张仲景术数(二)
张仲景治病的一个秘密：以数配药
张仲景治病的一个秘密：以数配药文源/上海中医药大学陈明明，成泽东，陈以国医圣张仲景治病有一个秘密：以数配药，现就以大枣为例！大枣首载于《诗经》，曰“枣”。
《神农本草经》中记载：大枣为上品，有“主心腹邪气，安中养脾，助十二经，平胃气，通九窍，补少气，少津液，身中不足，大惊，四肢重，和百药，久服轻身长年”之功。
仲景十分重视大枣的作用，也善用大枣，《伤寒论》共载方112首，应用大枣者4O首，其中三十枚1方，二十五枚1方，十五枚1方，十二枚28方，十枚2方，六枚2方，五枚1方，四枚4方，占总数的35．8％，仅在桂枝、生姜之后，可见仲景用枣配方范围广泛，且数量应用严格。
仲景治法悉本源于《内经》，《素问-上古天真论篇》曰：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数”。
考其大枣的用量也应源于《内经》的象数，所以《伤寒论》中以大枣配方，数量上有诸多变化，究其用法并不徒设，本文试就其中的寓意，作一粗浅的探讨。
1 本于经络之数大枣的用数意与经络之数相应，《素问·阴阳别论篇》曰：“四经应四时，十二从应十二月，十二月应十二脉”。
《伤寒论》中大枣常用十二枚，恰好与十二经脉相应。
而营行脉中，卫行脉外，营卫运行不离经脉，用数与十二相应意在调和营卫。
所以凡有营卫不和，皆用大枣十二枚。
如桂枝汤用于治疗风寒客于肌表营卫不和的太阳表虚中风证；小柴胡汤治疗伤寒邪在半表半里的少阳证及杂病见少阳证者。
太阳表虚中风，为营弱卫强；少阳邪在半表半里，营卫争之，均为营卫不和，皆用大枣十二枚以和营卫。
而《伤寒论》中用于调和营卫的，也多由桂枝汤和小柴胡汤来化裁，所以大枣也以十二枚的用法为多。
除此之外，治疗湿热兼表发黄的麻黄连轺赤小豆汤中大枣用十二枚也有此意。
2 和于脏腑象数象数与脏腑密切相关，《索问·金匮真言论篇》曰：“东方青色，入通于肝，开窍于目，藏精于肝⋯⋯，其数八⋯。
南方赤色，入通于心⋯⋯，其数七⋯。
中央黄色，入通于脾⋯⋯，其数五。
张仲景的62个经验方
张仲景的62个经验方治癫痫方〔组成〕荆芥8克，全蝎10克，僵蚕10克，浙贝10克，橘络10克，白芍15克，甘草6克，云苓15克，白术12克，丹参15克，黄芪15克，蜈蚣2条。
〔用法〕共研极细末，每次3克，每日2次，温开水送服。
小儿减半量。
〔功效〕益气祛痰，镇痫安神。
〔主治〕癫痫。
附：治癫痫民间验方黄豆2500克，地龙干30克，白胡椒30克，水5000克，慢火煲至干水，每天3次，食黄豆一握。
〔功效〕镇痫安神。
〔主治〕癫痫。
三十、治甲亢方〔组成〕太子参30克，麦冬10克，五味子6克，浙贝10克，玄参15克，生牡蛎30克，山慈姑10克，甘草5克。
〔功效〕益气养阴，化痰散结〔主治〕弥漫性甲状腺肿伴甲亢。
〔加减〕肝郁者加柴胡、枳壳、白芍；心悸失眠者加夜交藤、熟枣仁、柏子仁；烦躁惊惕者加麦芽、大枣；汗多加浮小麦、糯稻根；手颤者加钩藤、首乌、白芍、鸡血藤；突眼加木贼、白蒺藜；气虚者加黄芪、白术、云苓、五爪龙；腎虚加旱莲草、女贞子、菟丝子、楮实子；血瘀者加丹参、丹皮。
三十一、治皮肌炎方〔组成〕青蒿10克，鳖甲30克（先煎），地骨皮30克，知母10克，丹皮10克，红条紫草10克。
〔功效〕滋阴清热。
〔主治〕皮肌炎，红斑性狼疮。
