惠安女的故事
六年级写人作文海峡风情惠安女600字
六年级写人作文海峡风情惠安女600字在惠安，无论是在繁华的街头，还是在忙碌的工地，处处都可以看到黄斗笠，花头巾，蓝上衫，宽黑大折裤，腰圈银项圈的女子。
而这些女子就是惠安女。
由于在海边生活，常常有风沙来袭，所以她们为了防日晒雨淋，把斗笠涂成黄色。
花头巾有挡风、保发型的作用。
穿短上衣是因为她们在海边劳作，在水上操作。
如果上衣长，就得泡水。
穿宽大折裤是为了弄湿裤子也不影响劳作。
惠安女们衣着有特色，闻名遐迩，人更是名扬天下。
惠安女们的丈夫们都要出海打渔，外出谋生，家乡的建设自然就落到了惠安女们的头上了。
惠安女们勤劳简朴，吃苦耐劳的美德也就这样养成了。
1958年，惠安女们推车、驾船、扛石头、挖土，造出了闻名全国的“乌潭水库。
”因此，“乌潭水库”也被人们称为“惠女水库。
”她们是多么勤劳朴实啊！惠安女们那么吃苦耐劳，而我们呢？我相信，有许多人，从小到大，没吃过一次苦头。
许多同学都是家中的“小公主”、“小皇帝”，过着衣来伸手，饭来张口的生活。
如果是我们要建设家乡，不知又有多少人哭着闹着不去，又有多少人还没去就先被吓得趴下了呢？我们不能再做一个“小公主”“小皇帝”了，我们不能再过衣来伸手，饭来张口的生活了！我们要学习那勤劳俭朴、吃苦耐劳的惠安女们，学会吃苦耐劳，学会勤劳俭朴。
惠安女让我从逆境中前进，从噩梦中惊醒。
她们高大的身影镌刻在我们的心里。
六年级其他作文假文盲的感慨800字文明标语、标示牌就是用来告诫人们的。
可是，在生活中，总是有很多人无视它们，对它们熟视无睹，有一则漫画就说明了这个严重的问题。
漫画上，画着四个大男人把妇女、小孩挤在一边，各自占用了“母子上车专用通道”，装着假文盲。
第一人，看起来像个老板，他傲慢地将手插在口袋，毫无脸色，他目中无人，假扮成一个文盲，占用了绿色通道；第二个人像个大学生，也许他觉得普通通道人太多了，看到老板排在那儿，他也装着假文盲，混到这个通道上，实际上，他心里可能正乐着呢“哈，这回我可以不用排长队，可优先上车，可能还有座位坐呢。
惠安女
也摘不下来了，成为吸引人们注目的风景线。 如今时代进步了，外界文化的影响使惠安女的着装已悄悄发生了变化。年轻的惠安女上衣不再是短到露出肚脐，裤子也不再是宽大的灯笼状，只是金斗笠和五彩缤纷的头巾依然如故，仍然有一道独特的风景。新一代的惠安女，多数已上过学，接受了新思想、新事物，从落后、保守的生活方式中解脱出来；不少的年轻妇女从渔村走向都市，经商的、从事运输的，外出打工的，走着各自的新生活之路。
一百年前的清代末期到20世纪20年代，惠安女穿的上衣，腰胸宽大，衣摆长至膝盖，腰间系条百褶裙，这种服装在古代没有什么奇特的地方。当时的裤管就很宽大，和现在的裤样相似，中国各地农村的男女都穿这种汉族人常穿的裤子，那时妇女的头上没有戴斗笠和头巾，戴的是这种重达10多公斤的头饰。出门时蒙上黑纱的，是新婚和没有生育的妇女，为了躲避见到陌生人和自己丈夫用的遮羞布。这种黑纱只有睡觉的时候才摘下来，甚至在夫妻睡觉关灯时，才摘掉，它使一些夫妻在路上相遇，丈夫都没有认出对方是自己的妻子。到了20世纪40年代、民国时期，惠安女服饰的风格有一次大的变化。原来过膝的上衣下摆，逐渐缩短到臂部，但是还没有短到露出肚脐。这时妇女的头饰已变成用黑布包头，不戴花头巾，也不戴斗笠。惠安女的服饰有了更明显的变化，那是在1949年之后，她们的上衣越裁越短。这是谁发明创造的呢？据说这种变化来自1958年的大跃进。当时全县青壮年妇女集中起来修建乌潭水库（现已更名为惠女水库）。正是在艰苦的劳动中，为了遮风挡雨，惠安的妇女不得不学习其它地区的妇女，戴起了头巾和斗笠，不料这一戴就再惠安女
