《创业的国度—以色列经济奇迹的启示》
创新是一个民族进步的灵魂读《创业的国度以色列经济奇迹的启示》有感
创新是一个民族进步的灵魂——读《创业的国度:以色列经济奇迹的启示》有感以色列，弹丸之地，人员较少，却孕育着惊人的创造力；土地贫瘠，资源短缺，却吸引了大量的风险资本投资；敌国环伺，战争频发，却能突破逆境，成为全球的经济重镇。
它突破常规，把不可能变成现实，创造了世界经济史上绝无仅有的经济奇迹。
《创业的国度:以色列经济奇迹的启示》回答了一个价值数亿美元的问题：究竟是什么让以色列——一个仅有710万人口,没有自然资源的国家——产生的如此多的新兴公司，甚至比加拿大、日本、中国、印度、英国等大国都多?一是忧患意识，古语有云：生于忧患、死于安乐。
以色列之所以能够成功，这与它独特的处境，不断面临外界的威胁有很大的关系。
建国伊始，以色列战火连连，长期受到周围阿拉伯国家的围攻。
它没有丰富的自然资源，更多的是漫漫黄沙，但是却在这种情况下开拓出一片沙漠绿洲，成就了以滴灌技术为标志的高科技农业，它是现今世界上唯一一个土地沙漠化率减少的国家。
起初它没有自己完善的工业体系，处处受制于人，但目前几乎全世界都在使用以色列研发的芯片和机器。
如今的以色列已成为重要的高新技术出口国和全球风险投资家们的乐土，仅以色列在美国纳斯达克上市的企业总数就超过了全欧洲的总和。
这个国家土壤贫瘠、危机四伏，是什么促使它走向繁荣，在我看来正是忧患意识。
时刻处于危机之中，只有做到最好、变得更强，才会有出路，才得以生存。
二是不畏权威，对科学的不断追求。
在以色列没有明确的等级制度。
在军中士兵们可以直接向指挥官指出他的错误，在公司里最小的职员也可以直接向高层提出建议而不必知会其上级。
这样的文化传统为以色列人提供了发挥创新思维的空间。
书中记述了这样一个事例：芯片巨头英特尔曾经仅以时钟频率为依据来衡量微处理芯片的运算能力，这一依据曾是行业权威标准。
进入奔腾4时代后，出现了“功耗壁垒”这一行业难题，芯片运算速度与功耗似乎成了无法调和的矛盾，在移动计算领域这个问题尤为明显。
创业精神成就未来之国
创业精神成就未来之国——读《创业的国度》有感最近无意中获得这样一本书——《创业的国度》，即以色列经济奇迹的启示，开始阅读时带着几分随意，随后完全沉迷其中。
随着阅读的渐渐深入，我发现这本书回答了一个价值无法衡量的问题，就是以色列虽然人口少、国土面积小，但却经过自己的创业精神成为了世界上高新产业密度最高、最繁荣兴盛的国家。
通过本书的阅读，告诉我们了一个道理，只有拥有了强大的创业精神，才能在未来的世界格局中成就辉煌。
在这本书中，我们知道以色列原本也是一个贫困的民族、一片贫瘠的土地，但就是在这块原本看来没有任何发展前景的地方，成就了一个民族、一个国度的繁盛。
他们用自己的双手和汗水、用自己的智慧和坚持孕育了希望，创造了奇迹，由一个原来的农业国变成今日的高新技术最发达的现代化国家。
在整个过程中，以色列都坚持用创业的态度和精神对待发展中的困难，并逐一解决，成就非凡。
由此我想，一个如此重视创业精神的国度，又怎么能不会拥有今天这生机勃勃、激动人心的经济奇迹呢？记得儿时，我们也曾憧憬着、期盼着我们的未来是什么样子，时间的长河寄托着多少代人的梦想，承载着多少代人的血汗，但历史的车轮滚滚向前，我们也正在经历翻天覆地的变化，中华民族也正在用独具特色的创业创新精神开启着新的未来征程。
改革开放三十多年来，勤劳勇敢的中国人民以一往无前的进取精神和波澜壮阔的创业实践，谱写了中华民族自强不息、顽强奋进的壮丽史诗，中华儿女的面貌、社会主义中国的面貌发生了历史性变化。
我想，创业精神的体现，不仅仅局限在高楼大厦、丰衣足食和安居乐业，更重要的是一种深层底蕴的挖掘，一种灿烂文明的锤炼。
