澧州文化
澧县古为澧州地方名称历史考证;
澧县古为“澧州”地方名称历史考证;澧县，因澧水贯境而得名，素称“九澧门户”。
澧之名首见于《禹贡》，春秋、战国均属楚。
秦属慈姑县，隶黔中郡。
两汉时期为孱陵、零阳县，属武陵郡。
三国时，始属蜀，后属吴零阳、作唐县，分隶天门郡、南郡。
北朝时期西魏政权(拓跋廓)末位皇帝恭帝二年(乙亥年),公元555年始置澧州。
隋开皇九年（己酉年）公元589，改澧州为松州，不久复名澧州，新置澧阳县（澧县）。
隋大业三年（丁卯年）公元607年，改澧州为澧阳郡，辖澧阳、石门、孱陵、安乡、崇义、慈利6县。
唐武德四年（辛巳年）公元621年，复为澧州，仍辖6县。
唐天宝元年（壬午年）公元742年改为澧州澧阳郡。
唐乾元元年（戊戌年）公元758年复为澧州。
宋乾德元年（癸亥年）公元963年又为澧州澧阳郡。
元至元十二年（乙亥年）公元1275年,升为澧州路，至元十四年（丁丑年）公元1277年,改为澧州路总管府。
明太祖朱元璋,洪武九年(丙辰年)公元 1376年）复为澧州，并裁澧阳县入州治，隶常德府。
清.顺治一年（甲申年）公元1644年，澧州改隶岳常澧道。
雍正七年（己酉年）公元1729年,升澧州为直隶州，辖安乡、石门、慈利、安福4县。
雍正十三年（乙卯年）公元1735年,增辖永定县（今张家界永定区）。
中华民国元年（壬子年）公元1912年，改直隶澧州为澧州行政厅。
民国二年(癸丑年)公元1913年9月废州为县，始置澧县，隶岳常澧道。
民国三年(甲寅年)公元1914年，隶武陵道。
民国五年(丙辰年)公元1916年，隶湘江道。
民国十一年(壬戌年)公元1922年,废道制，直隶于省。
民国二十四年(乙亥年)公元1935年，省内设立行政督察区，澧县先后隶属湘西行政督察区、第二行政督察专员公署和第四行政督察区。
共和国元年(己丑年)公元1949年7月27日澧县解放后，一直隶属常德地区。
共和国40年(戊辰年)公元1988年6月，常德地改市，澧县仍隶属常德市。
澧州大鼓简介
澧州大鼓简介《澧州大鼓》原名丧鼓、孝鼓，曾名湘北大鼓，流行于湘北大地及湘鄂边境地区。
起源不详，传说源自庄子的鼓盆歌或者更早。
现在澧县艺人还流传有“周公治其理，孔子治诗书，庄子治其打丧鼓”的说法，从现有资料来看，起码有400年以上的历史。
清朝嘉庆年间，澧州有一落第秀才苏金福，因屡试不中而浪迹江湖，结识了不少民间艺人，并爱上了丧鼓艺术。
他利用自己的满腹才华对丧鼓进行改革，规范整理了唱腔，定出了一流、二流、三流、慢板、数板等板式，大大提高了丧鼓的艺术表现力。
他后半生致力于鼓词创作，先后改编、创作了《白蛇传》、《半日阎罗》等20多个唱本，被澧州民间艺人奉作范本。
澧州大鼓经历了叫化子—打鼓匠—民间艺人三个阶段，经过400多年的锤炼和艺人们的不断完善，现已日趋成熟，并形成了以“澧州官话”为体系的四大流派，即东腔、南板、西调、北路。
澧州大鼓是一种说唱艺术，道具为一面大鼓，特殊曲目（如送歌郎）加铜锣、铜钹。
唱词基本结构为七字句，后来发展为十字句等。
除《小送歌郎》的唱词为三句一组外，其他词为二句、四句、六句、八句一组，多组构成一段。
