人教版选修《先秦诸子选读》当仁不让于师 学案
2024-2025学年高中语文第一单元二当仁,不让于师教案3新人教版选修《先秦诸子选读》
3. 课堂管理：在课堂管理方面，我发现自己在维持课堂秩序和调动学生学习积极性方面还有待加强。在今后的教学中，我会更加注重课堂纪律，营造良好的学习氛围，激发学生的学习兴趣。
5. 设计一份关于“当仁，不让于师”的教育活动方案，包括活动目的、内容和实施步骤。
补充和说明举例题型：
1. 短文示例：
主题：《当仁，不让于师》在现实生活中的应用
内容：在现代社会中，学生应该具备勇于担当的精神，不仅在道德行为上，也在学习和生活中展现出超越老师的勇气和责任感。例如，在课堂上，学生可以主动回答问题，提出自己的见解，甚至在某些方面给予老师启发。此外，在团队合作中，学生应主动承担责任，勇于解决问题，展现出领导力和团队合作精神。
4. 教学时数：45分钟或1课时
课程设计：
【教学目标】
1. 让学生理解“当仁，不让于师”的哲学思想，并掌握其出处及背景。
2. 引导学生通过阅读《先秦诸子选读》，分析并评价孔子的教育观念和道德理念。
3. 培养学生的文言文阅读能力、思辨能力和道德素养。
【教学内容】
1. 导入：
通过提问方式，引导学生回顾之前学习过的《论语》相关知识，为新课的学习做好铺垫。
- 在线教学管理系统（发布作业、课程通知等）
- 课堂互动平台（学生提问、讨论等）
4. 信息化资源：
- 电子教案
- 古文学习PPT
- 道德教育视频资料
5. 教学手段：
- 讲授法
- 情景剧表演
- 小组合作学习
- 问答法
《当仁不让于师》教案教学设计(4篇)
《当仁，不让于师》教案教学设计（4篇）当仁不让于师教案篇一教学目标：1．理解、运用文中关于学习、为人处世的名言警句，进一步培育文言阅读力量。
2．感受孔子光芒人格魅力，端正从师态度，提高个人的思想道德修养。
教学重点：1、结合孔子的经受，分析本文的主要思想内涵。
2．重点观赏文中关于师生学习方面的片段并且尽可能背诵。
教学难点：深层理解《论语》内蕴；引导学生取其精华去其糟粕。
教学方法1．诵读法。
本课主要是引导学生去观赏儒家经典著作之一《论语》，而该经典主要是谈学习态度、方法和思想修养的，语言简练，用意深远。
教师指导学生反复诵读，营造背诵课文的气氛，在读中理解、领悟其内涵，力争当堂熟读成诵。
2．争论评点法。
教读本文采纳评点式，就内容、写法及现实意义评点。
在教学过程中，启发学生探究、质疑，调动学习积极性。
一、学问链接：（一）、中华民族有着五千年的文明史，在它源远流长的历史长河中，曾消失过很多光芒的文化巨人，他们的思想和著述对我们产生过深远的影响，甚至对全人类都产生过影响。
其中，孔子这是这样一位先哲圣人。
1988年初，75位诺贝尔奖得主在巴黎集会，发表了宣言，其中讲道：人类要在21世纪生存下去，就要从孔子那里查找才智。
有人说，若中国人不知道孔子，不能算是有思想的中国人；知道了孔子，而不知道《论语》，也不能算是有思想的中国人。
（二）、结合解释，阅读本文，把握如下根底学问。
1、为以下加线字注音。
喟然（）莞尔（）饥馑（）哂笑（）沂（）牖（）2、把握如下通假字。
君子一言以为知道之斯行夫子矢之曰毋吾以也鼓瑟希莫春者3、解释以下词语在文章中的含义。
叔孙武叔毁仲尼：多见其不知量也：颜渊喟然叹曰：仰之弥高：循循然善迷人：如有所立卓尔：当仁：子之武城：莞尔而笑：予所否者：饥馑：由也为之：比及三年：且知方也：以俟君子：舍瑟而作：异乎三子者之撰：为国以礼：其言不让：是故哂之：4、特别句式或用法。
博我以文：是丘也：不吾知也：非夫人之为恸而谁为：教学过程：一、经过前面一节课的学习，我们对于孔子已经有了肯定的了解。
1.2 当仁,不让于师 学案(人教版选修《先秦诸子选读》)
二、当仁，不让于师“当仁，不让于师”是《论语·卫灵公》中的一句话，意思是说，面对仁德之事，对老师也不必谦让。
