[杜牧,七律,风格]浅谈中朝诗家对杜牧七律创作风格的批评
谈杜牧七绝诗的艺术性
谈杜牧七绝诗的艺术性杜牧的诗歌风格俊爽清丽，独树一帜，“在唐贤中另是一种笔意”，他的七绝诗尤为后人所称道。
杨慎论唐人绝句时说：“擅场则王江宁，骖乘则李彰明，偏美则刘中山，遗响则杜樊川。
”这种评论是比较公允的。
杜牧七绝诗好在哪里，清人沈德潜在《唐诗别裁集》中以“远韵远神”概括，未免笼统。
杜牧七绝的艺术性，值得进一步探讨。
杜牧的七绝诗，就其内容可分为咏史和写景抒情两大类。
他的咏史诗，善用翻案法，令人耳目为之一新。
“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”（《题乌江亭》）见解颇为独特。
杜牧少有大志，注说兵书，向往贞观遗风，此诗便意在表达恢复唐朝国势的政治抱负。
由此可见，他的咏史诗往往具有鲜明的政治针对性。
在杜牧的七绝中，最能代表他的诗歌成就的还是写景抒情诗。
杜牧的七绝写景，画意浓厚，形象洋溢着勃勃的生机，明丽的画面则给人隽秀之感。
他的诗有的如姑苏名园，小巧别致，饶有情趣；有的似太湖奇石，平淡中见雅致，不经意处见匠心。
在他的笔下，既有“溶溶漾漾白鸥飞，绿净春深好染衣”的汉江春色，也有“马放平沙夜不收”、“塞垣高鸟没狼烟”的边塞奇观，极尽画工之妙。
其实，杜牧本人就是丹青能手。
据《画史》载，宋米芾就曾称赞杜牧所摹维摩画像“精彩照人”。
诗画兼工的杜牧，把诗画二者有机地统一在一起，形成诗中有画的独特神韵。
杜牧在黄州刺史任上写过一首《齐安郡后池绝句》，便鲜明地体现了杜诗的这一特色。
诗云：菱透浮萍绿锦池，夏莺千啭弄蔷薇。
尽日无人看微雨，鸳鸯相对浴红衣。
全诗设色精绝，浓而不艳，以绿为底色，泼笔涂抹，以鸳鸯之“红衣”与盈盈绿水相映衬，呈现出清丽和谐的格调。
而杜牧又从动态把握意象，使景物生意盎然，栩栩如生，尤其是一个“透”字，一个“弄”字，一个“浴”字，虽只有寥寥数笔，却境界全出。
夏莺鸣啭，又给画面增强了音响效果，静景、动态、声响通过诗画与画的纽带被和谐地统一在了一起。
诗人具有高超的艺术概括能力，加上他对自然美的敏锐感和细致的观察力，稍一涉笔，就描绘出一幅完整生动的画面，而江南烟雨美景、山明水秀，又为作者提供了广阔的艺术创作空间，才使他的诗作具有永恒的艺术魅力。
唐代诗人杜牧及其诗歌创作风格分析
唐代诗人杜牧及其诗歌创作风格分析引言在中国古代文学史上，唐代被誉为诗歌的黄金时代，许多优秀的诗人和诗篇出现在这个时期。
而杜牧（803年-852年）作为唐代著名的诗人之一，他的诗歌以其细腻的感情和独特的表达方式而备受赞誉。
本文将对杜牧的生平背景进行简要介绍，并详细分析他的诗歌创作风格。
生平背景杜牧，字牧之，号樊南、牧夫，是唐代文学家、政治家。
他出生于一个世家，父亲杜审言是唐德宗时的宰相。
杜牧少年聪慧，学有所成，从小就有着良好的文学素养。
他曾任过吏部员外郎、两京留守、翰林学士等职，也参与了一些对外交往和政治决策的工作。
杜牧的一生经历了中国历史上的多次政治动荡，他亲身目睹了安史之乱的烽火岁月，对国家的兴衰和人民的疾苦有着深刻的认识。
这种经历和感受也深刻地影响了他的诗歌创作，使他的作品充满了对生活的思考和对人情世故的感慨。
诗歌创作风格细腻感情的表达杜牧的诗歌以其细腻的感情赢得了广泛赞誉。
他常常通过细致入微的描写和对内心情感的剖析，表达自己对生活和世界的感受。