我们经历了从农业社会向工业社会的转变，未来将实现从工业社会向知识社会的转型；我们经历了生活方式和生活观念的转变，未来的社会生产力和生活质量将持续提高；我们经历了科教兴国战略的伟大实践，未来的国民文化和国际地位将大幅提高；我们经历了民主法治的稳步推进，未来的社会事业和社会建设将根本改善；我们经历了环保低碳的发展历程，未来的生态环境和社会文明将更加繁荣强盛。
创新,强国之本 创业的国度读后感
创新,强国之本——读<<创业的国度>>有感<<创业的国度>>这本书，深入分析了以色列在艰苦环境中逐渐富强的原因。
稀少的人口，战争的肆虐，自然资源的匮乏，这一系列因素，足以摧毁一个国家。
但是，以色列却在这样一种环境中崛起，他们依靠的是什么?是政府的正确领导，是人民的团结，更是创新。
“创新，将会是国家迅猛壮大的原因。
”创新，是强国之本。
创新是以新思维、新发明和新描述为特征的一种概念化过程。
它有三层含义，第一是更新；第二，创造新的东西；第三，改变。
创新在经济，技术，社会学以及建筑学等重要领域都占有举足轻重的地位。
创新是人类特有的认识能力和实践能力，是人类主观能动性的高级表现形式，是推动民族进步和社会发展的不竭动力。
一个民族要想走在时代前列，就一刻也不能没有理论思维，一刻也不能停止理论创新。
生活离不开创新，同样，创新来源于生活。
没有创新，答案就会笼统单调；没有创新，世界就不会丰富多彩；没有创新，社会就不会发展进步。
“一个国家没有创新能力，就没有了前进的动力；一个国民，他没有创新意识，只懂得搬照前人的知识，那么他只能停滞不前。
”一流的人创新：二流的人模仿;三流的人盲从。
创新对于个人而言是很重要的。
当代社会，对创新型人才的需求日益加大。
各行各业，一个人要想获得进步，就必须时刻保持思想的跃动，即使再简单的工作中，也能有所创新，有所突破。
瓦特的蒸汽机，鲁班创造的锯子，杜甫高歌“为人性癖耽佳句，语不惊人死不休”……无不是在平凡的生活与工作中创造出的不平凡，因而成就了他们不平凡的人生。
而在这个快速发展的社会，创新对一个国家就显得尤为重要。
一个国家要想长久的屹立于世界民族之林，就必须保持它的活跃，它与时俱进的发展。
以色列，如此一个战火纷飞的国家，上天没有给它任何创造财富的先决条件，但它却凭借着创新，在战火中屹立不倒，在世界各国都在为争夺资源拼得头破血流时，他们在谋创新，谋发展，因而，才有了今日令人刮目相看的一个创新强国。
《创业的国度：以色列经济奇迹的启示》书评
《创业的国度》书评——经济学论文美国人丹·赛诺和以色列人索尔·辛格联合编著的《创业的国度：以色列经济奇迹的启示》是一本大开眼界之作。
我们可以把这本书视为关于以色列历史——一个永远创业的国度——的一份中期报告。
这本书讲述了不囿于现状、敢于挑战的以色列人的故事，是他们创造了“以色列的秘密”，并打造出一个拥有高度创新精神和企业家精神的社会。
为什么以色列是除美国之外在纳斯达克拥有上市公司最多的国家？为什么在这个仅有710万人口、自然资源有限的国家产生的新兴公司数量超过了加拿大、日本、中国、英国等大国？大概人们脑子里第一个浮现的念头就是：犹太人聪明！我承认曾经我也这么认为，但是阅读过《创业的国度》，我发现一切都没有想象的那么简单。
该书给我留下的最深的印象就是以色列人有强烈的创新精神和动力。
创新常常依赖于某个与众不同的想法，而想法来自于经验，真正的经验往往与年龄或成熟相伴相从。
只不过在以色列，人们在很年轻的时候就已经获得了足够的经验、想法和成熟度，因为以色列的社会里充斥着许多变革和挑战性的因素，甚至在高中毕业之前他们就已经受到了深深地感染，等到他们进入社会时，他们的心智和生活在世界的同龄人中已经完全不同了。
而以色列人之所以能够获得如此多的经验和想法，正是由于他们的不安分。
以色列人承载着全世界流浪者最狂放的信念：走远一点，停久一点，看透彻一点。