从这句话里，我们能感受得到孔子对弟子人格的尊重，对仁义的重视，我们也能体会到孔子与弟子之间平等和谐的关系。
尽管绝大多数弟子都比孔子年轻很多，但他从不阻止弟子表达自己的意愿，而是鼓励他们畅所欲言。
孔子的这种教育理念和教育实践，很值得我们深思，尽管他生活在2 500年前的人类文明发祥时期。
1．重点掌握文言实词“绝”“弥”“疾”和虚词“也”的意义、用法。
2．分析理解文中所体现的作者的观点态度，理解孔子及其弟子的政治抱负和思想志趣。
3．领会孔子跟弟子平等相处的精神，以及孔子对弟子的关爱之情。
1．字音字形①绥．(suí)②喟．然(kuì)③莞．尔(wǎn)④偃．(yǎn)⑤箪．(dān) ⑥皙．(xī) ⑦饥馑．(jǐn) ⑧哂．(shěn)⑨俟．(sì) ⑩铿．(kēnɡ) ⑪舞雩．(yú) ⑫牗．(yǒu)⑬恸．(tònɡ)2．通假举要①君子一言以为知．，一言以为不知．：“知”通“智”，聪明、智慧②道．之斯行：“道”通“导”，引导③子见南子，子路不说．：“说”通“悦”，高兴④夫子矢．之曰：“矢”通“誓”，发誓⑤毋吾以．也：“以”通“已”，停止⑥莫．春者，春服既成：“莫”同“暮”，晚⑦鼓瑟希．：“希”通“稀”，稀疏3．实词类举(1)常见实词①其何伤．于日月乎：损害 ②绥．之斯来：安抚 ③动之斯和．：团结协力 ④仰之弥高，钻之弥坚．：坚固，引申为深厚 ⑤虽欲从之，末由．也已：途径，方法 ⑥当．仁，不让于师：面对 ⑦予所否．者，天厌之：不对，不是，指做事不符合礼 ⑧异乎三子者之撰．：陈述 ⑨何伤．乎：妨碍 ⑩为国以．礼：用 (2)一词多义①绝⎩⎪⎪⎨⎪⎪⎧人虽欲自绝．：断绝不如早与之绝．：绝交空谷传响，哀转久绝．：停止抢呼欲绝．：绝命假舟楫者，非能水也，而绝．江河：横渡独与迈乘小舟至绝．壁下：陡峭的 ②弥⎩⎪⎨⎪⎧ 仰之弥高，钻之弥．坚：越发，更加弥．天大罪：满既而弥．月不雨，民方以为忧：满，整敢拜子之弥．缝敝邑，寡君有望矣：弥补③莫⎩⎪⎨⎪⎧ 莫．春者：同“暮”，晚后世之谬其传而莫．能名者：没有(谁)稍出近之，慭慭然，莫．相知：表否定，不莫．须有：表测度，或许 ④疾⎩⎪⎨⎪⎧ 伯牛有疾．：一般的病君子疾．没世而名不称焉：忧，患屈平疾．王听之不聪也：痛心顺风而呼，声非加疾．也，而闻者彰：强，猛烈草枯鹰眼疾．，雪尽马蹄轻：锐利 ⑤也⎩⎪⎨⎪⎧昔者偃也．闻诸夫子曰：句中表示停顿的语气词吾与点也．：句末语气词，表肯定陈胜者，阳城人也．：句末语气词，表判断安求其能千里也．：句末语气词，表疑问 (3)词类活用①犹天之不可阶．而升也：名词作状语，沿着台阶 ②所谓立．之斯立：动词的使动用法，使……立 ③动．之斯和：动词的使动用法，使……动，发动 ④博．我以文，约我以礼：形容词的使动用法，使……广博，丰富 ⑤既竭．吾才，如有所立卓尔：形容词活用为动词，用尽 ⑥噫！天丧．予：动词的使动用法，使……丧 (4)古今异义①君子学道则爱人．．古义：关爱别人。
2024-2025学年高中语文第一单元二当仁不让于师教案5新人教版选修《先秦诸子选读》
└── 诚信
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板书设计采用树状图形式，直观展示文章核心概念和关键词，便于学生理解和记忆。同时，通过简洁明了的线条和布局，增加板书的艺术性和趣味性，激发学生的学习兴趣和主动性。
反思改进措施
反思改进措施（一）教学特色创新
1. 互动式教学：通过设置讨论环节和情景模拟，激发学生主动参与和思考，培养学生的合作精神和批判性思维。
4. 结合课文，谈谈你对尊师重道在现代教育中的看法，以及如何在实践中落实这一理念。（解答：在现代教育中，尊师重道应体现在尊重老师的专业知识、教育经验和人格魅力。实践中，学生可通过积极参与课堂、礼貌待人、认真完成作业等方式来体现。）
