古玉口诀
玉石作古之13法
玉石作古之13法1. 煨头：将玉器用火烧烤，使玉色变为灰白，极似古玉中的“鸡骨白”。
古玩家又称之为“伪古灰古”。
凡是煨头，其上必有火烧后形成的细裂纹，真鸡骨白则无。
2. 羊玉：用色泽好的美玉琢制成古器，植入活羊腿中，用线缝合，数年后取出，会在玉上呈现血纹理，如同传世古玉，但仔细观察将会发现不如真者温静。
3. 狗玉：将狗杀死，让狗血瘀结体内，把玉器放入狗腹内，缝合埋入大路下，过数年后取出，玉上会生出土花斑纹，形同古玉，但是破绽也很明显，即带有新玉的颜色和雕琢痕迹。
4. 梅玉：以质地松软、质量较差的玉，制成器物，用浓度高的乌梅水煮，松软处会被子乌梅水淘空，呈出现出象水冲后的痕迹，然后用提油法上色，冒充“水坑古”。
人们称这种作伪产品叫梅玉。
5. 风玉：用浓灰水和乌梅水煮玉后，乘热取出，放在风雪之中，时间约一个昼夜刚玉纹冻裂，玉质坚硬者，裂纹细若毫发，因其冒充古玉牛毛纹有曲折，粗细不匀，伪者则不然。
6. 叩锈：此法产生于清乾隆时，具体作法是用铁屑拌玉器坯料，然后用热醋淬火，放入潮湿地下数天，取出后再埋入交通要道地下数月取出，这时玉已为铁屑腐蚀，出现橘皮纹，纹中铁锈呈深红色，有土斑，宛然古玉。
须详加审视。
7. 提油：用硵提出之法上色，称为提油。
提油诸法之中，以硵砂提为上，其色渗透玉理，灰煮不逮，与其色极为相似。
但是在天阳时色泽较鲜，不晴朗时颜色反而浑浊，真色则不然。
8. 老提油：据说此法甚古。
北宋宣和政和年间，有人用甘肃深山中所产的一种红光草，取其汗加入硵砂少许，腌于新琢成的玉器纹理之间，叠财用新鲜竹枝燃火烧烤，使红色入于玉器肤里，其氏以深透，红似鸡血。
鉴定名家也往往不察，用重金购买。
9. 死玉：玉埋入土中，如与金相近，时间长了会受其克制、黑滞干枯，易被入误认为是水银沁。
10. 造黄土锈法：把玉器涂上胶水，埋入黄土泥中，产生的黄土锈会随着时间的延长而越来越象古玉的黄土锈。
11. 造血沁法：用猪血和黄土混合成泥，放入大缸内，将玉器埋入其中，时间较长后，玉器上会有土咬黄土锈血沁等痕迹。
方法 古玉收藏鉴宝
方法古玉收藏鉴宝古玉收藏鉴宝的方法古玉收藏鉴宝1，断新老:器物的钙化，沁色过渡自然，并且深入肌理。
(短时间作假，绝对不会如此)2，看看熔解:古玉除了被锈蚀外，都会存有熔解，最重要的就是，纸带及刀工中的包浆必须与外面的包浆一致，并且浑然一体。
有的还可以存有局部的水解凸起同时存有。
3:盘玩时，有钙化的地方会慢慢的变回玉的本性，根据钙化的轻重，时间有长有短;上面的沁色会逐渐变浅，但不会消失。
完全变化后，玉器会很润泽。
假货则绝对不变。
4:把玉器放入80度左右的温水中，病变的，可以从裂缝中连续不断的冒出来细小的气泡(因为病变后，发生改变了内部分子结构，显得结石了)。
没病变部分不能发生此现象。
5:放进水中或是沾上水，用水捏搓会感到有一种粘粘的感觉。
并且每次都如此，直到盘玩通透。
6:盘玩玩中的器物，看见汗液或是水后可以存有一曾灰皮发生。
(出来灰现象)7:用ph值试纸测试，基本会成中性。
(与当地土壤结构也有关)8:玉器都存有自然的裂纹，这就是由于玉器长期在地下，受到地热，地湿等影响，张裂所致。
