辽宁省沈阳市郊联体2019-2020学年高二上学期期末考试语文试题 扫描版含答案
2019——2020学年度上学期沈阳市郊联体期末考试高二年级试题语文答案1.C （A 项，“商朝、周朝、秦朝分别把 11 月、12 月、10 月算作每年的第一个月”不正确。
由原文“夏正以正月，殷正以十二月，周正以十一月”可知，商朝是 12 月，周朝是 11 月。
B 项，扩大范围。
原文为“汉武帝时改用‘太初历’，以建寅之月为岁首，以后约两千年间，除王莽、唐武后等一度改为殷正、周正外，大多沿用夏正”。
D 项，“最早提及‘除夕’这一名称的是《吕氏春秋·季冬纪》”，不正确。
《吕氏春秋·季冬纪》只是记载了有关“除夕”的活动，但并没有说这本书是最早提及“除夕”这一名称的。
）2.B （B 项，“是为了论证夏历、殷历和周历所定的正月的时间各不一样”不正确。
引用《诗经》的记载是为了论证“正月名谓的出现甚早”。
）3.D （D 项，不是作者据此推出的观点，应是黄生推出的观点。
）4.D “叶嘉莹先生只为她的学生传道授业”范围缩小，原文为“叶嘉莹为无数人传道授业。
从天真孩童到耄耋老者……”5.B（ A．“不与世俗同流合污”无中生有，曲解文意，表现了她的高雅飘逸的特点。
C．“积极参与诗词文化的普及工作”不准确，原文为“从事‘中华吟诵的抢救、整理与研究’工作”。
D．“就”过于绝对，且从原文看，“乐观之生活”还应该包括其对古典诗词的坚守与喜爱。
）6.①叶嘉莹先生清丽脱俗，高雅飘逸，展现了诗人的修养；②从小便受诗词熏陶，后来身处乱世，辗转漂泊，以古典诗词教书育人，通过诗词将悲欢情绪传达出来，与诗词情缘极深；③回归祖国后，各处讲学，设置奖学金，献身于古典诗词的传播与保护工作，用诗词点燃他人。
（每点2分）7. C（ C项，“‘原野上有两种声音’是这篇文章的文眼”错误，“原野上有两种声音”并非文章的文眼，文眼是能反映文章思想内容的文字，此句不能反映文章思想内容；文章也并没有详细描述“吟唱着尘世的演变”这种声音，从文中来看，第五段写“吟唱着尘世的演变”，其他段落基本没有涉及。
）8. ①运用奇特的想象和巧妙的比喻（想象和比喻各1分），将我写成一阵轻风,为河流带来自由,为人们带来乐声,带来快乐（1分）。
②表达了我渴望和北方原野融为一体的想法（1分）以及对自由的向往（1分）,同时也写出了我对北方原野的热爱之情（1分）。
9. ①运用第三人称便于展开叙述,使内容更客观、有说服力。
②由第一人称转化为第三人称使行文富于变化。
③最后交代“那个人不是别人,就是我自己“,这样加强了强调的意味,更能表达我被北方原野激发出的充满力量的主观感受。
（每点2分）10. B （唯陛下正后妾，抑女宠，去佚游，躬节俭，亲万事，致晨昏之定省。
如此，即尧舜不足与比隆，咎异何足消灭？唯陛下忍无益之欲，以全众庶之命。
）11. D （“是当时中央政府高级别官员”不对，郡守是地方高级官员。
）12. D（“王凤被京兆尹王章弹劾诬陷”不对，王章并非诬陷王凤。
）13. (1)王凤的父亲顷侯王禁与杜钦的兄长杜缓关系很好，所以王凤很了解杜钦的才智，上奏皇上，请求让杜钦担任大将军武库令。
（“相善、知、奏”各1分，句意2分）(2)这时候皇帝明白过来，召见王章，与王章商议，想贬退王凤，王凤很担心害怕。
（“于是、退”各1分，“与议”补充省略1分，句意2分）参考译文：杜钦字子夏，年轻时喜好儒家经典，家境富裕，但是一只眼睛瞎了，所以不喜欢当小官。
茂陵人杜业与杜钦同姓同字，两人都以才能扬名京师，所以士大夫称杜钦是“盲杜子夏”来加以区别。
杜钦讨厌因残疾被诋毁，就做了一顶小帽子，高、宽只有二寸，因此京师改称杜钦为“小冠杜子夏”，而称杜业为“大冠杜子夏”。
当时皇上的舅舅大将军王凤凭外戚身份辅佐朝政，寻求贤能才智之士协助自己。
王凤的父亲顷侯王禁与杜钦的兄长杜缓关系很好，所以王凤很了解杜钦的才智，上奏皇上，请求让杜钦担任大将军武库令。
职务清闲无事，这正是杜钦喜欢的。
杜钦学识渊博而有智谋。