5. 请从以下角度分析“当仁不让于师”与社会主义核心价值观的联系：爱国、敬业、诚信、友善。（解答：当仁不让于师体现了敬业和诚信的价值观念。尊重老师是对敬业精神的践行，同时也是对诚信的坚守。此外，这一原则还与爱国和友善有关，因为尊敬师长是维护社会和谐、传承优秀传统文化的重要体现。）
学习者分析
1. 学生已经掌握了先秦时期的基本历史背景，了解了孟子其人及其主要思想，对于文言文的阅读和理解也有了一定的基础。在学习《先秦诸子选读》的过程中，学生已经接触过一些有关尊师的论述，对于“师”的概念和尊师重道的传统观念有初步的认识。
2. 学生普遍对古代文化和哲学感兴趣，尤其是先秦诸子的思想，他们对于探索古代圣贤的智慧有着强烈的好奇心。高中阶段的学生逻辑思维能力和批判性思维逐步成熟，他们喜欢通过讨论和思考的方式深入学习。在学习风格上，学生更倾向于互动式和探究式的学习方法。
2024-2025学年高中语文 第一单元 二 当仁不让于师教案5 新人教版选修《先秦诸子选读》
主备人
备课成员
教材分析
2023年《当仁,不让于师》第一课时,讲学稿(学生版) 导学案(人教版高二选修)整理_1
2023年《当仁，不让于师》第一课时，讲学稿（学生版）导学案(人教版高二选修)整理课题：《先秦诸子选读》第一单元：论语选读二、《当仁，不让于师》年级：高二（）班同学姓名：学号：组名：教学目标：1、把握本节重要字词和其他相关文言学问，进一步提升同学阅读文言文的力量。
2、了解孔子作为万事师表的风范、人格魅力。
3、了解孔门弟子对老师的态度、孔子在弟子心中的地位。
教学重点：1、积累重要字词，丰富自身语库。
2、孔子与弟子间的相互态度、深厚感情。
教学难点：对孔子在道德、学问诸境界的概括、评价。
教学设想：1、可以把教材中13章内容作一个简洁分类。
大体来说，内容有三：一是孔门弟子对孔子的评价、推崇；二是孔子对同学的评价、感情；三是孔子对同学的教育及孔子在生活中体现出的共性魅力。
归类后，同学可能会更简单把握课文内容。
2、在教学中，可以实行先疏通13章语录文字障碍、积累文言学问，再争论、挖掘思想和文化内涵的方法；也可以通读之后归类，对每一类语录同时解决上述两个问题。
3、第10节《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》之前学过，在此可以略过。
教学过程：第一课时整体感知：通读全文13章，把这些内容作一简洁分类。
A：课文第1、2、3节：。
B：课文第9、10、11、12、13节：。
C：课文第4、5、6、7、8节主要内容：。
一：品析第一类：课文第1、2、3节。
选文1：叔孙武叔毁仲尼，子贡曰：“无以为也。
仲尼不行毁也，他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。
人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。
”[解释]：毁：逾：伤：无以：多：见：【译文】叔孙武叔诽谤孔子。
子贡说：“不要这样吧，孔子是诽谤不了的，其他人的贤良，象丘陵一样，还可以超越；孔子却象日月，别人没法超过。
虽然有人要自绝于日月，但对日月又有什么损伤？只能表明他而已。
”【评析】写子贡面对叔孙武叔的诋毁，运用、的手法，理直气壮地表达了自己的观点，表现孔子的以及的感情。
二、当仁,不让于师-人教版选修先秦诸子选读教案
二、当仁，不让于师-人教版选修先秦诸子选读教案一、教材内容和教学目标本教案所讨论的教材为人教版选修二《先秦诸子选读》。
本节课要求学生家读了解《荀子》中的《劝学》一文，通过带着问题阅读和解析，让学生了解其中的重要思想，将其与现实生活联系起来，激发学生的思考。
教学目标：1.了解《荀子》中的《劝学》一文的主要思想；2.培养学生对于文献阅读和解析的能力；3.培养学生思考问题、联系现实的习惯。
