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《百家争鸣》ppt课件(24张PPT)
答案：《论语》
治理国家就像养鱼， 经常到鱼缸去翻滚， 鱼很快就死了。让鱼
儿自由生长。
这反映了什么样的观点？
无为而治
选一选
提出“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不
能屈”这一思想的是（ ）B。
A.孔子 B.孟子 C.老子 D.墨子
在我们的现实生活中都有 哪些例子体现了什么？
•
一、科技名著
•
作者 著作 价值
2、什么是诸子百家：
春秋战国时期不同政治思想派别的代表人物， 提出了不同的见解，历史上把这一时期的不同 派别称为“诸子百家”，即百家争鸣。
学派 代表人物 代表作
主要思想
墨家 墨子 《墨子》 “兼爱”“非攻”
儒家 孟子 《孟子》 仁政，民贵君轻
道家 庄子 《庄子》 顺应自然，无为而治 法家 韩非子 《韩非子》“法治”，中央集权
人类如果要在21世纪生存下去，就必须回首 2500年前，去孔子那里汲取智慧。
合作探究：
孔子的思想对今天建立和谐社会有 何作用？
和孔子同时期的思想家是谁？什么 学派？其主要思想是什么？
• 老子。 • 道家学派的创始人。 • 其思想是任何事物都
有对立面，并且相互
转化；顺应自然等。
孔子开创了民间自由讲学的先河，一个中国 学术思想史的黄金时代便开始出现，它光芒四射， 灿烂夺目，成为人类文化发展史上最富丽的时代。 这个“黄金时代”指的就是“百家争鸣”时期。•Leabharlann 李时珍 《本草纲目》•
是一部具有总结性的药物学巨著，被译为多国文字，成为世界医药学的重要文献。
•
宋应星 《天工开物》 “中国17世纪的工艺百科全书”
•
徐光启 《农政全书》农业百科全书，农学史上最早传播西方近代科学知识的书籍。
治理国家就像养鱼， 经常到鱼缸去翻滚， 鱼很快就死了。让鱼
儿自由生长。
这反映了什么样的观点？
无为而治
选一选
提出“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不
能屈”这一思想的是（ ）B。
A.孔子 B.孟子 C.老子 D.墨子
在我们的现实生活中都有 哪些例子体现了什么？
•
一、科技名著
•
作者 著作 价值
2、什么是诸子百家：
春秋战国时期不同政治思想派别的代表人物， 提出了不同的见解，历史上把这一时期的不同 派别称为“诸子百家”，即百家争鸣。
学派 代表人物 代表作
主要思想
墨家 墨子 《墨子》 “兼爱”“非攻”
儒家 孟子 《孟子》 仁政，民贵君轻
道家 庄子 《庄子》 顺应自然，无为而治 法家 韩非子 《韩非子》“法治”，中央集权
人类如果要在21世纪生存下去，就必须回首 2500年前，去孔子那里汲取智慧。
合作探究：
孔子的思想对今天建立和谐社会有 何作用？
和孔子同时期的思想家是谁？什么 学派？其主要思想是什么？
• 老子。 • 道家学派的创始人。 • 其思想是任何事物都
有对立面，并且相互
转化；顺应自然等。
孔子开创了民间自由讲学的先河，一个中国 学术思想史的黄金时代便开始出现，它光芒四射， 灿烂夺目，成为人类文化发展史上最富丽的时代。 这个“黄金时代”指的就是“百家争鸣”时期。•Leabharlann 李时珍 《本草纲目》•
是一部具有总结性的药物学巨著，被译为多国文字，成为世界医药学的重要文献。
•
宋应星 《天工开物》 “中国17世纪的工艺百科全书”
•
徐光启 《农政全书》农业百科全书，农学史上最早传播西方近代科学知识的书籍。
孔子的仁的思想核心
二、“仁”的价值内涵
• 从《论语》中孔子论“仁”来看，其价值内涵主要指“仁 ”的情感性、自得性而言。孔子的思想是一门如何处理人 与人、人与社会、人与自我之间关系的学问，是一门关注 人的自身发展的学问。孔子所提倡的是人在实际生活中如 何达到理想人格的问题， “仁”精神价值的一个重要体 现就是“已立立人，已达达人”， “已所不欲，勿施于 人。”孔子认为“仁”就是“爱人”。从理论源头上考察 ，孔子的“爱人”观点来自周初的“保民”、“敬民”思 想。“爱人”作为“仁”的重要精神内涵具有广泛的适用 性，在孔子“仁”的价值内涵中，由“爱人”所推导出的 一系列内容都深刻体现出孔子对一般社会民众的关注，对 整个人类社会发展中实现人际之间共同和谐发展的关切， 这一切都奠定了孔子作为中国乃至世界最伟大思想家的地 位。不仅如此，在几千年后的今天，孔子所提出的一系列 思想仍具有普遍适用性和永恒价值。
孔子思想的核心——仁
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“ 仁 ” 的
事业而奋斗终生指引下奋不顾身则 ， 多 少 “ 仁 人世 一 些 知 识 分 子事 业 。 以 至 于 “的 时 候 要 不 惜 牺不做违背最高道。”为了崇高的人，无求生以害终极关怀。孔子对一般民众人格学意义上的实践式告诉人们应该论体系，更多的学说不是纯粹思全面发展问题。时刻关注现实生关 注 的 焦 点 投 向思 想 具 有 很 强 的
“仁”的本义
• 查《说文解字》，对仁解释为：亲也，从人从 二。儒家的观点认为，一个人是自然人，二人以 上就成为社会人。仁在《论语》中出现109次（ 君子出现107次），是出现频率最高的汉字。 “仁”的基本含义有三种：
