儒学常识试题
儒家道家高三试题及答案
儒家道家高三试题及答案一、选择题1. 儒家思想的核心是什么？A. 道B. 德C. 仁D. 礼答案：C2. 下列哪位思想家不是儒家的代表人物？A. 孔子B. 孟子C. 老子D. 荀子答案：C3. 道家思想中，“无为而治”的含义是什么？A. 不采取任何行动B. 通过不干预自然发展来实现治理C. 用暴力手段治理国家D. 通过严格的法律来控制人民答案：B4. 儒家经典“四书”包括以下哪四部著作？A. 《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》B. 《道德经》、《庄子》、《列子》、《淮南子》C. 《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》D. 《春秋》、《左传》、《国语》、《战国策》答案：A5. 下列哪项不是儒家倡导的“五常”？A. 仁B. 义C. 礼D. 力答案：D二、填空题6. 儒家思想中的“中庸”是指_________。
答案：不偏不倚，适中折中7. 道家的创始人老子的著作是_________。
答案：《道德经》8. 儒家认为，君子应当具备的品德之一是_________。
答案：礼9. 道家思想中的“道”是指_________。
答案：宇宙万物的本源和运行规律10. 儒家教育的核心目标是培养_________。
答案：德才兼备的君子三、简答题11. 简述儒家的“仁政”思想。
答案：儒家的“仁政”思想强调统治者应当以仁爱之心治理国家，关心民众的福祉，通过道德教化而非严刑峻法来引导人民，实现社会和谐与稳定。
12. 描述道家的“自然无为”的生活态度。
答案：道家的“自然无为”生活态度主张顺应自然规律，不强求，不干预，通过减少个人欲望和人为干预，达到内心的平静和谐与外在世界的自然秩序。
四、论述题13. 论述儒家和道家在处理人际关系上的不同观点。
答案：儒家强调“仁爱”和“礼”，主张通过教化和礼仪来维护和谐的人际关系，注重社会秩序和个人在社会中的角色。
而道家则主张“无为而治”，认为人际关系应当自然发展，避免过度的约束和人为的规定，强调个体的自由和本性的发挥。
儒家思想专题试题集
第一课孔子和老子一、单项选择题1．阅读下列四幅图片，可以获取的信息主要有①孔子在世界文化史上具有重要地位②孔子是中国古代的政治家③孔子对中国教育的发展作出了突出贡献④孔子提出了“正名”的主张A．①②③B．②③④C．①③D．①②③④2．孔子曰：“仁者，爱人，爱有差等。
”墨子曰：“兼相爱，交相利”，“爱无差等”。
造成这种分歧根源是A．二人所处时代不同；B．代表的阶级利益不同；C．学术思想不同；D．谈论的问题不同3．古籍记载：战国时期“孔墨之弟子徒属，充满天下。
”其反映的现象是A．儒家、墨家垄断教育；B．教育开始普及民间；C．各国推行儒、墨思想；D．私人办学现象出现4．下列对孔子的“仁”和德政学说的理解，正确的是①主张调节与和谐社会人际关系②具有古典人道主义性质③主张：以德治民：反对苛政和任意刑杀④维护奴隶制，反对社会变革A．①②；B．②③；C．①②③；D．①③④；5．下列孔子的思想中最能体现以民为本的是A、"仁"和"礼"B、"仁"和"德治"C、"克己复礼"D、"忠恕"之道6．下列观点不符合儒家学派的是A、"天行有常，不为尧存，不为桀亡"B、"富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈"C、"尊王贱霸"D、"法不阿贵"7．下列属于孔子思想的内容是①“仁者爱人”②“无为而冶”③“为政以德”④“克己复礼”A ①②④B ①③④C ①③D ①②8．体现孔子政治思想中保守性的是A．克己复礼 B 忠恕 C 未知生，焉知死 D 有教无类9．下图为《孔子讲学图》，孔子的教育成就对社会发展贡献最大的是A．“有救无类”的办学思想B ．“因材施教”的教学方法C ．“知之为知之”的学习态度D ．“温故知新”的学习方法10．“学而不思则罔，思而不学则殆”体现了孔子的教育理念是A．有教无类B．因材施教C．独立思考D．学思结合11．“仁”的思想在先秦时期的进步意义主要是A满足新兴地主阶级的政治需要 B.抑制统治者的暴政C.成为各国变法的理论依据D.奠定“非攻”主张的思想基础12．儒家思想之所以能为历代统治者所推崇，其根本原因是A．孔子是“至圣先师”B．儒家思想有助于消除分裂C．“仁者爱人”思想与休养生息政策不谋而合D．儒家思想为封建统治者提供了意识形态上的理论支柱13．现在，我们提倡“以德治国”，而春秋时期，孔子就提出过“以德治民”的主张。
汉代儒学试题
（二）太学的出现；
影响： 是儒学教育官方化和制度化 1）对教育： 的标志；
带动民间积极向学的风 2）对社会风气： 气，有利于文化的传播；
3）对统治基础：打破贵族官僚对官位的 垄断，扩大统治基础； 4）对政坛：
东汉太学生的议政活动，迫使 黑暗政治势力有所收敛；
思考：汉代太学规模不断扩 大，反映了怎样的文化趋势?