二、课前准备1.教师准备《荀子》中的《劝学》一文及其注释；2.教师确定分组，并为每个小组准备讨论问题、完成任务所需的素材和材料。
三、教学过程1. 课堂导入（10分钟）由学生自主或教师出题，通过热身问题激发学生的兴趣：1.“学习是为了什么？”2.“学习对于我们来说意味着什么？”3.“可以通过阅读来学习吗？”2. 阅读材料（25分钟）1.教师以小组为单位，分配给每组课本上《荀子》中的《劝学》一文，并为每个小组提供阅读任务；2.学生在小组内主动阅读，讨论并解决了所分配的问题，并在每个问题的后面简要回答问题（可以用自己的理解）；3.学生们根据自己随阅就提出的问题，就另一个同学提出的问题展开广泛探讨，并对自己同伴的回答提出自己的问题或疑问。
阅读任务：•阅读材料，简要记录下学习过程中提出的问题。
其中，主要问题包括：1.《劝学》中的传统文化中，与我们现在的教育方式主要有哪些不同？2.《劝学》认为学习是为了什么？我们的学习是不是也是为了同样的目的？3.《劝学》认为学习乃至整个人生都需要有所追求，学生们需要如何来做，以便自己成为有用之人？4.《劝学》有哪些地方也是我们在实际生活中也可以运用的，提高自己的智慧或者成功？3. 学生展示（15分钟）1.每个组成员将所记录的学习问题分享给其余的组员。
2.学生们依据自己对学习问题的理解，展开全组级别的讨论，并互相交流答案，互相传递知识。
4. 总结（10分钟）1.教师对所讨论的问题做重点梳理、回顾，并帮助学生们进行相关的反思；2.学生分享最有启发的想法，并表达对于所学内容的感悟；3.教师对本次讨论的好的方面进行肯定，并在学生的相应建议和意见上不断优化教学，使下一节课更具深度和实效性。
高中语文第一单元《论语》选读2当仁不让于师教案10新人教版选修《先秦诸子选读》
当仁，不让于师【教学目标】1、借助课下注释、工具书，帮助学生积累重点文言字词。
2、引导学生理解选文内容，感受孔子形象特点和人格魅力，使学生有所感悟和激发。
3、教给学生从多角度来评价人物的思维方法。
【教学重点】理解选文内容，感受孔子形象特点和人格魅力。
【教学难点】挖掘文本深层内涵和人物的可贵精神。
【教学方法】采用诵读法、自主合作探究法、交流法、资料助读法【课时安排】1课时【教学过程】一、导入课堂，明确目标1、导入新课老师：同学们应该听说过“当仁不让”这个成语，谁能给我们解释一下这个成语？（学生解释后）你们知道这个成语最初出自谁口？（孔子）那么，能够说出这样话语的孔子究竟是怎样一个人呢？今天就让老师和同学们一起来学习《当仁，不让于师》这篇课文，来切身感受孔子的形象和人格魅力。
请大家一起朗读本课的学习目标。
2、课件出示学习目标，学生齐读。
（1）疏通文意，积累重点文言字词。
（2）理解选文内容，感受孔子人物形象特点和人格魅力。
（3）学习多角度评价人物的思维方法。
二、检查预习，朗读课文1、去掉第2、6、10、13则，朗读要学习的九则文段。
叫两位同学和老师三人朗读，每人读三则，要求读出语气、语调、感情，老师掌握学生情况，并纠错。
2、全班齐读要学习的9则课文（或者根据情况可不读）。
三、分组、分内容自主合作学习，疏通大意，感受并概括人物形象特点1、分配学习任务（实际教学根据学生情况来灵活安排）专门安排一组同学对课堂要学的9个语段进行重点词的推敲和大意的疏通，准备在交流中对同学的错误进行纠正（文言字词专家团，老师是顾问）。
这一组的学习直接开始，不必等待其他组分工。
其他组分工：1、3则一组；4、5则一组；7、8则一组；9则一组；11、12则一组。
（1）提出共同要求：结合课下注释，找出重点字词推敲词意（每则三四个），疏通、理解大意，并概括从中感受到的孔子的特点。
交流时必须先解释几个重点词，完整翻译出大意，然后回答感受到的人物特点。
选修先秦诸子选读学案：第一单元 二、当仁不让于师 Word版含答案
二、当仁,不让于师一、熟语积累及运用1.循循善诱:善于有步骤地引导别人学习。
