大别山红色文化的内涵
浅析大别山地区红色文化的历史特色
导 中国人 民谋求 解 放 的革 命 历 程 中， 大别 山 就有 着 特殊 贡献 和 厚 重 的历史 。因 此 ， 大别 山创 造 并 留给今 天 的红 色文 化 极 其 丰 富 和 深厚 ， 探 求 大别 山红色 文 化 的历 史 特 色 对 建 设 社 会 主 义 精 神 文
Ｊ ｏ ｕ ｒ ｎ ａ ｌ ｏ ｆ Ｈｕ ａ ｎ ｇ ｇ ａ ｎ ｇ Ｎｏ ｒ ｍａ ｌ Ｕｎ ｉ ｖ ｅ ｒ ｓ ｉ ｔ ｙ
浅 析 大 别 山地 区红 色 文 化 的 历 史 特 色
张元 婕 ， 汪 季石
（ １ ． 武汉理工大学 马克思主义学院 ， 湖北 武 汉 ４ ３ ０ ０ ７ ０ ； ２ ． 黄 冈师 范 学 院 ， 湖北 黄冈 ４ ３ ８ ０ ０ ０ ）
争年 代创 作 和传播 的红 色歌 谣 、 红 色传 说 、 红 色文 学作 品 、 红 色舞 蹈 、 红色美 术作 品等 ， 同时 ， 也 包括 后来 根据 大别 山 红 色历 史 出版 的 红 色影 视 作 品 、 文学作 品 、 名人 传记 和歌 曲等 等 ； 大 别 山红色 精神 文化是 指 大别 山人 民在 中 国共 产 党 的领 导 下 ， 在 长期 的革 命历 程 中逐步形 成 的具有 时代 特色 的革 命精神 ： 一 是崇 信 马 列 、 紧 跟党 走 的政 治 品格 ； 二
ｄ ｏ ｉ ： １ ０ ． ３ ９ ６ ９ ／ ｊ ． ｉ ｓ ｓ ｎ ． １ ０ ０ ３ － ８ ０ ７ ８ ． ２ ０ １ ４ ． ０ １ ． ０ １
收 稿 日期 ： ２ ０ １ ， 武汉理工大 学马克思主义学院研究生 ； 汪季石 ， 男， 黄 冈师 范 学 院教 授 。 基 金项 目 ： 中央 高 校 基 本 科 研 业 务 费专 项 基 金 资 助 ， 项 目编 号 ： １ ３ ５ ２ ４ ５ ０ ０ ４ 。
大别山精神
胸怀全局
1947年7月23日，毛泽东向刘伯承、邓小平致3A级密电，电文写道：现陕北情况甚为 困难，如陈赓谢富治及刘伯承邓小平不能在两个月以内以自己有效行动调动胡宗南军一 部，协助陕北打开局面，致陕北不能支持，则两个月后胡军主力可能东调，你们困难亦 将增加。3个“A”！“甚为困难”！刘邓二人深知，毛泽东甚少如此表达，一定到了最 紧急的时刻！
勇当前锋
中国共产党创建时期，大别山地区是全国最早有党员活动、建立党组织的地区之一； 土地革命战争时期，组织了黄麻、商城、六霍起义，创建了全国最早的根据地之一；抗 日战争时期，成长和壮大了新四军二师和五师两支战略部队，成为华中地区最早进入敌 占区，开展敌后抗日游击战争，开辟敌后抗日根据地的部队；解放战争时期，中原军区 部队坚守反内战前哨阵地，率先接受第三次国内革命战争炮火的洗礼，刘邓大军义无反 顾千里跃进大别山，又率先拉开全面反攻序幕。
2.弘扬大别山精神是培育和践行社会主义核心价值观的有效途径。
社会主义核心价值观，是以习近平同志为核心的党中央从新时代坚持和发展 中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的中国梦出发提出的重大战略思 想。习近平总书记在十九大报告中指出：“培育和践行社会主义核心价值观。 社会主义核心价值观是当代中国精神的集中体现，凝结着全体人民共同的价 值追求。”“加强思想道德建设。人民有信仰，国家有力量，民族有希望。” 要“广泛开展理想信念教育，深化中国特色社会主义和中国梦宣传教育，弘 扬民族精神和时代精神，加强爱国主义、集体主义、社会主义教育，引导人 们树立正确的历史观、民族观、国家观、文化观。”