当时有日食、地震之变，皇上下诏令推举贤良方正能直言进谏之士，合阳侯梁放推荐杜钦。
杜钦上奏章说：“陛下敬畏天命，畏惧灾变，征召引见公卿，推举直言之士，将以探求天意，观察得失。
我听说日食、地震，是阳微阴盛的迹象。
希望陛下确立好皇后妃嫔的身份地位，抑止受宠的女子，远离闲游玩乐，亲自实行节俭，亲自处理各种事情，一早一晚进行思考反省。
这样，就是尧、舜也不足以比兴旺，灾难变异怎么能影响消亡我们？望陛下忍耐没有好处的欲望，以便保全百姓的性命。
征召到大将军幕府，国家大政，王凤常与杜钦谋划。
镇压安抚四边的少数民族，当时好的政治措施，多出于杜钦的建议。
不久，又发生日蚀，京兆尹王章呈上密封奏书，请求见皇上，说王凤专权、蒙蔽君主的过错，应该废去王凤，不要任用，以顺应上天的变化。
这时候皇帝明白过来，召见王章，与王章商议，想贬退王凤，王凤很担心害怕。
杜钦让王凤上疏请罪，请求退休，文辞内容很悲哀。
太后也因此哭泣不进食。
皇上从小就亲近和倚靠王凤，也不忍心废去他，就又起用王凤担任大将军。
王凤心里很惭愧，称说自己病情严重，想功成身退。
杜钦又劝说他，王凤又开始处理政事。
皇上令尚书上奏弹劾京兆尹王章，王章死在特别监狱。
王章死后，大家都认为他冤屈，讥刺朝廷。
杜钦想弥补这个过错，又劝说王凤：“京兆尹王章犯罪之事很隐秘，官吏百姓只看到王章一贯喜好发表议论，恐怕天下不知道王章实际有罪，却以为是因上书言事得罪的。
我私下认为应该借王章之事提拔敢于直言进谏的人，用来向天下宣传，让天下人都知道君主圣明，不因言论触犯诛杀臣子。
如能这样，那么流言就会自动消失，疑惑就会消除。
”王凤禀告皇上，实行了这条计策。
杜钦弥补过失，助成好事，都像这些。
以后一直悠闲自在，没有当官，年老去世。
杜钦的儿子与兄弟以及旁系亲属，做到二千石官阶的将近十人。
14． C（C项，“音韵和谐，有音乐美，渲染了欢快的气氛”分析错误。
“杳杳”是渺茫、悠远之意；“萧萧”是马的叫声，都含有悲凉的情味）15．①流露出相逢时的喜悦（1分）：相同际遇的人终于在“十年”“移家”“白首”“征战”后相逢（1分）。
②抒发对青春岁月流逝的感慨（1分）：在战乱流离中，青春不再，青春的锐气也早已消磨（1分）。
③同时也发出了对社会动乱的悲叹（1分）：个人身世坎坷，社会战乱动荡，诗人的痛苦之情充溢诗句之中（1分）。
16（1）鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。
（2）闻说北风吹面急，边上冲梯屡舞。
（3）青山遮不住，毕竟东流去。
（每空1分）17.D（介词“关于”用错，应改为“对于”，删掉A、C; “一窥”“面纱”搭配不当,删掉B、C。
）18.B（熙熙攘攘：形容人来人往，非常热闹。
纷至沓来：形容纷纷到来，连续不断地到来。
岌岌可危：形容非常危险，快要倾覆或灭亡。
刻不容缓：指形势紧迫，一刻也不允许拖延。
显而易见：意思是事情或道理很明显，极容易看清。
不言而喻：指不用说就可以明白。
形容道理很浅显。
为所欲为：意思是指做想做的事，本指做自己想做的事，后指很随意，想干什么就干什么。
随心所欲：随着自己的意思，想要干什么就干什么。
）19. C（A项刍议，谦辞，指自己的不成熟的言谈议论，亦指浅陋的议论。
B项虚长几岁，谦辞，表示自己才疏德薄，只是比别人年龄大一点儿而已。
D项补壁，谦辞，画家对自己的画作的谦虚说法。
）20.（1）下一种主要能源是什么（2）这些能源可不算清洁（3）应该发展核能（每空2分）（意思相近，酌情给分）21.②上个好的大学不一定能找到好的工作。
③挣到很多钱，生活不一定就过得幸福快乐。
（答对一个2分，两个都对5分）22.微写作参考（10分）。
（1）抓住人物特点并且有文采8分以上，抓住特点文采一般7—5分，其余4分以下，没有修辞扣1分（2）情景准确且有文采8分以上，情景和文采一般7—5分，情景不准确4分以下，没有修辞扣1分（3）体现“复杂”特点且理由充分8分以上，理由一般7—5分，其余4分以下，没有修辞扣1分23.（50分）700字这是一则漫画材料，先观察画面，分析寓意。