2.诲人不倦:教育人极有耐心,从不厌倦。
3.当仁不让:原指以仁为任,无所谦让。
后指遇到应该做的事,积极主动去做,不退让。
4.割鸡焉用牛刀:杀个鸡何必用宰牛的刀,比喻做小事情不值得用大的力量。
5.箪食瓢饮:一箪食物,一瓢水。
形容读书人安于贫穷的清高生活。
【运用】(判断下面加点词语运用的正误)1.从神态看,他面带微笑,非常耐心,和蔼可亲,可以说是循循善诱．．．．,身边人听得全神贯注,看起来对他是非常信服的。
(√)2.干了四十年航天,他好像永远诲人不倦．．．．,只要是说起火箭的事儿,便激情澎湃,充满活力。
(×。
应用“不知疲倦”)3.在提倡“厉行节约、反对浪费”的社会风尚下,制止餐饮浪费现象,食堂当仁不让。
．．．．．(×。
应用“责无旁贷”)4.说到底,立法对广场舞进行限制,让大妈们不再任性,并非割鸡焉用牛．．．．．刀．,而是城市化精细治理或者说城市升级管理的必然要求。
(×。
应用“小题大做”)5.这位中国著名文字学、语言学、音韵学和古文学家,四川师范大学著的学者本色。
(√)名教授,虽登上学术顶峰,但依然不失箪食瓢饮．．．．二、补出下列句子中的空缺部分1.孔子的学生颜渊用“______________,______________”两句赞美老师学识丰富,博大精深。
2.孔子和儒家特别重视师生关系的和谐,强调师道尊严,学生不可违背老师。
这是在一般情况下。
但是,“______________,______________”,这是把实现仁德摆在了第一位。
3.《论语·先进》中面对孔子的询问,曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风, 一路酣歌的美丽动人景象的两句是:“____________,_____________,_____________。
”4.孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。
在《论语·先进》中他笑子路是因为子路“______________。
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2019-2020学年人教版选修《先秦诸子选读》当仁不让于师学案一、语基落实1下列加点字的注音全都正确的一项是( )A.论．语(lùn) 诋．毁(dǐ) 绥．之斯来(suí)B.喟．然(kuì) 弦．歌(xuán) 诲．人不倦(huì)C.莞．尔(wǎn) 饥馑．(jǐn) 偃．仰啸歌(yǎn)D.恸．哭(tònɡ) 户牖．(yǒu) 千乘．之国(chéng)解析:A项,“论”应读“lún”;B项,“弦”应读“xián”;D项,“乘”应读“shèng”。
答案:C2对下列句子中加点词的解释,完全正确的一项是( )A.仰之弥高,钻．之弥坚钻:钻研。
无以为．．也!仲尼不可毁也以为:认为。
B.昔者偃也闻诸．夫子曰诸:诸位,各位。
小人．．学道则易使小人:地位低的人。
C.予所否者,天厌．之厌:满足。
夫子循循然．．．善诱人循循然:一步一步有次序地。
D.噫!天丧．予丧:使……丧。
如其礼乐,以俟君子．．君子:德行高的人。
解析:A项,以为:以,用;为,做。
“无以为”即“无用为此”。
B项,诸:之于。
C项,厌:厌弃。
答案:D3下列词类活用现象不同于其他三项的一项是( )A.犹天之不可阶．而升也B.博．我以文C.如会同,端．章甫D.风．乎舞雩解析:B项,使动用法,使……广博。
A、C、D三项,均为名词活用为动词。
答案:B4下列句子与例句句式相同的一项是( )例:其何伤于日月乎A.吾无行而不与二三子者,是丘也B.加之以师旅,因之以饥馑C.贤哉,回也D.亡之,命矣夫解析:B项与例句同为介词结构后置。
A、D两项是判断句,C项是主谓倒装句。
