古代教学形式
中国古代历史的教学方法和策略
中国古代历史的教学方法和策略中国古代历史是一门重要的学科，对于了解中国文化、发展轨迹以及传统价值观有着深远的影响。
在教授这门学科时，教学方法和策略起着至关重要的作用，能够有效提升学生的学习兴趣和理解能力。
本文将探讨几种中国古代历史的教学方法和策略。
一、故事叙述法故事叙述法是让学生通过故事的方式了解中国古代历史的一个有效方法。
通过选择有代表性意义的历史事件或人物，然后用富有情节的叙述方式呈现给学生，能够引发学生的兴趣，增加他们对历史的好奇心。
同时，故事叙述法还能帮助学生理解历史事件的时代背景和相关因果关系，提升他们的历史思维能力。
例如，在教授《三国演义》时，可以选择一些精彩的章节来进行讲述，如《赤壁之战》等。
通过生动描绘战场上的英雄豪杰、智勇双全的诸葛亮以及各种政治阴谋，可以激发学生的兴趣，使他们对三国历史有更加深入的了解。
二、角色扮演法角色扮演法是一种互动性强、让学生参与度高的教学方法，能够让学生身临其境地感受历史人物的思想、行为和情感体验。
通过分组，每个学生扮演一个历史人物，在特定情境下进行对话和互动，能够帮助学生更好地理解历史事件和人物之间的关系。
例如，在教授明代历史时，可以让学生分别扮演明太祖朱元璋、明成祖朱棣等不同角色，模拟一场皇位传承的争斗，让学生从不同的角度去思考和体验历史上的重要事件，加深他们对明代历史的理解。
三、实地考察实地考察是一种将学生带入历史场景的教学方法，通过实地参观古建筑、遗址或博物馆等，让学生亲身感受历史留下的痕迹，加深他们对历史的认知和理解。
例如，在教授秦始皇时期的中国历史时，可以安排学生去参观陕西的秦始皇兵马俑和秦始皇陵等古迹，让学生亲眼目睹并感受这段历史留下的壮丽景观。
通过实地考察，学生能够更加深入地了解秦始皇的统一政策和建设功绩，体验到历史的厚重感。
四、多媒体展示多媒体展示是一种结合图片、音频和视频等多种形式进行教学的方法，能够使学生更直观地了解古代历史的细节和背景。
中国古代教学的组织形式
中国古代教学的组织形式在中国古代，教育一直被视为非常重要的事情。
古代教育的组织形式与现代教育有所不同，但它们的目标是一样的，那就是培养人才。
以下是中国古代教学的主要组织形式：1. 家庭教育在古代，家庭教育是最基本的教育形式。
父母和家庭长辈是孩子最早的老师。
他们负责教授孩子基础知识和道德。
孩子会从家人那里学习如何做人、如何做事以及如何与人相处。
2. 私塾私塾是古代中国教育的重要组成部分。
私塾是指由私人经营的小型学校，通常由知识渊博的老师授课。
学生们在私塾里学习经典、文学、历史和政治等知识。
私塾的学生通常是来自富裕家庭的男孩，因为只有这些家庭才有能力支付私塾学费。
3. 师范学校师范学校是专门培训教师的学校。
在古代，师范学校通常是由政府设立的，目的是为了培养合格的官员和教师。
学生需要学习包括语文、数学、历史、音乐和文学在内的各种学科。
4. 科举制度科举制度是一种古代中国的选拔官员的制度。
它的核心是通过考试选拔人才。
科举制度的考试分为三级：府试、会试和殿试。
府试由地方官员主持，会试由中央政府主持，而殿试则由皇帝亲自主持。
考试的内容包括经典、文学、历史、政治、法律和诗歌等各种学科。
科举制度在中国的历史上持续了一千多年，成为了古代中国选拔人才的主要方式。
5. 学堂学堂是由政府设立的学校，主要是为了培养官员和士兵。
学生们需要学习各种知识，包括经典、文学、历史、军事和政治等。
学堂的学生通常是来自贫穷家庭的男孩，因为政府提供了免费的教育。
总结以上是中国古代教学的主要组织形式。
这些组织形式虽然不同于现代教育，但它们都有一个共同的目标，那就是培养人才。
在古代，教育是非常重要的事情，因为它可以影响到整个国家的发展。
在现代，我们也应该认识到教育的重要性，并为其提供更好的发展环境。