漫画分为两幅，第一幅是一个身材高大强壮人大力士正在举重，第二幅是一个矮小的人在举重的横杆是那个做运动。
可以看出两人身体条件不同，各自擅长的事也不同。
再结合题目《各有绝活》，不难推知立意：从两个人各有所长的角度，可以写根据自己的特点，做适合自己的事；从矮小的人的角度，可以写找到适合自己的事，化劣势为优势；从在举重杆上做体操的角度，可以写善于打破常规，或善于借助外物。
立意参考1、走出符合自身个性的成功之路。
2、弥补不足，化劣势为优势。
3、善于打破常规。
4、善假于物。
评分标准：（一）基础等级评分，“题意”项以符合材料内容及含意涉及的范围为准。
（二）发展等级评分，不求全面，可根据“特征”4项16点中若干突出点按等评分。
1．深刻：①透过现象深入本质②揭示事物内在的因果关系③观点具有启发性2．丰富：④材料丰富⑤论据充足⑥形象丰满⑦意境深远3．有文采：⑧用词贴切⑨句式灵活⑩善于运用修辞手法⑾文句有表现力4．有创意：⑿见解新颖⒀材料新鲜⒁构思新颖⒂推理想象有独到之处⒃有个性特征（三）缺标题扣1分；不足字数，每少50字扣1分；每一个错别字扣1分，重复的不计，最多扣3分；标点错误多酌扣1-2分。
（四）套作、文体不明确的适当扣分。
抄袭的，“基础等级”在第四等之内评分，“发展等级”不给分。
（五）分层次试卷分为五大层次：立意准确35分以上，偏题35分以下，跑题29分以下一类卷：50—45分。
立意准确，卷面好，结构清晰，事例典型，有文采；二类卷：44—40分。
立意准确，卷面好，结构较清晰，事例较典型，文采一般；三类卷：39—35分。
立意准确，卷面一般，结构一般，事例较典型，文采一般；四类卷：34—30分。
偏题。
五类卷：29分以下。
跑题。
（六）对不够字数的作文的评判规定1.600字以上但不足700字的，结构完整，按每50字1分的标准扣分，结构不完整，30分以下评分；2.400字以上但不足600字的，结构完整，25分以下评分，结构不完整，20分以下评分。
3.400字以下的，16分以下评分。
有题目，写300字以内的，给12分。
有题目，写200字以内的，给8分。
有题目，写100字以内的，给4分。
4.只有题目，其他没有的，给1分。
（七）如果考生写记叙文，20分以下评分。
建议作文平均分在36分左右，仅供参考。
【精品高二语文试卷】2019-2020学年辽宁省沈阳高二(上)期末语文试卷+答案
2019-2020学年辽宁省沈阳高二（上）期末语文试卷一、现代文阅读（9分，每小题9分）1．（9分）阅读下列文字，回答下列问题。
我国陶瓷的发展向来是注重色彩、纹饰的。
从原始社会的彩陶到汉唐的彩绘、釉下彩等，装饰手法可谓丰富多彩。
可是到了宋代，景德镇青白瓷则以其素雅的装饰著称于世。
宋代是中国社会相对稳定，经济、文化比较繁荣的时期，这为瓷器的发展提供了良好的条件，特别是宋代对文人士大夫的重视和提拔，使得青白瓷的地位有了更大的提高，青白瓷成为文人士大夫们玩赏饮酒时不可缺少的器具。
中国历来讲究“器以载道”，宋代景德镇青白瓷，釉色介于青白二色之间，青中泛白、白中透青，以青色为主色调，这主要是受到当时文化思潮的影响。
宋人崇尚道教，有“灿烂至极归于平淡”的说法。
朴素来源于道家“道法自然”的思想，青白瓷以其特有的青色体现了这种天然的不加修饰的朴素之美。
在儒家的色彩理论中，孔子讲正色。
“君子不以绀饰服，红紫不以为亵服。
”绀为青红色，为间色而非正色，故正装不宜；红紫亦非正色，即使私居如亵服也不宜采用。
从对服装色彩的规定上可以看出孔子对于颜色的要求，他讲求着装不能太过艳俗，应以正色为宜，这也是儒家对当时修身复礼的一种规定。
孔子所说的正色是周朝之五色，即青赤白黑黄，青色为五色之首。
五色分别代表着君臣民上下关系，在当时的社会指导下，色彩的这种象征意义不可混淆和颠倒。