坑儒谷（图四）
一、儒学兴起的背景（焚书坑儒）
秦朝，“焚书坑儒”，使儒 学受到压制，儒学走向低潮。
1、原因：
1）秦朝统一后，建立了专制主 义政治体制，必须加强思想控制 2）一些儒生和游生引用儒学经典， 借用古代圣贤的言论批评时政 3）导火线：关于郡县制与分封 制之争。
思考1：战国和秦朝文化氛围有何不同？ 原因何在？ 百家争鸣，思想解放——死气沉沉； 1）战国——尚未形成统一的中央集权 的国家，各国纷争的局面造成学术氛围 较宽松； 2）秦朝——国家完成统一，建立了专 制主义中央集权制度，为巩固统一，必 须加强思想控制；
专题一第二课
汉代儒学
---儒学确立正统地位
儒 学 的 兴 表现 起
背景：“焚书坑儒”批判
罢黜百家 太学的出现 科举制的文化影响
焚书坑
竹帛烟销帝业虚， 关河空锁祖龙居。 坑灰未冷山东乱， 刘项原来不读书。
请思考：诗人在这首诗中讽刺了哪一历史事件？ 秦始皇焚书坑儒
章碣
秦始皇 （图一）
李斯（图二）
“焚书“遗迹（图三）
儒家思想在不同时期 的历史地位及其原因
维新 新文化 变法 运动 项 内 春秋 秦朝 西汉 两宋 明清 （居于统治地位） 时期 时期 目 容 战国 全盘 新发 空前 历史 受冷 压制 独尊 利用 强化 否定 展 地位 遇 原 是否顺应了时代发展及统治者加强 因
儒学与人生题目大全.
1.（本题分值：2）“古之学者为己.今之学者为人。
-出自娜郁典篦？A.《汉书》B《周易》C《孟子〉D.《论语》•标准答案：D|♦本题得分：2♦2.（本题分值：2）“今之学者为人-中为人”指的是什么？A.做人B.做给自己看C.作为D.做给别人看.沽名钓誉•标准答案：D♦本题得分：2♦3.（本题分值：2）甘之学者为己-中为己”指什么？A.字习修养是发自内心的自我要求.是为了自己的一种完善B.为自己名利C.-切从自己的利荃出发D.学习自己想要的知识♦标准答案：A|♦本题得分：2'4.（本题分值：2）钱逊教授认为.治国平天下的根本是什么？A.修身B.齐家C.治国D.平天下♦标准答案：A|•本题得分：2*.（本题分值：2）“夫子之道.忠恕而已矣。
"出自嘟部典籍？A.《论语〉B《孟子>C.《礼记〉D.《史记》♦标准答案：A|•本题得分：2♦6.（本题分值：2）根据传逊教授所讲.五四运动爆发的第二天.谁在清华大学抄写了一张《满江红》的字报？A.巴金B.郭沫若C.闻一多D.钱钟书♦标准答案：C|♦本题得分：2本题分值：2）下列哪项不届干四书？A.周易B.中鹰C.大孚D.论语♦标准答案：A|,本题得分：2♦8.（本题分值：2）儒家重视科技及在物质上的实用.提出。
原卿？A-“用力少.也功多-B.笛义掰广C.“以义辟广D.",标准答案：A|•本题得分：0>9.（本题分值：2）中国哲学的出发点和落脚点.都在于（）？A.人生B.理论C.儒字D.传统道德♦标准答案：A|•本题得分：0•10.（本题分值：2）“身心和诰-中“心”在橘家思想中指的是（）？A.心脏B.人的精神C.心思D.心情•标准答案：B|♦本题得分：2>11.（本题分值：2）儒字的根本是（）？A.民与君B.三皇五帝与大同社会C.人与仁D.人与人♦怵准答案：C|•本题得分：2♦12.（本题分值：2）传统文化的两重性一个是局限性.还有一个是0?A.重复性B.时代性C.象征性D.历史性•标准答案：B|♦本题得分：2♦13.（本题分值：2）从儒家历代圣贤的智慧资源中提炼了三条“为富之道”.哪个不属于？A.戒奢葬欲.洁身自好B.富而无骄.富而好礼C.