《送东阳马生序》与《友人书》对比阅读-
《送东阳马生序》对比阅读
一．阅读下面两个语段，完成问题。
【甲】余幼时即嗜学。
家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
录毕，走送之，不敢稍逾约。
以是人多以书假余，余因得遍观群书。
既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。
故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。
至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。
寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。
同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。
以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
盖余之勤且艰若此。
（宋濂《送东阳马生序》）【乙】贾逵①年五岁，明惠过人。
其姊韩瑶之妇，嫁瑶无嗣，而归居焉，亦以贞明见称。
闻邻中读书，旦夕抱逵隔篱而听之。
逵静听不言，姊以为喜。
至年十岁，乃暗诵《六经》。
姊谓逵曰：“吾家贫困，未尝有教者入门，汝安知天下有《三坟》《五典》而诵无遗句耶？”逵曰：“忆昔姊抱逵于篱间，听邻家读书，今万不遗一。
”乃剥庭中桑皮以为牒②，或题于扉屏③，且诵且记，期（jī）年，经文通遍。
于闾（lǚ）里④每有观者，称云振古⑤无伦。
门徒来学，不远万里，或襁（qiǎng）负⑥子孙，舍于门侧，皆口授经文。
赠献者积粟盈仓。
或云：“贾逵非力耕所得，诵经舌倦，世所谓舌耕也。
”（《贾逵勤学》）【注】①贾逵（30—101）：东汉经学家、天文学家。
其父贾徽跟随大学者刘献学习儒家经传，造继父业，曾任侍中、左中郎等职。
②牒：供写字用的竹片、木片。
③扉屏：门扇和屏风④闾里：里巷。
间，里巷的门⑤振古：自古⑥襁负：用布带子把小儿束在背上。
1.用“/”给下列句子划分朗读停顿。
(现代文阅读题)文言文《送东阳马生序》比较阅读答案
文言文《送东阳马生序》比较阅读答案现代文阅读题阅读《送东阳马生序》选段，回答问题。
余幼时即嗜学．家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
录毕，走送之，不敢稍逾约．以是人多以书假余，余因得遍观群书。
既加冠，益慕圣贤之道．又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问．先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉．故余虽愚，卒获有所闻。
1．解释下列语句中加点词的意义。
(1)无从致书以观致：__________ (2) 走送之走：__________(3)援疑质理质：__________ (4) 俟其欣悦俟：__________2．下列各组语句中加点的词的意义和用法，相同的一组是( )A．每假借于藏书之家公与之乘，战于长勺B．以是人多以书假余先帝不以臣卑鄙C．或遇其叱咄其真无马邪?其真不知马也D．益慕圣贤之道孔子曰：“何陋之有?”3．请将“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”一句翻译为现代汉语。
译文：________________________________________________________ 4．选段分别从哪两方面叙写了作者的求学之难?答：___________________________________________________________ ____六、从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。
伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。
全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。
青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中直可百许头，皆若空游无所依。
日光下澈，影布石上，怡然不动；俶尔远逝，往来翕忽。
似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。
其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环舍，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。
「中考文言文专练」《送东阳马生序》课内外对比阅读三篇
「中考文言文专练」《送东阳马生序》课内外对比阅读三篇一、阅读下面两则文言选段，回答问题。
【甲】余幼时即嗜学。
家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
录毕，走送之，不敢稍逾约。
以是人多以书假余，余因得遍观群书。
既加冠，益慕圣贤之道。
又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。
故余虽愚，卒获有所闻。