答案:B二、阅读理解(一)阅读下面的文字,完成第5~9题。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。
居则曰:‘不吾知也!’如或知尔,则何以哉?”子路率尔而对曰:“千乘之国,摄．乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。
”夫子哂之。
“求,尔何如?”对曰:“方六七十,如．五六十,求也为之,比及三年,可使足民。
如其礼乐,以俟君子。
”“赤,尔何如?”对曰:“非曰能之,愿学焉。
宗庙之事,如会．同,端章甫,愿为小相焉。
”“点,尔何如?”鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰．。
”子曰:“何伤．乎?亦各言其志也。
”曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。
”夫子喟然叹曰:“吾与．点也!”三子者出,曾皙后。
曾皙曰:“夫三子者之言何如?”子曰:“亦各言其志也已矣!”曰:“夫子何哂由也?”曰:“为国以礼。
其言不让．,是故哂之。
”“唯求则非邦也与?”“安见方六七十,如五六十,而非邦也者?”“唯赤则非邦也与?”“宗庙、会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰．能为之大!”(《论语·先进》) 5对下列句子中加点词的解释,有误的一项是( )A.摄．乎大国之间摄:夹。
如．五六十如:如果。
B.异乎三子者之撰．撰:陈述。
何伤．乎伤:妨碍。
C.吾与．点也与:赞许。
如会．同会:诸侯会盟。
D.其言不让．让:谦让。
孰．能为之大孰:谁。
解析:A项,如:或者。
答案:A6下列对“以”的解释错误的一项是( )A.以．(因为)吾一日长乎尔B.毋吾以．(停止)也C.为国以．(因为)礼D.加之以．(用)师旅解析:C项,以:用。
答案:C7补充下列省略句所省略的内容。
(1)可使有勇,且知方也。
(2)非曰能之,愿学焉。
参考答案:(1)可使(千乘之国的百姓)有勇,且知方也。
(2)(我)非曰能之,愿学焉。
8下列对孔子言行的概括评价,不准确的一项是( )A.文章开头对弟子言志的启发——雍容谦逊,亲切诚恳。
B.鼓励曾皙发表不同意见——深明事理,循循善诱。
C.讥诮子路不谦虚——不隐褒贬,切中肯綮。
D.最后评述弟子志向——含蓄隐讳,不露山水。
解析:D项,最后评述弟子志向,孔子直接说出了自己的看法,不含蓄。
答案:D9把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。
参考答案:暮春时节(天气暖和),春天的衣服已经穿着了,(我和)五六位成年人、六七个少年,到沂河里洗澡,在舞雩台上吹风乘凉,唱着歌回来。
(二)阅读下面的文字,完成第10~13题。
孔子北游于农山,子路、子贡、颜渊侍侧。
孔子四望,喟然而叹曰:“于斯致思,无所不至矣。
二三子各言尔志,吾将择焉。
”子路进曰:“由愿得白羽若月,赤羽若日,钟鼓之音上震于天,旍旗缤纷下蟠于地。
由当．一队而敌之,必也攘．地千里,搴旗执馘①。
唯由能之,使二子者从我焉。
”夫子曰:“勇哉!”子贡复进曰:“赐愿使齐、楚合战于漭漾之野,两垒相望,尘埃相接,挺刃交兵．。
赐着缟衣白冠,陈说其间,推论利害,释国之患。
唯赐能之,使夫二子者从我焉。
”夫子曰:“辩．哉!” 颜回退而不对。
孔子曰:“回,来,汝奚独无愿乎?”颜回对曰:“文武之事,则二子者既言之矣,回何云焉?”孔子曰:“虽然,各言尔志也,小子言之。
”对曰:“回闻薰莸②不同器而藏,尧桀不共国而治,以．其类异也。
回愿得明王圣主辅相之,敷其五教③,导之以礼乐,使民城郭不修,沟池不越,铸剑戟以为农器,放牛马于原薮,室家无离旷之思,千岁无战斗之患。
则由无所施其．勇,而赐无所用其辩矣。
” 夫子凛然曰:“美哉!德也。
