑湘.论语文教学[M].济南:山东教育出版社,1987.。

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