例如，他在《秋夜将晓出篱门迎凉有感》一诗中写道：“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
”这些细节描写和意象运用使读者能够更加真切地感受到秋夜的凉意和宁静，产生强烈的共鸣。
对人情世故的抒发杜牧的诗歌饱含对人情世故的深入思考和抒发。
他以善于观察和洞察人性的眼光，将身边的人事和社会风貌刻画得入木三分。
他对人情世故的敏锐洞察使得他的作品常常充满了对世俗之道的批判和思考。
例如，他在《秋夜将晓出篱门迎凉有感》一诗中写到：“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
”这里通过对夜晚的描述，他在明暗对比中折射出尘世中的纷繁与虚妄。
这种对社会现象的冷峻揭示，使得他的作品具有深刻的讽刺与批判的意味。
高超的修辞手法杜牧的诗歌作品中，常常使用了各种各样的修辞手法，包括对偶、夸张、比喻等。
这些修辞手法使得他的作品更加生动和形象，给读者带来强烈的冲击力。
古诗词点评杜牧的诗作风格与主题思想
古诗词点评杜牧的诗作风格与主题思想杜牧是唐代著名的文学家，他的诗作风格独特，主题思想丰富多样。
本文将对杜牧的诗作风格和主题思想进行点评。
杜牧的诗作风格具有清新、细腻之美。
他善于运用比喻、拟人等修辞手法，使诗歌语言更加生动形象。
例如在《秋夜将晓出篱门迎凉有感》一诗中，他写道：“古木阴中系短篷，杨花雪落覆白装。
车辕月明胡雁过，高楼花乱小区将。
”通过对自然景物的描绘，杜牧展示了秋夜的美丽和宁静。
他使用“古木阴中系短篷”和“杨花雪落覆白装”两个比喻，生动地表达了秋夜的凉爽和景色的幽美。
同时，他以“胡雁过”，“高楼花乱小区将”两句便于形成对比，进一步增强了诗歌的艺术感染力。
杜牧的诗作主题思想深沉并且多样化。
他关注社会现实，注重个人情感体验，也涉及到了人生哲理和对政治的思考。
他的诗作常常揭示人性的弱点和社会的现实问题。
例如在《秋夜将晓入室闻钟》中，他写道：“钟鸣鼎食之家，衣冠简朴何足论。
今人不见古时月，今月曾经照古人。
”他通过对古人的回忆和今人的对比，表达了对当下社会浮华和功利之风的批判。
他认为现代社会很多人过分追求物质财富和虚名，而忽视了内心的追求和精神的满足。
此外，杜牧的诗作也展示了他对人生的思考和对人类存在的追问。
在《秋夕》一诗中，他写道：“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，卧看牵牛牵女郎。
”这首诗通过对秋夕夜景的描绘，表达了对美好时光流逝的感慨和对爱情和生命的思索。
他通过“天阶夜色凉如水”和“卧看牵牛牵女郎”两句，描绘了夜晚的凉爽氛围和对美好时刻的珍惜。
他通过这些细腻的描写，传递了对生命的热爱和对人生意义的思考。
杜牧的诗作风格和主题思想在唐代文学中独具一格。
他以细腻清新的笔触描绘自然景物，以批判和思考的态度揭示社会问题，并通过对人生和爱情的思考展示了智慧和人文关怀。
他的诗作流传至今，成为中国古代文学的瑰宝。
通过对杜牧的诗作风格和主题思想的点评，使我们更好地欣赏和理解他的诗歌之美。
唐代诗人杜牧的思想与创作风格研究
唐代诗人杜牧的思想与创作风格研究引言杜牧，字牧之，唐代文学宗师之一，被誉为“晚唐四杰”之一。
他的诗歌作品以其深入的思想内涵和独特的创作风格而备受赞誉。
本文将对杜牧的思想和创作风格进行深入研究。
一、杜牧思想的主要特点1.1 文艺价值观：杜牧在其作品中强调了文学对于提升人们精神境界和审美意趣的重要性。