也就是我们常说道的"十玉九裂"。
这也就是发掘出玉器的一个显著的特性。
9:出土玉器都有阴阳面，因为受地湿地热矿物质等的影响，阳面变化较阴面变化小，也就是钙化，沁色，腐蚀等比阴面差。
10:看看镜片，因为古玉就是手工加工而变成，由于用力失衡，加工面会存有很多细小的面共同组成，所以迎光看看时，可以存有相同的镜片。
第一、一星级收藏者叫做老破旧。
此类收藏者刚刚接触古玉，收集的大都是玉质杂乱侵蚀严重，粗糙、破旧、甚至有破损之物。
赝品真品混杂，更有甚者一生误在其中，无法醒悟。
处在这个阶段境界者，心浮气躁没有主见，或者非常顽固不听正确劝导，最易被制假卖假者误导!第二、二星级收藏者叫作旧一个。
其特点就是：比较介绍某一年代(比如红山文化或者明清玉器等)，或者某一种发掘出现象(比如凡玉器没土咬伤痕迹一概不认得)又或者某一种沁色(比如只认得土沁，发生其他沁色就一概大喊骗人。
古玉最简单的鉴定方法
古玉最简单的鉴定方法
古玉最简单的鉴定方法，可以根据以下几个方面进行判断：
1. 观察颜色：古玉的颜色多种多样，包括白色、灰色、黄褐色和墨绿色等。
需要注意的是，正品古玉的颜色通常会因为长期埋藏在地下而有所变化，有一定的自然气息。
2. 看花纹：古玉常常有纹路和纹理，一般有“黄玉流纹”、“青
玉开片”等特点。
这些花纹应该显示出一定的规律性和自然性，如果看起来过于机械、人为，则可能是仿制品。
3. 摸质地：古玉的质地通常较为细腻，手感温润。
真品古玉通常具有一定的光泽，而且摸起来会有一种石头的质感。
4. 看断面：可以通过观察古玉的断面来判断真伪。
古玉的断面应该呈现出与整体相匹配的色彩和纹理。
如果断面的颜色与整体不一致，或者有明显的瑕疵和气泡等，可能是假货。
以上是最简单的几个鉴定古玉真伪的方法，但需要注意的是，这些方法只是初步的判断，如果要进行更为准确的鉴定，最好找专业的古玉鉴定机构或者有经验的专家来进行。
古玉十二字鉴定法
古玉十二字鉴定法据了解，任楠的“史前古玉十二字鉴定法”是对史前古玉进行传统“眼学”鉴定与高科技鉴定并举。
这12字是：净、熟、肥、透、葬、孔、坑、缩、次、过、浆、神。
1、净：因玉表浆层的包裹，在玉体上便会形成一层与外界土壤之间的隔膜物质呈壳状半透明紧裹状态，致使古玉产生这种视觉净感，真品红山玉多表现为虽有浆却不显脏烂的感觉，一件玉器要根据表层信息来判断其成因和对应成因的应有状态是否符合工上自然态质变规律!而仿品则都呈现脏、烂、模糊之感。
2、熟：红山文化玉器整体因水.时间和地热、地压.地层的深度等物化的作用玉器会变软而产生的一种质的变化并产生失透感，玉整体呈现水充盈状态由如煮熟的萝卜，经电子扫描测试，其含水量明显高于生玉。
此特征要注意区分老料仿品，老料仿品表层无自然态。
3、肥：红山文化玉器显现的肥油状物质(解理)多存在于透闪石材质的玉器中，其表象与原材质有明显色差，其所处部位应与玉体存在明显凸起或凹陷，边缘清晰且带沟槽，立体电子显微镜下观察此种特征尤为明显，肥油状部位透光率明显高于其他部位。
而仿品多用含有白色油状物的钾长石或滑石仿制，其料质极软。
