少数民族服饰之德昂族
德昂族你不知道的冷知识
德昂族你不知道的冷知识德昂族是中国的一个少数民族，主要分布在云南省怒江傈僳族自治州。
他们有着独特的文化和习俗，下面就为大家介绍一些你可能不知道的冷知识。
一、德昂族的起源德昂族是中国56个民族之一，他们的起源可以追溯到古代南方的古代部落。
他们的祖先主要是以狩猎和采集为生，后来逐渐形成了自己独特的文化和生活方式。
二、德昂族的语言德昂族有自己的语言，属于汉藏语系藏缅语族，和怒族、拉祜族等民族有一定的语言亲缘关系。
德昂族的语言有自己的文字系统，但是由于历史原因，现在很少有人使用。
三、德昂族的信仰德昂族信仰原始宗教，主要崇拜自然界的神灵和祖先。
他们相信神灵可以保佑他们的生活和农作物的丰收。
每年的农历正月十五，德昂族会举行盛大的祭祀仪式，以表达对神灵的敬意。
四、德昂族的服饰德昂族的服饰非常华丽，以红色和蓝色为主色调。
男性通常会穿着长衫和长裤，女性则会穿着长裙和上衣。
他们还会佩戴各种银饰，如耳环、项链等，以显示自己的身份和地位。
五、德昂族的婚姻习俗德昂族的婚姻习俗非常特殊。
在结婚前，男方必须先到女方家中工作一段时间，以证明自己的能力和诚意。
如果女方家庭满意，双方家长会商定婚礼的日期。
婚礼当天，男方必须骑着马到女方家中接新娘，然后举行盛大的婚宴。
六、德昂族的节日德昂族有许多传统节日，如水灵节、新米节等。
水灵节是德昂族最重要的节日之一，每年的农历三月二十八日举行。
节日当天，人们会到河边洗澡，祈求神灵保佑自己的身体健康。
新米节则是感谢大地的馈赠，人们会举行盛大的仪式和宴会，庆祝丰收。
七、德昂族的传统音乐和舞蹈德昂族有自己独特的音乐和舞蹈形式。
他们善于演奏各种乐器，如竹笛、葫芦丝等。
在特定的节日或庆典上，人们会穿着传统服饰，跳起欢快的舞蹈，表达他们的喜悦和祝福。
八、德昂族的传统手工艺德昂族有许多传统的手工艺技艺，如纺织、木雕、陶瓷等。
他们善于利用当地的资源，制作出各种精美的工艺品。
这些工艺品不仅具有实用价值，还展示了德昂族的文化和艺术水平。
德昂族
服装特色
德昂族的服饰，具有浓厚的民族色彩， 尽管各支系间的服饰都有差别，但仍 不失其共同特点。德昂族妇女的裙子 较长，并且织有鲜艳的彩色横线条。 妇女多穿藏青或黑色的对衿短上衣， 衿边镶两直条红布，并钉上大方块银 扣四、五副。男子服装多为蓝黑色大 衿衣，大裤脚，绕包头，青年多为白 色，中老年用黑色。
经济来源
德昂族人以农业生产为主，也善于种茶，茶叶是德昂族重要的 经济来源。 德昂族很早以前就有自己的银匠，能用碎银铸造银手镯、银排 扣、银项圈、银烟斗等，还善于在各种银制品上雕刻花纹图案，花 纹细致、简朴。早在隋唐时期，德昂族就“披五色裟罗笼”，至今 仍为自己纺线、染色和织布，作成极有本民族特色的民族服装。他 们还擅长编织竹器等生活用品。
德昂族
德昂族也称为"崩龙族"，德昂族 主要居住中国与缅甸交界地区，中 国一侧在云南德宏、保山、临沧等 地，缅甸一侧在掸邦、克钦邦等地， 与傣族、景颇族、佤族等民族杂错 而居。
民族简介
德昂族现有人口15462人。主要散居在云南省德宏傣族景 颇族自治州的芒市和临沧地区镇康县，其他分布在盈江、瑞 丽、陇川等县。与傣族、景颇族、僳僳族、佤族、汉族等民 族交错而居。
禁忌娱乐