古代的教学方法
古代的教学方法在古代，教学方法与现代有着明显的区别。
古代的教学方法更加注重师生之间的互动和传统价值的传承，通过师徒制、经卷传授等方式进行教学。
本文将探讨古代的教学方法，以及这些方法对当代教育的启示。
古代的教学方法首先体现在师徒制度上。
在古代，师徒制度是一种非常普遍的教学方式，尤其在儒家文化中更是推崇师徒关系。
师父授业解惑，传授知识和技艺给学生，学生则恪守师训，虔诚跟随师父学习。
在这种关系中，师生之间建立起了一种深厚的情感纽带，师父不仅仅是教学者，更是学生的榜样和引路人。
通过这种亲密的师生关系，学生不仅仅能够学到知识，更能够接受师父的熏陶和教诲，从而获得更多的人生智慧。
其次，古代的教学方法还体现在经卷传授上。
在古代，经书是传承文化和智慧的重要载体，孔子所创立的经世文学就是这个时期最著名的经典之一。
师父通过诵读经书、讲解经典，将自己的知识传授给学生。
学生在认真学习经书的同时，还要通过理解经书中蕴含的思想，领悟其中的道理。
通过这种方式，学生不仅仅能够获取知识，更能够培养自己的思辨能力和学问修养。
古代的教学方法强调传统价值的传承。
在古代，教育不仅仅是知识的传授，更是价值观念和道德准则的传承。
师父在教学过程中既要传授知识，更要启发学生的思想，引导他们树立正确的人生观和价值观。
通过师生之间的对话和交流，学生能够不断吸收师父的人生智慧，塑造自己的人格品质。
古代的教学方法在很大程度上影响了当代教育的发展。
尊师重道、传统文化的重视、注重价值观的培养等古代教学方法中蕴含的智慧，对现代教育仍然具有重要的启示意义。
在当代教育实践中，我们也应该注重师生之间的亲密关系，倡导传统文化和价值观的传承，引导学生全面发展，培养学生的思辨能力和人格修养。
总的来说，古代的教学方法注重师生之间的互动和传统价值的传承，通过师徒制、经卷传授等方式进行教学。
这些古代教学方法对当代教育仍具有重要的启示意义，值得我们认真借鉴和思考。
希望在当代教育实践中，能够既保留古代教学方法的精髓，又能够与时俱进，不断探索适合现代社会发展的教育新模式。
古代语文教育形式
古代语文教育形式古代语文教育是中国教育史上的重要组成部分，它对于培养学生的文化素养、语言能力和思维能力起到了重要的作用。
古代语文教育形式多样，包括经书讲解、诵读、注释、作文等多种方式。
本文将从教学内容、教学方法和教材选用三个方面介绍古代语文教育的形式。
古代语文教育的教学内容主要以经典著作为主。
古代的语文教育注重培养学生的文化修养和道德观念，因此经典著作成为教材的主要内容。
这些经典著作包括《论语》、《孟子》、《诗经》、《史记》等，通过对这些著作的阅读和解读，学生能够了解古代文化、历史和思想。
同时，通过对经典著作的学习，学生能够培养自己的思维能力和判断力，提高自己的语言表达和文学写作能力。
古代语文教育的教学方法多样。
古代的语文教育注重学生的实际操作和体验，因此教学方法也相对灵活多样。
其中，经书讲解是一种常见的教学方法。
老师会将经典著作的内容进行详细解读，解释其中的意义和思想。
学生通过听讲和思考，能够更好地理解和吸收知识。
另外，诵读也是古代语文教育的重要环节。
学生会背诵经典著作中的篇章，通过反复诵读来提高语感和记忆力。
此外，注释和作文也是古代语文教育的重要教学方法。
学生会在阅读经典著作的同时，辅以相关注释，帮助理解和掌握。
而作文则是通过学生自己的思考和表达，培养学生的语言表达和写作能力。
古代语文教育的教材选用也非常重要。
古代的语文教育注重培养学生的文化素养和思维能力，因此教材的选用至关重要。
教材应该包括经典著作和相关注释，以及一些辅助材料。
经典著作是学生学习的重点，通过对经典著作的阅读和理解，学生能够提升自己的语言能力和思维能力。