光影中的惠安民俗作文初一
光影中的惠安民俗作文初一
“惠安女”，又名“惠安女”，是福建惠安县特有的一种妇女群体。
“惠安女”的历史可追溯到唐代，南宋时已经十分兴盛，主要分布在中国东南沿海一带，以台湾为主要聚居区。
她们勤劳勇敢、吃苦耐劳，是古代劳动人民的杰出代表。
为了纪念她们的丰功伟绩，便以她们的名字命名了这一群体。
由于她们所从事的是体力劳动，而且不事生产，在长期的社会实践中形成了一些独特的文化现象，现就其主要内容和突出特点简要介绍如下：
一、建筑
“惠安女”主要分布在中国东南沿海一带，尤以台湾和福建沿海最为集中。
她们从事的劳动是多方面的，除了纺织、编织、建筑等传统劳动外，还从事农业和手工业生产。
在建筑方面，她们除了修建住宅外，还从事住宅及其附属设施的建造和装修。
在房屋建造方面有很多具有民族特色的建筑物。
如“土楼”、“阿婆厝”等。
二、婚姻
“惠安女”是以男子为中心的一种社会群体。
在婚姻上她们有一定的自主权，不象其他地区女子到了适婚年龄就必须结婚。
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黄复彩：惠安女子
黄复彩：惠安女子作者简介黄复彩，生于1949年10月，现居安徽省安庆市，中国作家协会会员，原安庆晚报副刊部主任，现为九华山佛学院教授，著名佛教文化学者。
出版《红兜肚》《爱别离》《梁武帝》《佛的故事》《和悦洲，小上海》等各类著作十六种。
其长篇小说《红兜肚》获安徽省政府2007——2009年文学奖一等奖，长篇小说《爱别离》为安徽省第三届重点作品扶持工程。
散文作品多次获全国和华东地区报纸副刊一、二等奖。
惠安女子惠安女是一件裸露于世的古董，是一段老故事的最后尾声。
现在，我们正走在前往惠安的高速公路上，我们要去鉴赏这件难得的古董，去解读一段最后的故事。
坐在车上，慧平不断地与什么人在用手机互通着信息。
对方说，行动开始了吗？慧平说，正一步步向你靠近。
对方又说，你的方位？慧平说，离目标越来越近。
我问慧平，在与什么人对话啊，全是地下工作者的语言？慧平笑着说：“阿贞，惠安观音寺里的一个小阿姑。
”又是阿姑！三年前我来福建时，认识厦门天界寺里的一个年轻阿姑，她的故事，我曾经写到一篇文章中，今天我们又将认识另一个阿姑，她的名字叫阿贞。
我很难区别阿姑与惠安女，尤如我很难区别阿姑与出家的尼众一样。
然而我又知道，作为女子，惠安女中的一部分命运并不比做阿姑更好。
这时，阿贞的信息又发来了：来迟了罚你们挨饿。
慧平赶紧又在手机上打出两个字：你敢！我问：阿贞因为什么而做了阿姑？慧平说，阿贞三岁时被父母遗弃了，后来被观音寺里老阿姑收养了，从此就做了阿姑。
走进崇武古镇，便随处见到那些紧裹着头巾，穿着斜襟上衣，大胆地露着肚皮，留着宽大裤脚的惠安女子。
后来我整理那些随处拍摄的惠安女照片时，把她们分为挑担子的惠安女、走在大街上的惠安女、骑摩托的惠安女和在寺庙里做佛事的惠安女。
遗憾的是，我所拍摄的照片中，没有一个是年轻的惠安女。
她们的服装是奇特的，慧平的总结是：封建头、开放肚、自由脚。
她们的服装以深蓝为主，这是大海的颜色。