编辑新经络.三十二、治硬皮病方〔组成〕熟地24克，淮山药30克，云苓15克，山萸肉12克，泽泻10克，丹皮10克，阿胶10克（烊化），百合30克，太子参30克。
〔功效〕补腎健脾养肺，活血散结以治皮。
〔主治〕硬皮病。
〔加减〕心血不足者加熟枣仁、鸡血藤；胃阴虚者加石斛、金钗；痰湿壅肺者加橘络、百部、紫菀、五爪龙；兼血瘀者加丹参、牛膝；腎虚甚者加鹿角胶、鳖甲等；气虚者加黄芪；舌淡者加少许桂枝。
三十三、治糖尿病方〔组成〕淮山药90克，泽泻10克，云苓15克，山萸肉12克，生地12克，熟地12克，丹皮10克，玉米须30克，仙鹤草30克，黄芪30克。
〔功效〕益气养阴，降糖止渴。
〔主治〕糖尿病。
三十四、治地中海贫血方〔组成〕一方：吉林参6克，鹿茸片3克，炖服。
【秘方】张仲景治奇难杂症的秘方大全（二）
【秘方】张仲景治奇难杂症的秘方大全（二）61.风瘫：小灵丹。
治湿气风瘫等症。
能补十二经络。
起阴发阳。
开三焦，破积气，益子息，安五脏，除心热，壮筋骨，活气血，白发变黑.石中竹根半斤防风四两荆芥四两细辛一升四味和为一处绢袋盛贮罈内文武火煮，放阴处七日后服之每空心服半钟为限神效。
62.气块：妇人经脉不调，渐成症瘕，气块，并皆治之。
用香附一斤炒黄色艾半斤用好醋煮炒黄色，右二味磨末。
用醋打糊丸如桐子大。
每服五十丸，淡醋汤下。
日进二服。
忌生冷油腻等物。
或用当归正田七各三钱酒水煎服，治妇人气块良效。
63. 水臌：秘传水臌神方：用公鸡一只，用大麦连喂五天，取下鸡粪一升炒黄，好酒一瓶浸鸡粪，煮作一碗。
沥去渣令病人吃一碗，少时腹中气大转舒作鸣，从大便而出，其肿渐消。
如利未尽，再服一二次。
必然尽消。
如泻利不止，用田螺四个，酒啐煮吃。
即以温粥食之。
如肿消，再用肾气丸、六君子汤和平之药调理可也。
鸡屎善能逐水，而又通上性无微不入，将所蓄之水尽归大肠而泻。
此方夺造化之奇，诚万金不传之方也，此治水臌极效。
看法用白盐四两炒热，绢包放脐上，若水臌盐化为水，外再以手按之不起者水臌。
随手起者气臌，周身老黑色内有黑点者血臌，又身热如火，寒热如疟，腹胀脉大，先肢后腹，大便滑泄，阴茎肿烂，泻后青筋起，均属难治。
至于唇口黑，脾绝。
手足心平，肾绝。
肚脐翻笑胃陷。
皆为不治之症。
64.气臌：方用姜汁炒远志肉五钱，水煎服。
下气通即愈。
气喘水盛宜黑锡丹，吐酸附子理中加黄连。
又方：用鸡内金一副、沉香砂仁各三钱陈香橼五钱共为末。
每服一钱半，姜汤下神效。
65.血臌：血臌腹如抱瓮，用六君子加干姜川芎防己为末，以陈米荷叶汤泛丸，一月愈。
看法面色萎黄，爪纹白，多怒，善忘，口燥，便秘，胸紧，肋胀，腹疼等症，盐敷脐中，色变红者，血臌是也。
若胀成，腹大如箕。
遂不可救，每服三钱，日两服，夜一服。
服一月渐愈。
此执中央以运四旁法也。
66.癣疮：癣疮妙方。
土木槿皮三钱芦荟蛇床子尖槟榔各二钱生半夏炒白芨大枫子各三钱生大黄四钱炙甘草白杏仁番木鳖炒苦参雷丸硫磺各一钱半。
【偏方】张仲景奇难杂症偏方大全（一）
【偏方】张仲景奇难杂症偏方大全（一）一、糖尿病验方：老山野参三钱生淮山片三钱天花片三钱坎白术片二钱鲜海龙三钱水煎代茶连饮一星期。
二、糖尿病代茶方：正老山野参三钱白术片二钱淮山片五钱天花三钱玉竹二钱海龙五钱水八杯煎滚代茶饮。
三、糖尿病补方：正加南校燕面五钱水二碗炖服。