绝大部分的以色列人只要过了20岁都尝试着到外面的世界去挖掘机会，他们从不担心与一种完全陌生的文化打交道会出现什么问题，他们不惧怕承担风险，一生都在寻找着创业的机会，因此以色列人在新兴经济体和未知领域的成就远远高于他们的竞争者。
创新需要“实验性的努力”。
正如每次新的实验都应当看做是一种重要的测试和收集数据的机会，而不仅仅是过去实验的重复和常规化的应用一样，创新不能够仅仅依靠前人的经验，一味的固守前人的饭方法只会导致前进的路越来越窄，最终无路可走。
不仅如此，对于创新来说，最可怕的障碍就是严格的秩序。
《创业的国度》读后感创业的国度读后
《创业的国度》读后感创业的国度读后化育西希望工程学教宁《创创的度》创后感国看到了《创创的度,以色列创创示创》创本创～吸引力国启法创又一次被印创。
创太人的成功原因更加好奇～我创得犹犹太人的成功～除了由于他创创有创明的智商、强烈的危机意创外～肯定创有其他因素。
创本创首先创以色列人和以色列公司的成就创行一番描述,以色列的人均创创投创是美的国2.5倍～洲家的欧国30倍～中的国80倍。
多很美高科技企创的重要创成果都出自以色列的创中心国研研如intel、microsoft、google。
以下是创创出的一些以色列以及以色列人的特点,1、“肆无忌创”的通方式～创创兵役制以及创民沟个族的创创～使得生能勇敢挑创授、下能勇敢挑创上创。
学教属2、创失创的包容,只要是创创精心策的创创～就有划没失创～因创能失创中创得创创。
你从3、创患意创,以色列创创创～他创创期受到周创阿拉伯争国即国犹家的创攻。
使在外生活的太人～他创也必创在自己的创域冒尖～因创他创的社地位低～创受到排斥～只会有努力先～才能在社上立足。
争会4、“扁平式”的管理模式～使得以色列人不唯上、不唯创、唯科、唯理。
创创以色列人大的充分的创创创造学真极性思创提供了空创。
5、创年的创和创创兵役制～也使每以色列人都受到争个化育西希望工程学教宁了创格的创事化创创～培创了他创果、勇敢的品创。
“如果一断个与个会当会她来以色列男人想某女人创～他创就创出创～如果一以色列企创家在生意创上有某想法～他本周个个就付创行创。
一人在冒创之前创创先创累创创的道理根本不会个存在～创然创在生意创上或创有些用创。
创多的创创和创创只能真教你即将会教会你创创存或创生的创创～不创新和改革的能力。
”看了创本创～我才了解原以色列是那创富有创性来个的家～才了解通创创建立起的政创～的人民是那创国国她的创强、那创的努力和那创的创创,有富的自然创源～更多的是漫漫沙～干旱少没丰黄雨～但是却在创创境下创拓出唯一一沙漠森林～有况个没自己的武器、航空工创和创创投创～但是目前乎全世界都几在使用他创制作出的芯片和机器～引多创创投创家来来众的目光～有多少人口～但是却在创斯克上市的新创没达企创创～创全洲在创斯克上市的新创企创的创和。
创业的国度：以色列经济奇迹的启示
创业的国度：以色列经济奇迹的启示犹太民族是个神奇的存在，作为一个被驱逐了2000多年，失去故土、饱受歧视与战争的民族，却能一次又一次凤凰涅槃，终于在茫茫荒漠中重新建国，并在这片贫瘠的土地上创造自己的财富。
如今的以色列人均风险投资是美国的2.5倍，欧洲国家的30倍，中国的80倍；很多美国高科技企业的重要研发成果都出自以色列的研发中心：如intel、microsoft、google。
我觉得犹太人的成功，除了他们拥有聪明的智商、强烈的危机意识外，肯定还有其他因素。
《创业的国度：以色列经济奇迹的启示》一书就从创新创业的角度诠释了以色列能取得如今这一番成就的原因与方法。
这本书回答了一个价值数亿美元的问题：究竟是什么让以色列——一个仅有710万人口、笼罩着战争阴影、没有自然资源的国家——产生了如此多的新兴公司，甚至比加拿大、日本、中国、印度、英国等大国都多。
在我国经济发展步入新常态，鼓励大众创业、万众创新以激发培育未来一段时期新的经济增长点的今天，或许能给我们一些启发与借鉴。