每段要求一韵到底，常用韵11个：天、地、人、和、龙、虎、豹、豺、黄、花、黑。
原先为一人一鼓坐在孝堂中演唱，改革开放后走进茶馆，并改为二人站立演唱或加乐器伴奏演唱。
澧州大鼓唱腔十分丰富，分孝堂专用调及说书正调二部分。
孝堂专用部分的小调较多，并且地方特色较浓，如凤阳歌、姜女儿调、请神调等，尤以大送歌郎调最具特色，唱词结构为二人穿插唱七字句和五字句，音乐发声上为一人本嗓，一人小嗓，旋律悠长，听后难忘。
说书正调部分共有五个板式即一流、二流、三流、慢板、数板。
每个板式有不少腔，如一流的“平腔”、“硬腔”；二流的“软腔”、“讨米腔”；三流的“流水腔”、“哈哈腔”；慢板的“大悲腔”、“大颂腔”；数板的“垛子腔”、“吟诉腔”、“告苦腔”等。
过去，澧州大鼓是穷苦人民的一种谋生手段，常年的沿门乞讨，击鼓而歌，使它的唱腔中“悲苦”、“吟诉”和祈祷的成份格外明显。
澧县
• 澧县因澧水贯穿全境而得名，始见于《尚 澧县因澧水贯穿全境而得名，始见于《 禹贡》 岷山导江，东别为沱， 书·禹贡》：“岷山导江，东别为沱，又东 禹贡 至于澧。 春秋、战国属楚，秦属黔中郡， 至于澧。”春秋、战国属楚，秦属黔中郡， 汉属武陵郡零阳县，三国、西晋、东晋、 汉属武陵郡零阳县，三国、西晋、东晋、 南朝属天门郡，梁敬帝绍泰元年（ 南朝属天门郡，梁敬帝绍泰元年（555）始 ） 置澧州。隋开皇九年（公元589年）罢天门 置澧州。隋开皇九年（公元 年 置澧州，新置澧阳县。 郡，置澧州，新置澧阳县。
桥
• 出澧州城东门往津市去的方向，隔着一条 河，这条河叫逆河。在澧州做州牧的多赉 和安佩莲俩位大人为了交通之便，调动工 匠，在河上修了一座石桥。人们为感激两 位大人的功劳，将石桥取名为多安桥。
庙
澧州文庙始建于宋代，距今有500多年历史。 它坐落在澧州古城，占地8000平方米，建 筑面积3500平方米，是湘北最大而且保护 最完美的古建筑群。1955年被授予省级文 物保护单位。
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孟姜女贞烈祠
• 孟姜女贞烈祠是为纪念孟姜女所建，地处 湖南省澧县境内，位于澧县县城以东15千 米的嘉山良种场内，所处位置山清水秀。 有头门大殿、登祠台等建筑1000平方米， 贞烈祠有阴刻楷书碑文“孟姜故宅”。
中国湖南省澧县洞市地区物质文化遗产情况
中国湖南省澧县洞市地区物质文化遗产分布情况
一、物质文化类<33处>
村名\类别物质文化遗产名称
1、昌家牡丹湾、碑垭
2、申家①钵盂山、②茅山小姐坟墓、③大神洞、狮子脑杜儿沟、野猪洼、猪娘背
3、洞市白马寺、④鹞儿岩、⑤和尚洞、⑥将军柱
4、云台云盖山、黄溪峪、⑦独星嘴、⑧背篓岩、⑨渡槽、⑩猫儿岩、（11）七星灶/七星凸
5、罗坪（12）三观寺、（13）肖二岗水井
6、陆家（14）望子观、桐山、唐家山、（15）陈家湾水库、高家湾水库
7、红岩木溪峪、（16）龙凤松、（17）珍稀植物、红岩脑
8、万家（18）水帘洞、（19）丹霞地质层
二、非物质文化类<30宗>
1、大筒
2、莲花闹
3、三棒鼓
4、渔鼓筒