此乃专补充糖尿患者。
每日血液中所消耗之糖分及供养脾尺新陈代谢之效力。
四、补肾秘方：原装鹿尾巴一条羊福叶五钱海狗鞭一条正肉桂五分野山人参一两日本海龙干一两甘杞子五钱覆盆子五钱五味子一两酒川芎一两酒当归五钱北血茸五分北黄芪一两金锁阳一两日本海马干一两秦艽片五钱川续断五钱合浸米糠酒，又四分之一加仑浸三十天久即可饮。
五、补肾验方：西归头三钱冬虫草三钱老山野参二钱红杞子三钱北芪片三钱酒川芎三钱酒白芍二钱酒熟地二钱白芷片二钱合炕茸鸡一只。
每星期一次。
六、肾脏结石秘方：老山野参三钱白术三钱硇砂二钱血竭八分枳实五钱甘草二钱水二碗煎八分，渣碗六煎八分，再此方可长期服用。
七、风湿病验方：川大汗三钱羌活片三钱独活片三钱淮牛膝三钱入骨丹三钱五加皮二钱炒川芎三钱酒当归五钱酒熟地三钱老山泡参三钱汉防已三钱秦艽片三钱福元肉五钱炊乌枣五钱水酒各二碗煎一碗，渣碗六煎八分。
八、风湿病再验方：日本海龙三钱老山野参三钱白芷片五钱羌活片三钱川六汗三钱炒苍术三钱川木瓜三钱水二碗煎一碗，渣碗六煎八分。
九、治神经衰弱心脏无力验方：正辰砂三钱高丽参三钱生枣仁三钱野山人参三钱海龙干五钱海马干三钱远志肉二钱柏子仁二钱大枣七粒合猪心二粒炕二小时久。
每星期服二次。
十、心脏病衰弱特效药：正老山野参三钱正辰砂三钱日本海龙五钱合炖猪心一粒。
每星期服二三次。
十一、血压病验方：日本海龙三钱生地片三钱元参片三钱野山参三钱生杜仲二钱鲜玉竹三钱水煎代茶连饮一星期十二、胃病验方：春砂仁三钱广木香三钱老山野参二钱白芷片二钱肉豆蔻二钱炒苍术二钱水二碗煎一碗，渣碗半煎八分。
十三、珍珠八宝补胃散：正珍珠三钱琥珀二钱天竺黄三钱正麝香五分泡全虫一钱川茯神三钱活龙齿二钱春砂仁二钱正胆黄一钱正猴盖一钱正淮山二钱甘草粉二钱合共为细末每服一钱早晚各一次。
【秘方】张仲景留下的神奇秘方，专治疑难杂症
【秘⽅】张仲景留下的神奇秘⽅，专治疑难杂症岐黄名家经⽅1篇原创内容Official Account去学习岐黄名家经⽅⼤全⽼中医留下的专治妇⼥胳膊疼痛神奇秘⽅桂枝五钱甲珠三钱⽩芷三钱当归三钱川芎⼆钱桔梗⼆钱乳⾹⼆钱没药三钱防风⼆钱羗活三钱⽢草⼀钱黄酒引，⽔煎服⽼中医留下的治⼦宫⼤出⾎神奇秘⽅⽣芪五钱当归三钱⼭药三钱明党三钱贡膠三钱⿅膠三钱⾸乌四钱杞果⼆钱桑椹五钱贯仲炭五钱荆芥炭三钱莲房炭三钱川羗⼀钱⼤活⼀钱⽵茹三钱防风痰三钱桑螵蛸三钱⽣龙⾻三钱煅牡蛎三钱乌贼⼀钱半⽣姜引，⽔煎服，忌鱼。
轻者两剂，重者三、四剂即愈⽼中医留下的治⼦宫内膜炎及附件炎绝⽅⼤黄⼆钱芒硝七分丹⽪⼆钱苡仁⼆钱⽠⼦四钱⽩芍三钱⽢草⼆钱茯苓⼆钱桂枝⼆钱乳⾹三钱连召⼆钱双花四钱盐柏⼆钱西归三钱⽔煎服⽼中医留下的专治妇⼥病奇⽅专治妇⼈⼦宫毒性炎症，带下不断，有恶臭，⼦宫内膜溃疡，痛痒难忍，及⼦宫附属器肿胀，排卵不正常，久不妊娠等症。
明雄黄、五棓⼦、枯礬、⼤青盐（焙）各五钱，上梅⽚五分，共研枣⾁捣合为丸，如枣⼤，送⼊阴内，每丸可⽤五、六⽇。
⽼中医留下的治⼦宫内膜炎、输卵管炎绝⽅适应症：左右侧⼩腹疼痛或耻⾻上⾯⼩⾻盆腔内作痛并有的触诊有硬块样的常年流⽩带或脓性分泌物等。
西归四钱川芎三钱⾚芍三钱丹⽪三钱没药三钱公英四钱灵脂三钱元柏三钱焦枝三钱双花三钱连召三钱⾹附三钱乌药三钱⾓霜三钱乳⾹三钱⽢草⼆钱⽔煎服⽼中医留下的治左瘫右痪神奇秘⽅天⿇四钱当归三钱黄芪三钱⽊⽠三钱杜仲七钱⾚芍三钱乳没各三钱灵脂三钱防风⼆钱灵仙⼆钱⽜⼣三钱续断三钱松节三钱萆薢三钱台乌三钱苍⽿⼦三钱虎胫⾻四钱（⿇油酥）以上各药泡酒七⽇后服，待酒服完，将药晒⼲研细，以红糖作丸，如樱桃⼤，每早晚服⼀次，每次⼗五丸，三剂愈。