4、透：因地质原因，某些坑口的红山文化玉器会呈现整体胶冻质的透光感.或因水融失色，有些也表现为局部不规则斑块状透明和失透感，此种透明不是玻璃般的通透感。
5葬：红山文化玉器的葬香味，因其埋藏年代特别久远，故大多表现为相对单一的土香味，而年代越靠后的葬玉则有明显的墓葬味。
浅土层器物因经地表水长期冲刷，其土香味则几乎散发尽，故难以嗅到，用老坑土熏蒸的仿品也有其葬味，但此种仿品的葬香味与真品相比，存留时间短，易淡退。
6、孔：这里所说之“孔”专指目测不能观察到的细微孔洞。
红山文化玉器上的自然态微孔孔型为不规则型或几何型，孔边沿部位会下陷或翘起。
因孔洞内易积水，必导致土壤中物质色素顺孔而入聚积，久而久之，以洞为中心点，有色向四周晕散现象，形成由內而外的质变且变软融缩并在外表层残留同质岛型凸点，玉质也会随晕散而产生质变，这质变也会由内部向外展开.由如烂心萍果态.孔壁内多见支撑状晶簇，孔底也常见次生物或微小磁性铁珠附着.且有古菌丝生成。
古玉界：各代古玉口诀秘籍，教你轻松断代！
古玉界：各代古玉口诀秘籍，教你轻松断代！各代古玉口诀：商人面凹颧骨高，臣字眼形额窄小。
西周眼梢过眼眶，身多弧纹直线少。
东周纹饰小蛇形，细阴刻线示发型。
汉代舞人袖盖顶，翁仲个个像鸡笼。
宋代童子脑壳大，两耳贴腮鼻似葱。
元人猴脸眼有珠，颈部断刀托起头。
明代玉人鼻如蒜，嘴巴刻成短弧线。
清人五官一把抓，上下唇凸高颧骨。
玉雕人物纹饰多，其他也应细琢磨。
商龙有角阴刻线，臣眼有足尾勾卷。
周龙无足身细长，脊齿长眼多弧线。
战国龙体形弯曲，角耳区分不明显。
汉龙马首杏核眼，眼梢加长游丝线。
唐龙尾秃身体粗，腿关节处山羊胡。
宋龙唇翘后腿长，两根细角卷上方。
元龙双眼位一侧，发向后飘颈断折。
明龙脖细虾米眼，鬃发上扬或前翻。
清龙乱发锯齿眉，头部偏短角距宽。
龙纹演变几千年，鉴别且勿看一点。
西周凤鸟弧线多，阴线均有一面坡。
汉凤嘴尖头高昂，颈曲腹挺尾垂长。
唐凤冠似鸡冠花，眼长尾长欲飞翔。
宋元双翅平飞状，颈弯冠似花朵样。
明清顶为如意冠，形似孔雀眼细长。
凤鸟纹饰多变化，别样特征也记下。
战国螭（chi）有枝角纹，尾巴与身不大分。
汉螭面短腮外凸，单阴脊线游丝纹。
宋螭尾叉向内卷，元螭发向两边分。
明螭首为方斗形，清螭独角发后伸。
螭纹特征仅一斑，持玉赏鉴须细心。
一、古玉常用术语1、俏色：又称巧作，指巧妙利用玉料上的不同颜色琢成图案纹饰，增加表现力。
2、玉皮：指玉石表面的皮称为玉皮，有色皮，石皮，僵皮等等。
3、铁沁：地下水中铁质氧化后顺着玉石较疏松的纹理沁入玉器体内部（沁入玉骨），形成红褐色～褐黄色的沁色。
4、脱胎：指出土玉器经人工长期把玩盘摩后，玉质晶莹亮润，色泽愈发鲜艳的一种变化，犹如羽化成仙，脱出凡胎。
5、白化：玉器入土后，受到埋藏环境地下水的影响，其显微结构发生变化，透明度丧失，颜色变白的现象。
6、喇叭孔：指用旧式工具钻磨的圆孔，上大下小，状如喇叭，俗称“喇叭孔”。
7、管钻痕：指器物表面留下的圆孔钻孔的痕迹。
8、生坑：指新出土或出土后未经盘磨的器物。
10条玩玉的口诀，轻松挑选和田玉，看过之后再也不会吃亏
