最新党员学习材料

最新党员学习材料创新党员学习机制是增强党员的创新能力、发挥党员的模范带头作用的重要途径,这一点对于具有创新性特点的IT 企业尤为重要。

接下来就跟着学习啦小编的脚步一起去看一下关于最新党员学习材料吧。

最新党员学习材料篇1 谈信仰“人的一生应该怎样度过?”这是每一个人都需要思考的问题。

哲人说，未经思考的人生，不值得一过。

而人的终极思考，就是信仰。

今天，在体制转轨、社会转型、思想多样、利益多元、人们面临种种诱惑的时候，我们不能不谈信仰;在我们党90岁生日即将到来的时候，谈论新时期共产党员的修养，更是不能不谈信仰，或者说首先要谈的就是信仰。

对信仰是牢记还是淡忘、是持守还是迷茫，这是检验一个共产党员合格与否的“试金石”。

有人说，有了信仰，石头在水上也能漂流。

这话看似不合常理，但却道出了信仰的神奇力量。

信仰是人类对崇高价值目标的敬仰和追求，它关乎一个人的精神境界，关乎一个政党的目标指向，关乎一个民族的兴衰存亡。

不同的信仰，反映的是不同的世界观，体现的是观察事物的不同的方法论。

中国共产党，正是由于选择并信仰了马克思主义，才领导中国人民实现了民族独立和人民解放，使中华民族巍然屹立在世界东方。

我们对马克思主义的信仰，指的就是对共产主义学说和理论的信服和敬仰。

作为一名共产党员，我们发自内心地信服，理直气壮地敬仰。

因为我们懂得，共产主义学说不是脱离实际的乌托邦，而是经过长期革命实践检验的科学真理，是中国共产党的行动指南。

因此，我们必须坚定对马克思主义的信仰，做中国特色社会主义事业的推进者、建设者，对党忠诚、向党负责、为党分忧。

信仰是暗夜里的灯，是催人奋进的鼓。

90年前，我们的革命先辈为什么不惜抛弃殷实、毁家纾难，甚至不惜抛头颅洒热血，率领万千民众赤手托起即将沉沦的中华大地?因为他们坚信，党的事业是正义的事业，必有胜利的一天，也许他们自己看不到那一天，但他们都怀着必胜的信念为那一天而奋斗。

有了如此坚定的信仰，他们在那艰难困苦的岁月中才充满了智慧、充满了勇气，才会绝路逢生、创造奇迹。

诞生在那艘红船上的中国共产党，今天已经发展到拥有近8000万名党员，她的光辉历程反复证明：坚定的马克思主义信仰，是战胜一切艰难困苦，取得革命、建设和改革胜利的根本保证。

今天，时代变了，观念变了，但共产党人的信仰没有变、也不能变。

对于每一位共产党员来说，坚定信仰是最重要的党性修养，只有坚定信仰，才能实践好全心全意为人民服务的根本宗旨，才能在喧嚣中坐稳冷板凳、在纷杂中不迷失方向，始终保持共产党人的本色。

信仰的坚定源于理论上的清醒。

科学的信仰不可能来自朴素感情或自发意识，而是建立在对社会发展客观规律深刻认识的基础之上。

有了理论上的清醒，才能拥有正确的世界观和方法论;信仰的坚定决定着实践的自觉性。

今天，我们已经不缺乏发展生产力的自觉性，缺乏的是对信仰的坚定性，缺乏的是高度的政治自觉。

因此，信仰之灯需常擦拭，信仰问题当常自省。

只有这样，才能使党性更纯洁、心灵更明净;只有这样，“在临死的时候，才可以说，我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。

”谈诚信何谓诚信?诚信就是诚实、守信。

孔子曰：人而无信，不知其可也。

孟子说：至诚而不动者，未之有也;不诚，未有能动者也。

讲诚实、守信用，是人之为人的首要品格，也是一个政党赖以生存和发展的首要品格。

中国共产党之所以能够克服各种艰难险阻，不断从胜利走向胜利，就在于在长期的革命、建设和改革过程中，能够始终以一颗赤诚之心，努力实践为人民服务的宗旨，赢得人民的信赖和爱戴，并从人民群众的伟大实践中不断获得前进的动力。