⽼中医留下的治膀胱炎神奇秘⽅巨麦⼆钱扁蓄⼆钱猪苓⼆钱茯苓三钱灯⼼五分滑⽯⼆钱⽵叶⼀钱为引。
⽔煎服如果腹串痛加练⼦⼆钱，南茴⼆钱⽼中医留下的专治慢性风湿性关节痛绝⽅⽣川乌⽣草乌⽣细⾟⽣⽩芷各三钱⽣红花五钱猪⾁⼀⽄。
张仲景经方大全集
张仲景经方大全集1、治疗男子阳痿和女子性冷淡的基础方(出自《伤寒杂病论》--四逆散)柴胡 6克枳实 6克芍药 6克炙甘草 6克【注】将以上药加工成粉末，每次小半匙，每日三次。
2、治疗顽固性口腔溃疡的方（出自《伤寒杂病论》--甘草泻心汤）甘草 12克黄芩 9克、干姜 9克、半夏 9克、大枣 12枚、黄连 3克3、治疗急性乳腺炎的方栝萎 30克酒当归 15克、白芷 6克、乳香 3克4、治疗精神分裂症的基础方(出自《伤寒杂病论》--柴胡加龙骨牡蛎汤) 柴胡 12克龙骨 5克 6克牡蛎 5克黄芩 5克生姜 5克铅丹3克人参 5克、桂枝 5克、茯苓 5克、半夏 6克、大黄6克、大枣6枚常山 20克、远志 20克、苍术 20克注：铅丹要用棉布包好后和其他药一起煮。
5、治疗癫痫的基方(出自《伤寒杂病论》--柴胡加龙骨牡蛎汤) 柴胡 12克龙骨 5克黄芩 5克牡蛎 5克生姜 5克铅丹 3克人参 5克桂枝 5克茯苓 5克半夏 6克大黄 6克大枣 6枚常山 20克远志 20克苍术 20克注：铅丹要用棉布包好后和其他药一起煮。
6、治疗急性胰腺炎的基础方(出自《伤寒杂病论》--大柴胡汤) 柴胡 12克黄芩 9克芍药 9克半夏 9克生姜 15克枳实 9克大枣 4枚大黄 6克7、治疗急性胆囊炎的方(出自《伤寒杂病论》--大柴胡汤) 柴胡 12克黄芩 9克芍药 9克半夏 9克生姜 15克枳实 9克大枣 4枚大黄 6克8、治疗不孕症的基础方(出自《伤寒杂病论》--温经汤) 当归 6克、芍药 6克川芎6克、吴茱萸9克、人参6克桂枝 6克、阿胶 6克、牡丹皮 6克、生姜 6克甘草 6克、半夏6克麦冬9克【注】阿胶不要煮，待汤药煮好后再放入阿胶。
9、治疗子宫内膜异位的处方(出自《伤寒杂病论》--温经汤) 当归6克芍药 6克川芎 6克吴茱萸 9克人参 6克桂枝 6克阿胶 6克牡丹皮 6克生姜 6克甘草 6克半夏 6克麦冬 9克【注】阿胶不要煮，待汤药煮好后再放入阿胶。
张仲景术数二
(5)张仲景术数（二）万物有气即有数，有生成就有变化，人乃万物之中最贵者，先天十月怀胎河图是也，后天九九八十一变洛书是也，河图洛书两者合二为一与后天八卦相配之生命形成和演化过程就是人的气数，大至宇宙自然人类社会历史的演变，无不有气数的存在。
无病之人，人体气机升降有序，周而复始，患病之人，气机升降失衡，生命圆运动受阻，有始无终。
医者，必须通晓宇宙自然社会和人类的气数演化规律才能更好的临证治病。
可以毫不夸张的说，仲景之后，除王叔和卫讯等少数人通晓仲景之旨外，千古无一人。
《伤寒论》研究史上百家争鸣的局面就是明证，正因为不明仲景撰着之旨，才有诸家见仁见智之说。
