《离骚》节选原文 注释 翻译(杨朗)
《离骚》节选原文详注翻译
帝：天帝，上帝，古代指天神。
德合天地称帝。
高阳：古帝颛顼的称号。
远古帝王颛顼氏有天下时的称号。
苗裔：后代。
苗裔指远末的后代子孙，是对祖先而言的。
楚国始封君熊绎（周成王时受封）。
据说是颛顼的后代。
屈原这支的祖先屈瑕是楚武王熊通的儿子，受封于屈，因以屈为氏。
追本溯源，高阳当是屈原的远祖。
楚为颛顼之后，而屈原又是楚国的同姓。
朕：与“我”同意。
秦以后，才成为帝王自称的专用词。
先秦之人不论上下皆可称“朕”，至秦始皇，始定“朕”为帝王自称的专用词。
皇考：对死去的父亲（或祖先）的美称。
皇，光大的意思。
伯庸：为屈原的皇考的字。
按：屈原此句意在自述出身强调自己与楚王同宗共祖，对楚之兴亡有重大责任，也为至死不能去国作铺垫。
写自己1、高贵的出身。
2、降生时刻的不凡。
3、美好的名和字。
4、美好的品质和才能。
说明自己有理由、有责任、更有能力和条件为国家担负重任。
宫。
以岁星（木星）在天空转运所指向的方位来纪年。
岁星指向寅宫（斗、牛之间）的那一年，叫做摄提格。
即寅年的别名。
这年大概在公元前三四零年前后。
各家的推算不同，还没有得出一致的结论。
贞：正，当，犹言“正指着”、“对准了”。
孟陬：孟，始。
陬，即陬月，是夏历正月的别名。
夏历正月建寅，孟陬，孟春正月、寅月。
惟：《白话楚辞》：句首发语词。
庚寅：纪日的干支，日也。
正月里的一天，是寅日。
降：降生，下也。
强调自天而降。
按：据王逸说，屈原应诞生在寅年寅月寅日。
但据朱熹说，则以“摄提”为星名，而此星每年正月，皆指在寅的方位，则屈原的生年不一定在寅年，仅为寅月寅日而已。
“三寅”是周代民俗中最重要的吉祥日子。
“《孝经》曰:故亲生之膝下。
寅为阳正，故男始生而立于寅。
庚为阴证，故女始生而立于庚。
言己以太岁在寅，正月始春，庚寅之日，下母之体而生，得阴阳之正中也。
”（《楚辞补注》）)
有记载。
而“肇”若单纯讲初生时，文中已有在此处也没有什么作用，据中国古代的习俗，“肇”通“兆”合理一些，况且屈原出生不凡。
言其灵善而均调。
这些都和他生年、月、日“得人道之正”有关，也就是下文所说的“内美”。
古人二十行冠礼，标志着已经成年，才有表字。
“名余”句，申足上文“肇锡余以嘉名”的意思。
“字余”句，是接着说以后的事。
字虽是由外宾提出，但冠礼是父亲主持。
（《孟子》：“男子之冠也，父命之。
”）所以这字仍然算是“皇考”赐给的。
加，再也。
修能：能，通“态”，姿态、姿容。
修能，美好的容态。
一说“能”指才能。
修，长。
修能，长才、优秀的才能。
能，本兽名，熊属，故有绝人之才者，谓之能。
按：屈原具有强烈的爱国主义精神，因此此处其内美应侧重于忠贞而言，而与内在的美好品质（应也包含才干）相对应，取外在也有美好的姿容之意较好。
译：我身上披着江离与生在幽僻处的芷草，以秋兰作为佩在身上的饰物（此以采取各种香草喻博采众善）。
扈：披也。
楚地方言。
披服在身上。
江离：一作“蓠”。
香草，生于江中，所以叫做“江离”，即蘼芜。