我想那长年赶海的亲人当终于扬帆归来的时候，在那遥远的海平线上，他们一眼就能看到那深褐色岩石上飘拂的头巾和舞动的裤脚，于是，他们那被咸湿的海风吹皱了的心，定然会顿时升起一股温暖的涟漪。
探秘惠安女
探秘惠安女在我国福建省惠安县惠东半岛有一个特殊的族群，人们通常称作为"惠安女"，从狭义上来说其实是惠东女，她们是地地道道的汉族，而她们以奇异的服饰、勤劳而贤惠的精神早已闻名海内外，何况那时惠安女还流行着早婚与长住娘家的习俗为人们所好奇。
十多年来本人多次前往该地采风，拍摄、记录了大量惠安女劳动与生活的照片，为了更深入了解当地的民俗民风，前不久再次到惠安收集创作素材。
有一句广泛流行的顺口溜描绘惠安女的装束叫"封建头，民主肚，节约衣，浪费裤"。
封建头和民主肚是指惠安女的头部总是严严实实裹着头巾，却大方地露出肚脐:节约衣和浪费裤的意思是上衣短小，而裤管特别的宽大。
尖头黄色竹编斗笠，可防雨淋，日晒。
一年四季惠安女都要随身携戴，所以尽管她们长期在露天干活，肤色仍保持红润白晰。
花头巾是四方形，白底绿散花，或红散花，也有几何纹样和简单花纹图案，折成三角形包系上，不仅有防止风沙侵袭、御寒、保暖和护住发型、头饰的实用性，又有美化头饰的装饰性。
大岞与小岞惠安女服饰有很大差异，比如，大岞村惠安女黄色斗笠两边有插花，而小岞惠安女没有;大岞村惠安女花头巾色彩分类较多，有白底彩色碎花的，有绿色小花，蓝色的，花头巾的色彩和衣服的色彩相搭配，而小岞地区的花头巾以红色为主。
与惠安女对于全身服饰的讲究相比，对于裤子，她们实在太不用心。
从清末开始，宽筒裤的样式一直延续了下来，裤管宽大，颜色单一，让人百思不解。
最能回答是宽筒裤通风凉快，便于挽起裤腿，下海劳动。
还有一种说法是宽筒裤便于妇女小解，在无遮拦的海滩，不容易找到僻靜处，于是可卷起裤管随时小便。
此说存疑。
头顶黄斗笠，那是土地的颜色，沙滩的颜色，又像太阳一样明亮和辉煌。
老年惠安女的发型是梳螺棕头，头后盘横髻，插几件首饰和梳子，还可以包上花头巾。
当我们汉民族逐渐摒弃自己的服饰传统，追随西方，走进沉闷的美学之道时，惠安女们却在孤独中继承与创造，为我们民族的服饰添加新的要素。
惠安女
惠 安 女 形 象 大 使 曾 梅 霞
惠女服饰
黄斗笠 花头巾 蓝短衫 银腰链 黑旷裤
视频
有“封建头，民主肚；节约衫，浪费裤 ”之 戏称。
服饰与劳作
黄斗笠—防日晒、遮雨 花头巾—冬日保暖、防御风沙；夏天有吸 汗... 美观 蓝短衫—应劳作需要，易于在山里、海边作 业 黑旷裤—易干
2006年惠女服饰被列入第一批国家级非物质文化遗产名录
勤劳
善家务
下海、耕田、开公路、修水利、锯木、扛 石头、拉板车
多才艺
雕石、织网、裁衣和经商做买卖，敬公婆、 教子女 所做的包含粗活、重活、细活—— 全能媳 妇 图片
歌曲
惠女修建水库
——激情燃烧的生命赞歌 •
1958年，因男性大多外出谋生，惠女响应号召参与修建 乌潭水库。据统计，当时参与修建水库有四万多人，其中 惠女占了85%,最高年龄达到70多岁，当中还大多是抛下 孩子，延迟婚期的...... 其工作包括：挖土、挑土、打夯、推车、锯木、打石、驾 船，以及抢险 。 一天挑土804担！ 车载千斤一天推行248里！ 5分钟内一个人点燃47眼炸药！ 为堵决口漏洞在水中浸泡一昼夜 ，最长甚至长达三天
勤劳、勇敢、做事踏实；为人真诚，低调、不张扬， 家庭观念强、、、
塑造因素：