10条玩玉的口诀，轻松挑选和田玉，看过之后再也不会吃亏玉与中国文明的发生、发展有着密不可分的关系，可谓渊源深远。
我国考古学者最新研究考证并提出了中国在石器和青铜器、铁器时代之间存在着一个玉器时代是中国文明的起源时代。
从原始社会玉器的简单古朴、商周玉器的森严神秘、春秋战国玉器的开放疏朗、汉代玉器的古朴厚重，到唐代的饱满奔放、宋辽金的精练传神、元代的立体感强，再到明清玉器的绮丽精巧。
中国人对玉的喜爱从来没有停止过。
白玉龙凤貘纹环西汉晚期中国人的观念把玉和德结为一体；同时，又将玉与君子结缘，物质、社会、精神三合一的独特玉意识是我们华夏民族的思想建树，成为中国玉文化的丰富思想和精神内涵。
（此处已添加小程序，请到今日头条客户端查看）如今，“玩玉”更是一种时尚，但想要玩出门道，不简单！这就要求掌握各时代玉器的形制、玉料以及工艺等，也要了解那些流传于玉石界中的口诀，这是无数玩玉人的经验口诀。
白玉双联龙首带钩西汉早期一、“宁可买贵，不可买错”买东西就怕买错，错了什么都没有。
贵了还是可以等机会升值到合理的价位。
（此处已添加小程序，请到今日头条客户端查看）二、“宁青勿灰”买和田玉看白度，如果两者选择的话宁可买泛青的，不可买闪灰的。
三、“没有捡漏，只有被捡漏”不要认为自已比别人聪明，只有你的眼光很好，只有错买的，没有错卖的。
四、“买的没有卖的精，好买的东西不好卖”无论在何地，一定记住这句话。
买的时候容易，出手的时候可就难了。
五、“观玉瞧三皮，看玉要细腻”皮聚，皮熟，皮艳是决定籽料皮色的依据。
买玉要看的是玉质，玉质细，纯净度高是好玉。
皮是判断是否为籽料的依据，玉质是根本。
（此处已添加小程序，请到今日头条客户端查看）六、“韩料脆，俄料白，青海透，和田籽料润油油”韩料的玉质很脆，容易崩口。
俄料的瓷白和膏状是看俄料的依据。
青海水头大，很透。
和田籽料温润，油性好。
七、“灯下不看玉”灯光由于各种光源的色差是看不出玉的白度的，所以老手一般会在自然光线下看玉，在窗口看到的是最真实的颜色。
佩玉须知：每一块玉都有自己的记忆
佩玉须知：每一块玉都有自己的记忆玉石自古以来总是得到许多人的喜爱，我们应该知道佩戴玉石的规矩——1.不是你的玉，你就不要佩戴在身上。
自己的玉才能保护自己。
2.有人说古玉会挡灾，有的人遇到了一些意外，但人没事，只是玉碎了，这就是玉在帮你挡灾。
3.最好不要佩戴古玉，特别是玉上有血沁的。
玉是有记忆的，他上面可能记载着许多恩怨情仇，有的人就是戴上古玉后开始长病不起，甚至会有梦魇。
所以说古玉一般不要佩带,这是规矩.带古玉出现各种情况的事情太多了。
4.古玉是不需要开光的，所以不要被骗。
5.玉和人在一起是要看缘分的,有缘玉就能养人,无缘人就会有灾。
6.玉可以送,可以买,但不能白要人送的。
你白拿了别人送的玉，那玉并不是你的保护神。
反而说难听点，是你在帮人挡灾。
7.新玉对主人很挑的，不会轻易成为谁的玉，所以刚开始佩戴新玉的时候都会有些磕磕绊绊，总会不顺。
但是如果你在不顺的时候还是没有离开它，过段时间他就会承认你，然后开始庇护你。
8.玉与人接触时间长了，就会慢慢的受人的影响，而人也会受玉的影响。