以财发身.兼济天下D.不义而富且贵.于我们如浮云•标准答案：D|♦本题得分：0♦14.（本题分值:2）从历史渊源考察,中国的情、理、法中"理"的含义说法不正硝？A.天理B.道理C.公理D.公共道德•标准答案：B|•本题得分：0♦15.（本题分值:2）保学的核心是（）？A.人与仁B.民与君C.仁与礼D.人与人•标准答案：C|•本题得分：0♦16.（本题分值：2）下列哪个不届于中国文化的三大思想源头？A.儒B.道C.佛D.法♦怀准答案：D|•本题得分：0‘17.（本题分值：2）治竽的三个层次是知、憧、还有一个是（）？A.思B.熟C.透D.通•标准答案：D|♦本题得分：0♦18.（本题分值:2）“日新之谓盛德.生生之谓易。
儒学试题2
儒学试题2一、单选题(本题总分40分,本大题包括20小题,每题2分)1、儒学的创始人是？（）A. 老子B. 庄子C. 孔子D. 周公2、儒家“亚圣”指谁？（）A. 孔子B. 文子C. 曾子D. 孟子3、是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成？（）A.《易经》B.《论语》C.《大学》D.《春秋》4、《二十四孝》“曾子痛心”的故事：曾子的母亲用了什么办法召回山上砍柴的曾子？（）A. 飞鸽传书B. 托邻居去叫C. 咬手指D. 打电话5、《游子吟》：慈母手中线，下一句是？（）A. 报得三春晖B. 游子身上衣C. 意恐迟迟归D. 天涯共此时6、人类历史的时间跨度可以比作一条直线：过去无始，？（）A. 未来无终B. 未来无底C. 未来无人D. 未来无名7、“古之学者为己，今之学者为人。
”出自哪部典籍？（）A.《汉书》B.《周易》C.《孟子》D.《论语》8、“古之学者为己”中“为己”指什么？（）A. 学习修养是发自内心的自我要求，是为了自己的一种完善B. 为自己名利C. 一切从自己的利益出发D. 学习自己想要的知识9、治国平天下的根本是什么？（）A. 修身B. 齐家C. 治国D. 平天下10、中国哲学的出发点和落脚点，都在于？（）A. 人生B. 理论C. 儒学D. 传统道德11、“身心和谐”中“心”在儒家思想中指的是？（）A. 心脏B. 人的精神C. 心思D. 心情12、儒学的根本是？（）A. 民与君B. 三皇五帝与大同社会C. 人与仁D. 人与人13、守丧在中国古代文化中是一种孝顺的行为，父母过世，古人一般守丧几年？（）A. 一年B. 两年C. 三年D. 四年14、儒学的核心内容是？（）A. 人与仁B. 民与君C. 仁与礼D. 人与人15、下列哪个不属于中国文化的三大思想源头？（）A. 儒B. 道C. 佛D. 法16、“自强不息、厚德载物”出自哪部典籍？（）A.《礼记》B.《论语》C.《孟子》D.《周易》17、待人处世的最根本原则是什么？（）A. 不卑不亢B. 忠孝两全C. 推己及人D. 重义轻利18、“己所不欲，勿施于人”是哪位先贤讲的？（）A. 孙子B. 韩非子C. 老子D. 孔子19、如果孔子的思想是仁学，仁的最基本的一个内涵是什么？（）A. 爱学习B. 爱民族C. 爱国家D. 爱人20、做人就是要处理什么样的关系？（）A. 人和事的关系B. 人和人的关系C. 人和动物的关系D. 人和自然的关系二、.判断题(本题总分10分,本大题包括10小题,每题1分)1、儒学是中华民族固有文化的核心和代表。
儒家文化十五讲期末考试试题
儒家文化十五讲期末考试试题A卷1.简述孔子的主要思想。
（200字）其思想以“仁”核心，以为“仁”即“爱人”。