辟：同“僻”，偏僻。
芷：即白芷，也是香草。
生于幽僻之处，所以叫做“辟芷”。
辟芷，生长在幽僻之处的芷草。
纫：绳索。
这里作动词用，贯串联缀的意思。
结，指把香草结续成索。
楚方言，连结。
秋兰：香草名。
属菊科。
多年生草本，高三四尺，全部有香气，秋天开淡紫色小花，所以叫做“秋兰”。
兰有数种兰草、泽兰生水旁，山兰生山中，但都和兰花有别（兰花属兰科）。
《楚辞》里所说的芳草的兰，都是指兰草、泽兰和山兰，而不是指兰花。
佩：带也。
这里作名词用，指佩带在身上的香草。
古代男女同样佩用，以祓除不祥，防止恶浊气味的侵袭。
按：这里关于江离与秋兰不少说法，本以为只要把握其均为香草、比喻博采众善的本意足矣，不必为这些细节过于计较。
但其中原也大有机巧。
楚人贱蕙而贵兰，便可知屈原用词之微妙，他对于香草的选择原也有其用心。
及：赶不上。
不吾与：不与吾。
犹言不等待我。
恐：这两句是诗人担心时光流逝，自己为国家做不成事业。
兰，莲，古字通，所以叫做“木兰”。
揽：采、采摘。
洲：水中可居之地，水中的陆地。
莽：香草名，即紫苏。
宿莽:指冬天不枯的芥革草。
《楚辞补注》：草冬生不死者，楚人名曰宿莽。
《白话楚辞》：经冬不死的一种香草，这种草拔心以后还能生长。
木兰树去皮不死，宿莽草拔心不死，皆香之不变者，所以用来修身。
这两句有双重涵义：木兰去皮不死，宿莽经冬不枯，隐喻自己在勤勉的进修中所养成的独立不移的坚强个性；另一方面，它不但说从朝到夕，而且也包括了从春到冬的过程，暗示时间流驶之速，即下文“日月不淹，春秋代序”之意。
《楚辞补注》：木兰去皮不死，宿莽遇冬不枯，以喻谗人虽欲困己，己受天性，终不可变易也。
这两句承前“恐年岁之不吾与”而说。
按：此应为屈原自喻，承接上文继续表达时间匆匆流逝而恐年岁之不吾与之意，这是一脉相承的。
着壮年。
弃秽：谓扬弃楚国腐化黑暗的政治法度，加以改革。
“抚壮”与“弃秽”相偶为文。
改：更也。
指何不早改此法度，以从忠正之言。
按：结合下面的“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！”则此四句应为承上启下关系。
前面讲了时光匆匆、自己如何勤勉修身，与下一段相照应则引入了对君主的劝谏，“来吾道夫先路！”更是强烈地表达了自己辅佐君主，将驱先行的愿望。
炳正认为“来”字当为“道（导）”之助动词，而置于主语“吾”之前，形成了特殊的语言结构。
以通常语言结构而言，
应作“吾来道夫先路”，当以“来道”连读，而不当以“吾来”连读（《楚辞类稿》）。
道：同“导”，引导。
夫：读作扶，语词。
语气助词。
先路：前面的路。
犹言“前驱”。
导夫先路，在前面带路。
这两句写诗人决心把一切献给楚国的富强事业的抱负和理想。
层次结构
第一层，从开头到“曰灵均”结束。
自述家世、出生年月日和名字来历。
说明自己生来就是干大事的人.
第二层，到”恐美人之迟暮”。
自述一生不断地并急切地追求美好事物，提高自身修养。
第三层，到“来吾道夫先路也”。
急切希望君王能快点重用自己,自己愿意为君王分忧解难为国家作出自己的贡献.
