安徽省定远县第二中学2018-2019学年高二上学期调研(三)历史试题word版
2018-2019学年安徽省滁州市定远县育才学校高二上学期期末历史试题(普通班)(解析版)Word版含答案
2018-2019学年安徽省滁州市定远县育才学校高二（上）期末历史试卷（普通班）一、单选题（本大题共25小题，共50.0分）1.儒家道家墨家法家【答案】B【解析】材料中的百家争鸣思想学派强调在中国长期存在，墨家失传较早，影响较小，故C排除；其思想中强调个人休养的是儒家和道家，法家强调法律对人的管理作用，故D排除；儒家思想在中国历史上对政治影响时间最长，材料中提到在中国政治史上有过极短暂的辉煌，故排除A；道家的无为思想在古代西汉初期在政治上有过重要影响，促进了西汉初期的经济恢复发展，为汉武帝时期的强盛判定了坚实的基础，故B符合。
故选：B。
本题考查百家争鸣，要求了解百家争鸣中各派的主要代表人物及其思想主张，并了解中国古代主流思想的演进。
本题考查学生对材料的理解辨别能力，关键要求学生对所学内容的准确记忆，其次在本题的解题中注意运用排除法比较好。
2.汉武帝一方面选派董仲舒出任江都易王刘非的国相，让其致力于以德教化民众；另一方面又重用张汤，鼓励其以严刑酷法治理长安。
这反映了汉武帝时期（）A. 法家思想的重新崛起B. 君相之间矛盾尖锐C. 封国威胁了专制皇权D. 儒法思想并行发展【答案】D【解析】根据题干材料“以德教化民众”“以严刑酷法治理长安”可以看出是儒学与法学的并用。
董仲舒新儒学思想的特点是“外儒内法”。
汉武帝采纳董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”故A项错误；材料并未体现君相之间的矛盾，故B项错误；材料未提到封国，故C项错误。
故选：D。
本题主要考查董仲舒新儒学思想。
本题旨在考查学生对董仲舒新儒学思想特点的理解。
3.文天祥抗元被俘，但他在异族强权面前，正气浩然，风骨铮铮，写下了“人生自古谁无死。
留取丹心照汗青”的千古绝唱。
他的这种气节反映了当时社会的思想主流是（）A. 黄老之学B. 佛学C. 程朱理学D. 陆王心学【答案】C【解析】A、黄老之学主张无为而治，故错误；B、材料中反映的是程朱理学对气节塑造，与佛教无关，故错误；C、程朱理学对塑造中华民族气节有重要影响，故这种气节反映的是程朱理学，故正确；D、陆王心学强调的是关注本心、知行合一的观点，与材料叙述的气节不符合，故错误；故选：C。
安徽省定远县省示范高中2018-2019学年高二下学期第三次月考历史试卷 Word版含解析
安徽省定远省示范高中2018—2019年度高二年级下学期第三次月考历史试卷学校：姓名：班级：考号：一、单选题1.曾担任中国海关总税务司的英国人赫德在其《中国闻见录》写道：“中国有世界上最好的粮食，米；最好的饮料，茶；以及最好的衣着，棉、丝和皮毛。
既有这些大宗物产以及无数的土制副产品，所以他们不需要从别的地方购买一文钱的东西。
”这段纪录可以用来印证A. 自然经济的自给自足B. 闭关锁国的合理性C. 对华走私鸦片的影响D. 重农抑商的积极性【答案】A【解析】【详解】“他们不需要从别的地方购买一文钱的东西”说明中国自给自足的小农经济抵制了外国经济侵略，Ａ正确；材料不是说明闭关锁国政策的合理性，Ｂ错误；材料说明的是小农经济抵抗性，不是对华走私鸦片的影响，Ｃ错误；材料不能说明重农抑商的积极性，Ｄ错误。
2.据《汉书•地理志》记载，公元2年，全国已开垦的田地为827053600汉亩，人均拥有田地13.88汉亩，远低于法律规定人均可占有的土地数量100汉亩。