• 忌手拉手赠物；忌同姓婚姻；忌产妇串门；忌唤乳名；忌宾客从 后门出入；忌用红木树盖房等。 • 德昂族在节日庆典时，除舞蹈、对歌外，还表演武术。他们的武 术含拳、棍（齐眉棍、双节棍、三节棍）、刀（双刀、单刀）、 枪（三棱矛），还分“花把”和“洞拳”两类。“花把”即表演 武术，动作有随意性，多为节日或热闹场合的表演活动项目。 “洞拳”则为格斗武术，一般不轻易外传。德昂族还喜爱打篾弹 弓和打陀螺。这几个运动项目都参加过云南省少数民族运动会并 取得过好成绩。
民族概述
德昂族简介
德昂族民族习俗
德昂族人民普遍信奉小乘佛教。每年除过“进洼”（关门节）、“出洼”（开门节）节 外，还要欢度泼水节。德昂族的泼水节多在公历4月中旬左右举行，一般3－5天。临近 节日，人们忙着制新衣，做米粑，制好水龙、水桶等泼水工具。老年信徒们齐集佛寺， 搭建泼水节时为释迦牟尼雕像洗尘的小屋和水龙。节日清晨，人们身着盛装，前往佛寺 供佛，听佛念经。并在佛寺周围堆沙造塔，然后把佛像抬到寺院中的洗尘小屋中，举行 为佛洗尘仪式。信徒们将最清洁的水倒入水龙中，水由龙口流出，顺龙口与小屋间的竹 水槽流向佛像，洒遍佛像全身。然后，由德高望重的长者手持鲜花，蘸水轻轻地洒向周 围的人群，向大家祝福，祝贺新年的开始。这时，人们开始兴奋起来，纷纷互相祝贺新 年。在象脚鼓乐和歌声中，年轻人将水筒高高举过头顶，将水滴洒在老年人的手上，祝 愿他们生活快乐、健康长寿。老人们则伸出双手，将水捧在手中，口念祝词，为年轻人 道喜、祝福。这种仪式之后，人们便以象脚鼓为前导，排成长队，拥向泉边、河畔，唱 歌、跳舞，互相追逐、泼水。从头到脚，全身湿透。这是吉祥的水，祝福的水，人们尽 情地泼，尽情地浇，不论是泼水者还是被泼者，都高兴异常，笑声朗朗。
德昂族
八班 洪炜捷 12号
德昂族的地理位置
德昂族，又称“崩龙族”，中华人民共和国与缅甸联邦共和国交界地 区 的少数民族。中国一侧居住在云南德宏、保山、临沧等地的深山中， 德昂族，又称“崩龙族”，中华人民共和国与缅甸联邦共和国交界地 区的少数民族。中国一侧居住在云南德宏、保山、临沧等地的深山中， 缅甸一侧居住在掸邦、克钦邦等地的深山中，与傣族、景颇族、佤族 等民族交往密切。
德昂族喜吃酸辣食品，嗜饮浓茶，亦善于种茶。几乎每家每户都栽种茶树，素有“古老 的茶农”之称。擅长编制竹器和草排（用野生茅草加工成盖房顶材料）。制造银器是德 昂族的传统工艺，在邻近各族中很有声誉。每逢节日，相互宴请成俗，不论酒席宴上菜 肴多少，均要有一碗用新鲜蔬菜白煮的素菜，食用时蘸辣椒水吃，别具风味。
德昂族的资料简介20字特点
德昂族的资料简介20字特点德昂族是中国的少数民族之一，也是云南省的主要族群之一。
德昂族人口稀少，主要分布在云南省德宏傣族景颇族自治州。
德昂族的特点如下：1. 文化独特：德昂族拥有丰富多样的文化遗产，包括民俗传统、音乐舞蹈、服饰等，深受当地人民的喜爱。
2. 物产丰富：德昂族地区气候温暖湿润，土地肥沃，适宜农业发展。
德昂族人民以种植水稻、玉米和烟草等为主要经济活动，物产丰富。
3. 信仰多元：德昂族信仰多种宗教，包括原始宗教、佛教、道教等。
他们尊崇自然，崇拜神灵，对祖先怀有敬意。
4. 语言独特：德昂族拥有独特的德昂语，属于汉藏语系藏缅语族的缅甸语支。
这种语言是德昂族的重要文化符号和沟通工具。
5. 文化交融：由于接壤缅甸和泰国，德昂族与周边地区的民族有着密切的交流和互动。
这种文化的交融使德昂族的文化更加多元化。
6. 崇尚和平：德昂族历史上长期生活在边境地区，他们崇尚和平，注重与邻近民族的友好交往，和睦相处。
7. 传统工艺：德昂族人民擅长手工艺制作，特别是织布和银器制作。