精华鉴赏
象征手法的运用
芳草香木：象征高尚的品德
佩带香草：表明屈原追求美好的事物，品格高洁
美人芳草：比喻贤臣。
美人：比喻君主
对比手法的运用
吾：“恐年岁之不与”——党人：“偷乐”
灵活的诗歌体式
“骚体诗”：将“兮”放在单句的末尾，两句一韵。
用香草比喻内在的美好品德，
用美人比喻理想中的君王，
用采摘和披挂江离秋兰比喻修身养性，
用乘骐骥比喻追求和实现美好的政治理想，
用众芳，椒、桂、蕙比喻群贤。
语文必修二《离骚》原文+翻译+词类活用
离骚原文长太息以掩涕兮,哀民生之多艰. 余虽好修姱以鞿羁兮,謇朝谇而夕替.悔相道之不察兮,延伫乎吾将反.回朕车以复路兮,及行迷之未远. 步余马於兰皋兮,驰椒丘且焉止息. 进不入以离尤兮,退将复修吾初服.制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳.不吾知其亦已兮,苟余情其信芳.高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离.芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏.忽反顾以游目兮,将往观乎四荒.佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章.民生各有所乐兮,余独好修以为常.宁愿突然死去随着流水消逝啊,我也不肯做出世俗小人的模样.雄鹰和凡鸟不可能生活在一起啊,自古以来就是这样.方枘圆凿自然不能结合啊,道路不同哪能有相同的思想.忍受着委屈而压抑着意志啊,忍受强加的罪过又将耻辱品尝.保持清白为正道而死啊,古圣先贤都认为应该是这样.真后悔选择道路时没有看清啊,我久久伫立徘徊傍徨.转过我的车子返回原路,好在我虽然迷途却并没有失去方向. 赶着马车来到长满兰草的水边啊,奔驰后休息在长着椒树的山岗.为君分忧反受指责啊,我退隐山林整理我当初的衣裳.裁剪荷叶做出我的上装啊,连缀花瓣做出我的下装.不了解我的心意也就算了啊,只要我的本心确实善良.再加高我高高的帽子啊,再将我长长的佩带延长.7．高：高余冠之岌岌兮（使动,使……加高）8．长：长余佩之陆离（使动,使……加长）【亦余心之所善兮,虽九死其尤未悔】形容词活用作动词,译为“向往”【高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离】形容词活用作动词,分别译为“加高”“加长”【伏清白以死直兮,固前圣之所厚】形容词的“为”动用法,译为“为……而死”.六、句式1．不吾知其亦已兮（宾语前置）2．唯昭质其犹未兮（固定句式）3．高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离（定语后置）。
《离骚》全文原文及译文
《离骚》全文原文及译文《离骚》采用了浪漫主义的表现手法，赋、比、兴三种修辞手法灵活穿插转换。
全诗运用美人香草的比喻、大量的神话传说和丰富的想象，表达作者悲叹了无知音，举世溷浊，时不我予的情感。
开创了中国文学史上的“骚体”诗歌形式，对后世产生了深远影响。
因为《离骚》全诗比较长，是中国古代最长的抒情诗，所以高中语文（必修二）只截取了其中一部分最具盛名的一段。
原文如下：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
忳郁邑余佗傺兮，吾独穷困乎此时也。
宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。
回朕车以复路兮，及行迷之未远。
步余马於兰皋兮，驰椒丘且焉止息。
进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。
佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
民生各有所乐兮，余独好修以为常。
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
译文：我长声叹息而泪流满面啊，为老百姓多灾多难而哀伤。
我只是崇尚美德而约束自己啊，没想到早上进谏晚上就被贬官。
贬黜我是因为我用香蕙作佩带啊，给我加罪是因为我爱好花香。
这也是我心中向往的美德啊，纵然九死一生我也毫不懊丧。
始终不能明了我心迹啊，我怨恨我那君王过分荒唐。
众女子嫉妒我长得美貌啊，放出谣言说我行为放荡。
本来世俗就崇尚投机取巧啊，任意而为将规矩背向。
违背准绳而追求弯曲啊，竟相把苟合奉迎作为榜样。
忧闷失意啊我孤独彷徨，忍受着此时的穷困我好不心伤。
宁愿突然死去随着流水消逝啊，我也不肯做出世俗小人的模样。
屈原《离骚(节选)》原文、注释、译文
屈原《离骚(节选)》原文、注释、译文【原文】《离骚(节选)》战国·屈原帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
①摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
②皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。
③名余曰正则兮，字余曰灵均。
④纷吾既有此内美兮，又重之以修能。
⑤扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
⑥汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
⑦朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
⑧日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
⑨惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
⑩不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度?(11)乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路!(12)长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
(13)余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
