人教版语文七年级下册第四单元第16课《短文两篇-《陋室铭》》优秀教案

《陋室铭》教案

教学目标：

知识与能力：1、背诵课文，掌握文言常用实词，理解文言大意；

2、了解“铭”的特点和托物言志的特点。

过程与方法：1、对照注释利用工具书了解文言大意。

2、合作学习，疏通文意。

3、探究讨论，拓展延伸，联系生活，发表意见。

情感、态度和价值观：理解作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的

情趣，学习并树立正确的人生态度。

教学重点：

明确本文托物言志的写法，理解文章如何通过描绘景物和陋室的生活来表现作者的人生志趣的。

教学难点：

学习本文托物言志的写法，理解文章如何通过描绘景物和陋室的生活来表现作者的人生志趣的。

课时安排：1课时

教学过程：

（一）导入：

在中国的诸多文化遗迹中，有许多帝王将相的官府庭院，他们或以豪华气派让人惊叹不已，或以设计精巧让人流连忘返。但有一处居所，它既狭小又简陋，却因为主人的一篇铭文而传颂千载。这就是唐代刘禹锡的“陋室”。下面让我们来学习《陋室铭》，一起走进“陋室”，走进刘禹锡的精神世界。（板书：陋室铭）

（二）解题

1．陋室，是刘禹锡的室名，就是简陋的房子。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。一正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。（多媒体显示，并出示陋室的图片）

2．铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小、文字简洁，句式工整而且押韵。

常见的铭有：座右铭、墓志铭。

三、作者简介(板书：刘禹锡)

刘禹锡，唐代诗人、文学家。他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。《陋室铭》就是一篇传世佳作。有研究指出：当年刘禹锡被贬到安徽和周当通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。但刘却受到和周知县的百般刁难，在半年时间，连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅是一座只能容下一床一桌一椅的房子，刘禹锡因此起笔写了《陋室铭》一文，并请人刻在石头上，立在门前，以此明志。

（三）整体感知，疏通句意

1、老师范读课文

提问:课文最后的一句话是什么?它是什么意思呢? 课文的标题是《陋室铭》而结尾说”何陋之有这里矛盾吗?我们还疏通文意然后才回答这个问题。

2、译读课文。

（1）对照注释，理解文意。

（2）学生相互质疑、解答。

（3）提醒学生要注意的词、句翻译。

（4）翻译全文。

3、再读课文。在理解课文意思的基础上读课文

（1）要求：注意节奏、语调与感情，读出韵味。

（2）自己在书上画出朗读停顿（多媒体展示），先小声自读，再请同学朗读。

（3）注意句式特点（整齐、上口，骈句，结构相似，字数相同。对偶），这些都是“铭”的句式特点。

（4）找出韵脚。（多媒体展示）

（四）品读课文，深入文本

1、文章的题目是《陋室铭》，但是作者为什么有直接写陋室，而是从什么写起呢?

明确：古代传说中，山中有神仙，这山就是名山；水中有蛟龙，这水就是灵水。作者运用类比的手法，意在说明既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在主人之德是否高尚。也就是说，尽管这房子的确是个陋室，但只要主人品德高尚，也就不觉得陋，反而处处可见其高雅明亮，自然而然得写出陋室不陋的原因，即后文的“德馨”。

2、课文的标题是《陋室铭》，而结尾说“何陋之有？”，这里矛盾吗?

明确：不矛盾。题目中的“陋”是书房的形陋，而结尾的“陋”是鄙俗的意思，指只要屋的主人品德高尚，房屋就不简陋了，紧扣前文“斯是陋室，惟吾德馨”。

3、陋室不陋具体表现在哪些方面呢？

明确：“苔痕上阶绿，草色入帘青”写周围环境的清幽雅致，反映出屋主淡泊名利的志趣。“谈笑有鸿儒，往来无白丁”写往来朋友的贤良儒雅，反映出屋主高洁傲岸的情怀。“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”写平时生活的高雅脱俗，反映出屋主不为琐事萦怀的超然心态。

4、行文至此，意思似乎已写尽，为什么又写诸葛庐、子云亭呢？

明确：这是作者向深处开拓主题。采用类比，用历史上的诸葛亮和杨子云的名室同自己的陋室相比，暗示他们居住的也本是陋室，只因为主人的品德才能而名扬天下。同时也是作者以诸葛亮和杨子云自比，反映了作者的理想抱负。

5、通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣的这种写法叫什么？

明确：托物言志。本文通篇在“陋室”，然而无一处不是在写屋主，即作者自己。陋室不陋在于屋主的“德馨”，陋室的“陋”表现在周围环境、往来朋友和平时生活三个方面，而这些方面又恰恰表现了屋主，即作者的“德馨”。通过对陋室的描绘，极力形容陋室不陋，抒发了作者独特的情怀，一个坦荡乐观、洁身自好、安贫乐道的文人形象跃然纸上。

6、小结：作者先运用比兴手法，由“山”“水”引出“陋室”；由“仙”“龙”引出“德馨”，点出文章中心；在从周围的环境、往来的朋友、平时的生活来表现陋室的不陋以及作者的“德馨”；最后运用类比，将自己的陋室和诸葛庐、子云亭相比，其目的就是把自己和诸葛亮、杨雄相提并论，表现作者的理想抱负。

（五）谈谈你对刘禹锡的人生态度和生活情趣的看法。

称颂的是：人品（不慕荣利、不求闻达、安贫乐道）是高尚的。

批评的是：逃避世俗，脱离劳动人民，缺少为国为民的奉献精深。不能与时俱进，不能抵制腐败，不能培养自己的意志（----周恩来在人群嘈杂的闹市区读书）这种人在现代生活中，简直不能生存。

明确：阅读古人的作品，要择其善这而从制，其不善者而改之。因此，阅读古人的作品，要用现代的眼光去看待古人，对古人的道德品质要批判的学习和接受，不断提高自身的修养。这是我们学习古人作品的最高境界。

（六）布置作业

完成课后习题。

（七）板书设计

陋室铭

刘禹锡

山水类比

环境美

朋友雅陋室不陋惟吾德馨托物言志

生活乐

诸葛庐、子云亭类比