宋代青白瓷作为上层阶级、文人雅士的器具，必然会受到文人雅士的喜好，上层人士也必然受到儒家色彩观的影响，视“正色”为规范色，从而体现“礼”、“仁”之思想。
宋代青白瓷所呈现出的色彩美学特征并非单方面成因或偶然得之，它是多方面的原因造成的。
宋代儒、释、道并崇，促进了宋代理学的形成和发展。
受理学影响，宋代文人士大夫长于思考，与唐代的恢弘激烈相比，宋人的精神面貌变得沉静内敛。
宋代文人士大夫们大都主静，因此追求平淡也就成为宋代艺术居于主流的审美理想。
宋代青白瓷的色彩正是在这种美学思潮的影响下形成的。
辽宁省沈阳市高二上学期语文期末考试试卷
辽宁省沈阳市高二上学期语文期末考试试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2019高三上·南开开学考) 阅读下面语段，完成各题。
毛家峪是个山清水秀的世外桃源，来到这里，迎接你的是葱绿的绵亘山峰、粗犷的乡野民居、悦耳的潺潺泉水；环绕你的是清新的空气，缥渺的山水，累累的硕果。
尽管是秋天，但绿水和青草依然崭露着它们的风彩；澄澈的溪水着青山绿树，蓝天白云；深邃幽静的山谷远处偶尔传来的山鸟的啁啾，给大山带来生机活力。
闲瑕时来毛家峪小住，可读云，可饮泉，可听籁，令人耳根、神轻气爽、，静下心好好品味“，野人居处决尘嚣”的山野情趣。
（1）文中加下划线的词语，注音和字形都正确的一项是（）A . 绵亘（gèn）品味世外桃源B . 粗犷（kuàng）缥渺山清水秀C . 尽管（jìn）风彩硕果累累（léi）D . 啁啾（jiū）闲瑕神轻气爽（2）依次填入横线的词语，最恰当的一项是（）A . 映照清净见而忘俗云里寒溪竹里桥B . 映照清静脱胎忘俗柳烟横飞满城絮C . 映衬清静见而忘俗柳烟横飞满城絮D . 映衬清净脱胎忘俗云里寒溪竹里桥二、现代文阅读 (共3题；共27分)2. （6分） (2016高二下·大连期中) 阅读下面的文字，完成下列小题。
商周时期的异族婚姻王进锋商周时期，在今天的中国境内生活着很多不同族群。
人们用华夏族与蛮、夷、戎、狄来区分他们。
异族婚姻就是华夏族与蛮、夷、戎、狄之间的通婚。
商朝的开国君主成汤通过与戎狄的有莘氏通婚，取得了“有莘氏媵臣”伊尹的辅佐，从而实现了灭夏的大业。
实际上，早在商族始祖契的时候，就已经与戎狄女子通婚。
根据《史记•殷本纪》，“殷契，母曰简狄，有娀氏之女，为帝喾次妃”。
末代商纣王屡次与外族女子婚配。
商纣曾以“西伯昌、九侯、鄂侯”担任商朝的三个重要官职，九侯就是鬼侯，为蛮狄之人。
辽宁省沈阳市2019_2020学年高二语文上学期期末考试试题含解析
辽宁省沈阳市2019-2020学年高二上学期期末考试语文试题一、现代文阅读(一)论述类文本阅读阅读下面文字，完成下面小题。
中国人为什么需要信仰?何光沪(1)我们的心，有太长的时间片面地偏向理智，即狭义的而不是广义的理性。
这种被国人视为“正常”的理智有三大特点：一、只从感观或直接的经验出发——所以不考虑看不见的东西;二、只从眼前或短期的算计出发——所以不考虑长远的事情;三、只从自己或小我的利益出发——所以不考虑他人或整体的利益，更不考虑自己与社会、自然、世界整体的关系。
(2)这正是无数的人随时在抱怨，又随时让道德腐败驻扎在人心深处的根源——偏向于狭隘的理智，忽略了良心或良知、公平或正义、创造性或博大的爱心。
(3)人类本性不可或缺的当今社会迫切需要的良知、正义和爱心，恰恰都超出了直接经验、短期算计和小我利益，它们涉及与他人、社会、自然和世界整体的关系，涉及大我、超验和永恒，因此它们最强大的保障，是超越了狭隘理智的信仰!(4)著名作家梁晓声在中央电视台讲过他的一段经历。
他在美国时，有一次要横穿马路，红灯亮了，但左右两边并没有汽车，他身边有位老太太也照章停下，安安静静地等候绿灯。
他问了老太太一句：“现在没有汽车，为什么不走过去?”老太太回答说：“也许，我们身后那栋房子里，有一个小孩正在看街景。
如果他看见我们走过去，以后照我们的样子横穿马路，也许就会出事。