据此可知A. 农业资源得到全面开发B. 经济重心实现南移C. 土地兼并成为社会问题D. 土地问题亟需解决【答案】D【解析】【详解】结合所学知识可知，汉代“农业资源得到全面开发”说法过于绝对，故A错误；南宋时期经济重心实现南移，不是汉代，故B错误；材料未涉及土地兼并的信息，故C错误；材料“人均拥有田地13.88汉亩，远低于法律规定人均可占有的土地数量100汉亩”说明当时土地问题亟需解决，故D正确。
3.下表为唐代后期敦煌某地土地占有情况统计表。
据此可知，当时该地A. 土地兼并现象严重B. 均田制已无法继续实施C. 农业生产效率提高D. 自耕农经济占主要地位【答案】D【解析】【详解】根据表格可知，20——130亩占有比例最大，说明自耕农经济盛行，故D项正确；而131——300亩和300亩以上的占有比例不足百分之十，说明土地集中现象并不突出，故A项错误；材料没有涉及到均田制，故B项排除；材料不能反映农业生产效率，故C项错误。
安徽省定远县育才学校2018-2019学年高二上学期期末学业水平检测历史试题(含解析)
2018-2019学年度上学期期末学业水平检测卷高二历史一、选择题（共24小题，每小题2分，共48分）1.“奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。
”持这一观点的人应是A. 墨翟B. 孟轲C. 荀况D. 韩非子【答案】D【解析】【详解】墨翟是墨家学派的创始人，主张“兼爱”和“非攻”不符合题意，排除A；孟轲发展了孔子“仁”的学说，提出了“仁政”的学说,并强调治国要遵循“民为贵,社稷次之,君为轻”的原则，不符合题意，排除B；荀况对儒家思想有所发展，提倡性恶论,不符合题意，排除C；韩非子是法家思想的集大成者，主张改革，提倡法治，提出建立君主专制中央集权的封建国家，提出“奉法者强,则国强;奉法者弱,则国弱.”的观点，故选D。
2.“三五步，行遍天下；六七人，雄会万师。
”这种“离形而取意，得意而忘形”艺术特征与下列哪一艺术形式最符合A. 唐诗B. 写意画C. 京剧D. 草书【答案】C【解析】【详解】京剧属于舞台剧，采用舞台虚拟夸张的手法表达艺术，“三五步，行遍天下；六七人，百万雄兵。
”正是艺术虚拟化的体现，故C项正确。
唐诗属于文学作品，不符合材料描述手法特点，故A项错误。
写意画主要是注重情感，属于静态表现手法，故B项错误。
草书也是通过静态表现手法体现艺术风格，故D项错误。
3.跟随唐僖宗逃往四川的柳毗在其《家训》中写道，当时在成都看到很多关于阴阳、杂记、占梦等方面的印刷书籍。
这些书籍应是A. 雕版印刷物B. 双色印刷物C. 泥活字印刷物D. 木活字印刷物【答案】A【解析】试题解析：结合所学知识印刷术最早产生于唐代的雕版印刷术，活字印刷术产生于北宋，木活字产生于元代，所以材料中所说的唐代的书籍应为雕版印刷作品，所以选A4. 法国一处教堂保存了大量15世纪当地农民的遗嘱，遗嘱内容表明农民捐献给教会的财产比例呈现逐渐降低的趋势。
这主要表明15世纪法国（）A. 社会生产力日趋凋敝B. 农民收入日趋减少C. 教会影响力逐渐减弱D. 教徒数量日渐减少【答案】C【解析】试题分析：结合时间“15世纪”此时正值文艺复兴时期，人文主义盛行，打击了天主教会，把人们从宗教神学的束缚下解放出来。
2018-2019学年安徽省滁州市定远县育才学校高二上学期第三次月考历史(普通班)试题 解析版
育才学校2018-2019学年度第一学期第三次月考高二历史试卷时间：90分钟分值：100分命题人：一、选择题（本大题共25小题，每小题2分，共50分）1.孔子讲“礼”，孟子重“义”，荀子也说：“先王恶其乱也，故制礼义以分之。
”先秦儒家讲求“礼”“义”的主要目的是A.规范社会秩序B.强化中央集权C.构建平等社会D.缓和诸侯纷争【答案】A【解析】依据题中荀子的“先王恶其乱也，故制礼义以分之”可知社会秩序的混乱是制定礼义的原因，故正确答案为A项。