注释是帮助学生理解经典著作的重要工具，通过对经典著作的注释，学生能够更好地理解其中的意义和思想。
辅助材料可以是与经典著作相关的诗词歌赋、历史人物传记等，通过这些材料的学习，学生能够进一步扩展自己的知识面和思维视野。
古代语文教育形式多样，包括经书讲解、诵读、注释、作文等多种方式。
古代有何教学方法
次相传授又称为转相传授，是由教师向高足弟子或者先入学的弟子传授学业，再由这些人分别转授给其他弟子，以次推广。
史书记载最早采用这种教学方式的是西汉著名经学大师董仲舒：“弟子次相受业，或莫见其面。
”东汉郑玄拜师于名儒马融门下，一直是由马融的弟子转授学业，三年竟然未见到其师一面，仍然刻苦学习。
有一次马融遇到一个计算难题不能解决，有人推荐郑玄善算，郑玄解出了这道难题，得到马融赏识，从此才得以亲随其师受业。
次相传授虽然有得不到教师亲授的缺憾，但是以学生代为教师传授，可以使教学对象以几何级数的倍率扩展，尤其适用于识字等标准化、规范化的教学。
中国二十世纪前期的著名教育家陶行知，在开展乡村教育活动时采用的“小先生制”，就是继承了次相传授的方法。
除去初级阶段的蒙学以及专业学校外，古代高级程度的学习都是以读书自修为主，因此古代教育家高度重视对读书自修的指导。
孔子提倡“学”与“思”并重；孟子主张“由博返约”，要以博学为基础，又要善于简约，掌握要点，提取精华。
朱熹向弟子传授的读书法，被概括成六条：一是循序渐进，书要按次序一本一本地读。
二是熟读精思，书要读到如同自己写的一样的熟练程度。
三是虚心涵咏，读书不能抱主观成见，要真正领会作者的意思。
四是切己体察，读书是为了自己增进学业和完善人格，不是为别人而读。
五是着紧用力，读书就像逆水行船一样，片刻不能放松。
六是居敬持志，一定要有敬业的态度和远大的志向，读书才会有大的成效。
朱门后学、元代程端礼编纂了《读书分年日程》，按年度详细列出阅读书目及要点，是古代系统完整的读书计划。
苏湖教法由北宋著名教育家胡瑗创立。
胡瑗是宋初超越汉唐经学传统而开辟新学风的先驱之一，他先后掌管苏州、湖州两地官学，本着“明体达用”的原则，既重经学理论造诣，又重治国实用，对学生进行分斋教学，故有苏湖教法之称。
其措施是在学校设经义和治事两斋，经义斋学习儒家经典理论，按各经分科；治事斋分为治民（民政、刑事等）、讲武（军事、武备等）、堰水（水利、灌溉等）、历算（数学、天文、历法等）等科。
古代文学史教学方法总结
古代文学史教学方法总结古代文学是指在古代时期创作的文学作品，通常被认为是文学发展的早期，并对后来的文学产生了深远的影响。
古代文学的发展过程非常复杂，需要一定的专业知识和教学方法才能深入理解。
在这篇文章中，我们将讨论一些古代文学史教学的方法，帮助学生更好地学习和理解古代文学。
一、课堂教学课堂教学是古代文学史教学最常用的方法之一。
老师可以通过讲解古代文学的历史、文学流派、文学名著等内容，使学生更好地了解和理解古代文学发展的历程。
同时，老师还可以通过阅读原著、文学解读、全班讨论等方式，激发学生的兴趣和学习热情，提高学生的学习成绩。
二、独立阅读独立阅读是古代文学史教学的重要组成部分。
通过独立阅读，学生可以更好地了解古代文学的发展历程和文学作品的内涵。
老师可以指导学生阅读程序、阅读方式、文学评析等相关知识，使学生能够在独立阅读的过程中领悟到古代文学的丰富意蕴。
三、策划课外活动策划课外活动是古代文学史教学的另一种方法。
通过策划课外活动，学生可以参观博物馆、文学展览、文化古迹等地，亲身感受古代文学的风采。
同时，老师还可以组织学生开展文学沙龙、文学研讨、文学论坛等活动，帮助学生更好地了解和学习古代文学。
四、多媒体教学多媒体教学是古代文学史教学中的一种新方法。
通过多媒体教学，老师可以利用电子教具、网络课堂、课件演示等方式，直观地向学生展示古代文学的历史、文学流派、文学名著等内容，帮助学生更好地理解和掌握古代文学史知识。