如果,佩带者是个善人,那么他身上的玉就正面的力量充足,保人平安;若是恶人的话,则玉的戾气就会很重,反而会招祸。
9.古人云：君子无故，玉不离身。
自己带玉的朋友，尤其是从小开始带的，没有特殊原因最好不要轻易拿下来。
10.老人家说古玉是有记性,有灵气的，所以戴玉要戴新坑的玉，老坑的玉谁知道以前是什么人戴的啊。
玉通常只会忠于一个人，所以说别人佩戴过的玉不能带，尤其是古玉，多为陪葬的玉。
11.玉石如果碎了，一定是它帮你挡过了灾难，你却不知,要用红纸（布）包起来埋，这就是“葬玉”的来由。
之后最好再给自己请一块。
12.带玉不要带那种有血沁的。
天然带血沁的玉极少极少,好多都是不法商人伪造,放在活猫活狗腹腔内,活埋在地下一段时间后形成的。
13。
玉是有灵性的，戴在身上超过三个月就不要随便摘下来，送人那就更不行。
14.还有大家应该都知道了，男戴观音女戴佛。
不可不知的汉代玉，你了解多少
不可不知的汉代玉，你了解多少汉代玉器面凹弧，视点组合形生动，艺术缕空技艺合，口晗手握玉衣穿。
这四句口诀也是根据汉代玉器的特点进行的总结归纳，这也不是我的总结，是吴棠海老师总结并纳入《中国古代玉器》之中的经验分享，并不能成为四海唯一的“真理”。
汉代铁制砣具已经完全应用于玉雕的各个方面，此期玉器还有一种手工刻划的现象，尤其在战国汉代玉器上的刻字及某些玉器的纹饰处理上。
如某些玉璧、玉环外侧壁以及刚卯、严卯上的刻划文字等等(图9)。
这说明当时玉工运用了一种比玉硬得多的工具，可能为刚玉或金刚石之类，字迹较浅。
这种现象除表现在文字上以外，并不普遍。
汉代是继秦朝之后又一个中央集权的朝代，社会、政治、经济、文化都得到了全面发展，是中国历史上较为繁盛的一个时代。
在这样的社会背景下，玉器在造型、雕刻、纹饰等方面都有了很大发展和创新，这与当时兼容并蓄的社会思想意识是分不开的。
汉代以前，玉器仅仅是作为祭祀礼仪之用，并未得到广泛发展，但是到了汉代，玉器的应用范围越来越广，祭祀、装饰、实用等，玉器品种越来越多，玉器纹饰也是灵巧多变，在继承了传统玉器纹饰的基础上，又创造了许多新的纹饰，龙纹、凤纹、兽纹、祥云纹、植物图纹等，兼具欣赏性和实用性，辅以娴熟精巧的雕刻手法，汉代玉器造型达到了一个全新的审美艺术境界。
汉代玉器可分为人身上的玉饰和器物上的玉饰两大类。
人身上的玉饰主要是佩玉，计有璜、环、琥、珑和玉舞人等，还有商周以来用于解结的觿和射箭时钩弦用的?，到汉代也演变为装饰用的佩玉。
玉环的纹饰优美多样，在佩玉中占有重要的地位。
南越王墓和西汉曹?墓出土的透雕龙凤纹玉环，线条流畅，纹样优美，工艺水平很高。
玉舞人多数为玉片刻成,以阴线刻划细部,也有个别是圆雕的。
此外，束发用的玉笄，有的透雕凤鸟卷云纹，也属随身的装饰品。
装饰在器物上的玉饰，以玉剑饰最为重要。
汉代的“玉具剑”，剑首、剑格以及剑鞘上的剑璏和剑珌皆用玉料制成。
配套的“玉具剑”，四种玉饰的雕刻技法和纹饰题材往往是一致的。
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各代古玉口诀：
商人面凹颧骨高，臣字眼形额窄小。
西周眼梢过眼眶，身多弧纹直线少。