5、①△民间吆嗬调
6、②△说鼓子
7、③△乐器工尺调8④△、告祖民间文化<大、中、小> 9、织布民间传统工艺10、⑤△挂面工艺11、跌打损伤<祖传秘方>12、采莲船、蚌壳精13、眼科<祖传秘方> 14、唐辛古坟墓<戴军恩传说>15、⑥△民间歌谣16、红薯糖、粉技艺17、腌制传统工艺1
8、⑦△汉剧、花鼓剧1
9、⑧△婚、丧传统文化20、⑨△龙、狮民间技艺21、南乐器传统演艺22、⑩九连环、连节棍23、（11）△鸭
儿灯24、（12）△亏头模型25、（13）剪纸—纸匠26、（14）道教27、（15）石雕28、（16）李自成传说29、（17）八仙传说30、（18）三神传说。
澧县澧州文庙作文
澧县澧州文庙作文朋友们！今天我要带你们去一个超级酷的地方——澧县的澧州文庙。
这可不是一个普通的景点，那可是藏着满满历史韵味和文化宝藏的好地方呢。
刚到澧州文庙的门口，就感觉像是被一股神秘的力量拉进了过去。
那古色古香的建筑，就像一个严肃又慈祥的老者，静静地站在那里，诉说着岁月的故事。
大门的样子很特别，高大而庄重，仿佛在对每一个前来的人说：“欢迎来到一个充满学问和敬意的地方。
”走进文庙，首先映入眼帘的是那宽敞的庭院。
地面的石板看起来已经有些年头了，坑洼不平的，就像一位老人脸上的皱纹，每一道都写满了故事。
庭院里的树长得郁郁葱葱的，阳光透过树叶的缝隙洒下来，地上就像是铺满了金色的碎银子。
我想，这些树一定是文庙的忠实守护者，它们见证了多少代学子在这里追求知识的身影啊。
再往前走，就是大成殿了。
这大成殿可不得了，那气势，就像一位威风凛凛的将军。
它的建筑风格独特，飞檐翘角的，屋顶上的琉璃瓦在阳光下闪闪发光，就像给大殿戴了一顶华丽的帽子。
走进大成殿，里面供奉着孔子的塑像。
孔子他老人家端坐在那里，一脸的和蔼可亲，又透着一种威严。
周围的墙壁上还有一些精美的壁画，画的都是些关于孔子讲学、弟子们虚心求教的场景。
看着这些壁画，我仿佛能听到从远古传来的读书声，那些弟子们正摇头晃脑地跟着孔子念着：“学而时习之，不亦说乎……”在文庙的一侧，还有好多碑林。
这些石碑就像一个个沉默的智者，上面刻满了密密麻麻的字。
虽然有些字我都不太认识，但是能感觉到那是一种很深厚的文化底蕴。
我想，这些石碑一定是古代的学霸们留下来的“学习笔记”吧，他们把自己的学问、对儒家思想的理解都刻在了这里，希望后人能够传承下去。
我在文庙里边走边看，就像是一个寻宝的探险家。
这里的一砖一瓦、一草一木都充满了故事。
我发现有好多小角落都特别适合拍照，随便一拍，那照片都充满了复古的文艺范。
而且啊，在这里游览，心都会不自觉地静下来，远离了城市的喧嚣和浮躁。
我还看到有一些穿着古装的小朋友在老师的带领下在文庙里参观。
澧州大鼓最早的渊源，苗民最早的王国——城头山
澧州⼤⿎最早的渊源，苗民最早的王国——城头⼭澧⽔悠悠话⼤⿎王国玫澧⽔孕育了澧阳平原，澧阳平原引领了南⽅史前⽂化。
这块富饶⽽⼜神奇的⼟地上，有500多处重要的史前和商周时期遗址。
其中最著名的，便是闻名遐迩的城头⼭，它是六千年前长江流域最⼤的古城，统领着澧阳平原众多的聚落，开创了世界最早的稻作⽂明。