他们的传统工艺技艺独特，具有很高的艺术价值。
8. 丰富的节日：德昂族有许多传统节日，例如开耕节、泼水节等。
这些节日都有独特的庆祝方式和活动，吸引着游客和学者前来观赏和研究。
9. 温馨友善：德昂族人民热情友好，待人亲切。
他们乐于与外来者分享自己的文化和传统，接待来访者。
10. 保护意识：德昂族人民非常重视自然环境的保护和可持续发展。
他们积极参与环保活动和社会公益事业，弘扬保护生态的理念。
德昂族是中国众多少数民族中的一员，他们的文化独特、物产丰富，信仰多元、语言独特。
他们崇尚和平、注重文化交融，擅长传统工艺制作。
德昂族人民以温馨友善著称，并且非常重视环境保护和可持续发展。
这是一个值得我们深入了解和尊重的民族。
德昂族
简介
德昂族（又名崩龙族），中国少数民族之一。
现有人口15462人。
主要散居在云南省德宏傣族景颇族自治州的潞德昂族女孩西（今芒市）
和临沧地区镇康县，其他分布在盈江、瑞丽、陇川、保山、梁河、龙
陵、耿马等县。
与傣族、景颇族、僳僳族、佤族、汉族等民族交错而
居。
文化
德昂族的文学主要是民间文学，形式多样，主要有神话、传说、
史诗、寓言、笑话、诗歌等，大部分是靠口头流传下来的，有些是利
用傣文或用傣文字母拼写本民族语记载下来的，这就形成了“古歌”，
如《达古达楞格莱标》（古代先民的传说）、《宝葫芦》、《洪水的故事》等。
雕刻：在腰箍，耳坠，银手镯等装饰品，以及银烟盒，衣服等生活用品上，都可以看到德昂族人民的图案雕刻，图案多是对称的双手，双鸟，双虎，花草。
节庆
德昂族人的传统节日也多与佛教有关，最隆重的节日当数泼水节，届时人们要用“水龙”为佛像洗尘，排成长队，祝福吉祥，互相泼水共贺新年。
服饰饮食
德昂族的服饰，具有浓厚的民族色彩，尽管各支系间的服饰都有差别，但仍不失其共同特点，加之他们的服饰与民间流传的美妙动听的故事紧密相连，更给予人们神奇和深刻的印象。
德昂族妇女的裙子较长，一般是上遮乳房下及踝骨，并织有鲜艳的彩色横线条。
妇女多穿藏青或黑色的对衿短上衣，衿边镶两直条红布，并钉上大方块银扣四、五副。
男子服装多为蓝黑色大衿衣，大裤脚，绕包头，
青年多为白色，中老年用黑色。
德昂族人好饮茶，饮食以大米为主，玉米、小麦、豆类次之。
云南的少数民族服饰都有哪些特点
云南的少数民族服饰都有哪些特点云南是一个多民族聚居的省份，拥有 25 个少数民族，每个民族都有其独特而绚丽的服饰文化。
这些服饰不仅是民族身份的象征，更是民族历史、文化和审美观念的生动体现。
彝族的服饰可谓丰富多彩。
彝族男子通常穿黑色窄袖右斜襟上衣和宽裤脚长裤，有的地区还会缠包头。
而彝族女子的服饰则更加多样，她们大多戴鸡冠帽，上衣有领口袖口绣花的大襟右衽长衫，外套坎肩，下身着长裤，并系围腰。
在图案方面，多以虎纹、火焰纹等为主要元素，色彩鲜艳且对比强烈，展现出彝族人民的热情奔放。
白族的服饰注重色彩的搭配和细节的处理。
男子多穿白色对襟衣，外穿黑领褂，下着白色或蓝色长裤，头缠白色或蓝色包头。
白族女子的服装则以白色、粉色为主色调，上衣多为右衽大襟衣，外罩坎肩，腰系绣花短围腰，下着蓝色或白色宽裤，脚穿绣花鞋。
其服饰上的刺绣图案精美，常常以花卉、蝴蝶等为主题，给人以清新雅致的感觉。
哈尼族的服饰具有浓厚的民族特色。
男子一般穿对襟上衣和长裤，以黑布或白布包头。
哈尼族女子的服饰则更为复杂，上衣通常是无领右襟衫，下着长裤或裙子，腰间系彩色的腰带。
她们的头饰也非常独特，有的会佩戴银饰，有的则用彩色的布巾包裹头发。