东周纹饰小蛇形，细阴刻线示发型。
汉代舞人袖盖顶，翁仲个个像鸡笼。
宋代童子脑壳大，两耳贴腮鼻似葱。
元人猴脸眼有珠，颈部断刀托起头。
明代玉人鼻如蒜，嘴巴刻成短弧线。
清人五官一把抓，上下唇凸高颧骨。
玉雕人物纹饰多，其他也应细琢磨
商龙有角阴刻线，臣眼有足尾勾卷。
周龙无足身细长，脊齿长眼多弧线。
战国龙体形弯曲，角耳区分不明显。
汉龙马首杏核眼，眼梢加长游丝线。
唐龙尾秃身体粗，腿关节处山羊胡。
宋龙唇翘后腿长，两根细角卷上方。
元龙双眼位一侧，发向后飘颈断折。
明龙脖细虾米眼，鬃发上扬或前翻。
清龙乱发锯齿眉，头部偏短角距宽。
龙纹演变几千年，鉴别且勿看一点。
西周凤鸟弧线多，阴线均有一面坡。
汉凤嘴尖头高昂，颈曲腹挺尾垂长。
唐凤冠似鸡冠花，眼长尾长欲飞翔。
宋元双翅平飞状，颈弯冠似花朵样。
明清顶为如意冠，形似孔雀眼细长。
凤鸟纹饰多变化，别样特征也记下。
战国螭（chi）有枝角纹，尾巴与身不大分。
汉螭面短腮外凸，单阴脊线游丝纹。
宋螭尾叉向内卷，元螭发向两边分。
明螭首为方斗形，清螭独角发后伸。
螭纹特征仅一斑，持玉赏鉴须细心。
一、古玉常用术语
1、俏色：又称巧作，指巧妙利用玉料上的不同颜色琢成图案纹饰，增加表现力。
2、玉皮：指玉石表面的皮称为玉皮，有色皮，石皮，僵皮等等。
3、铁沁：地下水中铁质氧化后顺着玉石较疏松的纹理沁入玉器体内部（沁入玉骨），形成红褐色～褐黄色的沁色。
4、脱胎：指出土玉器经人工长期把玩盘摩后，玉质晶莹亮润，色泽愈发鲜艳的一种变化，犹如羽化成仙，脱出凡胎。
5、白化：玉器入土后，受到埋藏环境地下水的影响，其显微结构发生变化，透明度丧失，颜色变白的现象。
6、喇叭孔：指用旧式工具钻磨的圆孔，上大下小，状如喇叭，俗称“喇叭孔”。
7、管钻痕：指器物表面留下的圆孔钻孔的痕迹。
8、生坑：指新出土或出土后未经盘磨的器物。
9、熟坑：指未经入土或早年出土后经人工盘磨的器物。
10、象鼻穿：又称“牛鼻穿”，指并排二孔，内部相通。
11、通心穿：俗称“通天眼”，孔从顶至底钻成。
12、汉八刀：汉代特有的刀法，器物线条粗劲、简练，雕琢极少，似八刀刻成。
13、透雕：指镂空雕法。
14、游丝雕：汉代特有的刀法，指线条织细如丝，刀痕为间断游动状。
15、剔地平雕：先在玉料表面设计主纹，把主纹外的地子均匀琢低在一定深度，将主纹凸显出来。
16、圆雕：指立体雕法。
17、浮雕：起浮变化的纹饰称浮雕。
二、古玉沁色名称
1、洒朱点：是指玉器沁色为小红斑；
2、蛤蟆皮：指玉器沁色为赭青黑色；
3、牛毛纹：指玉器裂纹细如牛毛；
4、鱼子斑：指玉器沁色为小黄斑点；
5、乱柴枝：指玉器沁纹杂乱无章；
6、蚂蚁肢：指玉器沁纹短小为直角状；
7、冰裂纹：指玉器沁纹类似放射线。
8、鸡骨白：指玉器通身或大部已氧化成灰白色似鸡骨色；
9、五彩，七彩、十三彩沁：指古玉器沁色之多，多种沁色及一件古玉器上。
自古就极受古玉藏家玩家追捧。
10、蚀点蚀坑蚀斑：指玉器受腐蚀后器身上留下的腐蚀点，腐蚀坑及腐蚀斑。
在放大镜下观察，一般腐蚀坑洞外小内大并附着有闪光星点金属物及其它物质。
而人工作假用化学剂腐蚀的坑点一般是外大内小，较容易分辨判别。