1.2 离经叛道：与当时流行的律诗形式不同，杜牧追求自由抒发情感的表达方式，并常常采用俳谐、小调等写景手法。
1.3 对世态的关注：他对社会现象有敏锐而独到的洞察力，通过诗歌表达了对时事和社会现象的反思。
二、杜牧创作风格分析2.1 自然描写与典故运用：杜牧善于运用生动细腻的自然描写来表达他的情感和思想，同时也充分运用了典故来丰富作品的内涵。
2.2 抒发个人情感：杜牧在诗歌中经常抒发自己对于人生、爱情、友谊等方面的思考和感悟，通过细腻而深刻的文字表达出内心的真实感受。
2.3 文字优美流畅：他对词语和句法的运用非常熟练，使得他的诗歌流畅动听。
三、杜牧作品代表作欣赏3.1 《秋夜将晓出篱门迎凉有余》：这首诗展现了杜牧对于秋天夜晚景象的入微描写，同时也反映了他对于人生短暂无常的思考。
3.2 《过华清宫维扬宴别驾》：这首诗是杜牧在与唐代名将郭子仪别后所作，以华丽精致的描写和丰富多变的意象展示出他独特而豪放的创作风格。
四、对后世影响和评价4.1 影响文学界：杜牧以其独立思考和独特创作风格，对于后世文学界产生了深远的影响，尤其是对宋代诗人有较大借鉴作用。
4.2 文化价值：杜牧的思想与创作风格体现了中国传统文化的精髓和智慧，在当今社会依然具有重要的文化价值。
结论通过对唐代诗人杜牧的思想和创作风格进行研究，我们可以看到他在文学领域的卓越成就以及对后世的深远影响。
杜牧不仅是一位伟大的诗人，更是一位深思熟虑、独立意志的思想家。
他通过自己独特而个性化的创作方式，展示出了对人生和时代的理解与反思，为后世留下了宝贵的艺术遗产。
杜牧的简介资料
杜牧的简介资料杜牧，字牧之，号樊川居士，唐代杰出的诗人、散文家，是宰相杜佑之孙，杜从郁之子。
下面是店铺给大家整理的杜牧的简介资料，供大家参阅!杜牧简介杜牧(803年-约852年)，字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年(今陕西西安)人。
杜牧是唐代杰出的诗人、散文家，是宰相杜佑之孙，杜从郁之子。
唐文宗大和二年26岁中进士，授弘文馆校书郎。
后赴江西观察使幕，转淮南节度使幕，又入观察使幕，理人国史馆修撰，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职。
因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。
杜牧的诗歌以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主，其诗英发俊爽，多切经世之物，在晚唐成就颇高。
杜牧人称“小杜”，以别于杜甫，"大杜“。
与李商隐并称“小李杜”。
杜牧人物生平早期仕途杜牧在家族中排行十三，因此根据唐人的习惯，被称为“杜十三”。
杜牧政治才华出众，杜牧十几岁的时候，正值唐宪宗讨伐藩镇，振作国事。
他在读书之余，关心军事，后来杜牧专门研究过孙子，写过十三篇《孙子》注解，也写过许多策论咨文。
特别是有一次献计平虏，被宰相李德裕采用，大获成功。
长庆二年(822年)，杜牧20岁时，博通经史，尤其专注于治乱与军事。
杜牧23岁作出《阿房宫赋》。
25岁时，杜牧又写下了长篇五言古诗《感怀诗》，表达他对藩镇问题的见解。
此时的杜牧已经很有名气，作品流传。
大和二年(828年)，杜牧26岁，进士及第。
同年考中贤良方正直言极谏科，被授弘文馆校书郎、试左武卫兵曹参军。