五、实践教学实践教学是古代文学史教学的另一种重要方法。
通过实践教学，学生可以参加文学节庆、文学采风、文学创作等活动，深入了解和掌握古代文学的实际应用价值。
同时，老师还可以组织学生开展文学研究、文学评比、文学展示等活动，帮助学生更好地掌握古代文学史知识，提高文字表达能力。
总之，古代文学史教学方法的选择和应用，要根据学生特点、教学内容和教学目标来确定。
综合运用多种教学方法，结合案例分析、文学解读、文学创作等方式，不断创新教学模式和教学手段，才能提高教学效果，让学生更好地了解和学习古代文学。
如何评价古代学校教育形式
如何评价古代学校教育形式古代学校教育形式是不同于现代教育的一种形式，其相较于现代教育方式有着独特的教育方法和传统文化的传承。
在学校教育的历程中，古代教育形式占据了不可或缺的位置。
然而，如何评价这种古代学校教育形式呢？首先，古代学校教育形式的一个重要特点是注重教育传统文化，如儒家思想、诗词歌赋等方面。
这也是古代教育形式与现代教育最大的区别之一。
当时的学童，需要从小接受传统文化的教育，明白什么是中华文明的精髓。
而且，这种教育方式不仅仅是为了传承传统文化，也有利于学童的道德修养和品德培养。
这在现代等后来发展的教育模式中是缺失的。
其次，古代学校教育形式的另一个特点是从小建立讲课和听课能力。
在古代，学童需要做的不仅是识字和背诵古诗词，更需要的是从小就建立听课能力，掌握学习方法和技巧。
这种方法相较于现代教育方式有着很大的差异。
现代教育方式注重学生的自主学习，而这种古代教育方式相较之下多了一份讲课和听课的交互，有助于学生更好地理解掌握知识。
然而，古代学校教育形式也存在着不足之处。
这种教育方式仅注重教育传统文化而忽略了实际技能的培养。
在当时，很多学童并没有学会诸如读写算术等实际技能，这反映了古代教育形式的不足之处。
而在现代教育中，实际技能的培养已经成为了最重要的教育目标之一。
同时也反映出当时教育面临的一些社会问题。
综上所述，古代学校教育形式既有其优点，又有其不足之处。
它虽已经发展了数千年，但在不断的发展过程中，其优点仍然为现代教育所借鉴。
保留并传承其经典文化教育特点的同时，就要尽力弥补其中存在的不足之处，使古代学校教育形式适应现代社会的需求。
中国古代教育家们的教学方法
中国古代教育家们的教学方法中国古代教育家们的教学方法多种多样，以下是一些具体的教学方法：1.因材施教：这是孔子提出的一个重要的教学方法。
他强调根据学生的
个性、兴趣、能力等因素进行有针对性的教学，以充分发挥每个学生的潜能。
2.启发式教学：孔子还提倡启发式教学，即通过提问、引导等方式，激
发学生的思维，使他们能够主动思考、积极探索。
3.循序渐进：这是孟子提出的教学方法。
他主张教学要按照一定的顺序
和步骤进行，由浅入深、由易到难，逐步提高学生的知识水平和能力。
4.寓教于乐：古代教育家们还注重通过游戏、故事等方式进行教学，使
学生在轻松愉快的氛围中学习知识，提高学习兴趣。
5.读书指导法：教师指导学生通过阅读教科书或参考书，以获得知识、
巩固知识、培养学生自学能力的一种方法。
6.讲授法：教师通过简明、生动的口头语言向学生传授知识、发展学生
智力的方法。
它是通过叙述、描绘、解释、推论来传递信息、传授知识、阐明概念、论证定律和公式，引导学生分析和认识问题。
7.讨论法：学生在教师的指导下为解决某个问题而进行探讨、辨明是非
真伪以获取知识的方法。
其优点在于能更好地发挥学生的主动性、积极性，有利于培养学生的独立思维能力和口头表达能力，促进学生灵活地运用知识。
8.练习法：学生在教师的指导下运用所学知识独立地进行实际操作，以
巩固知识、形成技能的方法。
练习的种类很多，如各种口头练习、书面练习、实际操作练习等。
这是中小学各科教学普遍采用的一种教学方法。