【乙】王冕①者，诸暨②人。
七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书。
听已，辄默记。
暮归，忘其牛。
或牵牛来责踏田者，父怒，挞③之，已而复如初。
母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺而居。
夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯④读之，琅琅达旦。
佛像多土偶，狞恶可怖。
冕小儿，恬若不见。
安阳韩性⑤闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。
(节选自宋濂《宋学士文集》)[注]①王冕：元末著名画家、诗人。
②诸暨：今浙江境内。
③挞：用鞭棍等打人。
④长明灯：佛像前昼夜不熄的油灯。
⑤韩性：元末大学者。
1.下列选项中加点字意思相同的一项是( )A.无从致书以观听妇前致词(《石壕吏》)B.录毕，走送之双兔傍地走 (《木兰诗》)C.执策映长明灯读之执策而临之 (《马说》)D.父怒，挞之莲之出淤泥而不染(《爱莲说》)2.请把下面的句子翻译成现代汉语。
(1)故余虽愚，卒获有所闻。
(2)安阳韩性闻而异之。
3.甲、乙两选段最能体现宋濂、王冕好学的一个字分别是_____、____。
4.宋濂是元末明初文学大家，善于运用对比手法突出人物的特点，增强文章的表达效果。
请从下面句子中，任选一句，简要分析这一手法的作用。
(1)或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。
(2)佛像多土偶，狞恶可怖。
冕小儿，恬若不见。
【参考答案】1.B【解析】A项中的“致”，前者是“得到”的意思，后者是“表达”的意思。
送东阳马生序》文言文对比阅读(含答案)
送东阳马生序》文言文对比阅读(含答案)余幼时就喜欢研究，但家境贫寒，无法买书阅读。
于是每次都去向藏书之家借书，自己手写笔记，然后计算时间还书。
即使天气酷寒，砚台都结冰了，手指也无法弯曲，他也不敢懈怠。
写完笔记后，他会赶紧送回去，从不敢超过约定时间。
因此，许多人都会借书给他，他因此得以遍览群书。
长大后，他更加崇拜圣贤之道。
但他也面临着一个问题：没有硕师名人可以向他请教。
于是，他会趋向百里之外去拜访先达，向他请教经义。
先达德高望重，门徒弟子满了他的房间，但他从未轻视过余，余站在他左右，提出疑问和问题，俯身倾听。
即使XXX有时会严厉批评他，他的态度也更加恭敬，不敢再说一句话。
只有等到先达高兴了，他才会再次请教。
因此，即使余很愚笨，最终也获得了很多知识。
XXX两岁时就成为孤儿，家境贫寒，没有依靠。
但他有雄心壮志，把天下大事视为自己的责任，发奋苦读。
有时他会熬夜读书，但感到疲惫时，他会用水洗脸提神。
即使没有足够的食物，他也会啃粥边读书。
后来，他成为一名官员，总是慷慨地讨论天下大事，甚至不顾个人安危。
但他也曾被人诽谤并贬职，被派往邓州。
XXX刻苦自励，不再重视肉食，他的妻子和孩子们也只是勉强维持生计。
他经常自己诵读：“士人应该先为天下人的忧患而忧患，后为天下人的乐事而高兴。
”1.A组的词语用法或意思完全相同。
2.(1) “以是人多以书假余”中的“假”是借的意思。
(2) “走送之”中的“走”是跑的意思。
(3) “或夜昏怠”中的“或”是有时的意思。
(4) “妻子衣食仅自足而已”中的“妻子”是指妻子和孩子们。
3.(1) 我虽然很愚笨，但最终还是学到了一些东西。
(2) 士人应该先为天下人的忧患而忧患，后为天下人的乐事而高兴。
4.两个人幼年时的共同点是：家境贫寒和刻苦读书。
5.从这两个人的成功经历中，我们可以得到以下启示：（1）要刻苦勤奋研究；（2）要广泛阅读；（3）要虚心请教他人。
甲]这段文字讲述了余早年热爱研究的经历。
送东阳马生序对比阅读题及答案
送东阳马生序对比阅读题及答案送东阳马生序文言文对比阅读材料原文〔甲〕余幼时即嗜学。
家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
录毕，走送之，不敢稍逾约。
以是人多以书假余，余因得遍观群书。
(节选自宋濂《送东阳马生序》) 〔乙〕刘羽冲偶得古兵书，伏读经年①，自谓可将兵十万。
会有土寇②，自练乡兵与之角③。
全队溃覆，几为所擒。
又得古水利书，伏读经年，自谓可使千里成沃壤。
州官使试于一村，沟洫④甫⑤成，水大至，人几为鱼。
由是抑郁不自得，恒独步庭阶，曰：“古人岂欺我哉?”如是日千百遍，惟此六字。
不久发病死。
(节选自纪昀《阅微草堂笔记》)〔注〕①经年：一年左右。
②土寇：土匪。
③角：战斗。
④洫(x)：沟渠。
⑤甫：刚。
送东阳马生序文言文对比阅读题【小题1】用“∕”给下面的句子划分朗读节奏。
(1分)自谓可将兵十万【小题2】解释下面划线词在句中的意思。
(3分)(1)走送之走：(2)自谓可将兵十万将：(3)会有土寇会：【小题3】用现代汉语说说下面句子的意思。
(2分)恒独步庭阶，曰：“古人岂欺我哉?”【小题4】甲文记叙了作者小时候和的学习经历;乙文中刘羽冲最终抑郁而死的原因是和。
(2分)【小题5】结合*内容，具体说说乙文中的刘羽冲是一个怎样的人。
(2分) 送东阳马生序文言文对比阅读题答案【小题1】自谓/可将兵十万【小题2】(1)跑 (2)率领(或“带领”) (3)适逢，正赶上【小题3】(他)常常独自在庭院(台阶)散步，说：“古人难道在欺骗我吗(或古人怎么能欺骗我呢)?”【小题4】借书抄书打仗失败治水失败【小题5】示例：刘羽冲是一个喜欢读书但做事不切实际的人。