”(5)前几天《检察日报》报道，一位清洁工人捡到几千元钱后上交了，后因为付不起孩子的学费而向亲戚朋友借钱，那些本来答应帮忙的亲友，却都翻了脸，认为拾金不昧再来借钱是“有毛病”。
(6)正如在一个遍地垃圾的地方，要坚持不扔垃圾是很难的，在好行为被视为“不正常”的环境下，要坚持好行为也很难。
(7)要把全国变成一个使人不忍心“扔垃圾”的地方，就要净化全民的道德“环境”。
一方面，道德的最低要求应与法律连接，如在一些西方国家，“见死不救”属于犯法;另一方面，道德的最高境界则与信仰相关，传统文明基本如此，但在现代，宗教“修行”只属自愿。
2019-2020学年高二语文上学期期末考试试题(含解析)(新人教版 第117套)
沈阳二中2013——2014学年度上学期期末考试高二（15届）语文试题本试卷分第I卷(阅读题)和第II卷（表达题）两部分。
满分150分，考试时间150分钟。
第Ⅰ卷阅读题（共70分）甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面文字，完成1—3题在中国古代，家学传统最早出现在史官家庭，因为史官要懂得数学、天文、历法，这些东西不靠学校讲，靠父子相传。
所以，二十四史的第一部——《史记》就是由父子两代人完成的，这就是家学的影响。
二十四史的第二部是《汉书》，主要作者是班固，但是班固的父亲班彪首先写了几十篇，然后班固接着写，班固没有写完，坐牢死了，他的妹妹班昭接着写。
所以，《汉书》实际上经过了班彪、班固、班昭之手才最后完成。
中国古代的家学很容易出现，这种例子太多了。
“唐宋八大家”里有父子三人的“三苏”，苏洵、苏辙、苏轼，诗书相传，一家三口都是大文豪；历史上最有名的书法家是王羲之和他的儿子王献之；曹操，还有他的儿子曹丕、曹植，历史上号称“三曹”，都是著名的文学家；和“三曹”同时代的著名女作家蔡文姬，其父蔡邕，也是大学者大作家。
很多家族家风是代代相传的，而且有教育子女的格言，叫家训。
所以从魏晋南北朝开始出现了很多家训的书，最有名的是颜之推的《颜氏家训》，一直到今天，《颜氏家训》仍然被誉为家教典范。
中国古代家学、家风的兴盛，直接带来的结果就是家业的代代相传。
祖父和父亲是史官，儿孙就继续做史官；祖父和父亲是搞天文历法的，儿孙就继续钻研天文历法；祖父和父亲是中医，儿孙往往也继承医学传统。
世界上有许多古老的民族，但是，唯独中华民族是一个具有悠久的家学传统的民族。
造成这个现象的原因有三个方面：第一，小农经济形成极其浓厚的家庭观念；第二，世代相传的儒家思想影响了我们的每一个家庭；第三，中华民族在长期的发展过程中，对读书的重视是世界上很多民族所不及的。
中国古代的家学有几个方面的内容，第一个是家长对孩子的启蒙教育。
钱学森在回想他的童年的时候说过，他四岁开始，每天都要站在家长面前背书。
2019-2020学年辽宁省沈阳市城郊市重点联合体高二上学期期中考试(3)语文试题(word版)
辽宁省沈阳市城郊市重点联合体 2019-2020学年高二上学期期中考试语文一.现代文阅读（共 37 分）(一)论述类文章阅读（9 分，每小题 3 分）古代的“城管”从现代考古发现来看，中国至少在夏商周的“三代”时期就有城市了，但和现代功能较为接近的城市，到春秋战国时期才出现，如齐国的首都临淄。
据《战国策•齐策》记载，当时有7 万户，仅以现代一户 3 口的最低标准来算，总人口也达到了 21 万。
城市大了，人口多了，治安、卫生、交通等一系列问题也就多了。
在这种情况下，古代城管应运而生。
从史料上看，古代城管除负责环卫、拆违章建筑、禁止占道经营外，还得“防火缉盗”，有的还有管理市场物价、维持公平交易和社会治安的义务，是真正的“综合执法”，权力也比现代城管大。
古代的城管队员叫法不少，或称“胥”，或称“卒”，还有称“市吏”“监市”等等。
但在事实上，古代并没有现代城管局这样的专职机构，自然也无城管队员一说。
古代早期城管常由士兵充当。