PPT樊迟仲弓问仁(共32张PPT)
取是 别的孔推人孔子己 。价子思及所值的想人以语？“包“：仁句恕别罗””人万简还其与象包洁实自，括也己，博“就一大文己是样精所“是辞深不爱人，闲欲人，中，”因雅国勿之而文，施仁应化于。当意发人像蕴展”尊的的重丰忠所自厚恕有己之丰一。道富样。性地这特尊就重征
都可以从孔子孔子从未那给里找“仁到根”一源个。《固定论语不变》的集中定义地体，而现是了孔在不子同的场思合想，，针内 容十对分不广同泛对，象涉，及结人合类具社体会事生例活谈问论题“的仁各”个的方具面体，表对现中形华式民。族所的以心，理只 素质有及对道相德关行内为容起进到行过综重合大理影解响，。才能全面了解与把握“仁”所具有的
14年中，孔子东奔西走，多次遇到危险，险些丧命。后被鲁国迎回 ，此时孔子年六十八岁。
孔子归鲁后，鲁人尊以“国老”。初鲁哀公与季康子常以政 事相询，但终不被重用。孔子晚年致力于整理文献和继续从事教 育。鲁哀公十六年（前479年）孔子卒，葬于鲁城北泗水之上。
返回
作者逸事
孔子和他的弟子周游列国时，有一次被两个小国家围困， 七天都没有吃到东西。后来较为富裕的子贡拿自己的钱财换来 了很少的一点米，就让颜回给大家拿来煮粥喝。子贡无意间经 过煮粥的房间，竟然看见颜回拿着一勺粥在喝。子贡很不高兴 ，就去问他的老师孔子：“仁人廉士穷改节乎？”孔子回答：“ 芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而 败节。”子贡又问若是颜回会如何，孔子说颜回绝对不会改变 的。子贡这才告诉孔子他看到的事。
第二段谈了两个问题，一是“仁”，二是“智”。关于“仁”，孔子说 是“爱人”，实际上孔子在各处对“仁”的解释都有内在的联系。他所说的 “爱人”，包含有古代的人文主义精神，把“仁”作为他全部学说的对象和 中心。关于“智”，孔子认为是要了解人，选拔贤才，罢黜邪才。
都可以从孔子孔子从未那给里找“仁到根”一源个。《固定论语不变》的集中定义地体，而现是了孔在不子同的场思合想，，针内 容十对分不广同泛对，象涉，及结人合类具社体会事生例活谈问论题“的仁各”个的方具面体，表对现中形华式民。族所的以心，理只 素质有及对道相德关行内为容起进到行过综重合大理影解响，。才能全面了解与把握“仁”所具有的
14年中，孔子东奔西走，多次遇到危险，险些丧命。后被鲁国迎回 ，此时孔子年六十八岁。
孔子归鲁后，鲁人尊以“国老”。初鲁哀公与季康子常以政 事相询，但终不被重用。孔子晚年致力于整理文献和继续从事教 育。鲁哀公十六年（前479年）孔子卒，葬于鲁城北泗水之上。
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作者逸事
孔子和他的弟子周游列国时，有一次被两个小国家围困， 七天都没有吃到东西。后来较为富裕的子贡拿自己的钱财换来 了很少的一点米，就让颜回给大家拿来煮粥喝。子贡无意间经 过煮粥的房间，竟然看见颜回拿着一勺粥在喝。子贡很不高兴 ，就去问他的老师孔子：“仁人廉士穷改节乎？”孔子回答：“ 芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而 败节。”子贡又问若是颜回会如何，孔子说颜回绝对不会改变 的。子贡这才告诉孔子他看到的事。
第二段谈了两个问题，一是“仁”，二是“智”。关于“仁”，孔子说 是“爱人”，实际上孔子在各处对“仁”的解释都有内在的联系。他所说的 “爱人”，包含有古代的人文主义精神，把“仁”作为他全部学说的对象和 中心。关于“智”，孔子认为是要了解人，选拔贤才，罢黜邪才。
【金榜学案】七年级历史上册 第二单元 第11课 百家争鸣课件 岳麓版
二、百家争鸣 战国 时期,社会急剧变化,许多思想家对此提出不 1.社会背景:_____ 同的看法,纷纷著书立说,宣传自己的主张。
2.百家争鸣:
派别 代表 主 张
仁政 “民为贵”“君为轻”,实行“_____”,反对兼 儒家 孟子 并战争 不义战争 主张选举_____ 贤能 的人 互爱互利,反对_________; 墨家 墨子 治理国家,提倡节俭 权贵 认为人不能战胜自然,对现实人生采 鄙夷_____; 道家 庄子 乐天安命 的态度 取_________ 进行改革 国家权力应集中 应当按照现实需要_________, 法家 韩非 以法治国 于君主手中;_________ 孙膑兵法 》,强调战前做好准备,论述了 著有《_________ 兵家 孙膑 以寡击众、以少胜多的作战方法
群学者就当前局势发表自己的看法。
A说:“ห้องสมุดไป่ตู้春秋以来,战争就没有什么正义和非正义的,大家应反
对一切战争,统治者应以‘仁政’治理天下。”
B说:“先生此言差矣,我们应互相关爱、反对战争,但也不能说 所有的战争都是不对的,对那些正义的战争应该支持,而侵略战 争则应该反对。” C说:“君主治理国家,不能空谈仁义,而应进行改革,以法治 国。”
1.孔子的“仁”说,体现了人道主义精神。孔子的人道主义是 中国古代社会政治思想的精华。 2.百家争鸣局面出现的历史根源是生产力的发展。它引起了社 会变革,为思想文化的活跃提供了自由空间。 3.儒家提出“仁”的思想、墨家提倡节俭,批判奢侈浪费、法 家主张按照现实需要进行改革,以法治国等,在今天仍有借鉴意