作为中国工人阶级先锋队和中国人民的先锋、中华民族先锋队的一员，内诚于心、外信于民，每一个共产党员都应该率先垂范、身体力行。

诚信是一种美德。

古往今来，哲人先贤留下了无数关于诚信的嘉言警语，也涌现了如“查道摘枣留钱”、“范式千里赴约”等关于诚信的佳话美谈。

这些嘉言美谈，都在告诉我们一个道理，诚信是道德之本，做人之本。

时代不断赋予诚信以新的内涵，使之随着时代的进步而不断散发出更加迷人的光辉。

做事先做人，做人必诚信，每一个共产党员都应该保有诚实守信之美德，做诚实守信之表率。

刘少奇在《论共产党员的修养》中指出：“我们无产阶级革命家忠诚纯洁，不能欺骗自己，不能欺骗人民，也不能欺骗古人。

这是我们共产党员的一大特点，也是一大优点。

”坚持真理、实事求是、讲诚实、守信用，应是共产党员的本色。

诚信是一种力量。

“言必信、行必果”、“三杯吐然诺，五岳倒为轻”，表里如一、说到做到，这是诚信的本义，也是诚信的力量。

人民判定一个政党是否值得信赖，是否能够代表自己的利益，不光看这个政党提出的政治主张，更要看其能否真正把符合人民利益的政治主张落到实处。

杨善洲的人格魅力、榜样力量，就来自他几十年如一日，始终坚守共产党人的精神家园，忠诚正直、言行一致，坚持说老实话、做老实人、办老实事，认真践行入党时的庄严承诺，“只要生命不结束，为人民服务就不停止。

”与此形成鲜明对比的是，一些党员干部轻诺寡信，见利忘义。

他们阳奉阴违、欺上瞒下、文过饰非，热衷于做“表面文章”、搞“政绩工程”、玩“数字游戏”，这些人的行止严重损害了党的威信、党的形象，销蚀着党的生命力、战斗力和凝聚力，必须予以及时彻底的矫治。

“实事求是光荣，弄虚作假可耻”，应是共产党员的共识。

诚信是一种责任。

“诚信者，天下之结也”。

人生在世，每个人都必须对自己、对亲友、对社会、对国家承担一定的责任。

这其中，诚实守信是基本也是最紧要的道义责任。

讲诚实、守信用、勇担责，是经济发展、社会进步的要求，也是党的生命力、战斗力和凝聚力的体现。

因此，每个党员干部都有责任以诚信为本，以诚信为荣，将做人的原则内化为做事的准则，以自己的实际行动，不负人民的殷殷期待。

“对人以诚信，人不欺我;对事以诚信，事无不成”，应是每个共产党员的追求。

诚信无言，力量巨大。

有了它，人格的力量将更加强大;有了它，社会进步的跫音将更加铿锵有力;有了它，我们党的事业将不断创造新的辉煌。

谈守法“遵纪守法”这个词，差不多人人都能脱口而出，党员干部就更不用说了。

可这话，却是说起来容易做起来难。

西谚说：“法律是最低的道德要求。

”的确，法律不过是维持社会基本秩序及公平正义的最基本的规范，是底线。

那为什么说，党员干部要遵从这“最低的道德要求”，却不是一件容易的事?守法，就是严格遵从法律规则，不做法律禁止的事。

中国有着几千年的封建历史，人治的观念主导了几千年，潜移默化，深入骨髓。

法治理念对国人的影响，中国特色社会主义法律体系的大规模构建，不过是近几十年的事。

要让法治理念真正深入人心，让法律制度触及、作用于经济、政治、文化、社会的各个领域，让守法成为人的自觉行动，显然不是件容易的事情，还有漫长的路要走。

正处于社会转型期的当今中国，经济快速发展，物质极大丰富，人的自由度加大，各种诱惑增多，社会道德滑坡，使许多人常常处于权与法、钱与法、色与法、情与法的冲突、纠结之中。