感受大别山红色文化,心得启示深沉
感受大别山红色文化，心得启示深沉。
大别山红色文化对我来说非常特殊。
在我很小的时候，父母就带我来到这里参观革命遗址。
我通过史书和教科书学习了关于大别山红色文化的历史，但是真正的感受是无法通过名义上的信息传达的。
直到我亲身体验红色文化，我才真正理解了它的它是什么。
在我看来，大别山红色文化是一个有力的启示。
在这里，我们能够看到一个年代的骨骼，一个人民的血肉，这些东西交织在一起，形成了一个强烈的文化认同。
红色文化的核心是体现在历史长河中的英雄人物们，正是他们成就了辉煌的革命历史。
而在这里，我们不能够忘记的是，在当代，我们的责任和义务就是要继续发扬红色文化的精神。
和大家分享一下我的感受：强化思想教育。
大别山红色文化的历史和精神，使我们深刻认识到思想意识在人的成长和生命中扮演的重要角色。
我们要时刻提醒自己：对于一名负责任的公民和优秀的人类，正确的思想方向和认识是必不可少的。
所以，我们应该严格培养自己体悟红色文化的精神，并在生活中付之实施。
创新勇担当。
大别山红色文化让我们看到了很多高尚的人物形象，其中最为突出的品质是创新勇担当。
当代社会中，所有人都应该成为一个灵敏的思维者和积极的行动家。
我们应该促使自己越来越加强创新力并且顺应时代步伐，不断为我们的民族和人类做出贡献。
培养民族自信。
在大别山红色文化的历史背景之下，我们加深对自己的认同感，也为自己的民族注入勇气。
因为红色文化给了我们民族自信：尽管曾经历经千难万险，但毕竟走过来了，团结起来的力量是无尽的。
所以，我们也有责任传承和弘扬这种文化，以及发扬民族精神和民族自信。
在人的一生中，我们有太多的机会体验大别山红色文化的文化精华，我们应该珍惜这些机会，注重自身的修为和培养，以此追求精神与真理的升华。
我相信，每一个人的心中，都会因为此广纳深沉的体验，在灵魂深处不断升华提升。
同时，大别山红色文化也必将因我们的理解、发扬和传承，获得更为丰厚、充实和精髓的升华。
大别山精神基本内容
大别山精神导语大别山精神是指中国共产党在革命战争年代，于湖北、安徽、河南交界处的大别山区域形成的一种革命精神和作风。
这种精神代表着中国共产党人顽强奋斗、艰苦奋斗、勇往直前的革命品质，是中国革命的精华所在。
背景位于中国中部的大别山区域曾长期以来是一个贫困、落后的农村地区，人们生活在水深火热之中，贫苦无望。
然而，大别山区域也是中国共产党的革命根据地之一，革命斗争在这里展开。
精神内涵1.坚定的革命信仰：大别山精神强调坚定的革命信仰是革命胜利的基础。
在极其困难的条件下，中国共产党人能够坚定信仰、坚决奋斗，无论遭受何种困境和挫折，都能保持对共产主义事业的坚定信念。
2.顽强的意志品质：大别山精神强调革命者必须具备顽强的意志品质。
无论面临何种艰难险阻，都能坚持不懈地奋斗下去，永不放弃。
这种坚韧的意志品质是实现共产主义事业的必备条件。
3.艰苦奋斗的作风：大别山精神强调艰苦奋斗的作风是中国共产党人的基本品质。
中国共产党人在大别山区域，面对极端贫困和困苦生活，却能够勇往直前，勤劳耐劳，发扬自力更生、艰苦奋斗的精神。
4.顾全大局的觉悟：大别山精神强调革命者必须具备顾全大局的觉悟。
中国共产党人在大别山区域，不仅仅是为了自己解放，更是为了全国人民的解放和幸福而奋斗。
他们能够放弃个人的享受和权益，将个人利益置于大局之下。
形成与传承大别山精神的形成与传承有以下几个方面的原因：1.革命斗争的实践：大别山区域是中国共产党的革命根据地之一，这里发生了许多著名的革命战役和斗争。
中国共产党人在这里经历了血与火的考验，形成了坚定的革命信仰和勇往直前的作风。