(14)既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。
(15)亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
(16)众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
(17)固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。
(18) 背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
(19)忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。
(20)宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也!(21)鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
(22)何方圜之能周兮?(23)夫孰异道而相安?(24)屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
(25)伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
(26)悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。
(27)回朕车以复路兮，及行迷之未远。
(28)步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。
(29)进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
(30)制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
(31)不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
(32)高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
(33)芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
(34)忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。
(35)佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
(36)民生各有所乐兮，余独好修以为常。
(37)虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩?(38)【注释】①高阳：传说中的上古部族首领颛顼(zhuān xū)，号高阳氏，相传是楚国开国君主的远祖。
春秋时，楚武王熊通有子名瑕，受封于屈邑，子孙因以屈为氏，屈原是瑕的后人。
文言文离骚全文字词翻译
昔三闾大夫，屈原也，其志洁，其行廉。
其为人也，纷吾既有此内美兮，又重之以修能。
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。
杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝？彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。
何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘步。
步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。
进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。
佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
民生各有所乐兮，余独好修以为常。
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？女媭之婵媛兮，申申其詈予。
曰：“善不由外来兮，名不可以虚作。
敦余身而愿死兮，终寿而不羡。
”余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。
宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？鸷鸟凤凰，自昔而忘群。
又何怀乎故宇，高飞兮安翔？民生禀命，各有隆污。
静女其姝兮，俟我于城隅。
爰处幽兮，吾将含德以矢仁。
世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。
民好恶其不同兮，惟此党人之独异。
户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。
折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。
前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。
鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。
吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。
飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。
纷总总其离合兮，斑。
《离骚》全文（带注释和译文）
《离骚》全文（带注释和译文）先秦·屈原离骚是一首“屈原的政治生涯传记”诗。
以浪漫抒情的形式来叙事是其主要的风格。
赋、比、兴三种修辞手法灵活穿插转换是其语言运用上的最大特点。
表达了要使楚国强大就必须推行美政的治国思想。
表达了推行美政失败被贬后的不满不悔情绪及继续推行美政的坚定信念。
表达了无机会再行美政则宁死不叛楚王的忠诚。
全诗中心：推行美政。
叙述文路：努力准备、失败悲愤、反思不悔；再试遇挫、徘徊无望、他投不忍、以死明志。
全诗结构：分五章共14个完整意段。
前两章共包含7个完整意段为上半部；后三章也共包含7个完整意段为下半部。