书中总结了一些以色列及以色列人的特点：1、“肆无忌惮”的沟通方式，预备兵役制以及这个民族的传统，使得学生能勇敢挑战教授、下属能勇敢挑战上级。
2、对失败的包容：只要是经过精心策划的实验，就没有失败，因为你能从失败中获得经验。
3、忧患意识：以色列战争连连，他们长期受到周围阿拉伯国家的围攻。
即使在外国生活的犹太人，他们也必须在自己的领域冒尖，因为他们的社会地位低，总受到排斥，只有努力争先，才能在社会上立足。
4、“扁平式”的管理模式，使得以色列人不唯上、不唯权、唯科学、唯真理。
这为以色列人极大的充分发挥创造性思维提供了空间。
5、长年的战争和义务兵役制，使每个以色列人都受到了严格的军事化训练，以色列空军和精英突击队的选拔更是复杂严格，这给今后的商业发展埋下了众多伏笔：（1）维持以色列国防军的科技优势的同时，将领导经验和技术知识结合起来训练，这对于创造一个新的企业家是最完美的环境；（2）预备役制度为年轻人创造了一个独特的环境，在这个环境里，来自不同文化背景、不同经济形态、不同宗教信仰的同龄人一起合作共事、共度难关。
读《创业的国度》有感-作业
读《创业的国度》有感以色列，一个中东地区的小国，它国土面积狭小、人口稀少，自然资源匮乏。
但是建国数十载，弹丸之地却迸发出巨大的能量，创造了经济奇迹，令世人为之惊叹。
2008年仅有710万人口的以色列，其人均创业投资却是美国的2.5倍，欧洲的30倍，中国的80倍，印度的350倍。
究竟是什么让以色列——一个仅有710万人口、笼罩着战争阴影、没有自然资源的国家——创造出如此的奇迹？外交政策专家丹·塞诺和索尔·辛格深入考察了以色列社会环境，在《创业的国度》一书中揭开了以色列经济奇迹背后的秘密。
创新是社会、民族和国家不断取得进步的源头动力，管理是企业成败的关键因素，创业是个人取得成功的源头活水。
《创业的国度》此书，揭开了以色列经济奇迹背后的秘密——“创新+管理=创业”。
以色列，一个创新的国度、创业的国度。
以色列人的智慧与独特的文化，以及无处不在的创新意识，铸就了它的奇迹。
读完这本书，我对创新有了一些新的理解。
首先创新对于个人有着重要的意义。
天才源于99%的汗水与1%的灵感，灵感往往比汗水来的重要。
爱迪生的这句话似乎否定了勤能补拙的道理，其实不然，那1%的灵感不是源于头脑风暴，而是建立在丰富的学识与实践经验的基础上。
而相较于个人，创新之于团队意义更为深远。
这个科技高度发达的时代，仅凭一己之力来创新已经愈发困难，行业更需要的是研发团队而非发明家。
对于我们平时的工作而言也是这样，团队协作往往能使问题迎刃而解。
萧伯纳有句话：如果你有一个苹果，我有一个苹果，彼此交换，那么我们仍将各有一个苹果；如果你有一个好注意，我有一个好主意，彼此交换，我们每人将同时拥有两个好主意。
在一个团队中，如果可以集中多数人的智慧，工作效率也会大为提升。
一个人只能走的更高，一群人才能走的更远。
没有创新就没有丰富多彩的物质世界。
我们要在创新中求生存，求发展。
创新，是一个人宝贵的品质；创新，是一个民族进步的灵魂；创新，是一个国家兴旺发达的不竭动力。
创新的源泉在哪里——读《创业的国度》
人索尔 ・ 辛格合著 的《 创 业的 国 度》 作 了很 有 益的探 索 ， 读 来颇
受启发 。
感 兴趣 的地方 。什么是以色列人
特有或 非常突 出的全新理念和生 态 精神 ， 作 者 概 括得 非 常 明确 ： “ 创业和创新” 。在他们看来 ， “ 尽
该书副标题 是 《 以色列 经济 奇迹的启示 》 ， 开篇伊 始即称 ：
９０
“ 讨论 从根 本上 产生全 新经
囝
有关 。这是 一个 天才思 想 ， 但 与 我们所 讨 论 的论 题 比 ， 仍 有 些失
之狭 隘。 因为 ， 创新 精神 的流 溢
脱离 实际 ， 夏嘉 曦筹资遇 到 了不
所 引入 的风 险资本 总额 。此 外 ， 以色 列还 是 ２ ０ ０ ７ －２ ０ ０ ８年 唯