2.党的领导和组织：中国共产党在大别山区域采取了一系列正确的领导和组织措施，确保了革命斗争的顺利进行和胜利取得。
党的领导和组织作用使大别山精神得以形成和传承。
3.鲜明的阶级觉悟：大别山地区的农民群众在革命斗争中逐渐觉醒，认识到自己的阶级地位和利益所在，从而与中国共产党一起奋斗。
他们通过实践，培养了坚定的革命信仰和全心全意为人民服务的精神。
大别山精神的传承与当代价值分析
大别山精神的传承与当代价值分析1. 引言1.1 大别山精神的内涵大别山精神是一种积极向上的精神风貌，源自于中国大别山区域特殊的历史文化背景和地理环境。
其内涵主要包括勤劳朴实、团结互助、奋发向上、坚韧不拔等核心价值观念。
在大别山地区，人们因为生活在艰苦的环境中而形成了坚忍不拔的生存意志和团结互助的集体意识，这种精神渗透在大别山人民的血脉之中，成为他们日常生活中的行为准则。
大别山精神的内涵不仅体现在人们的日常生活中，也贯穿于历史的长河中。
在长期的革命斗争中，大别山人民展现出的坚忍不拔、不畏艰险的勇气和拼搏精神，为中国革命事业作出了不可磨灭的贡献。
他们在艰苦的环境中锻炼出的大别山精神，不仅是一种宝贵的精神财富，也是一种可贵的文化遗产，需要被传承和弘扬。
在当代社会，大别山精神仍然具有重要的意义和价值，对于推动社会发展和促进个人成长起着积极的引领作用。
1.2 大别山精神的价值大别山精神的价值体现在对个体、社会和国家的多方面积极影响。
大别山精神弘扬了团结互助、勇往直前的精神，这种精神激励着人们在困难面前不畏艰险、坚忍不拔，取得成功。
大别山精神崇尚勤劳朴实、坚韧不拔，这种品质不仅在工作和学习中能够提升个人素养，更能够促进社会的发展和进步。
大别山精神注重团结合作、共同发展，这种精神引导人们树立正确的人际关系和合作意识，推动社会和谐稳定。
大别山精神追求真理、执着追求，这种追求的精神指引着人们在求知、创新的道路上不断前行，促进国家的科技和文化进步。
大别山精神的价值体现在其推动个体成长、促进社会进步、推动国家繁荣的多重层面，具有深远的现实意义和历史意义。
2. 正文2.1 大别山精神的历史渊源大别山精神的历史渊源可以追溯至抗日战争时期。
当时，大别山成为了中国共产党领导的抗日根据地的重要据点。
在艰苦的环境中，共产党领导的部队和当地人民以顽强的意志和不屈的精神，与敌人作斗争，坚守阵地，最终取得了抗日战争的胜利。
这期间形成了以坚忍不拔、忠诚信仰、奉献精神为核心的大别山精神。
大别山精神的内涵及时代价值
大别山精神的内涵及时代价值作者：袁巍峰来源：《神州·上旬刊》2019年第11期摘要：革命文化一直都是中国特色社会主义文化的重要组成部分，是我们坚定文化自信的内在要求。
在抗战烽火和长期实践中孕育形成的革命精神是我们党宝贵的思想财富和鲜明底色。
中国特色社会主义进入新时代，学习弘扬大别山精神有利于传承红色基因，发扬红色文化，在思想上凝心聚力，走好新时代的长征路。
关键词：大别山精神;红色文化;文化自信红色基因和红色传统是我党在长期革命实践中孕育形成的，蕴含着共产党人的思想、文化、传统、作风，是我们面对困难克敌制胜的传家宝。
其中内涵丰富、形式多样的革命精神构筑了红色文化的重要组成部分。
而诞生在革命老区，在艰苦斗争中历经曲折形成的大别山精神，对革命事业的胜利贡献巨大，其独特的精神内涵和丰富的思想意义值得我们继承发扬。
一、大别山精神的形成背景地处鄂豫皖三省交界的大别山，是我国著名的革命老区之一。
在土地革命战争时期，这里是全国第二大革命根据地——鄂豫皖革命根据地的中心区域，是红军的故乡，将军的摇篮。
“红旗不倒”的大别山区，不仅为革命事业贡献了数十万优秀儿女，也形成了“坚守信念、胸怀全局、团结一心、勇当前锋”的大别山精神。