1、自然经济环境因素：惠安地贫人稠，海 域面积广阔，为了家庭生计，惠安男人 或出海捕鱼，或外出劳作，而惠女也因 此担起各种重担。 2、思想上：过去的思想是封闭和狭隘的， 从小被灌输三从四德、忍辱负重、为 人低调谨慎，一切以家庭为重思想
惠安
惠安县，位于福建省东南沿海中部， 惠安县，位于福建省东南沿海中部，泉州湾 和湄洲湾之间 雕艺之乡” 渔业强县”等之称。 有“雕艺之乡”、“渔业强县”等之称。 地理位置
关于惠安女的故事作文
关于惠安女的故事作文在福建的东南沿海，有一个独特而迷人的群体，她们就是惠安女。
说起惠安女，那可真是有说不完的故事。
我第一次真正接触惠安女，是在一次去惠安的旅行中。
那是一个阳光明媚的日子，海风轻轻拂过，带着咸咸的味道。
我沿着蜿蜒的小路漫步，不知不觉就走进了一个小小的渔村。
就在那里，我看到了一群惠安女。
她们头戴鲜艳的花头巾，捂住双颊下颌，上身穿斜襟衫，又短又狭，露出肚脐，下身穿着特别宽松的大裤管。
远远望去，那色彩，那姿态，真像是一幅独特的风情画。
我看到其中一位惠安女正在海边补渔网。
她的手法熟练极了，眼神专注，手中的梭子在网眼中穿梭，仿佛在跳着一场优美的舞蹈。
阳光洒在她的身上，勾勒出她健美的轮廓。
我忍不住走近了些，想看得更清楚。
她看到我，抬起头来，露出了一个灿烂的笑容，那笑容里有着大海一样的爽朗和温暖。
“妹子，第一次来这儿吧？”她一边说着，一边手上的动作不停。
我点点头，好奇地问：“大姐，这渔网补起来难不难啊？”她哈哈一笑，说：“妹子，刚开始的时候难哟，不过做久了也就顺手啦。
这渔网就跟我们过日子一样，破了个洞就得赶紧补，不然怎么捞得着鱼哟！”我在她旁边蹲下，仔细看着她补网。
她的手指粗糙，长满了老茧，但动作却异常灵活。
每一针每一线，都像是倾注了她对大海的深情。
“大姐，你们每天都这么辛苦吗？”我问道。
她轻轻叹了口气，说：“辛苦是辛苦，可这就是我们的生活呀。
男人出海捕鱼，我们女人就在家操持家务，补补渔网，做做农活。
不过，一家人在一起，再辛苦也值得。
”说着，她指了指不远处的一栋房子，“那就是我家，虽然不大，但是温馨。
每次看到男人和孩子们吃得香，睡得甜，我这心里就踏实。
”这时，旁边又来了几位惠安女，她们有的挑着担子，有的拎着篮子，都是刚从地里或者海边回来。
大家聚在一起，有说有笑，那场景，真让人感受到一种浓浓的乡情。
“阿花，今天收成咋样？”补渔网的大姐问其中一位。
“还行还行，就是太阳太毒，晒得我哟！”被叫做阿花的惠安女笑着回答，脸上洋溢着满足。
关于惠安女的历史的作文100-200字
提起惠安女，人们会想起她们奇特而美丽的服饰，勤劳操持生活的贤惠。
惠安女是生活在福建惠安沿海的一个特殊的族群，她们以奇特的服饰，勤劳的精神闻名海内外,是渔村生活的产物。
渔村男人常年出海，家中和村里的事务由妇女承担，无论粗活、重活，还是细活、轻活，样样都得干，久而久之，勤劳勇敢、贤惠能干的惠安女的美名就这样流传开来。
惠安女的一大显著特点就是她们的服饰，她们的服饰，头披花头巾、戴金色斗笠，上穿湖蓝色斜襟短衫，下着宽大黑裤。
惠安女，是中华传统文化中一个独特的妇女群体，它彰显了中国妇女勤劳朴实的传统美德。
惠安女，用柔弱的肩膀扛起了家庭的责任，把自己的一生无私奉献给了家庭。
这种精神令人感动，也令人敬佩，她们正是真、善、美的象征。
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惠安女的故事