哈尼族服饰的图案多反映了其农耕生活，如梯田、稻穗等。
傣族的服饰轻盈秀丽。
男子多穿无领对襟或大襟小袖短衫，下着长管裤，多用白布、水红布或蓝布包头。
傣族女子则喜欢穿窄袖短衣和统裙，把她们的身材衬托得更加婀娜多姿。
傣族服饰色彩明快，多以金色、银色为装饰，展现出傣族人民的优雅气质。
傈僳族的服饰简洁实用。
男子通常穿长衫，腰间系腰带，头戴包头。
女子的上衣为右衽短衣，下身着长裙或长裤，佩戴彩色的珠串和耳环。
傈僳族服饰的图案多为几何图形，体现了他们对生活的简洁认知和独特审美。
佤族的服饰以黑色为基调。
男子多穿无领短衣，下着宽裤脚长裤，用黑布或红布包头。
佤族女子的服装则相对较为鲜艳，上身穿短衣，下着筒裙，佩戴银项圈和手镯。
佤族服饰上的图案常常与宗教信仰和神话传说有关。
十种少数民族服饰
阿昌族服饰阿昌族是中国云南省特有的少数民族之一，主要分布在德宏州的陇川县户撒和梁河县九保、囊宋三个阿昌族乡。
潞西县江东乡高埂田和盈江、瑞丽有少量分布。
此外，大理白族自治州云龙县的漕涧、旧州等地，保山地区腾冲县和龙陵县也有部分居住。
除宗教节日外，户腊撒的阿昌族，一年较大的几个节日，如赶摆、蹬窝罗，会街节、尝新节、泼水节、进洼、出洼等，都与邻近的傣族相同。
此外还有火把节、换黄单、烧白柴、浇花水、窝罗节、等节日活动。
其中以火把节和窝罗节的规模较大，活动内容较多。
阿昌族的服饰简洁、朴素、美观。
阿昌族热情好客，尊老爱幼，有许多优良的传统礼仪。
白族服饰白族是我国西南边疆一个少数民族。
主要分布在云南省大理白族自治州，丽江、碧江、保山、南华、元江、昆明、安宁等地和贵州毕节、四川凉山、湖南桑植县等地亦有分布。
2000年第五次全国人口普查统计，白族人口数1858063。
使用白语，属汉藏语系藏缅语族，还有说法主张白语〔白族的语言〕、土家语也属于汉语族。
绝大部分操本族语，通用汉语文。
元明时使用过“僰文”〔白文〕，即“汉字白读”。
使用汉字书写，有自己的语言，文学艺术丰富多彩。
善经营农业、盐渍杜鹃花。
三道茶是云南白族招待贵宾时的传统饮茶方式。
平坝地区白族人食稻米、小麦，山区的则以玉米、荞子为主。
白族人民喜吃酸、冷、辣等口味，善于腌制火腿、弓鱼、油鸡棕、猪肝酢等菜肴，又喜吃一种别具风味的“生肉”或“生皮”，即将猪肉烤成半生半熟，切成肉丝，佐以姜、蒜、醋等拌而食之。
白族人民还喜喝烤茶。
白族服饰，各地略有不同。
大理等中心地区男子头缠白色或蓝色的包头，身着白色对襟衣和黑领褂，下穿白色长裤，肩挂绣着美丽图案的挂包。
大理一带妇女多穿白色上衣，外套黑色或紫色丝绒领褂，下着蓝色宽裤，腰系缀有绣花飘带的短围腰，足穿绣花的“百节鞋”，臂环扭丝银镯，指带珐琅银戒指，耳坠银饰上衣右衽佩着银质的“三须”、“五须”；已婚者挽髻，未婚者垂辫于后或盘辫于头，都缠以绣花、印花或彩色毛巾的包头。
德昂族的风俗习惯是什么
德昂族的风俗习惯是什么德昂族的风俗习惯是什么德昂族是中国西南古老的少数民族之一，源于古代的濮人，与哀牢有密切的关系。
那么，德昂族的风俗习惯是什么呢？下面是店铺为你搜集到的相关内容，希望可以帮助到你。
德昂族的习俗德昂族大部分信奉小乘佛教，在绝大多数的村寨里都有自己的佛寺和供奉的佛爷，并有小和尚。
所有小和尚的斋饭由全寨人轮流布施。
在部分德昂族中，过去一直有见杀不吃、闻声不吃的习惯。
每逢节日，相互宴请成俗，不论酒席宴上菜肴多少，均要有一碗用新鲜蔬菜白煮的素菜，食用时蘸辣椒水吃，别具风味。