由于大别山特殊的地理位置，辉煌灿烂的中原文化和豪放浪漫的荆楚文化在此碰撞融合，交相辉映，形成了别具一格的思想文化氛围。
在漫长的历史中诞生了无数良将名相，群英人杰。
他们在各自的领域内成果丰硕，为这片土地留下了丰厚的文化遗产，形成了锐意进取、自强不息和尚武勇敢的民风人情，也培育了诞生大别山精神的土壤。
在近代以来，由于大别山区生产力不高，经济条件落后，在长期的封建统治下，贫富差距不断扩大，阶级矛盾不断激化。
为拯救人民，推翻封建统治，无数仁人志士愤然起义，参加革命，为大别山精神注入时代血脉。
就是在这样的历史文化和政治经济环境的融合下，大别山区的革命斗争历经曲折却不曾间断，贯彻新民主主义革命时期、土地革命战争时期、抗日战争时期和解放战争时期。
大别山红色教育基地参观感悟
大别山红色教育基地参观感悟文章标题：探寻红色教育的力量：大别山红色教育基地参观感悟一、引言大别山红色教育基地，作为中国革命的红色圣地之一，承载了丰富的历史文化内涵，是中国革命精神和红色文化的代表之一。
近日，我有幸前往参观此地，深切感受到了红色教育的力量和价值。
本文将从深度和广度上进行全面评估，并撰写有关大别山红色教育基地参观感悟的文章。
二、历史渊源大别山区域，是中国革命的重要发源地之一，承载了革命先烈留下的丰富历史遗产。
红色教育基地不仅是历史的见证者，更是对革命精神的传承者。
在这片土地上，革命先烈付出了巨大的牺牲，为了民族的独立和人民的幸福，留下了宝贵的历史遗产，也留下了宝贵的革命精神。
三、参观感悟走进大别山红色教育基地，首先映入眼帘的是那些巨大的标语和雕塑，宣扬着革命理念和革命精神。
而在参观过程中，我深刻感受到了这里散发出的浓厚红色情感和历史氛围。
通过参观讲解和实地寻访，我对当年革命斗争的艰辛历程和英雄壮举有了更深入的了解，也更加珍惜今天的幸福生活。
四、红色教育的意义在参观过程中，我意识到红色教育不仅是为了传承历史和红色基因，更是为了让当代人珍惜今天的幸福生活，铭记历史，热爱祖国。
红色教育基地通过丰富的展品、场景再现和革命历史的讲解，唤起了我们对革命先烈的敬意和赞美，也激励着我们为了国家的繁荣、人民的幸福，继续前行。
五、个人感悟在参观大别山红色教育基地的过程中，我对红色精神有了更为深刻的认识。
革命先烈用鲜血和生命谱写下的壮丽篇章，让我深感敬佩。
他们的坚定信念、英勇无畏，激励着我们在平凡的岗位上，也要发挥自己的力量，为祖国的富强、人民的幸福贡献自己的力量。
六、总结参观大别山红色教育基地，让我深刻感悟到了红色教育的力量。
作为当代青年，我们应该珍视今天来之不易的幸福生活，牢记历史，热爱祖国，传承红色基因，传播革命理念。
这样的红色教育，不仅是对革命历史的继承和弘扬，更是对当代社会的深刻反思和启迪。
七、个人观点我深信，红色教育不仅是让我们了解历史，更是为了引导我们树立正确的世界观、人生观和价值观。
大别山精神内涵的现实意义
大别山精神内涵的现实意义
大别山精神是指中国共产党领导下的红军在抗日战争和解放战
争时期，在大别山区域进行的长征和游击战争中形成的一种战斗精神和作风。
这种精神内涵包括坚定的信念、不怕困难和艰苦、顽强拼搏的意志和团结协作的精神。
大别山精神所传递的现实意义是多方面的。
首先，大别山精神强调坚定的信念和目标，这在当今社会中非常重要。
无论是个人还是组织，只有有着明确的信念和目标，才能坚守初心，不为世俗的诱惑所动摇。
其次，大别山精神强调不怕困难和艰苦。
在现实生活中，每个人都会面临各种各样的困难和挑战，而只有具备不怕困难的精神，才能勇敢地面对并克服这些困难，实现自身的价值和目标。