自从几年前中央电视台播放了有关惠安女的纪实电视片以后，惠安女这个名字就带着一种神秘感印在我的脑海里，当时给我印象最深的除了国民党撤离大陆时当地出了一个寡妇村，就是惠安女的走婚习俗了，可巧今年到福建泉州一带了解《中国审计报》的发行情况，惠安也是我们计划要去的地方之一。
车子一进惠安县城，我便被小城的规模、小城的建设惊呆了，县城里高楼林立，街巷中车辆川流不息，路旁的店铺敞开的大门里各种商品琳琅满目，店主们满脸笑容的迎送着南来北往的客人，这和我在电视中看到的截然不同，我心中暗叹着惠安的发展速度之快，县城的建设规模不亚于内地的一个中等城市。
据接待我们的县审计局黄局长讲，去年惠安县的财政总收入达到了六亿贰仟伍佰万元，县本级财政收入三亿八仟万元。
预计今年的形势会更好。
由于经济形势好，《审计报》的发行工作每年都有所增加，今年的发行工作也已经提前做完了，较去年又增加了不少。
由于宣传工作到位，对全县的审计工作的开展也有促进。
谈完工作，我向局长提出了一连串有关惠安女的服饰特点，如何走婚和生活习惯等等问题，局长一笑：“我现在暂不作答，一会儿我找个人陪你们到惠安各处走走，你们去问她吧。
抓紧时间，咱们边走边聊。
”一下楼我便看到了真正的惠安女，小姑娘二十岁左右，头戴白底碎花头巾，身着海兰色上衣和一条黑裤，赤脚穿一双“拖鞋”，手中还拿着一个黄色的斗笠。
我看她的蓝布衫上有几条折皱，很不平整，就说：“小姑娘，你看你的衣服上怎么有这么多折子呀？”姑娘冲我们甜甜的一笑，就说开了：“这是我们特意做的，你看，蓝色的衣服是蓝天和大海，这对称的折子不是海浪吗。
我戴的白头巾就是白云。
”我说：“那裤子怎么是黑的，那代表什么？”她说：“那代表渔网，我们惠安人离不开大海，也离不开渔网，所以我们每天都把大海和渔网穿在身上。
走，我带你们看看惠安的石雕去。
”当她把我们领到崇武的石雕公园时，我被那山上、山下各种各样的石雕深深地吸引了。
一组组石雕群塑中，有水浒传里的一百单八将，个个人物雕得栩栩如生，还有各种各样的动物，猫、鼠、狗、马、狮、虎、象等，神态各异。
我也去过不
少地方，各种各样的石雕确也见过不少，可如此精湛的石雕还是很少见的，不由得赞不绝口。
小姑娘见我赞尝石雕，把头一扬不无骄傲地说：“石雕是我们惠安的三大经济支柱之一，厦门集美学村里鳌园的石雕全是我们惠安人雕的，现在我们的产品远销东南亚、日本等国，国内运送石料到惠安来加工的也不少。
还有目前的世界一绝‘影雕’，也是我们惠安人的专利，在黑白影雕的基础上，我们这又开发出了彩雕工艺，有很多国家的首脑都让我们制作过影雕像。
”我看她讲的兴致勃勃，便插话问她：“惠安的其它特产还有什么？”她俏皮地将头一歪：“一块石、一条鱼、一身衣是我们惠安的三大经济支柱，能猜出来是什么吗？——还是我告诉你们吧，一块石就是石雕业，一条鱼就是捕渔业，现在渔业的收入水平已经落后一点了，没有石雕业发展的速度快，一身衣就是我们惠安女独特的服饰了，现在流行的很多服饰中都选用了我们惠安女的服饰特点。
我们惠安女的服饰特点是‘封建头、
开放肚、节约衫、浪费裤’。
”听到此我感到这个小姑娘很有意思，说话一套一套的，就接着问她：“你说的这四个特点是怎么回事呢？”她向旁边的一尊大肚弥勒雕像一指。
“你们看这尊雕像的肚脐为什么很光滑？那是很多人摸出来的，在我们惠安，肚脐代表着财富，你们也去摸一摸，会给你们带来好运的。
”她边动员我们去摸佛像，一边又涛涛不绝地讲起了惠安女的服饰特点：“我们这里经常有风沙，惠安女们一年四季都带着头巾，一是为防风沙，二是为了修饰脸型，你们看我摘了头巾是不是没有戴着头巾好看。