有人言百家争鸣促进了伤寒学说和仲景学说的发展，依我之见，在不明仲景撰着的情况下后世注释之着是在误导后学，引入歧途不得而返，诸多学子，苦无入门之捷径，张仲景术的问世，不但可释千古疑难，而且可获登堂入室之匙，可在最短时间内造就大批中医人才，中医之振兴指日可待并非虚言，待仲景方术大白于天下之时，《伤寒论》研究就可以划句号而告终。
十月怀胎一朝分娩，人一出生其后天生命过程就呈有序性，动态性，周期性在逐渐演化发展，人的一生就好比是一罐煤气，其生命能量在逐渐的耗散，随着岁月的不断流逝，经过九九八十一变由少到老，待生命能量耗尽便气尽身亡，只剩一具无生命的躯体。
人身之魂“身未生时他先来，气未绝时他先去，当人破胞出头之时，哇的一声，即魂入窍之时-注：万物皆有灵，天地气交借父精母血而成身，魂一入窍，受后天木气（天一地二人三，人禀天地之气而生，人是三生的）与先天元性相合，假依真存，故婴儿落地时，无声者不成”。
“魂之为物，迁移不定，离此去彼，离彼来此，轮回不息”。
至于魄者，“借血气之灵，受金气而凝结—注：所谓天魂地魄，即天三地四，生后七七四十九日而始全，死后七七四十九日而始灭，世俗亡人，七七四十九日之期，正为此耳”。
游魂属8，鬼魄属4，男8女7，男逆女顺，故九变十化气数图始于8/4魂魄入，终于8/4魂魄出。
张仲景经方用量转换
度量衡在中医药方面，宋朝以前是汉制，宋朝到解放前用的是宋制。
仲景经方为汉制，据柯雪帆称量核实，用量换算如下:
斤=250克（或液体250毫升，下同）
两=15.625克
升=液体200毫升
合=20毫升
圭=0.5克
龠=10毫升
撮=2克
方寸匕=2.74克金石类药末约2克草木类药末约1克
半方寸匕=一刀圭=一钱匕=1.5克
一钱匕=1.5-1.8克
一铢=0.7克
一分=3.9-4.2克
梧桐子大=黄豆大
蜀椒一升=50克
葶力子一升=60克
吴茱萸一升=50克
五味子一升=50克
半夏一升=130克
虻虫一升=16克
附子大者1枚=20-30克中者1枚=15克
强乌头1枚小者=3克大者=5-6克
杏仁大者10枚=4克
栀子10枚=15克
瓜蒌大小平均1枚=46克
枳实1枚约14.4克
石膏鸡蛋大1枚约40克
厚朴1尺约30克
竹叶一握约12克
一个简单的方法，就是你了解了当地的药物用量习惯后，按照《伤寒论》的比例套用，比如：北京的桂枝常用量是10g ，那么麻黄汤的剂量就是：15g、10g、5g，即符合的当地的用药习惯，又符合经方的用量。
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(5)张仲景术数（二）万物有气即有数，有生成就有变化，人乃万物之中最贵者，先天十月怀胎河图是也，后天九九八十一变洛书是也，河图洛书两者合二为一与后天八卦相配之生命形成和演化过程就是人的气数，大至宇宙自然人类社会历史的演变，无不有气数的存在。
无病之人，人体气机升降有序，周而复始，患病之人，气机升降失衡，生命圆运动受阻，有始无终。
医者，必须通晓宇宙自然社会和人类的气数演化规律才能更好的临证治病。
可以毫不夸张的说，仲景之后，除王叔和卫讯等少数人通晓仲景之旨外，千古无一人。
《伤寒论》研究史上百家争鸣的局面就是明证，正因为不明仲景撰著之旨，才有诸家见仁见智之说。
有人言百家争鸣促进了伤寒学说和仲景学说的发展，依我之见，在不明仲景撰著的情况下后世注释之著是在误导后学，引入歧途不得而返，诸多学子，苦无入门之捷径，张仲景术的问世，不但可释千古疑难，而且可获登堂入室之匙，可在最短时间内造就大批中医人才，中医之振兴指日可待并非虚言，待仲景方术大白于天下之时，《伤寒论》研究就可以划句号而告终。