另外，大别山精神强调顽强拼搏的意志和团结协作的精神。
在现实中，任何一个个体或组织都无法独自完成所有任务和目标，只有通过团结协作，发挥各自的优势和潜力，才能取得更大的成功和成果。
大别山精神的现实意义还体现在激励人们奋发向前，追求进步和发展。
通过学习和传承大别山精神，人们可以在现实生活中注入一种积极向上的力量，激发个人的潜力和动力，以更加积极的态度面对生活和工作的挑战，追求更高的目标和成就。
总之，大别山精神的现实意义在于强调坚定信念、不怕困难和艰苦、顽强拼搏的意志和团结协作的精神。
它对于培养人们的责任感、团队精神和创新能力具有重要的启示和意义，对于实现个人和社会的全面发展也有着积极的促进作用。
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谈谈大别山红色文化的内涵
浏览次数：9 发布时间：2015-06-24
前不久国务院批复《大别山革命老区振兴发展规划》，大别山革命老区再次引起人
们关注。
大别山地处鄂豫皖三省交界地区，是长江、淮河的分水岭。
范围包括：安徽省六
安市、安庆市全境；河南省信阳市、驻马店市全境，南阳市的桐柏县、唐河县；湖北省黄
冈市、随州市全境，孝感市的孝南区、安陆市、应城市、大悟县、孝昌县、云梦县，襄阳
市的枣阳市，武汉市的黄陂区、新洲区。
区域总面积10.86万平方公里。
在这块红色土地上，土地革命战争时期创立了全国第二大根据地鄂豫皖革命根据地，抗日战争时期是新四
军第四支队、第五师重要活动地区，解放战争时期刘邓大军挺进大别山则揭开了战略反攻
的序幕。
全国十大将军县，大别山地区就有湖北红安、安徽金寨、湖北大悟、河南新县、
安徽六安等5个。
大别山人民在长期的革命斗争过程中形成了特有的大别山红色文化。
1、坚定的革命理想信念。
大别山地区是我国传播马克思主义较早的地区之一，1922年春，湖北黄冈、安徽寿县就建立了党小组，一批共产党员在这里传播马克思主义。
随着鄂豫皖革命根据地的建立，大别山人民在血与火的革命斗争中增强了对马克思主义的
认识，逐渐树立了坚定的革命理想信念。
无论是革命顺利发展时期，还是在遭受严重挫折
阶段，他们都义无反顾地追随中国共产党，甚至不惜抛头颅、洒热血。
商南立夏节起义领
导人之一詹谷堂不幸被捕后，遭到敌人严刑拷打，四次陪斩，仍坚贞不屈，临刑前咬破手指，用鲜血在牢房墙壁上写下“共产党万岁”五个大字。
六安中心县委宣传部长兼前方办
事处主任周狷之出身于地主家庭，为追随革命，毅然烧毁地契，变卖房产，组织革命武装，后因叛徒出卖被捕，就义时留下“头颅抛千斛，风雨憾孤舟。
宁为革命死，不做阶下囚”
的千古绝唱。
2、紧紧依靠群众的理念和深厚的群众基础。
中国共产党在大别山区坚持28年红
旗不倒，一个重要原因就是与广大人民群众建立了血肉联系。
中国共产党在大别山这个农
村地区，动员、吸引农民群众参加革命的重要手段就是抓住土地这个农民的命根子，实行
土地革命。
在不同的历史时期，中国共产党在大别山区实行不同的土地政策，如在大革命
时期领导农民抗租抗息抗粮抗捐抗债；在土地革命战争时期，实行打土豪、分田地，土地
政策虽然变化较大，但广大贫苦农民都获得了土地；抗日战争时期在根据地实行地主减租
减息、农民交租交息的政策；在解放战争时期，没收地主的土地分配给农民，实行“耕者
有其田”的政策。
通过土地革命，不仅解放了农村生产力，而且激发了农民革命和生产的
积极性。
广大翻身农民为保卫胜利成果，积极参军作战和支援前线作战，使中国共产党领
导的革命具有深厚的群众基础。
在艰苦卓绝的革命战争年代，大别山地区先后有200多万
人参军参战，近百万人英勇牺牲。