一
来源 ， 了解其表 现形 式 。我 们采 访 了多位 经济 学家 ， 研 究他 们 的
是 简单 的生产加 工和 服务外 包 ，
而是 有核心 地位 的研发 中心。
切第 一次 呈现在 人们面 前 时 ，
观点 ， 但我们是通过学习历史 、 商
业 以及地缘政治学来 阐明这个主 题。 ” 因此 ， 《 创业 的国度 》 集探索 、 论证和讲故事为一体 。
氏的论述 主要是技术上或经济方 面的， 即与生 产要素 的全新组 合
的影响有 着极 大的兴趣 ， 但 是我
们 的重点在 于讨论从根 本上产 生
全 新 经 营理 念 的 生 态环 境 。
背后 的原 因与奥秘何在 。对此问 题似乎有不 同的 回答 。 有说 宗教 ，
有 说文化 ， 有说 人 ， 有 说教育 ， 等
中。因此 ， 要 论述 以色 列人 的创
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《创业的国度—以色列经济奇迹的启示》一个仅有710万人口，没有自然资源的国家，产生了如此多的创新企业，甚至比中国、日本、印度、英国等大国还要多，原因是什么?通过阅读丹·塞诺和索尔·辛格所著的«创业的国度—以色列经济奇迹的启示»得出以下原因。
一个仅有710万人口，没有自然资源的国家，产生了如此多的创新企业，甚至比中国、日本、印度、英国等大国还要多，原因是什么?通过阅读丹·塞诺和索尔·辛格所著的«创业的国度—以色列经济奇迹的启示»得出以下原因。
一. 无惧权威、怀疑和争辩的文化：希伯来语(chutzpah)的含义是：怨恨、厚颜无耻、蛮横无理、惊人的胆量、放肆并且傲慢，中文中最接近其义的词汇是“肆无忌惮”，在以色列，随处都可看到这种“肆无忌惮”的影子：大学生同他们教授讲话的方式，雇员们挑战他们的老板，军士质问自己的长官，文员批评政府要员。
正如书中的段子所表现的：四个男人站在街角：一个美国人，一个俄罗斯人，一个中国人，还有一个以色列人。
一名记者走到他们面前说：“打扰一下!请问你们对肉类短缺有什么看法?”美国人说：“什么是短缺?”俄罗斯人说：“什么是肉类?”中国人说：“什么是看法?”以色列人说：“什么是打扰一下?”每个人都有自己的想法，“两个犹太人会有三种观点”，正是这种特点的写照。
犹太小孩放学回家，犹太妈妈问的第一句话可不是“你今天学到什么?”“考了几分?”而是“你今天在学校，问了老师什么问题?”碰到事情，他们坦率、不惧权威、不惧传统的争论，直到把问题分析透彻为止。
宗教信仰典籍《塔木德》就是公开讨论的集大成之作——这种精神不仅影响了犹太人的宗教信仰，也塑造了以色列这个国家的国民精神。
以色列作家阿莫斯·奥兹总结道: “……一种怀疑和争辩的文化，一种解释、反解释、重新解释、反对性解释的开放式自由问答游戏。
从犹太文明开始存在的那一刻起，它就是一种善辩的充满争论的文明。
”二.国家小、人口少、管理幅度小、集权思维弱、没有大一统思想包袱、始终防范顺从、集体思维的出现，不愿意为了纪律牺牲灵活，为了体制牺牲主动，为了可预测牺牲创新。
崇尚扁平式领导、权力责任下放、信息公开、挖掘大众潜力、公开讨论、坦诚相见、减少内部人际关系损耗。
三.军队成为孵化器(1)军队生活的历练，战争中年纪轻轻就承担重大责任，促使青年迅速成长、成熟，学会商学院永远学不到的东西——什么是真正的“生死攸关”，什么是次要的;如何激励士气;如何诱导大家达成共识;经历过战争严酷考验后的真正的道德和伦理规范。
(2)提供专业培训，有很短的时间内学到更多东西，取得专业学位;接受军队的基础训练，领悟“科技和军队的需求——尤其是这两者之间的联系”，培养以任务为导向，能解决实际问题，甚至是能提出跨学科解决方案的领导人才。