【参考答案】孟子将孔子“仁”的学说进一步发展成“仁政”,
统治者不要过分压迫剥削人民。
(3)材料三说明了什么?你认为儒家思想对我国建立和谐社会有 什么现实意义? 【参考答案】说明孔子的思想在中国和世界上享有重要的地位。
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书
在明仁君治民之道
春秋之世，圣王不作，暴君迭起，人民困于虐政，备受痛苦。为救 危世，感化当世人君，史官作《书经》一书，希人主得尧、舜、禹 、汤、文、武之道，使天下享尧、舜、禹、汤、文、武之治。因此 ，阐明仁君治民之道是《尚书》的第一要旨。
在明贤臣事君之道
周室东迁之后，人臣之事君，远不如往古，乱臣杀君之事屡见不鲜 。史官作《周书》，记古贤臣事君之道，以使后世取法。
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建黜西 主百汉
第
义家前 的，期 主独， 导尊以 思儒黄 想术老 。，之
两 汉
壹 章
儒学 学为 开尊 始，
经
学 成 直
为至 多汉 年武
来帝
封罢
精品课件
诗 书 礼 易 乐 春秋
郑州哪个妇科医院好：/郑州割包皮医院哪家好:/郑州看男科医院排名:/郑州哪个医院看妇科好:/郑州好的妇科医院： /郑州哪个无痛人流医院专业:/郑州妇科专科医院:/
中外历史人物评说孔子课件
全球第一所孔子学院在 韩国汉城正式揭牌
3
组图： 组图：北欧孔子学院在瑞典首都斯德哥尔摩成立
4
非洲首家孔子学院将落户肯尼亚
5
以上图片反映了什么现象？ 以上图片反映了什么现象？ 为什么会出现这种现象？ 为什么会出现这种现象？
中国有更好的载体来宣扬中华文化 请说明理由。 吗？请说明理由。
世界文化名人
⑵“仁”的思想
①含义： 爱人（仁爱、关怀、体谅、容忍等一切美德） 含义： 爱人（仁爱、关怀、体谅、容忍等一切美德） ②地位： 地位： 核心、 核心、是处理人际关系的最高准则
“节用而爱人，使民以 节用而爱人， ——《论语》 时 。” ——《论语》 “仁者人也，亲亲为大” 仁者人也，亲亲为大” ——《中庸》 ——《中庸》 “克己复礼为仁”、 克己复礼为仁” 己所不欲，勿施于人” “己所不欲，勿施于人” ——《论语·颜渊》 ——《论语·颜渊》
孔子虽非帝王， 孔子虽非帝王，但 历代帝王皆以孔子 的思想治国， 的思想治国，故敬 奉为先帝， 奉为先帝，特做帝 王像
7
孔子为什么被称为“万世师表” 孔子为什么被称为“万世师表”？ 孔子整理和修订的“六经” 孔子整理和修订的“六经”是留 给中国最宝贵的遗产。 给中国最宝贵的遗产。儒家思想成为 中国传统文化的主流， 中国传统文化的主流，渗透到社会秩 序和个人行为规范之中。 序和个人行为规范之中。孔子奠定了 中国古代的教育系统，他在教育目标、 中国古代的教育系统，他在教育目标、 教育内容、 教育内容、办学形式等方面影响了中 国两千多年。 国两千多年。
“周礼” 周礼” 周礼
指西周建立的以分封制和宗法制为核心的 指西周建立的以分封制和宗法制为核心的 分封制 等级名分制度（君臣有别，长幼有序） 等级名分制度（君臣有别，长幼有序）. 实践方法： ②实践方法：
大学语文·徐中玉简编版本精品PPT课件
说中的人物。传说他是虞舜时的司法官，后常为狱官或狱 神的代称。
伊尹，生卒年不详。商初大臣。名伊，一说名挚。今洛阳人。生于
伊洛流域古有莘国的空桑涧(今洛阳市嵩县莘乐沟)，奴隶出身。因为其 母亲在伊水居住，以伊为氏。尹为官名，甲骨卜辞中称他为伊，金文则 称为伊小臣。
庖丁：厨工
【经典原意】
樊迟问什么是仁。孔子说：“爱人。”樊迟问什
【原文】
樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”
夷 狄 之 地
【经典原意 】
樊迟问什么是仁。孔子说：“在家生活恭敬庄
重，在外办事严肃认真，对待别人忠心诚意。即使 到了夷狄之地，也是不会丢弃的。”
冯
谖
客 ❖战
孟
国 策
尝
君
冯谖客孟尝君
战国策
退出
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教学目的
一、了解战国时 期的社会风貌。
【原文】
仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如
承大祭；己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在 家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣
。”
【注释】
邦：诸侯统治的国家。 家：卿大夫统治的封地 。
祭祀大典
烽火戏诸侯
【经典原意】
仲弓问怎样做才能达到仁。孔子说：“出
门办事如同去接待贵宾，役使百姓如同对 待重大的祭祀；自己不喜欢的，不要强加 于别人；在诸候那里任职没有怨恨，在卿
价值。
【原文】
樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”樊 迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。” 樊迟退，见子夏，曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰 ‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也?”子夏曰：“富 哉言乎! 舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤 有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”
伊尹，生卒年不详。商初大臣。名伊，一说名挚。今洛阳人。生于
伊洛流域古有莘国的空桑涧(今洛阳市嵩县莘乐沟)，奴隶出身。因为其 母亲在伊水居住，以伊为氏。尹为官名，甲骨卜辞中称他为伊，金文则 称为伊小臣。
庖丁：厨工
【经典原意】
樊迟问什么是仁。孔子说：“爱人。”樊迟问什
【原文】
樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”
夷 狄 之 地
【经典原意 】
樊迟问什么是仁。孔子说：“在家生活恭敬庄
重，在外办事严肃认真，对待别人忠心诚意。即使 到了夷狄之地，也是不会丢弃的。”
冯
谖
客 ❖战
孟
国 策
尝
君
冯谖客孟尝君
战国策
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教学目的
一、了解战国时 期的社会风貌。
【原文】
仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如
承大祭；己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在 家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣
。”
【注释】
邦：诸侯统治的国家。 家：卿大夫统治的封地 。
祭祀大典
烽火戏诸侯
【经典原意】
仲弓问怎样做才能达到仁。孔子说：“出
门办事如同去接待贵宾，役使百姓如同对 待重大的祭祀；自己不喜欢的，不要强加 于别人；在诸候那里任职没有怨恨，在卿
价值。
【原文】
樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”樊 迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。” 樊迟退，见子夏，曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰 ‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也?”子夏曰：“富 哉言乎! 舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤 有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”
人教七年级历史上册第8课百家争鸣
第8课
百家争鸣
时代背景
春秋之中，弑君三十六，亡国五十二。
——《史记》 ——社会大动荡
旧有制度逐步消亡
生
新的社会制度正在形成
产 力
——社会大变革
的 战国时一个农夫耕种肥沃的土地可以养活九口
提 人，耕种一般土地也能养活五口人。
高
——社会大发展
——士的崛起
不同阶层间掌握文化知识的人
春秋末期，用“子”来尊称著名的学者和老师。
你 以 为
孔子路遇七岁项橐（tuo)，自己提出 的许多问题，都被他巧妙解答。于是，
拜他为师，结为忘年交。 孔子相师
孔
——孔子是个热爱学习且虚怀若谷的人
子
是 这 样 的
孔子从郑国到陈国途中与弟子失散，他独自在城 门等待弟子来寻找。路过的人看见他落迫的样子 说“那个人好像一只没家的狗”。孔子听到后， 连连说：就是，就是。
教育理念
观察图片，说明春秋时期的教育发生了怎样的变化？
"学在官府" 变为"学在民间"
孔子创办私学， 打破了贵族和王室
垄断教育的局面 促进了教育的发展
阅读课文，总结孔子在教育教学中有哪些理念？
贵族子弟：蒙德子 司马牛 穷苦子弟：子路 颜回 家境富裕：子贡 冉有
学习态度
知之为知之，不知为不知
有教无类 注重道德教育 因材施教——教学原则 温故而知新——学习方法
——《史记》
齐景公问政。孔子说：“君象君、臣象臣、父象父、子象子。”齐景公说：“说得好 极了！如果君不象君、臣不象臣、父不象父、子不象子，即使粮食再多，我能吃到吗？”
通过孔子的论述，你认为孔子推崇何种制度？
西周的礼制，加强道德规范的约束。
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有教无类
05 有教无类
文辰 孔 本标 子
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文辰 孔 本标 子
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文辰 孔 本标 子
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点辰