提出“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”等论点，提倡“忠恕”之道，又以为推行“仁政”应以“礼”为规范：“克己复礼为仁”。
对于殷周以来的鬼神宗教迷信，采取存疑态度，以为“未知生，焉知事鬼”，“不知命，无以为君子也”。
又注重“学”与“思”的结合，提出“学而不思则罔，思而不学则殆”和“温故而知新”等观点。
首创私人讲学风气，主张因材施教，“有教无类”，“学而不厌，诲人不倦”，强调“君子学道则爱人，小人学道则易使也”。
政治上提出“正名”主张，以为“君君、臣臣、父父、子子”，都应实副其“名”，并提出“不患而患不均，不患贫而患不安”观点。
2.简述孟子的“仁政”思想。
（200字）孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。
他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。
孟轲所说的“王道”，是“以德行仁”。
孟轲认为：“行仁政而王，莫之能御也”。
就是说，以“仁政”统一天下，是谁也阻止不了的。
他认为实行“仁政”，首先要争取“民心”，统治者应以“仁爱之心”去对待民众。
他还提出要重视民众，他说：“民为贵，社稷次之，君为轻”。
孟子的「性善说」, 主要发挥孔子「仁」的观念。
孔子中的「仁」缺乏了理论基楚及尚未解释「道德价值根源」的问题。
因此, 孔子要建立「道德价值根源之自觉心」, 认为善是人的基本自觉, 这种自觉是表现於恻隐、羞恶、辞让及是非四端。
「四端」说明道德价值的自觉, 是与生俱来的。
这便能补充孔子「仁」学理论的不足。
法先王孟子主张行仁政, 必须效法先王(禹、汤、文、武、成王、周公)的王道统治政治, 这样便能把仁政施行於天下。
仁政与王道孟子主张施行仁政, 必须先有仁心, 然后方推行仁政。
孟子认为「人有不忍之心」, 乃有「不忍人之政」, 仁政, 是统一天下者必具备的条件。
汉代儒学 测试题
汉代儒学测试题一、单选题(本大题共25小题，共25.0分)1.汉文帝说：“盖天下万物之萌生，靡有不死。
死者天地之理，物之自然，奚可甚哀……厚葬以破业，重服以伤生，吾甚不取。
”汉文帝在此强调的是A.无为而治B.轻徭薄赋C.崇尚节俭D.民贵君轻2.先秦有“百家争鸣”，秦始皇曾“焚书坑儒”，汉代前期几位颇有作为的皇帝多信奉道家的无为而治，汉武帝之后偏偏是儒家学说成为中国传统文化的主导力量，其主要原因是A.儒家文化是中国传统文化的最佳代表B.儒家文化是不断发展和完善的文化C.封建统治者的支持D.中国儒家文化在本质上反映了中国农耕文明的要求3.《史记·儒林列传》记载，汉初窦太后好读老子书，辕固说：“此是家人言耳。
”窦太后说，这怎么能比得上你们管制犯人似的儒家诗书呢!随后惩罚辕固“入圈刺豕(猪)”。
汉景帝派人往猪圈里递进一把刀让辕固得以杀猪自存。
“太后默然，无以复罪，罢之”。
这反映了汉景帝时期（）A.采用儒家思想治国B.放弃休养生息政策C.维持无为而治思想D.存在无为、有为之争4.西汉武帝之前，帝王纪元并无年号，只有年数。
武帝时有大臣提出，年号应以具有祥瑞意义的称号命名，不应只有数字，武帝接受了该大臣的建议，相继采用了“建元”“元朔”“元狩”等年号。