(3)军队创造了一个独特的环境，在这个环境里，来自不同文化背景、不同经济形态，不同宗教信仰的同龄人，男孩和女孩，一起合作共事，朝夕相处、学会有效沟通、共渡难关，从而形成团队意识，协作精神。
(4)在军队服役期间建立起来的人际关系及之后的预备役期间的定期集结，都会维护和加强人脉关系的构建，许多商业关系就是在长期共同作战、执行警卫任务或者训练的过程中建立起来的。
四.稳定的体系和先进民主国家的法律。
五.集群。
哈佛商学院教授迈克尔·波特说：“集群是经济发展的一种独特的模式，指在某一特定地域中，大量相互关联的组织在空间上集聚，比如企业、政府机构、大学等。
集群会为其所在地区带来指数级的增长，因为从某种意义上来说，集群中的每个主体都相互存在于彼此创造的商业效应里。
一群人聚集在一起，做着同样的工作，谈论着同样的话题，这会使企业更贴近员工和供应商，也更容易获得专业的信息。
”“集群必须围绕“人际关系，面对面的接触，共同利益感和内部关系而建”对于创建一个集群来说，通过提供行商机会、基础建设是很容易建立的，但要维持一个集群就必须要有文化基础、要有共同的意识形态。
以色列正好有这类集群所需的环境：国土面积狭小，企业、机构密集;在以色列大家都彼此认识，社会的透明度很高;统一及历经千年的宗教文化、共同的苦难历程，造就以色列人对国家的情感所依和归属感。
六.移民对失去的恐惧要强于对获得的希望。
移民是不会排斥重新开始的，他们是爱好冒险的人。
移民的国度就是企业家的国度。
七.人才网络。
以色列的成功的很大一部分原因归于流散各地的犹太人构成的网络，无论是学术界的，还是商业领域的，这些网络成为以色列沟通外界的桥梁，以及人才引进的来源宝库，以色列的许多行业正是通过这些网络引进人才，才得以创建、发展、壮大。
如航空业等。
八.风险资金。
风险投资是一项制度创新。
制度创新对社会的推动，远远大过科技创新!科学技术的发明影响一个领域，而社会制度的创新会影响整个社会，乃至影响历史。
马克思曾对公司制度产生的意义作出如下评价：“假如必须等待积累，以使某些单个资本增长到能够修建铁路的程度，那么恐怕直到今天，世界上还没有铁路。
但是，通过股份公司转瞬之间就把这件事完成了”。
那么，风险投资对创新发明的推广，对人类经济生活的影响，一点也不亚于公司制的发明。
风险投资起源于美国，是20世纪六七十年代后，一些愿意以高风险换取高回报的投资人发明的，这种投资方式与以往抵押贷款的方式有本质上的不同。
风险投资不需要抵押，也不需要偿还。
如果投资成功，投资人将获得几倍、几十倍甚至上百倍的回报;如果失败，投进去的钱就算打水漂了。
对创业者来讲，使用风险投资创业的最大好处在于即使失败，也不会背上债务。
这样就使得年轻人创业成为可能。
这几十年来，这种投资方式发展得非常成功;风险投资着眼于企业未来的发展潜力，而不是资产负债状况。
帮助企业将技术创新成果转化为现实生产力，加大科研投入，吸收优秀人才，向以技术和人才为主导生产要素的集约型转变。
传统中小企业开发新项目，在技术研发、技术转化、产品试销、扩大生产等各环节都潜藏着风险，银行等金融机构出于安全性考虑往往不会提供贷款;风险投资是一种权益资本，投资者与企业是风险利益共同体，因而会积极参与企业经营管理，为企业提供规范经营管理理念或经验，为企业引入现代化经营模式，改变传统的家族式管理，建立现代企业制度，对于传统中小企业明晰产权，完成向现代企业的转型有指导作用;风险投资资金流是长期投资，资金流供给稳定。
它投向处于早期发展阶段的中小企业，可以满足其对技术创新、产品研发、组织营销等各环节以及不同发展阶段对资金的需求。
减轻企业过高的负债率，进行财务规划，提高资金利用效率。
银行贷款则难以满足这种少量多次的资金需求;风险投资严格规范的运行机制，对企业进行财务监督，遵守各种法律法规政策的规定，可以规范中小企业行为，保护知识产权，提高自主研发能力，引导企业进行品牌建设，改善形象，提高社会地位和信用度;风险投资的引导作用，风险投资的介入会引进其他投资者、潜在的收购者以及新的客户和合作伙伴，对于刚刚起步的创业公司来说，都是弥足珍贵的。