这些教学方法都有其独特的优点和适用范围，古代教育家们根据实际需要灵活运用，为后世积累了宝贵的教学经验。
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说说古人上学那些事儿
2014年09月01日03:34
近日，夫子庙大成殿的工作人员告诉现代快报《发现》周刊记者，今年他们依然会为小学新生举行“开笔破蒙”的入学典礼。
“开笔破蒙”是古代给入学儿童举行的一种礼仪，那么，除了这个礼仪，古人上学还有哪些规矩和讲究呢？
春秋时期开始“文化下乡”
南京人自古爱学习，明朝初年就有2919所小学
在夫子庙大成殿，有一个专门介绍中国古代教育体制的展览，工作人员张亮亮告诉记者，中国是世界上最早建立学校的国家之一，“校”和“庠”就是我国最早出现的教育机构。
我们现在称呼的“小学”，在古代被归于启蒙教育，也叫“蒙学”，承担蒙学的教育机构一般都是私塾。
私学从春秋时期就出现了，当时社会动荡，官学衰微，一些文化官员就携带着文化典籍和礼乐器走向下层，这便是私学的开端。
但到了宋元时期，官方也开始注重启蒙教育，在各乡镇设立了“社学”这一机构。
元代时期，政府规定以50家为一社，每社设立学校一所，农闲时就让子弟入学读书。
到了明清时期，政府沿袭了这一制度，在各地建立社学，数目相当多。
据统计，在明洪武年间，仅南京设置的小学数量就达2919所之多，其中南京上元、江宁两县，在每个坊厢都设有社学，而南京周边，溧水县有11所社学，句容县在洪武到永乐年间也有16所社学。
除了社学，还有义学、村塾、族塾、坐馆等启蒙教育场所。
其中义学有官办也有民办，一般是地方官员或乡绅出资兴办，入学的都是贫困子弟，不用学费；村塾、族塾就是一个村或一个大家族举办的；坐馆、教馆则是有钱人家聘老师给自家孩子或亲友孩子上学，《红楼梦》里贾宝玉、薛蟠等人所上的学校就属于坐馆性质。
百姓有受教育的权利
八岁孩子如果不上学，老爸和大哥要受处罚
明朝对社学的入学年龄规定：“民间幼童十五以下者。
”即15岁以下的孩子都可参加，入学时也不需要考试，招生数额也没有限制，凡是愿意读书的，都可以来参加。
不过有些地区对儿童入学会采取强制性措施，如规定：“民间子弟八岁不就学者，罚其父兄。
”而到清朝时，一般入学年龄为七八岁以上，十五岁以下。
张亮亮说，古代学生，除了刚入学时要举行“开笔破蒙”礼仪外，上学后还要经常举行各种其他礼仪。
学生入学时，如果是进官方小学，会举办入学典礼。
在大成殿内，就有一幅清代学生入学典礼图。
正式上学后，每隔一段时间，还要举行祭拜圣人的礼仪。
从唐代开始，祭拜孔子和儒家圣人
的习俗就被制度化了，为强化儒教地位，统治者提出停祭周公，改祭孔子，并将颜回、左丘明等22位儒家思想家列为先师，列入庙堂一同祭拜。
学生入学后要遵守各种学校规定。
比如学校会设立“功过簿”，记录学生的表现，其中明代教育家魏校在他的教育意见中就令学校设置“扬善簿”和“改过簿”：“生徒有好酒博弈、逸游骄纵者，切察其事，痛责深晓，录之改过簿内。
如不改，许送提调官惩治，毋得苟容……”
学生表现好的话也会得到奖赏。
明代沈鲤主张：学生勤学、守规矩、有进益者，给免帖一纸，遇该责时，可以用免帖抵充一次。
并且，如果学生勤学守规矩，还记录在簿，就可积1分，积满10分，则告诉东家，给纸笔犒赏一次。
古代小学生也要面临各种考试，有月考、期中考、期末考。
比如在明代，沈鲤就制定了这样一份课程表，除了正常的授书、习字外，还有“每月朔望考试”，“每岁腊月望日总考”，就是说月初和月中都要考试，每年的十二月十五（望日）那天还要“年终考”。
古时候，学生不听话，先生可以用戒尺打学生手心。
在明代，一位叫黄佐的教育家就提出：“无故而逃学，一次罚诵书二百遍；二次，加扑挞，罚纸十张；三次，挞罚如前，仍罚其父兄。
”老师不仅可以“扑挞”学生，甚至可以处罚学生的家人。