”子路抗手而．对曰:“夫子何选焉．?” 孔子曰:“不伤财,不害民,不繁词,则颜氏之子有矣。
”(选自《孔子家语·致思》)注①馘(gu ó):古代战争中割敌人的左耳以记功,这里代指左耳。
②薰:香草。
莸:臭草。
③五教:指父义、母慈、兄友、弟恭、子孝这五种德行。
10对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )A .由当．一队而敌之 当:率领。
B.必也攘．地千里 攘:夺取。
C.挺刃交兵． 兵:兵器。
D.夫子曰:“辩．哉!” 辩:通“辨”,区别。
解析:D 项,辩:有辩才。
答案:D11下列各组语句中,加点词的意义和用法都相同的一项是 ( )A .{以其类异也以其求思之深而无不在也B .{则由无所施其勇吾其还也C .{子路抗手而对曰涂有饿莩而不知发D .{夫子何选焉积土成山,风雨兴焉 解析:A 项,介词,因为。
B 项,代词,他的/副词,还是。
C 项,连词,表修饰/连词,表转折。
D 项,语气助词,呢/介词兼指示代词,相当于“于是”“于此”。
答案:A12下列对原文的理解和分析,不正确的一项是( )A.孔门三弟子的政治理想各不相同,子路尚“勇”,子贡崇“智”,颜回重“德”。
B.孔子赞赏子路的“勇”,同时也指出他的“勇”弊在“伤财”“害民”“繁词”。
C.孔子之所以肯定颜回,是因为颜回与其志趣相投,都主张以“仁”“礼”治国。
D.本文与我们学过的“侍坐”篇都体现出孔子平等、民主、循循善诱的教学风格。
解析:B项,孔子只是用“不伤财,不害民,不繁词”来肯定颜回,并没有批评子路。
答案:B13把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)二三子各言尔志,吾将择焉。
(2)赐着缟衣白冠,陈说其间,推论利害,释国之患。
参考答案:(1)你们几个各自谈谈你们的志向,我从中进行选择。
(2)我穿着白衣戴着白帽,居中调停,推求论述交战的利害关系,解除国家的灾难。
三、表达交流14阅读下面的材料,然后回答问题。
材料一:子路入,子曰:“由,知者若何?仁者若何?”子路对曰:“知者使人知己,仁者使人爱己。
”子曰:“可谓士矣。
”子贡入,子曰:“赐,知者若何?仁者若何?”子贡对曰:“知者知人,仁者爱人。
”子曰:“可谓士君子矣。
”颜渊入,子曰:“回,知者若何?仁者若何?”颜渊对曰:“知者自知,仁者自爱。
”子曰:“可谓明君子矣。
”(《荀子·子道篇》)材料二:子曰:“不患人之不己知,患不知人也。
”(《论语·学而》)子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。
贤哉,回也!”(《论语·雍也》)(曾晳)曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。
”夫子喟然叹曰:“吾与点也!”(《论语·先进》)樊迟问仁。
子曰:“爱人。
”问知。
子曰:“知人。
”(《论语·颜渊》)(1)解释《荀子》这段话中“仁者使人爱己”和“知者知人”的意思。
(2)为什么《荀子》这段话中孔子对颜渊回答的评价高于子路和子贡?恰当运用《论语》中的材料分析说明。
(不超过150字)解析:第(1)问考查的是《荀子》的内容。
荀子是儒家的继承人,观点是传承孔子的。
这里考的是对“仁者”“知者”的理解。
第(2)问考查对孔子关于自我修养的见解,强调“自知”和“自爱”的重要。
参考答案:(1)①仁者使人爱己:仁德的人让别人爱自己。
②知者知人:聪明的人了解别人。
(2)示例:与子路和子贡相比,颜渊对“自知”和“自爱”的理解,重在自身修养。
孔子认为自身修养是人的更高追求。
他教导弟子“不患人之不己知”,要他们知人、爱人,但更赞赏曾皙“风乎舞雩,咏而归”的志向,以及颜渊“一箪食,一瓢饮,在陋巷”而能“不改其乐”的生活态度。