一旦监督不到位，拥有权力的党员领导干部就很容易处于缺少制约的状态中。

在这种状态下，倘若其不注重个人修养及自律，就很容易变得狂妄自大、专横跋扈、目无法纪、为所欲为，将自己凌驾于法律之上，以言代法、以权压法，甚至以身试法。

所以，对党员干部来说，守法不仅是一种义务，也是一种考验;不仅是一种自律，也是一种“自卫”。

守住法律的底线，并不仅仅意味着你在履行一个公民、一名党员的义务，同时也意味着你守住了做人的基本良知、做党员的基本要求，守护了他人及自己的基本权利。

现实中，有一种现象值得警惕：有些党员干部，并非不知法不懂法，但却口是心非，知行不一，说一套，做一套。

在台上，他们讲起党纪国法来头头是道;暗地里，却干着违法乱纪的勾当，肆无忌惮且心存侥幸。

多行不义必自毙。

近些年，随着法治建设推进和反腐力度加大，不少有过贡献、身居高位的违法乱纪者，也没能逃脱党纪国法的制裁。

“法律不能使人人平等，但法律面前却人人平等。

”这是法治的精髓。

1997年，党的十五大提出依法治国的基本方略;1999年，依法治国方略入宪。

在依法治国的步伐稳健向前的今天，每一个党员对法律的知与行，无疑将对中国的法治进程产生决定性影响。

“全党同志都要牢固树立法律面前人人平等、制度面前没有特权、制度约束没有例外的观念”。

胡锦涛同志在庆祝中国共产党成立90周年大会上的讲话中的这一重要论断，值得每个党员牢记。

在当下，提升认知，知行合一，是党员履行党章所规定的“模范遵守国家的法律法规”义务的关键所在，也是增强党性修养、做新时期合格党员的内在要求。

谈批评善意的批评使人进步，认真的反省促人提高。

谈批评，包括批评与自我批评两个方面。

批评，是对缺点和错误提出意见;自我批评，是以自我为对象，对自身的缺点和错误进行查找和剖析。

中国的古人提倡“闻过则喜”，懂得“过而能改，善莫大焉”;西谚亦云：“批评如同你忠实的门警，你若把它一脚踢开，你的一切就会被错误偷尽。

”批评与自我批评是党的三大优良作风之一，也是被实践证明为解决党内矛盾的有效方法。

早在抗战胜利前夕，毛泽东同志就形象地说：“房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满了灰尘;脸是应该经常洗的，不洗也就会灰尘满面。

我们同志的思想，我们党的工作，也会沾染灰尘的，也应该打扫和洗涤。

”这个话，放到今天仍没有过时。

宁波市委原书记许运鸿因腐败受刑，他在忏悔书中说道：正是由于没有正常地开展批评与自我批评，致使独断专行、贪欲萌生。

大量的“反面教材”反复验证一个道理：许多干部犯错误总是从量变到质变，开始往往有个缺口，但由于没有及时有效的批评，任其所以，日积月累，最后铸成大错。

然而，在批评与自我批评这个党内民主生活的重要环节，当前仍存在一些不良倾向。

有的不敢批评与自我批评。

在他们思想深处，批评上级怕打击报复、穿了“小鞋”;批评同级怕疏远孤立、伤了和气;批评下级怕影响人缘、丢了选票;自我批评又怕妄自菲薄、扫了面子……在他们眼中，批评与自我批评，就像“烫手的山芋”，看着熏人，用起来伤人，能不碰就别碰。

有的不愿批评与自我批评。

在一些地方开展批评与自我批评，往往是批评工作业务上的问题多，批评思想作风上的问题少;对一般现象的批评多，对具体问题的批评少;搞浮光掠影的批评多，能直击要害的批评少……甚至“自我批评谈情况，相互批评谈希望”、“表扬和自我表扬相结合”。

总之，多栽花、少栽刺。

在他们手中，批评与自我批评这个武器，只能高高地拿起、轻轻地放下。

无论不敢还是不愿，都反映出人们讲私情不讲党性，讲关系不讲原则，回避矛盾，一团和气，是非不分。

说到底，是个“私”字在作怪。

“心底无私天地宽”，只有无私，才能无畏，才能正视自己身上的毛病，才能勇于指出别人的不足，揭露矛盾，解决问题。

在长期的革命、建设和改革中，我们党找到了一条坚持真理、修正错误的正确方法：开展积极的批评和自我批评;形成了一个正确公式：团结—批评—团结;遵循了一个坚定原则：惩前毖后，治病救人。