他虽然潜心研读古代的兵书和水利书，但不能灵活地运用于实际之中，结果屡遭失败，抑郁而死。
“送东阳马生序对比阅读题及答案”。
送东阳马生序《文言文》比较阅读
送东阳马生序作者：宋濂〔明〕宋濂余幼时即嗜学。
家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
录毕，走送之，不敢稍逾约。
以是人多以书假余，余因得遍观群书。
既加冠，益慕圣贤之道，又患无砚师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。
故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。
至舍，四肢僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。
寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。
同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，煜然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。
以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
盖余之勤且艰若此。
今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。
其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。
余朝京师，生以乡人子谒余，譔长书以为贽，辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷。
自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。
谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉！——选自《四部备要》本《宋文宪公全集》译文我年幼时就爱学习。
因为家中贫穷，无法买书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。
天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不懈怠。
抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。
送东阳马生序对比阅读(含答案)
送东阳马生序对比阅读(含答案)送东阳马生序是宋代文学家苏轼所写的一篇文章。
文章记述了他年轻时求学的经历，以及他对研究的态度和方法。
他家境贫寒，无法买书，于是他就借书、抄书、笔录书，从中汲取知识。
他还常常远赴百里之外，向名师请教，虽然受到了师傅的严厉批评，但他仍然虚心接受，不断努力，最终获得了丰硕的成果。
这篇文章告诉我们，只要有毅力和耐心，就能够在求学的道路上取得成功。
12.请简述送东阳马生序的主要内容。
(2分)答：送东阳马生序记述了作者苏轼年轻时求学的经历，以及他对研究的态度和方法。
13.“既加冠，益慕圣贤之道。
”请用现代汉语翻译这句话。
(2分)答：成年后，我更加崇敬圣贤的思想道路。
14.“或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。
”这句话表达了什么意思？(3分)答：这句话表达了苏轼向名师请教时的态度，即虚心听取意见，即使遭到批评也不敢反驳，等待机会再次请教。
15.从这篇文章中，我们可以学到哪些关于研究的道理？(6分)答：从这篇文章中，我们可以学到以下关于研究的道理：1.即使家境贫寒，也可以通过借书、抄书、笔录书等方式获取知识。
2.要有毅力和耐心，在求学的道路上不断努力，最终会取得成功。
3.要向名师请教，虚心听取意见，即使受到批评也不要轻易反驳。
甲、既加冠，宋濂更加向往圣贤的道路。
但他没有名师指点，也没有名人相伴，所以他前往百里之外的先达家中，向他请教经义。
先达德高望重，门徒弟子络绎不绝，宋濂站在他身边，提出自己的疑问和质疑，虚心求教。
即使先达有时会严厉斥责，宋濂也会更加恭敬，不敢出声，等到先达心情好了，又会再次请教。
虽然宋濂自认为愚笨，但最终还是有所收获。
乙、王羲之常常向往张芝，到他的池塘研究书法。
池水全都变黑了，这是他曾经留下的痕迹，难道这不是真的吗？王羲之虽然不能因为学问而被重用，但他曾经游历东方，穿越沧海，以山水之间来寻找乐趣，这难道不是他的真实经历吗？他的书法直到晚年才变得精湛，这是他通过自己的努力所得到的，而不是与生俱来的。
05《送东阳马生序》对比阅读-2022-2023学年九年级语文下册知识梳理与能力训练
《送东阳马生序》对比阅读（2022·吉林·中考真题）阅读下面文言文，完成下面小题。
【甲】余幼时即嗜学。
家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
录毕，走送之，不敢稍逾约。
以是人多以书假余，余因得遍观群书。
既加冠，益慕圣贤之道。
又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。