十月怀胎一朝分娩，人一出生其后天生命过程就呈有序性，动态性，周期性在逐渐演化发展，人的一生就好比是一罐煤气，其生命能量在逐渐的耗散，随着岁月的不断流逝，经过九九八十一变由少到老，待生命能量耗尽便气尽身亡，只剩一具无生命的躯体。
人身之魂“身未生时他先来，气未绝时他先去，当人破胞出头之时，哇的一声，即魂入窍之时-注：万物皆有灵，天地气交借父精母血而成身，魂一入窍，受后天木气（天一地二人三，人禀天地之气而生，人是三生的）与先天元性相合，假依真存，故婴儿落地时，无声者不成”。
“魂之为物，迁移不定，离此去彼，离彼来此，轮回不息”。
至于魄者，“借血气之灵，受金气而凝结—注：所谓天魂地魄，即天三地四，生后七七四十九日而始全，死后七七四十九日而始灭，世俗亡人，七七四十九日之期，正为此耳”。
游魂属8，鬼魄属4，男8女7，男逆女顺，故九变十化气数图始于8/4魂魄入，终于8/4魂魄出。
8/4 7/3 6/2 5/1 4/9 3/8 2/7 1/6 9/5 8/4 7/37/3 6/2 5/1 4/9 3/8 2/7 1/6 9/5 8/4 7/3 6/26/2 5/1 4/9 3/8 2/7 1/6 9/5 8/4 7/3 6/2 5/15/1 4/9 3/8 2/7 1/6 9/5 8/4 7/3 6/2 5/1 4/94/9 3/8 2/7 1/6 9/5 8/4 7/3 6/2 5/1 4/9 3/83/8 2/7 1/6 9/5 8/4 7/3 6/2 5/1 4/9 3/8 2/72/7 1/6 9/5 8/4 7/3 6/2 5/1 4/9 3/8 2/7 1/61/6 9/5 8/4 7/3 6/2 5/1 4/9 3/8 2/7 1/6 9/59/5 8/4 7/3 6/2 5/1 4/9 3/8 2/7 1/6 9/5 8/4气数图两对角线首数相加均为16，8/4曰伤寒，7/3曰杂病，仲景撰著时又恰值三元九运艮八运天之六气8/4伤寒主事，故仲景撰著名《伤寒杂病论》十六卷。
人始于8/4，终于8/4共99岁，先天生成病，后天变化证，病九年一变，证随年月日无时不在变，一年有四季，故有九十九乘四等于三百九十六条方法论。
仲景三百九十六条方法论是治疗百病的根本大法，是放之四海而皆准的金科玉律。
仲景先师在九变十化气数图中，首先对伤寒与杂病进行分类并揭示这两种疾病产生的本质和传变路线以及其自愈日期。
宋本《伤寒论》将其论述条文置于第七条云“病有发热恶寒者，发于阳也，无热恶寒者，发于阴也，发于阳者七日愈，发于阴者六日愈，以阳数七，阴数六故也”。
即以下的表述形式：伤寒杂病8/4 7/37/3 6/2病有发热恶寒者无热恶寒者发于阳也发于阴也发于阳者七日愈发于阴者六日愈以阳数七阴数六故也此为仲景先师示人以伤寒杂病之辩，太阳伤寒8/4内传厥阴7/3，厥阴杂病7/3内传阳明6/2，太阳伤寒病8/4七日自愈，厥阴杂病7/3六日可自愈。
历代医家对此条文极为重视，但对其文意的具体理解，则看法不一，争论不休，难以统一认识，遂使后学无所适从。
大致归纳诸家之说有如下几种观点：一.认为“发于阳”是病发于三阳经，“发于阴”是病发于三阴经。
二.认为“发于阳”是病发于太阳，“发于阴”是病发于少阴。