德昂族的节庆德昂族民间传统节日大都与佛教活动有关。
如：泼水节、烧白柴等节日，都要敬佛。
泼水节与傣族的泼水节又相似又不同，多在公历4月中旬左右举行。
临近节日，人们忙着制新衣，做米粑，制好水龙、水桶等泼水工具。
老年信徒们齐集佛寺，搭建泼水节时为释迦牟尼雕像洗尘的小屋、架好水龙。
水龙是由一根粗木头雕凿而成，长约四五米，彩绘一新，上有槽口。
泼水时，姑娘提桶端盆，把吉祥之水倒入槽中，流向小屋的的佛像，为佛洗尘。
然后，由德高望重的长者手持鲜花，蘸水轻轻地洒向周围的人群，向大家祝福，祝贺新年的开始。
这时，人们开始兴奋起来，纷纷互相祝贺新年，年轻人将水桶高高举头顶，将水滴洒在老年人的手上，祝愿人们生活快乐、健康长寿。
老人们则伸出双手，将水棒在手中，口念祝词，为年轻人道喜、祝福。
这种仪式之后，人们便以象脚鼓为前导，排成长队，拥向泉边、河畔，唱歌、跳舞，互相追逐、泼水。
泼水节既是德昂族人民欢度新年的典礼，又是男女青年谈情说爱，寻找心上人的好时机。
但与傣族的“丢包”不同，德昂族流行一种赠竹篮子，并乘夜深人静串姑娘时，将篮子分别送给自己所中意的姑娘，最漂亮的那只，要送给自己最喜爱的姑娘，以此表达自己的爱意，试探对方的反应。
因此，这时每个姑娘往往都能收到好几个竹篮，然而姑娘究竟钟情于谁呢？这就要看泼水节那天姑娘背的`是谁送她的那只竹篮了。
到了这一天，姑娘们人人都背上了一个精致美观的竹篮，但究竟是谁的呢？这下可忙坏了小伙子们，他们睁圆双眼，紧盯着姑娘们身上的竹篮，仔细辨认着心上人所背的是否是自己送给她的那只竹篮。
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德昂族有自己的语言和文字。语言属南亚语系孟高棉语族 佤德昂语支。文字流传不广，主要用于记载本民族的历史、 道德、法规和书写佛经等。不少人通晓傣语、汉语或景颇 语。
服装特色
德昂族的服饰，具有浓厚的民族色彩，尽管各支 系间的服饰都有差别，但仍不失其共同特点，加 之他们的服饰与民间流传的美妙动听的故事紧密 相连，更给予人们神奇和深刻的印象。唐代史书 早已记载着德昂族的先民 -- 茫人部落以“藤篾腰 箍”为饰，这一装束，历经宋，元，明，清千余 年，一直流传到现在。
筒裙
挎包
挎包：德昂族称挎包为“喝巴”，“喝巴”通体 均用自织 ( 腰机 ) 土布缝制，底色各地各支系所用 不一，过去所谓“黑崩龙” “花崩龙” “红崩 龙”等他称，皆为根据各支系德昂族(原称“崩龙 族”)服饰的花色而名之。尽管如此，德昂族挎包 和服饰一样，都有一种饰物必不可少。这就是人 们称为“崩龙花”的彩色绒球。小小绒球，一到 了德昂姑娘手里，立刻活了：不同色彩 不同排列 不同位置 不同饰式，皆可怡然成趣。
德昂族传统节日
德昂族人也过泼水节，时间在清明节后的第七天， 除了泼水祝福和跳象脚鼓舞等节目与傣族泼水节 一致外，德昂族泼水节最具特色的习俗是为长辈 洗手洗脚。届时，每家的晚辈年轻人要准备一盆 热水，端来放在堂屋中央，把家里的父母等长辈 请出来坐在堂上，向他们叩头请罪，请他们原谅 晚辈的一年来不孝顺的地方。长辈们也要检讨一 年来在为晚辈树立榜样方面做得不足的地方。然 后，晚辈为长辈洗手洗脚，同时互祝来年在和睦、 勤劳的气氛中度过。如果父母去世，兄长、姐姐 和嫂嫂、姐夫就成为洗手洗脚的对象。
腰箍
腰箍
服装特色