澧⽔悠悠流淌，低吟浅唱，诉说着古城往事和风⼟⼈情。
⾃古以来，这⾥商贾云集，各种⽂化习俗也在此交融汇集。
其中，最数澧州⼤⿎源远流长。
澧州⼤⿎，亦称孝⿎、丧⿎，也就是⽼⼈去世后的祭⿎。
最早也叫⿎盆歌，已经列⼊国家级⾮物质⽂化遗产名录。
在湘北⼀带，⽼⼈仙逝后，定要请上⿎匠，在灵堂⾥打⿎说书。
附近乡民闻讯，蜂拥⽽⾄，灵堂⾥座⽆虚席。
⿎匠饱含激情，击⿎⽽歌，把⼀段⽿熟能详的史书，演绎得曲折动⼈，荡⽓回肠。
到丑时，四野万籁俱寂，亡灵要起程上路，该是“送哥郎”的时候了，也就是真正的祭⿎开始了。
这时刻，先前激昂的⿎点突然变得悲切凄凉，唱腔如泣如诉，唱词更是哀婉悲伤。
情到深处，守灵的满座宾朋⽆不潸然泪下，灵前孝⼦孝孙、孝⼥孝媳更是恸哭⼀⽚，长跪不起……⿎打三通响，听我送歌郎……⼈⽣梦⼀场，百岁也要亡。
在世受磨难，死后上天堂……孝⼦莫悲伤，绕棺上宝⾹。
只待五更过，送母去路上……这种特有的民间曲艺，在当地⼈看来，是陪亡灵安亡魂的最⾼礼数。
⾄于它的由来，有很多种说法。
其中起源最早的，也是有据可查的，就是苗族的祭⿎辞。
也许有⼈会问，源⾃澧⽔流域的澧州⼤⿎怎么会与苗族扯上关系呢？我们不妨拂去数千年的历史风尘，了解⼀下先祖们可歌可泣的创世征战史，倾听澧州⼤⿎最早的渊源。
在贵州苗族的聚居地，每年都有⼀次规模⽐较⼤的祭祖活动。
在这个活动中，最⾼潮的部分，就是⿎王⽤苗⼈最古⽼的语⾔，说唱祭⿎辞。
有⼼⼈把它搜集整理出来，惊奇地发现这哀婉动⼈的祭⿎辞就是⼀部苗族的“史记”。
辞中说的是祖先创世与迁徙征战的悲壮历史，他们的先王是个精通巫术的⾸领，⽒族庞⼤，拥有9个⼥⼈⽣了40多个⼉⼦。
澧县文化
南朝文学家江淹（４４５－５０５），字文通，济阳考城人。
少年孤贫好学，受知于刘宋建平王刘景素，景素出镇荆州时，江淹从之，期间曾游历沅、澧之境，其《哀千里赋》中有“思云车兮沅北，望霓裳兮澧东”的诗句。
梁武帝时官至金紫光禄大夫，封醴陵侯，时称江郎，晚年才思稍衰，人称“江郎才尽”。
唐朝名相张说（６６７－７３０）字道济，唐玄宗时任中书令，封燕国公，擅文词，能诗。
贬任岳州期间，几次巡游澧州，与几位友人在澧州所辖澧阳、石门等地聚饮酬唱，纵论时文。
唐朝名相张九龄（６７８－７４０），字子寿，唐开元年间任中书侍郎、同中书门下平章事，后为奸相李林甫排挤，贬任荆州长史，谪居荆州时，曾游历澧阳，并写诗纪游。
唐著名诗人岑参（７１５－７６９），江陵人，曾游历澧境。
其诗《晚发五溪》写他在澧水上游“舟行”的情景；另一首诗《澧头送蒋侯》自称“我家澧水西”。
唐朗州司马刘禹锡（７７２－８４２），字梦得，洛阳人。
参加永贞革新失败，贬任朗州（今常德市）司马十年，其间常游澧州，与当时的澧州官员诗词唱和。
唐文学家白居易（７７２－８４６），字乐天。
唐顺宗年间，贬任江州（江西九江）司马，其好友李建任澧州刺史，元和十年（８１５）夏，白特地人江州乘船冒风雨过洞庭湖来澧州探望李建，在澧州碰到另一好友元稹，共同畅游澧州胜景，写下了湖乡风俗画式的诗作《采莲曲》等。
唐大诗人李商隐（８１３－８５８），字义山，唐代怀州河内（今河南沁阳）人，著名诗人。