三. 认为“发于阳”是感受了风邪而发病，“发于阴”是感受了寒邪而发病。
上述三种说法，都与仲景思路格格不入，很难与临床相符，其实本条的重点是辨别一个本气自病而恶寒的病人，是太阳伤寒8/4，还是厥阴杂病7/3，是通过本条之辩证，充分体现仲景原书是伤寒与杂病共论之书，是融伤寒与杂病而一炉共冶的大经大法。
九变十化气数图，从整体上纵横观之，其人体生命周期过程中病证的动态有序演化规律就像一张鱼网，处于极顶位置的横病为纲，纵证为目，横病为本，纵证为标，横病先天生成，九年一变，纵证后天变化，逐年在变，纲举则目张。
六病定病位，九纲定病性。
《伤寒论》第一条“太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶寒”是太阳病8/4和3/8的提纲之辩，是对太阳病伤寒8/4和太阳病中风3/8最典型临床症状的高度概括。
同理，第180条“阳明之为病，胃家实是也”是阳明病6/2的提纲之辩，但不包括阳明病1/6，以区别于胃家寒和胃家虚之太阴病2/7。
第263条“少阳之为病，口苦咽干，目弦也”是少阳病4/9的提纲之辩。
第273条“太阴之为病，腹满而吐，食不下，自利益甚，时腹自痛，若下之，必胸下结硬”是太阴病2/7的提纲之辩，太阴病不包括脾5，脾5不属太阴，属少阴。
第281条“少阴之为病，脉微细，但欲寐也”只是少阴病5/1的提纲之辩，不包括“心中烦，不得卧，黄连阿胶汤”证之少阴病9/5。
第326条“厥阴之为病，消渴，气上冲心，心中疼热，饥而不欲食，食则吐蛔，下之利不止”是厥阴病7/3的提纲之辩。
以上六条仲景虽未明言提纲二字，但它确实是伤寒论的提纲条文，其表述形式有其特殊性，在气数图中处居高临下的位置，既表示三阴三阳六病的最典型临床表现，又表示生命过程不同的演化周期，还表示人身的不同部位，所以仲景在伤寒论中将其置于六病各篇之首，以示人辩病证而论治之道，明乎此则后世关于“提纲”和“非纲”的千年之争可休矣。
人禀九天1/6 2/7 3/8 4/9 5/1 6/2 7/3 8/4 9/5之气数而生，上属九星，下属九州，命系星辰18位，人生天地100年，若其时正，则身命高超，前程显达，若其时不正，则命贱身卑，沉沦漂泊。
仲景紧接着在《伤寒论》第2条“太阳病，发热，汗出，恶风，脉缓者，名为中风”和第3条“太阳病，或已发热，或未发热，必恶寒，体痛，呕逆，脉阴阳俱紧者，名为伤寒”论述太阳中风3/8和太阳伤寒8/4之辩，太阳中风3/8和太阳伤寒8/4是对太阳病的分类，不是伤于风叫中风，伤于寒叫伤寒，伤寒中风都是指本气自病即内伤病，而外邪侵袭人体，正气不足，抗邪无力也可以患病，那就是天之六气风寒暑湿燥火，风伤厥阴7/3，寒伤太阳8/4和3/8，暑伤少阴9/5和5/1，湿伤太阴2/7，燥伤阳明1/6和6/2，火伤少阳4/9。
本气自病即内伤病和外邪致病即外感病，其病同而证异，治法亦异，仲景有方有论，通晓三阳三阴之旨，才可明白仲景学说之真谛，关于三阳三阴之实质，暂且不表，以待后论。
仲景《伤寒杂病论》本来是为百病立法的临床医著，是集伤寒温病杂病于一体，理法方药俱全的大经大法，其396条方法论，字字珠玑，有方有证曰法，无方有证曰论。