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05 有教无类
辰诞子孔 标辰诞子 题标辰诞 点题标辰 击孔题标
子孔题 诞子孔
第六部分
万世师表
06 万世师表
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孔子诞辰标 题
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孔子诞辰标 题
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03 思辨列国
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第一部分
天生仲尼
01 天生仲尼
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孔
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题
题
01 天生仲尼
孔孔 子子 诞诞 辰辰 标标 题题 孔孔 子子 诞诞 辰辰 标标 题题
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孔 子
第四部分
君子固穷
04 君子固穷
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第五部分
孔孔 子子 诞诞
输
入 辰 辰
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标 题 题
孔孔
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题题
01 天生仲尼
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第二部分
求学问礼
02 求学问礼 [ 输入小标题]
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06 万世师表
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02 求学问礼
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02 求学问礼
孔子诞辰标题
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第三部分
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文辰 孔 本标 子
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第六部分
万世师表
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03 思辨列国
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天生仲尼
01 天生仲尼
孔
孔
孔
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孔
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辰
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01 天生仲尼
孔孔 子子 诞诞 辰辰 标标 题题 孔孔 子子 诞诞 辰辰 标标 题题
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孔 子
第四部分
君子固穷
04 君子固穷
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04 君子固穷
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第五部分
孔孔 子子 诞诞
输
入 辰 辰
标标
标 题 题
孔孔
子子 诞诞 辰辰
题
标标
题题
01 天生仲尼
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第二部分
求学问礼
02 求学问礼 [ 输入小标题]
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06 万世师表
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02 求学问礼
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第三部分
思辨列国
03 思辨列国
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孔子诞辰标 题
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孔子诞辰标 题