汉武帝此举的主要目的是( )A.宣扬开拓疆土的功业B.强化儒学的独尊地位C.重塑皇权的至尊地位D.期盼国家的国泰民安5.某书以“崩溃与重建”为题，阐述中国古代思想学术发展变化，结合下面书影分析，这里的“崩溃”是指( )A.孔孟儒学B.汉代经学C.程朱理学D.陆王心学6.周代以“天圆地方”的传统认知为基础，在理论上将天下看成九块，寓意王在中央，八方来效。
这种观念推动了（）A.专制主义的发展趋向B.大一统观念的形成C.宗法等级观念的形成D.神权与王权的结合7.“雾霾”，雾和霾的组合词，常见于城市。
明清时期，北京曾有多次雾霾的记载，明清皇帝极为恐惧，为消除雾霾，曾令文武群臣致斋三日，并禁天下屠宰，以期感动上苍，赐下甘霖，这种行为所反映的思想成熟于A.春秋B.西汉C.北宋D.明朝8.西汉董仲舒说：“天出灾害以谴告之，谴告之而不知变，乃见怪异以惊骇之，惊骇之尚不知畏恐，其殃咎乃至。
儒家思想试题及答案
一．论述题1.孟子的仁政对孔子的仁学有哪些发展？孟子的仁政思想是在继承和发展孔子仁学思想及德政思想的基础上建构起来的。
孟子将孔子所倡导的仁之爱亲、爱人原则及自己主张的人性善理论用之于现实政治领域，把根置于血缘亲属关系中的仁爱原则推之于整个社会，即―以不忍人之心，行不忍人之政。
‖如果说孔子的仁学思想及德政思想还只是一些语录式治国原则的话，那么，孟子的仁政理论则具有了相当系统完整的内容表述。
孔子虽然从各方面对―仁‖加以阐释和规定，但更多是局限于道德伦理、人生哲学领域；由于孔子罕言―性与天道‖，从而使其仁的论说缺乏终极价值依据。
为了使孔子之仁具有本体论依据，孟子着重发展了孔子关于―仁‖的思想，从内在性（心性）与外在性（天命）两个层面为―仁‖寻找终极的价值依据，在其仁政学说与人性善理论之间建构起了密不可分的内在逻辑联系，为其仁政思想的提出奠定了坚实的人性论基础。
孟子的仁政学说，无论在儒家政治思想发展史上，还是在中国政治思想发展史上都具有十分重要的价值和意义，对后世的政治理论也产生了极为深远的影响。
仁政学说。
孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。
他把―亲亲‖、―长长‖的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。
2.谈谈中庸之道。
中庸之道是一种坚持正道，注重变通，原则性与灵活性并重的处事方法。
从实际出发，各方面统筹兼顾，度的正确把握和关系良好协调，平衡中寻求发展的科学有效的方法论。
中庸之德：中庸是一种以礼的约束为前提，不走极端，以和为追求目标的道德境界。
不偏不倚，无过无不及，是谓中庸。
中庸之道的主题思想是教育人们自觉地进行自我修养、自我监督、自我教育、自我完善，把自己培养成为具有理想人格，达到至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣、合外内之道的理想人物，共创―致中和天地位焉万物育焉‖的―太平和合‖境界。
中庸之道的理论基础是天人合一。
天人合一的表现方面（1）天道与人道合一（2）天性与人性合一（3）理性与情感合一（4）鬼神与圣人合一（5）外内合一中庸之道的具体内容主要包括五达道、三达德、九经等。
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试题
1.儒家“五常”贯穿于中华伦理的发展中，形成了中国价值体系中的最核心因素。
“五常”包涵哪些内容？
A.仁
B. 义
C.礼
D. 孝
E.信
F.智
2. “人无远虑，必有近忧”出自下面哪一经典著作？
A.《道德经》
B. 《论语》