B、C、D三项在题文中没有相关表述，不符合题意。
2.董仲舒将天命观加以整理发展，宣扬“天人感应”“君权神授”。
他的目的在于A.探寻世界和人类的起源B.扼制学术思想的自由发展C.把历史的发展变化归结到“天理”上D.为封建统治寻找理论根据【答案】D【解析】董仲舒的新儒学思想是适应西汉大一统政治的需要，属于思想服务于政治的特点，故D项正确；A不是材料思想主旨；B属于罢黜百家，独尊儒术的影响；C属于宋明理学主张。
3.人性是先秦以来一直讨论的问题。
基于对人性的新认识，宋明理学主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性。
A.本质是善B.本质是恶C.非善非恶D.本善习远【答案】D【解析】根据所学知识，AB两项分别为先秦时期儒学代表孟子和荀子的观点，与题目中的人物“宋明理学家”不符，排除；宋明理学家在继承孟子“人性本善”的观点基础上认为人的行为仍与“善”存有较大差距，提出了“存天理，灭人欲”的主张，故排除C项，故答案选D。
4.孔子主张“天下有道，则庶人不议”，顾炎武提出“政教风俗苟非尽善，即许庶人之议矣”。
顾炎武这一主张A.背离了先秦儒家的政治理念B.促进了资产阶级启蒙思想产生C.丰富发展了传统儒家思想D.彻底否定了孔子的思想权威【答案】C【解析】【详解】孔子主张“天下有道，则庶人不议”，顾炎武提出“政教风俗苟非尽善，即许庶人之议矣”，二者都体现了儒家的民本思想，顾炎武的思想是对儒家思想的丰富和发展，C正确，A错误；顾炎武的思想属于传统儒学范畴，不属于资产阶级启蒙思想，B错误；D项中“彻底否定”说法错误，顾炎武的思想是对儒家思想的丰富和发展，排除。
安徽省定远县育才学校2018-2019学年高二上学期阶段性检测(三)历史试题word版
2018-2019学年安徽省定远县育才学校高二上学期阶段性检测（三）历史试题一、选择题（25题，满分50分）1.中国古代君主有颁布《罪己诏》的传统。
其内容一般是君主反省自己的德行和政策。
唐德宗曾颁《罪己大赦诏》曰：“天谴于上而朕不悟, 人怨于下而朕不知”。
与上述思想有关的派别是( )A.儒家B.道家C.法家D.墨家2.“文艺复兴”的最准确解释是( )A.文学艺术领域的革命B.古代希腊罗马文化的复兴C.资产阶级文化衰落后的复兴D.打着复兴古代希腊罗马文化的旗号来宣传资产阶级文化3.《九十五条论纲》指出：“教皇的财富今日远超过最富有者的财富，他为了建筑一个圣彼得教堂，为何不用自己的钱，而要用贫穷信徒的钱呢？”材料反映作者的态度是( )A.认可教皇搜刮财富B.天主教徒应该忠于信仰C.赞同教会建造教堂D.反对天主教会的经济掠夺4.“没有什么是真实的存在，即使有，也是不可知的；即使有人知道，也无法向别人说明。
”持这种思想的是( )A.苏格拉底B.智者学派C.柏拉图D.亚里士多德5.先秦时期，号称显学的两家学派创始人对生活的态度截然不同，一个“量腹而食，度身而衣”，一个“食不厌精，脍不厌细”。
下列所述思想主张与其对应的是（）A.前者主张有为，后者主张无为B.前者主张王道，后者主张霸道C.前者主张兼爱，后者主张仁爱D.前者主张非攻，后者主张战功6.达尔文的进化论对社会政治和意识形态产生了重要影响，主要表现在( )①为帝国主义对外扩张和殖民掠夺提供了借口;②优胜劣汰的思想鼓舞了被压迫民族的解放斗争;③沉重打击了宗教神学;④促进了欧洲理性主义的萌发A.①③④B.②③④C.①②③ D.①②④7.某同学在研究性学习中引用了王国维在《宋元戏曲考》中的一句话：“唐宋以来（科举盛行），一旦废止，士才无所用……适杂剧之新体出，遂多从事与此……充其才力，而使元剧之作，遂为千古独绝之文字。