德昂族有纹身的习俗，一般在手臂、大小腿和胸 部刺以虎、鹿、鸟、花、草等自己喜爱的图案。 他们用大方块银牌作纽扣，胸前挂满银牌和银泡， 再用许多红色小绒球作装饰。据说胸前的银饰等， 是为了显示他们的富有。德昂族的服饰，具有浓 厚的民族色彩，尽管各支系间的服饰都有差别， 但仍不失其共同特点 ，加之他们的服饰与民间流 传的美妙动听的故事紧密相连，更给予人们神奇 和深刻的印象。
少数民族服饰之德昂族
学号：2134191276 姓名：宋晓萌 13级服装与服饰专业
德昂族简介
德昂族（又名崩龙族），中国少数民族之一。现有人口 15462 人。主要散居在云南省德宏傣族景颇族自治州的潞 德昂族女孩西（今芒市）和临沧地区镇康县，少数散居于 盈江、瑞丽、陇川、保山、梁河、耿马等地，与傣族、景 颇族、佤族等民族杂居在一起。居住在德宏地区的德昂族 自称“德昂”，居住在镇康、耿马等县的则自称“尼昂” 或“纳昂”。“昂”为民族自称，意为“山岩”、“岩洞” 的意思。“德”、“尼”、“纳”为尊称的附加语。
银饰
男装特点
男子多穿蓝、黑色大襟上衣和宽而短的裤子，裹
黑、白布头巾，青年多为白色，中老年用黑色， 巾的两端饰以彩色绒球，也戴大耳环和银项圈。
男装
女装特点
妇女多穿藏青色或黑色的对襟短上衣和长裙，长 裙一般是上遮乳房下及踝骨，并织有鲜艳的彩色 横线条。德昂族妇女头上都戴自织的白布尘套， 再在成套上面覆上各色珠串，前额缠绕螺旋银箍， 各色珠串的余缨并垂于背后，非常漂亮。女装上 衣的款式为对襟、紧袖、衣摆齐腰，上衣襟边镶 两道红布条，一般的劳动装无纽扣，用扣钉将两 襟拉系即可，而节日盛装就用四五对大方块银牌 为纽扣，再用漂亮的银铃银泡或彩色绒球加以装 饰。
服装特色
德昂族的姑娘成年后，在裙子的腰部佩戴上五、六圈或 十余圈，甚至二、三十圈藤蔑制的“腰箍”，这些“腰箍” 宽窄粗细不一，多漆成红、黑、黄、绿诸色，有的上面刻 着各种花纹图案，有的还包上银或铝皮，在阿光照射下闪 闪发光。 德昂族认为姑娘身上佩戴的“腰箍”越多，做 得越精致，越说明这个姑娘勤劳，聪明，有智慧，也表明 这个姑娘心灵的美好。因此，在青年里女社交期间，小伙 子为了获得姑娘的爱，往往费尽心思，精心制作有动植物 图案和花纹的“藤蔑腰箍”，送给心爱的姑娘佩带，于是 “藤蔑腰箍”又成为德昂族青年男女爱情的信物。
挎包
头饰
历史时期德昂族妇女不留发，剃光头，用黑布绕 包头，包头两端如发辫重在背后，唐代史书描写 她们是 " 出其余垂后为饰 " 。德昂族的头饰和五色 绒球饰是其服饰中最具特色的部分。各地区各支 系的德昂族男子头饰大同小异，均留短发，通常 缠两端饰以各色绒线球的黑色或白色布包头。
头饰
头饰
泼水节
德昂族妇女与许多南方少数民族妇女一样喜着筒裙，但不同的是她们 的筒裙为彩条水波横纹长裙，它上遮乳房，下及踝骨，显得新颖大方， 鲜艳夺目。根据民间传说反映，德昂族妇女筒裙的纹饰与其先民崇拜 龙和大鸟的图腾关系密切。不同支系的妇女筒裙的纹饰有明显的差异。 自称“梁”支系的妇女筒裙上，横织红、绿、黄、黑等颜色的宽线条 纹饰；自称“别列”支系的妇女的筒裙上，横织大红线条纹饰；自称 “汝买”支系的妇女筒裙，则以黑线做底色，夹杂有红、白色细线条 纹饰。因此，当地人们根据德昂族妇女筒裙上的线条纹饰颜色特征， 分别称之为“花德昂”、“红德昂”和“黑德昂”。 这里还有个传说。 传说，很早很早以前，德昂族三姐妹一起杀牛，牛被杀伤倒地翻滚挣 扎，牛尾染血乱甩，三姐妹的筒裙都溅上了不同程度的牛血。于是她 们按照筒裙上牛血的位置和颜色织出新裙，就形成三种不同花色的筒 裙，分别传给后代。