以色列积极扶持创新项目的发展，以色列政府和美国政府共同出资成立了以色列—美国跨国产业研发基金(BIRD)，BIRD一般会在两到三年的时间里为合适的企业提供50万至100万美元的资助，然后从成功项目中获得回报。
1991年以色列政府创立了24家技术孵化器企业，这些由政府创立的孵化器企业作用有限，受制于官僚体制，无法对创新企业提供有效支持。
之后以色列政府成立Yozma项目，创建风险投资基金，风险投资基金由三方组成：接受培训的以色列风险投资家、一家国外的风险资本公司、一家以色列投资公司或银行。
政府在其中扮演了催化剂的作用。
目前为止，以色列有240家风险投资公司，这些公司为创新企业的建立及发展，起到了举足轻重的作用。
九.外界封锁、周边敌视、不断的战争及朋友背叛等诸多不利因素，形成挑战，刺激潜力，解决问题，反而形成自己的优势，自己的资产。
如以色列的灌溉技术。
时不时的以色列战争危机，却成为全民最佳的能力培养场，危机成为“国难兴邦”的契机。
正所谓：“水，不激不鸣;人，不激不发!”十.虔诚的、悠久的宗教信仰给予以犹太民族心灵的归宿感，族群的凝聚力，生命中的使命感及关于爱的理解。
这些给予以色列创业团队以巨大的文化支撑。
正如历史学家芭芭拉·塔奇曼所言：“虽说以色列也有自己的问题，但是有一个优点却是起统领作用的：使命感。
十一.旅游。
走远一点、呆久一点、看透一点。
类同于中国古代的“行万里路，读万卷书”。
开阔视野、接触异质文化、增加包容性、不惧进入陌生环境。
十二。
实验性模型的运用。
机构的框架一般是基于两种模型：一是标准化模型，常规和体制控制一切，包括要严格地遵守时间和预算等;二是实验模型，每天人们都会对每次练习、每条新信息进行评估和讨论，就像那种研发实验室的文化。
十三.对于失败、错误的处理、检讨文化。
对于错误，不仅仅是承认错误，其真正的作用在于将错误转化成一次改善个人和团队能力的机会，这样的犯错是被允许的。
十四.混沌理论、反秩序。
当人们能够跨越界限、颠覆社会规范、在经济体制中制造动乱时才会产生变化，所有这些因素都会催生激进的思想。
对于变化来说最可怕的障碍就是秩序。
适当的混乱不仅是健康的，也是非常有必要的。
“复杂性科学”中有一个概念：“混沌边缘”，用它来描述这种最理想的环境是最合适不过了。
它所说的边缘是指“河口区域，在这里严格的秩序和随机的混乱碰撞在一起，制造出很高的接受度、复杂性、以及创新性。
”这一点新加坡可以作反证，它的兵役制度全盘拷贝以色列的，它的青少年数学理工方面在国际上的比赛成绩也优于以色列，但是它的创新发明远远低于以色列，这应该从新加坡崇尚秩序、严格控制社会方面寻找原因。
另有资料(2014年6月刋【远见】)从另外一个角度反映了以色列人对秩序的看法。
以色列孩子从小就在生活教育中体验不同情境，自己解决问题。
这或许也是他们总能够突破框架思考(Think outside of the box),与创新的来源。
东方文化不喜欢冲突，讲求和谐，但在以色列，却是另类思维方式。
希伯来语(Balagan)的意思是混乱、乱七八糟，但也引申为不畏权威、特立独行与勇于创新。
以色列允许孩子们在混乱中成长。
这要从托儿所的宝宝们说起，午饭时间到了，只见小朋友们一个个坐在高脚椅上，年纪从1岁—3岁不等，他们自己吃饭，有的用手抓得乱七八糟，满嘴糊得到处都是，有的在玩食物，捏得一团团然后放进嘴巴里。
老师先让他们自己吃饭，最后才做清理。
幼教老师认为，吃饭也是玩耍，也是学习。
以色列的幼儿园里，每天都安排一项自由活动，老师会放任小朋友尽情玩耍，让孩子放风，当然，这也可能是孩子哭闹得最凶，嘶喊最惨烈的时候。
但是老师并没有禁止小朋友哭闹，或希望他们乖乖安静，而是放任他们。