”据此判断，该同学的研究主题应是（）A.元杂剧兴盛的根本原因B.科举考试在元代的发展C.社会环境对文化发展的影响D.元杂剧空前绝后的历史地位8.中国古代儒学成为一种士大夫之学。
安徽省定远二中2019-2020学年度定远二中第二学期高二历史线上开学考试历史试卷
安徽省定远二中2019-2020学年度定远二中第二学期高二历史线上开学考试历史试卷一、单项选择（每小题2分，共25题，合计50分）1、孟子主张民贵君轻，董仲舒主张君权神授，明末清初的进步思想家黄宗羲提出君主专制是天下之大害。
对以上三种观念的理解，正确的是A．都与当时社会状况密切相关B．都否定了君主专制制度C．都遭到当时统治集团轻视D．都反映社会转型时期的剧变2、春秋战国时期的孔孟、古希腊的智者学派和苏格拉底在（）上可能会达成共识() A．人类社会问题B．人的道德问题C．人自身的问题D．人的教育问题3、明清之际三位进步思想家的思想实质是儒家思想在新的历史条件的活跃,他们使儒学思想更趋实事求是,与国民生计变得更近,由此形成了（）A．经世致用思想B．致良知思想C．自由平等思想D．重农抑商思想4、朱熹指出：“小道不是异端，小道亦是道理，只是小。
如农囿、医卜、百工之类，却有道理在。
”朱熹在此()A．号召重视科学理论探究B．重视传统经验总结积累C．认为不要忽视其它工艺D．主张格物以明其中之理5、宋代士人在热情参政的同时，又非常注重自我人格修养的完善，积极追求经过道德自律的自由。
这反映出，宋代士人（）A．追求道家的精神自由B．深受理学思想的影响C．具有强烈的自我意识D．追求心外无物的理想6、有学者在评论某一观点时说：“一个人也许能够天马行空、细致入微地漫谈孝道，但是，只有他的具体行动，才能真正展现他对于这一思想理解的深度。
”这一观点是()A.天人感应B.知行合一C.经世致用D.格物致知7、西汉初年奉行黄老思想,无为而治;至汉武帝统治时期则反对无为,主张有为。
这种变化说明()A.执政者治国理念的不同B.国家发展阶段的不同C.采信的政治学说的不同D.要达到的根本目的的不同8、关于启蒙与现代化的关系，西方与中国适成倒置：在欧洲，是由启蒙而现代化；在中国，则是为现代化而启蒙，欧洲由启蒙而现代化是一个水到渠成的文化和社会转型过程，中国启蒙运动则是救亡的现代化运动的步骤。
2018-2019学年安徽省滁州市定远县育才学校高二(普通班)上学期第三次月考历史试题 Word版
育才学校2018-2019学年度第一学期第三次月考高二历史试卷时间：90分钟分值：100分命题人：一、选择题（本大题共25小题，每小题2分，共50分）1.孔子讲“礼”，孟子重“义”，荀子也说：“先王恶其乱也，故制礼义以分之。
”先秦儒家讲求“礼”“义”的主要目的是( )A.规范社会秩序B.强化中央集权C.构建平等社会D.缓和诸侯纷争2.董仲舒将天命史观加以整理发展，宣扬“天人感应”、“君权神授”。
其目的在于( )A.探寻世界和人类的起源B.扼制学术思想的自由发展C.把历史的发展变化归结到“天理”上D.为封建统治寻找理论根据3.人性是先秦以来一直讨论的问题。
基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性( )A.本质是善B.本质为恶C.非善非恶D.本善习远4.孔子主张“天下有道，则庶人不议”，顾炎武提出“政教风俗苟非尽善，即许庶人之议矣”。
顾炎武这一主张( )A.背离了先秦儒家的政治理念B.促进了资产阶级启蒙思想产生C. 丰富发展了传统儒家思想D. 彻底否定了孔子的思想权威5.普罗泰格拉说“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。