但长期以来，世人由于不明仲景撰著之旨，不得仲景秘术，再加之宋臣林亿等人将一部完整的《伤寒杂病论》重编为《伤寒论》和《金匮要略》两部分，遂使后人误解为《伤寒论》是专论外感伤寒的，《金匮要略》是专论杂病的，这种错误见解一直流传至今，影响极大，贻害后学。
学习研究《伤寒论》，首先要弄清伤寒和杂病的真正含义，在仲景时代，伤寒二字的意义是非常宽泛的，《难经》有言“伤寒有五，有中风，有伤寒，有湿温，有热病，有温病”，在这句话中，“伤寒有五”的“伤寒”二字是外感疾病的统称，“有伤寒”的“伤寒”二字是指麻黄汤证的伤寒，因汉时对疾病的分科，只将外感急性发热的疾病统称之为伤寒，除伤寒以外的疾病则统称为杂病，伤寒与杂病是两种不同的疾病。
至于仲景所称的伤寒，则是泛指，并非专指外感疾病之伤寒，它包括本气自病之伤寒（内伤病）和外邪致病之伤寒（外感病），因为二者既有联系又有区别，本气自病之伤寒是内伤病，即《难经》所言的“正经自病”，其病九年一变，其证逐年在变，而外邪致病之伤寒是外感病，其病证传变迅速，随时而变，按日计传，故此种伤寒“所以贵疗于早也”，明乎此则《伤寒》书可读矣。
《内经》云“邪之所凑，其气必虚”，人之正气不足，抗邪无力则本气自病，外邪乘机而入，邪随体化而发病，如正值生命演化期是太阳伤寒8/4之人，邪随体化，则易从寒化，寒伤太阳，对于此种内外合邪致病之伤寒，仲景在《伤寒论》第4条云“伤寒一日，太阳受之，脉若静者，为不传，若欲吐，若躁烦，脉急数者，为传也”。
天之六气寒伤太阳8/4和3/8，故曰“伤寒一日，太阳受之”。
太阳病在人身之部位是从背项到头，司一身之表，太阳受病传与不传，病轻病重，医者必须做到心中有数，其传变路线对男子而言太阳伤寒8/4内传厥阴7/3，太阳3/8内传太阴2/7，“若欲吐”知邪已传太阴也，故“为传也”。
对女子而言太阳伤寒4/8受邪内传少阴5/9，太阳8/3受邪内传少阳9/4，“若躁烦”知寒邪入里化热，或入少阴5/9，或入少阳9/4，“躁烦者”是“心躁烦”也，故也“为传也”。
外邪致病之伤寒是外感病，人体受邪之后，其传与不传视正气的抗邪能力而定，若有上述之“若欲吐，若躁烦，脉急数者”便可知是传也。
紧接着第5条仲景云“太阳病二三日，其二阳证不见者，为不传”。
太阳病8/4其内传路线是一日太阳8/4，二日厥阴7/3，三日阳明6/2，四日少阴5/1，五日少阳4/9......，“二阳者”阳明6/2是也，病伤寒已两三天，对于男子而言伤寒8/4首传半表半里厥阴7/3，继传阳明6/2，对于女子而言伤寒4/8，首传少阴5/9，再传阳明6/1，两者二三日邪均传里入二阳即阳明6/2或6/1，若丝毫不见阳明征候出现，就可判断为不传，此二条有证无方是仲景大论，仲景用气数图示人以规矩方圆，并告治医者疾病的传变路线，惜此绝术湮没千年而不彰，遂使后人终不得仲景之旨。
在《伤寒论》中三阳三阴六病气数图的纵向发展过程，是疾病固有的，稳定的，必然的动态有序演化规律，其传变顺序是永恒不变的，医者必须明确其传变路线，做到心中有数，才能更好的临证服务，对于这种疾病的传变和转属，后世人在研究《伤寒论》时，由于不知仲景秘术，几乎无不言“传经”，其实“传经”之说有违仲景之旨，仲景六病各篇从无“传经”二字，也无“六经”之名，三阳三阴六病不是经络学说的“六经”，与经络无关，只有在用针灸辅助治疗时才称“经’，如《伤寒论》第8条“太阳病，头痛至七日以上自愈者，以行其经尽故也，若欲作再经者，针足阳明，使经不传则愈”。