C. 《孟子》
D.《墨子》
3. 下列哪部文献不属于“四书”之列？
A.《大学》
B.《中庸》
C.《春秋》
D.《孟子》
4. 儒家“五圣”指哪些人？
A.孔子
B.颜子
C.文子
D.曾子
E. 子思
F. 孟子
5.子曰：“弟子入则孝，出则悌。
谨而信，泛爱众，而亲仁。
行有余力，则以学文。
”此句出自论语哪一篇？
A.《论语·学而》
B.《论语·为政》
C.《论语·卫灵公》
D.《论语·里仁》
6.《论语》中出现最多的一个字是什么？
A.礼
B.仁
C.义
D.道
7.礼是儒家学说的重要思想之一，在中国历代社会中普遍都有尚礼的风气，你认为当时人们尚礼的原因有哪些？
A.维持等级制度的需要
B.维护社会秩序的需要
B.个人立身修养的需要 D.古代社会的一种风俗
8.你认为儒家讲求的“礼”在当今社会还适用吗？
A.适用
B.大部分适用
C.有些适用
D.不适用
9.“修身齐家治国平天下”作为儒家的学问宗旨出自哪部经典？
A.《中庸》
B.《论语》
C.《大学》
D.《韩非子》
10.“中庸”是儒家核心伦理观之一，对于“中庸”理解历来不一，你对中庸思想怎样理解？
A. “无过无不及”的道德标准和“和而不同”的和谐尺度
B. 庸俗的折中主义
11.新加坡内阁资政李光耀把儒家文化导向概括为“亚洲价值”，近年来许多中外学者认为亚洲经济腾飞与儒家文化影响有关，你认为两者之间有关系吗？
A.有
B.没有
12.你认为儒学是中华民族固有文化的核心和代表吗？
A.是
B.不是
13.你认为中国传统文化能够融入到现代文明中吗？
A.能。
可以取其精华，弃其糟粕
B.不能。
现代文明应与西方接轨，主要借鉴学习西方文明。
14. 在21世纪素质教育中，你觉得儒家智慧有哪些精神应该提倡？
A. “知之为知之，不知为不知”的求真精神
B. “仁者爱人”的仁爱精神
C. “和而不同”的协作精神
D.普渡众生的慈悲胸怀
15.在你看来，儒家文化可以作为一种宗教吗？
A.可以
B.不可以
16.对传统文化的批判继承有“破”、“立”两个方面，批判是“破”，继承是“立”，我们应以“破”为主还是以“立”为主？
A.以“立”为主
B.以“破”为主
17.有人认为儒家思想中“重道轻器”是不鼓励对自然科学的研究，它与中国近代自然科学的相对落后有关系。
对此你赞同吗？你认为儒家思想与现代工业发展有冲突吗？
A.赞同，有冲突，不利于现代工业的快速发展
B.赞同，没有冲突，可以吸收部分儒家文化融入到企业精神中
C.反对，没有冲突。
可以吸收部分儒家文化融入到企业精神中
18.现代社会“儒商精神”正逐渐被商界认可和提倡，它是主要体现在用“东方式经营管理中的东方价值观和思想方式，以弥补‘西商精神’中的工具理性和分析性思维的不足。
”如李嘉诚，邵逸夫就是儒商代表。
你认为儒商精神的核心是什么？
A. 和而不同
B.以义取利
C. 自强不息
D.以利取义
１９.在你眼中，儒商应该代表什么样的人？
A. 儒商是有道德、有文化、有国家社稷理想的商人
B. 儒商是以儒家理念为指导的、从事商品经营活动的商人
C. 儒商是把儒家的价值理想与市场运行本身的法则相结合，并能遵循指导市场活动行为法则的商人
D.一些附庸风雅、矫揉造作的暴发户
２０.你认为大学有必要开设有关传统文化与儒学的课程吗？
A.有必要。
可以增强大学生对传统文化的了解和增强民族认同，应开设必修课。
B.可以开设。
但可以根据个人兴趣开设选修课。
C.没必要。
在学习过程中已经有过接触，没必要专门开课。