”这一名言( )A.关注人类道德B.批评苏格拉底C.探究社会正义D.否定神的意志6.“中世纪基督教所谓的生活是为来生做准备的人类形象，已经不再适用。
人们把目光放到了此生，把人推向科学和艺术关注的中心。
作为先决条件，就是要普及以古希腊罗马为榜样的教育。
”这一新思想的实质是( )A.否定神的意志和权威B.反对迷信强调自由C.宣传资产阶级的文化D.否定一切外在权威7.1655年法国科学家帕斯卡写道：“人只不过是一株芦苇，本质上是最脆弱的东西，但他是一株会思考的芦苇……所以我们所有的尊严都在于思考……通过思考，我们理解世界。
”这一思想反映了( )A.文艺复兴中的人文主义B.宗教改革中的“因信称义”说C.启蒙运动中的理性主义D.工业革命后的空想社会主义8 .法国作家维克多•雨果认为：“像印刷术、大炮、气球和麻醉药这些发明，中国人都比我们早。
安徽省定远重点中学2018-2019学年高二上学期期中考试历史试题 Word版含答案
2018-2019学年度上期期中考试高二历史试题本试卷分第I卷（选择题）和第II卷（非选择题）两部分。
满分100分，考试时间90分钟。
请在答题卷上作答。
第I卷选择题（共50分）一、选择题（本大题共25题，每题2分，满分50分，每小题只有一个正确答案）1.受牛顿力学体系的影响，洛克提出了天赋人权和社会契约；受达尔文进化论的影响，斯宾塞提出了证明白人殖民扩张合理性的理论。
这说明近代自然科学（）A.揭示了西方民主的虚伪B.促使民主政治的形成C.影响了社会科学的发展D.美化殖民扩张的动因2.《尚书》中有这么一句话：“人无于水监（照镜子），当于民监。
”这句话体现的思想是（）A.道法自然B.以民为本C.兼爱尚贤D.敬天法古3.春秋至战国前期，老子创立道家学派，孔子创立儒家学派，墨子创立墨家学派，李悝创立法家学派等。
到战国后期，出现总结百家思想的人物如荀子，总结性的著作如《吕氏春秋》。
这说明（）A.百家争鸣局面逐渐走向繁荣B.思想的综合与吸收成为发展趋势C.儒家学说社会地位得到提高D.不同学派的思想出现融合与趋同4.《礼记》多数篇章是孔子弟子的作品，其中写道：“君天下曰天子。
”董仲舒在《春秋繁露？顺命》中写道：“皇天佑而子之，号称天子。
”以上两种对“天子”的说法（）A.都具有浓厚的君主专制主义的色彩B.都反映了民贵君轻的民本思想C.都体现了君权神授的思想D.都反映了君主是最高统治者的思想5.程颢与其弟程颐同为宋代儒家学派的主要代表人物，世称“二程”。
以下哪些观点或主张不属于“二程”（）A．“万物皆只是一个天理”B．“人伦者，天理也”C．“有了礼，就有了仁、义、智、信”D．“父子君臣，天下之定理”6.朱熹在《漳州劝农文》中说：“请诸父老，常为解说，使后生弟子，知所遵守，去恶从善，取是舍非，爱惜体肤，保守家业……又今出榜散行晓谕外，更请父老各以此意劝率乡闾，教戒子弟，务令通晓，毋致违犯。
”此则“乡约”有利于（）A. 规劝乡民“存天理，灭人欲”B. 重农抑商政策的推行C. 推动儒学的普及化、通俗化D. 强化政府对百姓管理7.结合下图信息，“图画文字”的准确含义是（）A.原始社会晚期，汉民族先民在各种器物上刻画的符号，渐渐演变成为汉字B.因为“书画同源”，故汉字可以用图画表示出来C.汉字起源于图画，原始文字大多是象形字，是可读出来的图画D.象形字越来越符号化，逐渐脱离图画，形成汉字8.周公要求统治者“敬天保民”，孔子主张“德治”，孟子提出“仁政”，董仲舒提倡“天人感应”、“郡守、县令，民之师帅”，朱熹强调“正君心”。