在北宋的都城东京开封，朝廷便设有相当于现代街道城管队的“街道司”，并相应成立了由 500 名兵士组成的执法队伍，以保持开封的正常交通秩序和环境卫生。
明代的北京，由相当于今北京卫戍区或武装警察部队的“五城兵马司”来承担现代城管局的大部分职能。
清代的北京，还专设了“督理街道衙门”，主要负责外城的街道管理、民房修建等，破坏公用设施、侵占下水道等不良行为，都是督理街道衙门的执法对象。
到了晚清，西方的一套城管制度被引入中国，由警察承担起了现代城管的工作。
在古代，现代城管中的两大难题——占道经营和违章搭建，同样十分突出，且历代不绝。
古代城管也为此伤透脑筋。
在唐代的长安和洛阳，不少商户为了扩大经营面积，非要在门面（正铺）外多占一块（偏铺）。
在李显（唐中宗）当皇帝时的景龙年间，朝廷不得不以敕令的形式，发布了一则当时的最高“城管通知”：两京市场上各行业，凡自有正铺者，不得在铺前再建造偏铺。
宋代称占道经营为“侵街”，为了防止侵街行为的发生，宋代城管想出了一个法子，在沿街要道旁立“表木”，标记出范围。
沈阳市2019年高二上学期期末联考语文试题(含答案)
2019学年第一学期期末考试高二语文试卷阅读下面的文字，完成小题。
“恭敬”连用，表示态度温顺和蔼。
古时候，这两个字却又有所侧重，“敬”是内心修养，“恭”则是这种修养的外在反映或者显现。
先说“敬”，在儒学看来，人心（性）至善至妙，但是，作为个体，人在出生之后，就会受到各种后天欲望情绪的干扰，从而使至善至妙之“心”受影响、被遮掩。
如何才能保证不失本性之真呢？也就是说如何才能保住个性且使之与集体意识一致呢？这就必须要持“敬”。
朱熹曾说“主一无适之谓敬”，他所说的“一”，不是特指某一具体事或物，而是具有丰富儒学内涵的哲学概念，是“道”所生之“一”，也就是最为纯真的人之天性。
而“无适”并不是无所适从，而是坚守专注，不起别念。
可以看出，朱熹所理解的“敬”就是将全副心思用到对“道”的体悟和把握上。
宋儒曾拿《礼》中“执虚如执盈，入虚如有人”这两句话解释“敬”：拿一只空杯子，也应该像拿一杯盛满水的杯子，不能掉以轻心，马马虎虎，也不能因为房间里没有人，而生轻慢之心、不好之念。
否则，杯子会因大意而掉落，心性也会因邪念而亏损。
“敬”在日常实用当中，其作用也是如此之大！再说“恭”，所谓“敬”的外在表现。
现代心理学已经揭示出，有什么样的心理状态，就必然会有相应的表情或身体语言表现出来。
“敬”的内养，也无一例外地表现在外表上，那就是：“正其衣冠，尊其瞻视，俨然让人望而畏之。
”一副端庄肃穆的样子。
宋明以来，道家们往往方巾葛袍，严于治家待人，不苟言笑，“坐如尸，立如斎”，透出来一股僵腐之气，所谓“道貌岸然”，指的就是这种形象。
在儒家统一的价值标准下培养出来的道学家，也有着统一的行为规范和言行举止，表面上看，似乎是超凡脱俗的必然产物，事实上，它不仅扼杀了个性，而且，也从根本上与孔子“因材施教”的精神相违悖。
“道貌岸然”，恰好是儒家学走向僵化的标签。
宋儒忽然从先秦经典里找到一个“敬”来解释修身的手段，很可能是受佛教重“定”的影响。
儒士们持敬的态度，跟僧侣日常的修为做早晚功课很是类似，更主要的是，持敬要求专心一致，也跟“定”中之境有几分类似。
辽宁省沈阳市城郊市重点联合体2019-2020学年高二上学期期中考试语文试卷
高二年级语文试卷1、命题范围：高考考试范围2、考试时间：150分钟；试卷总分：150分。
3、本试卷分第Ⅰ卷（阅读题70分）和第Ⅱ卷（表达题80分）两部分。
主、客观题按照题号在答题纸上完成，在本试卷上答题无效。
考试结束后，将答题纸交回。
第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
手机文学蒋信伟手机文学还只是一种新兴的文化现象，自身也有一个不断发育、成熟的过程。
手机文学首先是手机短信，它必然要受到信息容量的限制。
一般来说，一条短信的内容被限定在70个字（包括标点）以内，这就要求手机文学具备内容精短、富于艺术张力的特点。