”她边说边将头巾摘下来，让我们看了看又戴上了头巾俏皮地发问：“你们猜猜看，在惠安像我这个年龄的女孩子有多少条头巾？”我想了想回答：“大概二、三十条吧，最多不超过五十条。
”她嫣然一笑说：“告诉你们吧，二十岁左右的惠安女一般有头巾一百二十条左右，而四、五十岁的头巾就有二百多条了，因为过去没有照相技术，我们惠安女过一段时间换一条头巾，各个年龄段戴各种不同风格的头巾，等到老了的时候，想看看年轻时的芳容，就对着镜子将年轻时戴过的头巾一条条的戴一戴，寻找自己过去的影子，所以头巾就多了，由于一年四季老戴头巾，这就是封建头了。
那开放肚是什么呢？刚才我说了，肚脐在我们这里代表着财富。
财富当然不能老捂着了，所以我们穿的衫子很短，肚脐总露在外面，两只袖子短是因为我们常年在海边织渔网，从渔网上捡鱼，这样不容易弄湿袖子，这就是节约衫。
浪费裤指的是我们的裤腿又肥又大，这也跟我们的劳动性质有关，我们经常在海边干活，裤子很容易弄湿，裤腿肥了不容易贴在肉上，海风一吹，一会儿就干了。
”我听完她这一大套解释后，长出了一口气，原来惠安女的服饰特点，是她们经过长时间劳动在不断总结、归纳、改进之中形成的，劳动人民的智慧真是无穷无尽呀！感叹之中，突然想起了惠安女的走婚风俗，就迫不急待地问：“听说你们惠安这有走婚的风俗，是不是和云南摩梭人的先生孩子后结婚的风俗差不多呢？”“No，No，No，”小姑娘又摇头又摆手的连说了三个“No”，又开始讲开了：“我们惠安女的走婚和云南少数民族的走婚是截然不同的，他们是生了孩子以后再拜堂成亲，而我们是先拜堂成亲，成亲以后，女方要住在娘家，一年只许到婆家去一次，与丈夫见一面，等有了孩子以后，才能搬到婆家与丈夫团圆，没有孩子之前夫妻要一直过着
牛朗织女般的生活，很多妻子思念丈夫时，只能偷偷摸摸的相见，当然现在好多了，这个风俗也在逐渐地在改变。
”说着说着，她指着一只塑大无比的白猫和另一只黑猫问我们：“你们看这二只猫有什么不同吗？”我们七嘴八舌地回答：“这是小平同志说的，不管白猫黑猫，抓住耗子就是好猫。
”“黑猫抓住了耗子，得意的尾巴都翘起来了，白猫没抓着耗子垂头丧气了。
”……小姑娘听着我们的议论，开口说：“你们看，黑猫左爪抓住了耗子，眼睛还在盯着远处的那只耗子，这是我们已经富了的惠安人，他们现在富了，将来还要继续逮耗子，富了还要再富。
那只白猫虽然没逮住耗子，可它也将左爪抬起，瞪圆眼睛看着哪边的耗子马上要扑上去了，这代表我们还没富起来的惠安人，他们也要奋起直追了。
”我听着小姑娘风趣解释，暗赞着改革开放大潮中造就的一代新人，暗赞着他们的思维方式，他们对未来的憧憬和他们满腔的热情和信心。
这时我看到太阳快要落下去了，赶紧拿出像机：“小姑娘，你站在那块雕石上，我给你拍张照片留作纪念。
”我调好焦距，将太阳和姑娘都收在镜头里，在我按动快门的一刹那，我看到了小姑娘的脸上绽放出灿烂的微笑。
我想，可能是她的心中在说：我们的惠安多美啊，这都是用我们辛勤的劳动换来的，我们的明天一定会比今天更美好！
虽然在惠安只呆了半天，我真的很满足，不但完成了工作，也了解了惠安，熟悉了惠安女的风俗和服饰特点，更重要的是领略了新一代惠安女的风采。
道别时，黄局长对我说：“我给你们找的‘导游’不错吧，我等着在《审计报》上看到你们照的照片啊！”汽车在暮色中向厦门方向急驶而去……
文青
2001年12月16日于心斋。