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安徽省定远县第二中学2018-2019学年高二上学期调研（三）历史试题一、选择题（本大题共24题，满分48分）1.以下主张体现春秋战国时期道家思想的是（）A.仁者爱人，民贵君轻B.法不阿贵，以法治国C.兼爱非攻，节用尚俭D.福祸相倚，无为而治2.明朝天顺年间，山西的一位正五品官员刘翀娶了一位再婚的老婆，在重视贞节的当时是违背道德规范的，于是被人检举，一直告到了京城，明英宗亲自干预，最后将刘翀削职为民。
这里的“道德规范”应该是（）A.民族气节B.宋明理学C.克己复礼D.致良知3.李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，自由恋爱，赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家；赞颂商鞅、吴起等改革家；肯定封建社会揭杆起义的农民，上述材料反映了李贽（）A.主张个性自由发展B.反对三纲五常为核心内容的封建礼教C.破除对孔子思想的迷信D.反对封建社会男尊女卑的观念4.下面是一位同学准备自编剧本中的一段：一位商人慕名来到了①文艺复兴的发源地英国;②拜会了文艺复兴的“人文主义之父”莎士比亚;③探讨了但丁的悲剧《哈姆雷特》;④他们还欣赏了达·芬奇的《蒙娜丽莎》。
你认为应该修改的地方有（）A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④5.宋代的服饰风格趋以修长、纤细，朴素无华；在行态上不像唐代的华贵、夸张和开放；色彩质朴洁净，含有理性之美。
重视沿袭传统，朴素和理性成为宋朝服饰的主要特征。
这说明了宋代（）A.服饰呈现多元化B.宗法礼制逐渐崩溃C.程朱理学的影响很大D.等级政治走向消亡6.下图是古希腊的主神宙斯的塑像，古希腊雕塑家将他雕塑成一个非常自然的“人”。
古希腊神话的“神人同形同性”A. 反映了民主政治思想B. 说明崇尚无神论思想C. 体现了人神合一思想D. 蕴含了人文主义思想7.顾炎武主张“以天下之权，寄之天下之人”；卢梭认为：“我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下，而且我们的共同体中接纳每一个成员作为全体的不可分割的一部分。
”二者的共同点是（）A．是资本主义发展的产物B．要求维护封建君主专制C．提出限制君权的理论设想D．代表中小资产阶级的利益8.先秦时期，思想家孟子主张“得其民有道，得其心，斯得民矣”；思想家荀子主张“君人者，欲安，则莫若平政爱民矣”。
他们的主张（）A. 都属于春秋时期的同一思想流派B. 都强调施政为民的积极性C. 都否定了法在治国中的重要作用D. 都被当时诸侯国国君采纳9.王阳明曾说：“圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。
二氏自私其身，是之谓小道。
”他的话表明当时（）A．儒家对佛道采取严厉批评的态度B．佛、道两家的地位日渐低下C．儒道佛存在融合的趋势D．大道为公是儒道佛共同的追求10.清初学者颜元对当时某一现象评论道：“宋元来儒者，却习成妇女态，甚可羞。
无事袖手谈心性，临危一死报君王，即为上品也。
”由此可以推断（）A. 理学地位已经动摇B. 妇女重视儒学C. 空谈心性的理学受到批判D. 儒者忠君报国值得称道11.中国历史上第一次思想解放运动是（）A. 百家争鸣B. 罢黜百家，独尊儒术C. 五四运动D. 维新变法运动12.魏晋南北朝时期的士人提出“士之所贵，立德立言”，强调“夫匹庶而钧称于王者，儒生高极乎唐虞者，德而已矣！”“方寸之心，制之在我，不可放之于流遁也”。
这些主张反映出当时士人A. 混乱局面下避世自保心态B. 不满社会现状的抗争精神C. 建功立业的积极入世精神D. 崇尚道德的自我追求意识13.郑板桥的《墨竹图》（见图），写修竹数竿，顾盼有情，疏爽飞动，浓淡相映，虚实相照，傲气风骨，充分表达了作者借物抒情，表现自我，追求神韵意趣的思想。