李约在８４０年左右游历湖南时，来到澧州，与刚从长安游返的李群玉相交，同时拜谒了当时名声大振的澧州名寺药山寺，并赋诗纪念。
唐文学家段成式（８１０－８６３），字柯古，祖籍临淄（今山东淄博），家于荆州。
李群玉游荆州、九江时，二人交厚，互有唱和。
李群玉死后，段与方干等一批知名的诗人士子均曾亲赴澧州凭吊，并写了两首悼亡的《哭李群玉》，感情真挚，催人泪下。
宋名相寇准（９６１－１０２３年），字平仲。
１０２０年，贬任道州司马上任时，途经安乡南平驿，直赴澧州城，再经澧州青化驿至武陵。
常德澧县旅游景点
常德澧县旅游景点
常德澧县位于湖南省常德市西南部，拥有丰富的旅游资源和景点。
以下是澧县的一些著名景点：
1. 韶山：韶山是中华人民共和国主席毛泽东的故乡，被誉为红色旅游胜地。
游客可以参观毛泽东出生地、纪念馆等红色文化景点。
2. 岳阳楼：位于岳阳楼山上，是中国四大名楼之一。
游客可以登上楼顶，俯瞰洞庭湖美景，欣赏楚国古文化和楚云辞。
3. 澧阳故城：澧阳故城是澧县历史遗址，保存了许多明清时期的文化古迹。
游客可以欣赏城墙、古建筑和文物，领略历史的沧桑和魅力。
4. 醴源古镇：醴源古镇是澧县的一个古老小镇，有着丰富的人文历史和古老的建筑。
游客可以漫步在石板街道上，欣赏古建筑、品尝当地美食，感受古镇的宁静与独特。
5. 安福古村：安福古村是澧县另一个著名的古村落，保留了大量的古建筑和传统民居。
游客可以欣赏古老的建筑风格，体验传统乡村生活，感受古村的宁静氛围。
6. 澧江风光带：澧江风光带是澧县的壮丽风景线，沿江而建有各种旅游景点和景观。
游客可以乘船游览澧江，欣赏美丽的河流景色，感受大自然的宁静与美丽。
以上只是常德澧县的一部分旅游景点，还有许多其他值得探索的地方。
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澧县，为澧州故治。
在人类社会发展的历史上，从远古洪荒20万年前的旧石器时代，一直到今天现代化信息社会的每一个链接
点上，都有着十分清晰、耀人眼目的光环。
400多处史前文化遗址、1400多年的古城史、一条纵连大江南北的“涔阳古道”，都记载了澧县历史文化的发展脉络，形成了澧县丰厚的历史文化积淀，造就了丰富多彩的人文景观。
可以说，她是一个装满人文佳珍的宝库，能够令考古学家啧啧称奇，令旅游爱好者流连忘返。
澧县著名的古文化遗址有城头山，城头山位于澧县车溪乡南岳村城头山而得名，城址始建于年代属于屈家岭文化早期至大溪文
化晚期，距今5000年前，是目前我国发现的一座最早的古城遗址。
湖南省文物考古研究所于1996年12月至1997年在澧县车溪乡城头山发掘出一座古城址，清理出一批骨耜、骨钻、骨凿、木刀以及陶器、玉器等遗物。
通过对西南城墙的解剖，确认古城曾四次修筑，其中第一期城墙建于大溪文化时期，距今6000余年，是目前我国发现的时
代最早的古城址之一。
在东城墙下发掘时，还揭露出一片100多平方米、距今6500年前的汤家岗文化水稻田，田埂、水沟清晰可辨，还发现有大量炭化稻谷、稻叶、稻茎等。
这是目前发现的世界上年代最早的水稻田，对研究水稻栽培史具有重要意义。