其中金寨有近10万人参军参战，六安县有6.5万人参加红军、6000人参加新四军和解放军，红安县仅牺牲的就有10多万人，不足10万人的河南
新县有5.5万人献出生命。
拥军支前的事迹就更多，仅苏家埠战役，六安人民就给红军捐
献了约160万斤军粮。
3、团结协作顾全大局的胸怀。
鄂豫皖革命根据地是由鄂豫边、豫东南、皖西三
块根据地逐渐发展起来的。
在发展过程中，各根据地人民为了革命的利益，顾全大局，相
互协作，相互支援。
如周维炯在领导商城起义、创建红三十二师后，五次率部赴皖西支援
六霍起义，有一首歌记叙：“河南老红军，来到我西镇。
钢枪打前提（前阵），后跟赤卫军。
先打闻家店，后打楼房湾，回头捎带打了三个保安团。
打土豪，杀劣绅，反动团总消
灭净。
”红十一军军长兼三十一师师长吴光浩在商城起义时，率10余人前往支援，途径
罗田县滕家堡时被当地民团包围，不幸在突围时牺牲。
这种顾全大局、团结协作的精神，
也随着鄂豫皖根据地红军的足迹走向全国。
如1935年冬徐海东在率红二十五军长征到达陕北后，获悉中央红军经济困难，毅然从仅有的7000块大洋中拿出5000块送给中央，因此
毛泽东常言“徐海东是对革命有大功的人”。
4、坚韧不拔的斗争勇气。
大别山地区的革命斗争经历了艰难曲折的过程，几起
几落。
鄂豫皖革命根据地时期，红军指战员不仅遭受国民党军多次“围剿”，还历经错误“肃反”的磨难。
红军将士和根据地领导人有很多人牺牲在敌人的枪口下，也有不少人冤
死在“肃反”中，仅金寨县牺牲的师级干部就有101人。
1931年11月红四方面军成立时
有近3万人，到1932年6月第三次反“围剿”结束，已发展到4.5万余人。
第四次反“围剿”失败后，主力红军仅有2万余人，被迫于1932年10月实行战略转移。
大别山人民前
仆后继，红二十五军、红二十八军都是几次组建，付出了巨大的牺牲。
驻皖西敌军声称
“赤区人红、心红、树红、土红，现在叫你黄土红三尺”，实行疯狂的杀戮。
凭着坚韧不
拔的斗争勇气，大别山红军坚持了下来，党的组织依然存在。
人们相信：“红军都是英雄汉，白匪再多干瞪眼；总有一日天要红，人民定要坐江山。
”
5、积极探索勇于创新的求实作风。
大别山军民在党的领导下，通过不断的实践、积极的探索，积累了不少成功的经验。
如红二十五军于1934年11月开始长征，次年9月
到达陕西延川永坪镇，成为第一支到达陕北的红军长征部队，被誉为“北上先锋”。
高敬
亭在领导红二十八军坚持大别山游击战时，根据敌强我弱的形势，创造性地建立了便衣队
这种党政军三位一体的组织，还提出了游击战争“四不打”原则，即“敌情不明不打，地
形不利不打，伤亡过大不打，缴获不多不打”。
全面抗战爆发后，又主动与国民党谈判，
捐弃前嫌，共同抗日。
刘邓大军挺进大别山后，我军开始战略反攻，开创了解放战争的新
局面。
邓小平在总结新区土改经验教训基础上向中央建议：在新解放区，在我们没有牢固
地站住脚以前，不宜搞土改，应实行“清匪反霸，减租退押”的政策。
对此毛泽东极为赞赏，指示“各地各军采纳应用”。
大别山人民也勇于创新宣传方式。
根据当地群众文化程
度低、识字少的特点，编写了许多歌谣。
《八月桂花遍地开》就是利用当地民歌“八段锦”曲调填词的，一直传唱到现在。
《三大纪律八项注意歌》则是红二十五军长征到达陕北后，由程坦根据《中国工农红军三大纪律、八项注意布告》内容编写的，并把歌词填入鄂豫皖
苏区《土地革命成功了》的曲调中，后迅速传唱到各路红军部队，成为人民军队永唱不衰
的经典歌曲。
在血与火的斗争中凝成的红色文化，对我们今天的中国特色社会主义建设仍具有
重要的启示作用，我们应该努力弘扬这种红色文化。
（作者单位：安徽省社科院历史研究所）。