该画应属于（）A. 宫廷画B. 风俗画C. 中国文人画D. 民间绘画14.普罗泰（塔）格拉出生于公元前480年前后，他曾与雅典民主派政治家伯利克里结为挚友，一生旅居各地，收徒传授修辞和论辩知识。
晚年因“不敬神灵”被控，著作《论神》被焚，本人被逐出雅典，在渡海去西西里的途中沉船失事。
关于普罗泰（塔）格拉的表述，下列正确的是（）A. 生活于雅典民主制的奠基时期B. 他继承了苏格拉底的人文思想C. 否定了神的权威，受到神的报复D. 他的思想具有主观主义的特点15.《宋史》中出现的以下人物名字：焦守节、李克让、陈从信、赵安仁、钱端礼、张忠恕等，可以推测他们深受当时哪种思潮的影响？（）A. 佛学B. 道学C. 程朱理学D. 陆王心学16.、老师在介绍下面这幅古意盎然的书法作品时说:“在这幅作品中,作者以词的形式描述了自己的心情。
请同学们探讨一下这幅书法作品最有可能出自哪个时代。
”下列同学们的说法正确的是( )A. 这是甲骨文,但商代以后已经不用这种书体,这应当是商代的作品B. 这是汉代的隶书,商代还没有纸张,这应当是汉代的作品C. 这是汉代的隶书,但汉代还没有词这种文学形式,这应当是宋代的作品D. 这是甲骨文,但宋代对甲骨文并没有研究, 所以这应当是民国初年的作品17.柏拉图在其晚期著作《法律篇》中指出：“人性是贪婪与自私的，绝对的权力导致腐败和毁灭，一个国家的法律如果在官吏之上，而这些官吏服从法律，这个国家就会获得诸神的保佑和赐福。
”下列主张与其最接近的是（）A. “事在四方，要在中央”B. “用法之相忍，而弃仁人之相怜也”C. “人之性恶，其善者伪也”D. “学者须是革尽人欲，复尽天理，方始为学”18.图是明代杜堇的《题竹图》（画中人物苏东坡），画面右上方画家自题：“竹色经秋似水清，小阑凉气午来生。
新诗题上三千首，散作铿金戞玉声。
” 此画所反映的中国文人画的典型特点是（）A. 强调个性表现B. 追求摹写逼真C. 重视气势雄壮D. 讲究工笔重彩19.钱穆在《国史新论》中写道：“自经此项制度推行日久，平民社会，穷苦子弟，栖身憎寺，十年寒窗，也可跃登上第。
”下列诗句与“此项制度”直接相关的是（）A. “甲第朱门无一半，天衡踏尽公卿骨。
”B. “寒索清白浊如泥，高第良将怯如鸡。
”C. “世胄蹑高位，英俊沉下僚；地势使之然，由来非一朝。
”D. “春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
”20.文艺复兴和宗教改革都是向过去看齐的运动，两者皆是意图将欧洲这个混合体的某个部分独立分离出来。
下列相关评论正确的是（）A.宗教改革是为了实现信仰自由B.文艺复兴的实质是重构西欧文艺的辉煌C.天主教会保存的文献在两个运动中起了重要作用D.世俗势力都对两个运动中的“反叛者”进行了保护21.艾赛亚·伯林曾指出：“牛顿思想的冲击是巨大的；无论对它们的理解正确与否，启蒙运动的整个纲领，尤其是在法国，是有意识地以牛顿的原理和方法为基础的，同时，他从他那惊人的成果中获得了信心并由此产生了深远的影响。
”这说明（）A.经典力学直接导致了启蒙运动B.牛顿思想全面影响法国社会C.启蒙运动有利于经典力学发展D.科技发展为启蒙运动提供了条件22.唐人画作题款常藏于石隙树根处；宋人开始写字题诗，但一般不使之过分侵占画面；元人则大不同，画面题诗马字有时多达百字十数行，占据很大画面，有意识地使它成为构图的重要部分。
这种变化主要体现了中国绘画（）A.天人合一的绘画意境B.强调书画同源性特点C.突出主观的诗情画意D.重视书画客观写实性23.下表反映了文艺复兴时期一些代表性艺术家作品的特点。