为了便于记忆把握，也可把全诗分为十个相连贯的独立故事：上半部五个，《屈原引路》、《屈原被屈》、《屈原不屈》、《屈原被怨》、《屈原说理》；下半部五个，《屈原叩天》、《屈原求女》、《屈原问卜》、《屈原请神》、《屈原他投》。
第一章《被贬》53行；《屈原引路》（1）出身、志向、努力。
1至8共8行；（2）推行美政的必要性。
9至18共10行；《屈原被屈》（3）改法失败经过及原因。
19至35共17行；（4）评价改法情况和表达对失败的看法与对改法的态度。
36至53共18行。
第二章《反思》38行：《屈原不屈》（5）失败后自我反思。
54至65共12行；《屈原被怨》（6）对屈原被贬一事，亲人埋怨（引出后面的借史反思）。
66至71共6行；《屈原说理》（7）评理及激奋抒情。
72至91共20行。
第三章《再试》38行：《屈原叩天》（8）上叩天门（直接找楚王）。
92至107共16行；《屈原求女》（9）下求美女（走后宫路线）。
108至119共22行。
第四章《徘徊》38行；《屈原问卜》（10）问卜及考虑。
130至140共11行；《屈原请神》（11）求神。
141至151共11行；（12）认真考虑神灵的指引及下决心他投。
152至167共16行。
第五章《他投》21行：《屈原他投》（13）远去西方投西皇。
168至185共18行；（14）全诗总结，是全诗的中心所在。
离骚译文及解释
离骚译文及解释
译文：我长声叹息而泪流满面啊，为老百姓多灾多难而哀伤。
我只是一个愿意为了国家、人民献身的人，又哪里是自认为洁净及使用高洁的言行来使世俗惊讶的人呢？埋怨灵修、美人迟暮，是因为美人违背了与我的约定而判若两人啊。
我退隐山林、遁迹江湖而隐居，因为我不愿见到朝廷是非错乱。
满腹牢骚却无人了解我的忧愤，世俗生活卑贱我高尚的心灵。
是以我跪在神明前发誓啊，（在神明面前）说：“即使粉身碎骨，我的志向也不会改变。
让我的车马倒退走，让我所带的玉饰隐匿起，我乘着疾风翱翔于天空，返回故国再显示我高洁的本质。
收起翅膀歇息在沙洲上，到清冷的月宫中投宿。
姑且休息一阵子，这暂且只能使我的外形销毁殒落，内心和灵魂尚可以保存完整。
” 但心之所念又该如何向旁人述说呢？又怎么能掩藏这固守诚信的正道而人云亦云、亦步亦趋呢？我宁可做暴躁中屈死的鬼魂啊，也不愿做偷生苟活的鬼魅。
解释：这首诗表达了诗人对国家忠心耿耿却遭贬谪的苦闷和忧愤，塑造了一个孤芳自赏、特立独行的抒情主人公形象。
诗中运用了大量的比喻象征和神话传说，语言奇特，想象大胆，表现出强烈的浪漫主义精神。
离骚文言文全文及翻译
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。
折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。
前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。
鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。
吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。
飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。
纷总总其离合兮，斑陆离其上下。
吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。
时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。
世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。
ater翻译：《离骚》我是远古高阳氏的后裔啊，我的父亲名叫伯庸。
摄提星在孟冬的时候出现，就在那庚寅年我降临人间。
先帝审察我的初生时辰，赐给我美好的名字：名叫正则，字称灵均。
我内在的美好已经很多了，我又加上美好的才能。
佩戴着江离和辟芷的香草，用秋兰的枝条来做佩饰。
我担心自己将无法赶上时光，害怕岁月不等待我。
清晨摘取山中的木兰，傍晚采集沙洲上的宿莽。
日月忽然间不再停留，春天和秋天轮流更替。
看到草木的凋零，我担心美好的女子会慢慢老去。
为什么不趁年轻力壮的时候改正错误，为什么不改变这个状况？骑着骏马奔跑，我要走在我理想的道路上！道路又长又远啊，我将要上天下地寻求真理。
我命令羲和减缓车马的速度，望着太阳落山的崦嵫山不要催促。
道路又长又远啊，我将要上天下地寻求真理。
我在咸池给马饮水，在扶桑系上马缰。
折断若木来拂动太阳，悠闲地徘徊。
前有望舒做先驱，后有飞廉紧随。
鸾鸟为我先做警戒，雷师告诉我准备未完备。
我命令凤凰飞翔，日夜不停地追随。
暴风聚集而分离，云霓纷纷扬扬而来迎接我。
离骚原文及注释
离骚原文及注释帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。
注释：帝高阳之苗裔兮：高阳，颛顼之号。
苗裔，后代子孙。
朕皇考曰伯庸：朕，我。
皇考，对亡父的尊称。
皇，大，美。
伯庸，屈原父亲的字。
摄提贞于孟陬兮：摄提，摄提格的简称，是古代纪年的术语，相当于寅年。
贞，正当。
孟陬（zōu），正月，是寅月。
惟庚寅吾以降：惟，句首语气词。
庚寅，庚寅日。
降，降生。
皇览揆余初度兮：皇，皇考。
览揆（kuí），观察衡量。
初度，初生时的气度。
肇锡余以嘉名：肇，开始。
锡，赐给。
嘉名，美好的名字。
名余曰正则兮：名，取名。
正则，公正而有法则，屈原名平，“正则”隐括“平”义。
字余曰灵均：字，取字。
灵均，灵善而均调，屈原字原，“灵均”隐括“原”义。
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！注释：纷吾既有此内美兮：纷，盛多的样子，形容自己的内在美好品质众多。
又重之以修能：重（chóng），加上。
修能，美好的才能。
扈江离与辟芷兮：扈（hù），披。
江离，香草名。
辟芷（zhǐ），生于幽僻之处的芷草。
芷，香草名。
纫秋兰以为佩：纫，连缀。
秋兰，秋天的兰草。
佩，佩戴在身上的饰物。
汩（yù）余若将不及兮：汩，水流很快的样子，这里用以形容时光飞逝。
恐年岁之不吾与：不吾与，不等待我。
朝搴阰（qiān pí）之木兰兮：朝，早晨。
搴，拔取。
阰，土坡。
木兰，香木名。
夕揽洲之宿莽：揽，采。
宿莽，经冬不死的草。
日月忽其不淹兮：忽，迅速的样子。
淹，停留。