基本教材为“三百千千”
重文轻理，数学、音乐都被认为是副课
古代的学生，考试都考哪些内容呢？在大成殿内，记者看到了几张古代的数学考题，里面有考代数的，还有考几何的。
比如其中有一题内容为：“圆外切六等边形法，以半径自乘三归四因开方，得外切六等边形之每一边，以图解之。
”
张亮亮说，在古代，“礼、乐、射、御、书、数”这六艺也是必学的内容，只不过因为古代重文轻理，把仕途作为读书人唯一出路，因此，数学、音乐等课程就显得不重要了，除非是专门的技术人才才会钻研，比如像御医、宫廷乐师等才会专门去学，并且这些人才也都有专门的学习通道，他们从上学开始就只学习这方面知识。
不过在启蒙教育中，最多的教学内容还是识字、作文，当时的识字教材普遍都是《三字经》《百家姓》《千字文》《千家诗》等，简称“三百千千”，这些都是识字的基本教材。
等识字教育进行了一段时间后，才开始教写字。
为什么写字要晚一些呢？因为古代写字是用毛笔，“小儿手小骨弱，难教以拨镫法”。
就是说小孩的骨头太脆弱了，练毛笔字还没什么劲，所以最初练字也都是练简单笔画的，通常用“上大人，丘乙己，化三千……”等字。
在识字、作文之余，学生还要适当学习经、史、历、算等知识，兼习当朝律令以及冠、婚、丧、祭等礼仪。
除此之外，古代小学课堂也会教学生音乐、射击等课程。
比如明代魏校在担任广东提学副使期间，设置了一份课程表，里面就包括“教琴、习射、习乐歌咏”等内容。
古代小学教育，也注重劳逸结合
有的每个月放3天，有的到年末一次性休假
古代小学教育，也注重劳逸结合，因此也会有假期，但那时没有寒暑假之说，假期也没有今天多。
如明代的小学，每个月只有谒圣这天放假。
而到了清代，每个学校根据自身要求会有不同的上学时间和放假规定，比如清代人唐鉴所办的义学规定，每天5-7点到校，17-19点回家，每年自正月十五开学，一直上到腊月十日才散馆，休假时间就只有每年的年末，不到一个月的时间；而有的学校则规定每天7-9点入学，15-17点回家，另外每个月仿照古人休沐之意，放假3天，此外不得擅自离校；还有学校规定，每日日出上学，日落放学，9-11点吃午饭，每年端阳初四、初五，中秋十四、十五，清明，七月半，十月朔各放假一天，平时概不放假。
就是说古代小学有的是平时休假，有的则是集中到年末一次性休完，中间除非有紧急情况才能请假，否则都视为旷课。
不过中国古代的小学课堂也不是那么严。
教员可以缺席去做他自己的事……同样，学生在收割农忙季节常常留在家里。
准时上课也几乎是不可能的，又没有时钟，上课、下课也没有固定的时间。
清末引进西方的教学制度。
比如清末重臣张百熙主持制定了中国近代第一个学制“壬寅学制”，对小学、中学、大学的学制都进行详细了修订。
最早的学校源于养老机构
我国在夏商时期就出现了教育机构，“校”和“庠”就是夏商时期出现的教育结构，其中“校”是从驯养军马场所逐渐演化为教育机构的，而“庠”最初是官方设立的养老地点，同时也让老人对年轻人进行道德教育，后来渐渐演化为教育机构。
读书人要想报效朝廷，必须到官方办理的学校读书才行。
因此私人兴办的学校大多是为启蒙教育服务，学生在读完启蒙教育课程后，就要经过选拔或考试进入官方学校读书。
比如汉代的中央官学太学、宫邸学、鸿都门学，学生从这里毕业后就可以得到一官半职。
但这些官学都是给贵族子弟上的，地方上的读书人则在地方官学郡国学校读书，优秀的人也可获得被举荐的机会。
从隋唐开始，出现了科举制度，此时从中央到地方，也有各种学校，中央级别的有国子监、太学等，地方则有儒学、专科学校、社学等，学生要想考科举，必须到指定的地方学习一段时间，合格了才能参加科考。
一般到国子监这样的中央学府上学，能考中进士的机会是最大的。
此外，在古代还有一种专门研究学问的教育机构，就是书院。
书院最初是民间办的，后来官方为了统治读书人的思想，开始监督和管理书院。