据此可知当时（）A.人文思想逐渐发展B.社会的道德水准变化C.文学日益远离教会D.思想不再受宗教影响24.路德认为宗教信仰的基石是相信，基督教信仰是一种情操，宗教行为完全是个人的事情。
所以路德说，“基督徒的自由存在于这种信念：我们的虔诚和得救无需借助于机构来实现。
”这表明路德（）A.维护上帝权威B.主张因信称义C.认可宗教信仰自由D.认为王权高于教权二、解答题（本大题共4题，满分52分）25.阅读材料，完成下列要求。
材料一古罗马思想家西塞罗突破了城邦时代人与奴隶、公民与非公民、本邦人与外邦人之间的界限，提出了所有人平等的思想。
……文艺复兴和宗教改革张扬了自由、平等、独立、自主的意识，人文主义者还大力提倡适应新时代要求的德育内容，如勤勉、守信、坚忍、自制、进取心和冒险精神等，从而为近代意义上公民的诞生做了思想上的准备。
作为公民理论发展的一个重要阶段，17、18世纪的公民理论从某种意义上来讲与古希腊罗马的公民理论有着一定的历史渊源。
17、18世纪的公民还在范围和数量上得到了拓展：公民身份以法律的形式确立下来，法律规定只要是国家的居民，不论等级、家庭出身和财产多寡，原则上都是公民；在近代国家中，公民是国家事务的积极参与者，在必要的情况下，公民有权推翻破坏契约的政府；从公民及公民权利发展的动力源来看，主要是通过社会运动和革命战争的形式，使公民及其权利的范围得到了扩展，如英、法、美经过资产阶级革命使原来封建专制制度下的臣民获得了资产阶级国家公民的身份。
——摘编自张博颖等《西方公民观和公民道德观的历史演变》材料二在1914年的日记里，胡适批评道：“吾国之家族制，实亦有大害，以其养成一种依赖性也。
”后来，他陆续以嘲讽口气写下了《差不多先生传》、《麻将》，希望找出国人“日用不知”的各种毛病，引起对“旧的文学、政治、伦理”的警惕。
此外，胡适还指出：“今日的贫民社会……都不曾在文学上占一位置。
并且今日新旧文明相接触，一切家庭惨变，婚姻痛苦，女子之位置，教育之不适宜……种种问题，都可供文学的材料。
”在《我的信仰》中胡适则表示：“人生最神圣的责任是努力思想得好。
”所谓“思想得好”，就是不依傍、不盲从。
而1919年新文化运动方兴未艾之时，胡适又提出，国民意识中当包含一个新态度，就是具有鲜明的实用主义色彩（注：胡适留美时导师杜威的主张）的“评判的评判”。
从“五四”前后到1932年的十几年间，胡适一直在大声疾呼“科学”，强调只有用科学的精神教育国民，国家才能强大。
——摘编自朱承《胡适与现代中国国民意识塑造》（1）根据材料一归纳西方公民观内涵的发展历程，结合所学知识简析西方近代公民观形成的深远影响。
（2）比较材料一、二并结合所学知识，指出中国培养新国民与西方的差距，并分析胡适系列主张提出的历史背景。
26.儒家思想是中国传统文化的主流思想，它因时而变，对中国历史的发展产生深远影响。
阅读下列材料：材料一樊迟问仁，子曰：“爱人。
”颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。
一曰克己复礼，天下归仁焉。
”……子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动——《论语》材料二今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。
法制数变，下不知所守。
臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。
邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。
——《汉书·董仲舒传》材料三朱熹生活的南宋时代，整个社会统治阶级鲜廉寡耻，生活奢侈无度。