手机文学的创作要精心选择艺术视角，不能有“云山雾水”之感，而要有“寸铁杀人”之功。
手机文学的艺术视角最忌寻常化、模式化，循规蹈矩的创作思路是难以适应这种文学机制的。
手机文学的语言必须精彩，具有视觉爆发力。
这就如同演话剧一般，要求每句话都有挠到痒处或刺到痛处的艺术效果。
语言的精彩体现在形式上，往往是讲究音韵协调、句式齐整之美，凸现优美凝练的视觉表层效果，此外，戏谑、悖论、反讽、隐喻等修辞手法的运用，也增强了艺术表达的内在张力，使得精短的语言如同利刃一般瞬时间穿透读者的心灵空间，刺激读者的心理空白。
其实；手机文学的艺术张力，既体现在“变化的文本”自身体制与功能之间的矛盾解决的平衡之中，也体现在受众的原初心理与阅读期待心理之间冲突达成的平衡之中。
这二者的张力结构之间又形成了互为引发、互为促进的互动效果。
也正是在这种双重的艺术张力的影响下，才满足了市场经济语境之下渐趋浮躁的阅读需求。
手机文学不是文学的大餐，而是文学的点心。
点心虽小，却别有风味。
手机文学不可能也不必要承载多厚的社会内容，获得多大的艺术感染力，只要取得“开心一笑”、“快意一笑”、“会心一笑”的艺术效果，或者说就是要达到幽默、讽刺、灵动的审美效果，就“心满意足”了。
手机文学，说到底是技术消费时代对文学产生冲撞的结果，也是文学嫁接现代商业生活方式的结果。
沈阳市2019学年高二上学期期末考试语文试题(含答案)
高二期末考试语文试卷考生注意：1.本试卷共150分，考试时间150分钟。
2.请将各题答案填写在答题卡上。
3.本试卷主要考试内容：人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成各题。
西周建立伊始，周公制礼作乐，构建了辉煌的礼乐体制。
肃雍和鸣的礼乐、华美的服饰、精致的礼器、文雅的举止等是礼乐文化的主要组成部分。
礼乐作为一种融诗、乐、舞为一体的艺术形式，具有一定的观赏性，是周代“文饰化”艺术精神的体现。
周代是一个礼制社会。
从祭祀天地山川到祭祀祖先神灵，从出生到加冠再到丧葬，可以说从生到死都有礼仪相伴。
在宗庙中，在族长乡里之间，在诸侯国的外交场合等，都要演奏礼乐。
礼乐最突出的是其等级化特征。
比如钟鸣鼎食是天子特殊地位的象征，大夫和士是无权享受的。
礼乐演奏的主要目的是传达尊卑长幼的观念，塑造温文尔雅、谦和有礼的贵族气质，最终达到维护社会等级秩序和稳定社会结构的目的。
所以当孔子看到八偷之舞被大夫级别的贵族借越时，气愤地说“是可忍，孰不可忍”。
礼乐文化在社会治理方面能够有这样大的作用，是因为礼乐文化具有审美属性，能够使人身心愉悦，并在轻松愉快的审美过程中达到治理社会的目的。
从有关记载可以看到，春秋时期人们已经认识到了礼乐的审美属性。
《论语·述而》记载：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：‘不图为乐之至于斯也。
’”这里，孔子看重的显然是礼乐的审美功能。
礼乐有如此强烈的审美效果与其演奏场合有一定关系。
礼乐演奏时，会摆放各种典雅贵重的青铜礼器。
众多列席者身穿精美的礼服，身上佩戴叮当作响的玉佩，依照尊卑长幼的秩序排列，行为举止彬彬有礼。
而且，周代的礼乐往往用编钟、编磬等大型乐器进行演奏。
礼乐演奏还要按照固定的程序演奏固定的乐曲。
如《礼记·乡饮酒义》记载，举行乡饮酒礼时，要按照程式来演奏《诗经》中固定的乐曲。
因此，礼乐是一种程式化的艺术。
辽宁省沈阳市高二上学期语文期末试卷
辽宁省沈阳市高二上学期语文期末试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共3题；共6分)1. （2分）(2019·深圳模拟) 下列各句中划线词语的使用，全都正确的一项是（）①纠正这些试药“乱象”，既要保护试药人的权益、规范试药程序，还要增加违法成本，但从现状看，无论是立法、执法还是司法，都不尽如人意。