春与秋其代序：代序，依次更替。
惟草木之零落兮：惟，思。
零落，飘零凋落。
恐美人之迟暮：美人，喻指楚怀王。
离骚原文对照翻译
离骚原文对照翻译离骚原文对照翻译《离骚》是一篇具有浓郁的浪漫主义气息的高度艺术性的抒情杰作，它奠定了中国诗歌史上浪漫主义传统的基石，被后世视为浪漫主义的源头。
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《离骚》对照翻译帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸;我是高阳帝的后代子孙啊，我的伟大的先父名叫伯庸。
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降;太岁在寅那年，正当新正之月啊，又恰在庚寅之日我降生到世上。
皇览揆余于初度兮，肇锡余以嘉名;父亲察看揣度我初生的姿态啊，一开始就赐我美好的名字。
名余曰正则兮，字余曰灵均;为我取名叫正则啊，又取了字叫灵均。
纷吾既有此内美兮，又重之以修能;我已经有这多内在的美质啊，又加上美好的容态。
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩;身披香草江离和幽雅的白芷啊，还编结秋兰作为佩带更加芳馨。
汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与;时光飞快，我似乎要赶不上啊，心裏总怕岁月流逝不把我等待。
朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽;清晨摘取山坡上的香木兰啊，傍晚又把经冬不枯的香草来采。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序;日月飞驰不停留啊，春天刚刚过去就迎来秋天。
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮;想那花草树木都要凋零啊，唯恐美人也将有暮年到来。
不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度?你为什么不趁着壮年抛弃恶习啊，又为什么不改变原来的政治法度?乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。
你若乘上骏马纵横驰骋啊，来吧，请让我在前面为你带路。
昔三后之纯粹兮，固众芳之所在;古代的三王德行多么完美啊，众多的贤臣在他们身边聚会。
杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙芷;杂聚申椒菌桂似的人物啊，岂只只是联系优秀的蕙和芷?彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路;那尧舜是多光明正大啊，已经遵循正道走上了治国的坦途。
何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘;桀与纣是那样狂妄邪恶啊，他们只因走上邪路而难以举步。
惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘;那些结党营私的小人苟且偷安啊，使国家的前途昏暗艰险。
离骚必修二原文及翻译注释
离骚必修⼆原⽂及翻译注释 风萧萧兮易⽔寒，壮⼠⼀去兮不复还。
屈原是我国伟⼤的爱国诗⼈，端午节也是为纪念他⽽由来。
下⾯是由店铺⼩编为⼤家整理的“离骚必修⼆原⽂及翻译注释”，仅供参考，欢迎⼤家阅读。
离骚原⽂ 帝⾼阳之苗裔兮，朕皇考⽈伯庸。
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名： 名余⽈正则兮，字余⽈灵均。
纷吾既有此内美兮，⼜重之以修能。
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
朝搴阰之⽊兰兮，⼣揽洲之宿莽。
⽇⽉忽其不淹兮，春与秋其代序。
惟草⽊之零落兮，恐美⼈之迟暮。
不抚壮⽽弃秽兮，何不改乎此度？ 乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！ 昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。
杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝！ 彼尧、舜之耿介兮，既遵道⽽得路。
何桀纣之昌披兮，夫唯捷径以窘步。
惟夫党⼈之偷乐兮，路幽昧以险隘。
岂余⾝之惮殃兮，恐皇舆之败绩！ 忽奔⾛以先后兮，及前王之踵武。
荃不查余之中情兮，反信谗⽽齌怒。
余固知謇謇之为患兮，忍⽽不能舍也。
指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。
⽈黄昏以为期兮，羌中道⽽改路！ 初既与余成⾔兮，后悔遁⽽有他。
余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。
余既滋兰之九畹兮，⼜树蕙之百亩。
畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。
冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。
虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。
众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。
羌内恕⼰以量⼈兮，各兴⼼⽽嫉妒。
忽驰骛以追逐兮，⾮余⼼之所急。
⽼冉冉其将⾄兮，恐修名之不⽴。
朝饮⽊兰之坠露兮，⼣餐秋菊之落英。
苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。
掔⽊根以结茞兮，贯薜荔之落蕊。
矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。
謇吾法夫前修兮，⾮世俗之所服。
虽不周于今之⼈兮，愿依彭咸之遗则。
长太息以掩涕兮，哀民⽣之多艰。
余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇⽽⼣替。
既替余以蕙纕兮，⼜申之以揽茝。
亦余⼼之所善兮，虽九死其犹未悔。