故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。
穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。
至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。
寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享，同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者、不知口体之奉不若人也。
盖余之勤且艰若此。
今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？（节选自宋濂《送东阳马生序》）【乙】求业之精别无他法日专而已矣。
谚曰“艺多不养身”，谓不专也，吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也。
诸弟总须力图专业。
如九弟志在习字，亦不必尽废他业。
但每日习字工夫，断不可不提起精神，随时随事，皆可触悟。
四弟、六弟，吾不知其心有专嗜否？若志在穷经，则须专守一经；志在作制义，则须专看一家文稿；志在作古文，则须专看一家文集。
作各体诗亦然，作试帖亦然，万不可以兼营并骛，兼营则必一无所能矣。
（节选自曾国藩《曾国潘家书》）1．下列表述不正确．．．的一项是（）A．“序”是一种文体，分为书序和赠序。
《送东阳马生序》是一篇书序。
B．古时男子二十岁举行加冠仪式，表示已经成人。
C．古代一般称“有才德的人”为“君子”，“犹幸预君子之列”中的“君子”则指有官位的人。
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《送东阳马生序》
【甲】既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。
故余虽愚，卒获有所闻。
【乙】人之为学，不日进则日退。
独学无友，则孤陋①而难成。
久处一方，则习染而不自觉。
不幸而在穷僻之域，无车马之资②，犹当博学审③问，以求其是非之所在，庶几⑤可得十之五六。
若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪⑥之贤，终无济于天下。
子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉⑥乎？（节选自顾炎武《与友人书》）
【注】①孤陋：片面、浅陋。
②资：盘缠。
③审：详细。
④庶几：差不多。
⑤子羔、原宪：孔子的弟子。
⑥勉：勤勉，努力。
1．下列句中加点的词意思相同的一组是（）（2分）
A．既．加冠若既．不出户B．益慕圣贤之．道则是面墙之．士C．俯身倾耳以．请夫以．孔子之圣D．益．慕圣贤之道曾益．其所不能
2．下列对选文相关知识的解说，不正确的一项是（）（2分）
A．【甲】文中“余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。
”采用夹叙夹议的写作手法，写出作者对“先达”的恭敬态度。
B．【乙】文中画波浪线文字的断句划分为“夫以孔子之圣∕犹须好学∕今人可不勉乎？”
C．【甲】文是一篇赠序，属临别赠言。
作为文章的体裁，序有书序和赠序之分。
D．【乙】文中“丘”指的是春秋时期伟大的思想家、教育家孔子。
3.下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（）（2分）
A.【甲】文叙述了作者青少年时期求学的艰难和用心之诚恳。
B．【乙】文谈了“为学”不进则退的道理。
强调了人做学问，要认真钻研，要出门学习，与他人讨论，才能开阔眼界。
C．【甲】文和【乙】两段文字都强调要勤勉好学，做学问要与人研讨交流。
D．【甲】文和【乙】两段文字都强调学习要认真钻研独立思考，要开阔眼界。
均是采用现身说法。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（6分）
（1）尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
（3分）
（2）人之为学，不日进则日退。
（3分）
【答案】：1.B（A到了；又B结构助词，的C来；凭D更加；增加） 2.A （有叙述写法，无议论写法） 3.D（甲文未强调学习要认真钻研独立思考，要开阔眼界。
乙文无现身说法。
） 4. （1）曾经跑到百里之外，拿着经书向当地有道德、有学问的前辈请教。
（2）一个人做学问，如果不是每天（或一天天地）进步，那就会每天退步。
【诗文翻译】
人做学问，如果不是天天进步,那就是在天天退步。
如果没有学伴，见解就会片面浅显，难以学成。
在一个环境里呆久了，会不知不觉染上某些习气。
如果
不幸处于穷乡僻壤，没有坐马车的盘缠，仍要广泛的猎取学问并详细考究，看到古人的探究考察，以便知道学问的正确与否，这样一来，差不多得到学问的十分之五六。
如果又不岀门去，又不去读书，则是像一个面墙的人一样，对学问一无所知，即使是有子羔、原宪那样的贤能，对国家还是没有用处的。
孔子说:“即使只有十户人家的小村子,也一定有像我这样讲忠信的人,只是不如我那样好学罢了。
” 凭孔子这样的圣人，仍须努力地学习，今人难道不该以此勉励自己吗？
李世位梁晓。