②作为纪念自己出道十年的特别演出，李玉刚现场深情演绎了十余首新老经典作品，富有艺术气息的舞美和灯光设计更是美轮美奂，让人叹为观止。
③儒家文明追求万物并育而不相害，与新一轮全球化的趋势若合符节，必然会不断昌盛，今日挟洋自重者早晚会自怨自艾起来。
④记者近日从山东省林业厅了解到，在山东省消失30多年的日本松干蚧日前又死灰复燃，对泰山风景名胜区松林资源构成了威胁。
⑤为了利益，从众多药厂、中介公司到某些医院，各环节都“偷工减料”，甚至“瞒天过海”，抹去不合法的痕迹。
⑥“两学一做”学习教育开展以来，武警陕西总队铜川支队党委常委时时处处当标杆，做表率，通过以上率下形成上行下效的强大效应，有力推进学习教育落地落实。
A . ①③⑤B . ②④⑥C . ②③⑥D . ①③⑥2. （2分） (2020高一上·吉林期末) 下面语段横线句存在语病，修改最恰当的一项是（）法国哲学家帕斯卡尔说，人是一根能够思想的苇草也就是说人的全部尊严在于其思想。
思想犹如时间，转瞬即逝，也只有日积月累才有经年，而阅读正是思想产生的源泉。
时下，互联网快餐化的阅读变得更加轻快，移动互联网时代也使阅读变得容易。
然而，阅读是一种习惯，文化习惯的养成，在时间上绝非一朝一夕，手段上更不是上传下达，而是靠日积月累。
真正的阅读有如喝茶，要细咂慢品。
A . 移动互联网时代使阅读变得容易，互联网快餐化的阅读也变得更加廉价B . 移动互联网时代使阅读变得便捷，互联网快餐化的阅读也变得更加轻快C . 互联网快餐化的阅读变得更加轻快，移动互联网时代也使阅读变得便捷D . 互联网快餐化的阅读变得更加廉价，移动互联网时代也使阅读变得容易3. （2分） (2018高一上·牡丹江期中) 下列各句中，表达得体的一句是（）A . 和同学一起去春游，面对着满园盛开的梨花，王强情不自禁地说道：“真可谓‘忽如一夜春风来，千树万树梨花开’。
辽宁省2019-2020年高二上学期期末考试语文试题
高二期末考试语文试卷考生注意：1.本试卷共150分，考试时间150分钟。
2.请将各题答案填写在答题卡上。
3.本试卷主要考试内容：人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成各题。
西周建立伊始，周公制礼作乐，构建了辉煌的礼乐体制。
肃雍和鸣的礼乐、华美的服饰、精致的礼器、文雅的举止等是礼乐文化的主要组成部分。
礼乐作为一种融诗、乐、舞为一体的艺术形式，具有一定的观赏性，是周代“文饰化”艺术精神的体现。
周代是一个礼制社会。
从祭祀天地山川到祭祀祖先神灵，从出生到加冠再到丧葬，可以说从生到死都有礼仪相伴。
在宗庙中，在族长乡里之间，在诸侯国的外交场合等，都要演奏礼乐。
礼乐最突出的是其等级化特征。
比如钟鸣鼎食是天子特殊地位的象征，大夫和士是无权享受的。
礼乐演奏的主要目的是传达尊卑长幼的观念，塑造温文尔雅、谦和有礼的贵族气质，最终达到维护社会等级秩序和稳定社会结构的目的。
所以当孔子看到八偷之舞被大夫级别的贵族借越时，气愤地说“是可忍，孰不可忍”。
礼乐文化在社会治理方面能够有这样大的作用，是因为礼乐文化具有审美属性，能够使人身心愉悦，并在轻松愉快的审美过程中达到治理社会的目的。
从有关记载可以看到，春秋时期人们已经认识到了礼乐的审美属性。
《论语·述而》记载：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：‘不图为乐之至于斯也。
’”这里，孔子看重的显然是礼乐的审美功能。
礼乐有如此强烈的审美效果与其演奏场合有一定关系。
礼乐演奏时，会摆放各种典雅贵重的青铜礼器。
众多列席者身穿精美的礼服，身上佩戴叮当作响的玉佩，依照尊卑长幼的秩序排列，行为举止彬彬有礼。
而且，周代的礼乐往往用编钟、编磬等大型乐器进行演奏。
礼乐演奏还要按照固定的程序演奏固定的乐曲。
如《礼记·乡饮酒义》记载，举行乡饮酒礼时，要按照程式来演奏《诗经》中固定的乐曲。
因此，礼乐是一种程式化的艺术。