大和七年(833年)，杜牧被淮南节度使牛僧孺授予推官一职，后转为掌书记，负责节度使府的公文往来。
京衔是监察御史里行。
这时杜牧居住在扬州，特别喜欢宴游。
大和九年，杜牧被朝廷征为监察御史，赴长安任职，分司东都。
八月在东都洛阳上任。
因此逃过了十一月的甘露之变的险恶风波。
在这里他遇到了宣州市的故人张好好，写下了著名的《张好好诗》。
在洛阳期间，由于职务清闲，他四处凭吊古迹，写下了不少诗篇。
唐代诗人杜牧的作品风格与主题分析
唐代诗人杜牧的作品风格与主题分析1. 引言1.1 概述杜牧是唐代重要的诗人之一，他的作品风格独特，主题丰富多样。
在杜牧创作的诗歌中，以其婉约清新、含蓄而深沉的表达方式被广泛称赞。
本文将对杜牧的作品风格与主题进行详细分析，并探讨他对唐代诗坛及后世诗歌发展的重要影响。
1.2 文章结构本文分为五个部分：引言、杜牧的作品风格、杜牧作品的主题分析、杜牧对唐代诗坛的影响和结论。
在引言部分，我们将概述整篇文章的内容，并明确文章目标与结构。
1.3 目的本文旨在全面了解和分析杜牧的作品风格与主题，深入挖掘其中蕴含的艺术表现手法、语言特色和音韵美感。
同时，通过对杜牧在自然与人生哲理、离散思乡情怀以及社会时事观察等方面展开主题分析，揭示出他丰富多样的创作内涵。
最后，我们将探讨杜牧对唐代诗坛的影响，包括他的杰出才华、文学流派和传统延续性以及后世对他的评价和影响。
通过本文的撰写，希望能够深入了解杜牧的独特艺术风格，凸显其在中国古代文学中的重要地位，并为后世诗歌创作提供启示。
注：文章内容仅为简化版本，具体内容可以根据实际需要进行补充和修改。
2. 杜牧的作品风格2.1 艺术表现手法杜牧以其独特的艺术表现手法而闻名于唐代诗坛。
他善于运用写景、抒怀和议论等手法，将自己对世界的观察和思考融入到诗歌中。
在写景方面，杜牧倾向于选择具有浓厚意境和细腻描绘的场景来吸引读者的注意力。
他通过准确生动地描绘自然景色，使人们仿佛身临其境。
此外，杜牧还经常运用典故、比喻和象征等修辞手法来加深作品的含义。
2.2 语言特色杜牧的诗歌语言通俗易懂，富有感情色彩。
他追求简练明快的语言风格，避免冗长复杂的表达方式。
杜牧以平实真实的文字描述来展示他内心深处真挚而含蓄的情感。
他经常使用直接而生动的词句来表达思想和情感，使读者能够轻易理解并共感。
2.3 音韵美感在音韵美感方面，杜牧注重诗歌的韵律和押韵。
他善于运用平仄对仗，使诗句具有和谐的音乐感。
同时，他还注重音节的节奏感，通过合理的控制句子长度和内部停顿来创造美妙的韵律效果。
晚唐诗人杜牧的创作风格与思想特点
晚唐诗人杜牧的创作风格与思想特点杜牧（803年-852年），字牧之，晚唐时期著名的诗人。
他的诗歌才华横溢，被誉为晚唐四杰之一。
在他广泛而多样化的创作中，展现出了独特的创作风格和深厚的思想内涵。
一、创作风格1. 自然写实杜牧在创作中注重对自然景物的描写，以真实生动的笔触呈现出大自然万物之美。
他细致入微地描绘山水、花草、季节变化等自然景观，并通过对色彩、气氛和细节的把握，让读者感受到浓厚的视觉和感官享受。
2. 忧国忧民晚唐时期社会动荡不安，在这种背景下，杜牧表达了对乱世和社会不公的关注和忧虑。
他常常借鉴历史典故或比喻手法，寄托了自己内心深处对国家命运和社会状况的担忧。
3. 江南意境杜牧以江南地区为背景，描绘了江南的美丽景色、优雅气息和人们淳朴的生活态度。
他善于运用咏物、咏景的手法，将自己对江南的热爱融入到诗歌之中，使读者沉浸在江南独特的文化和情致之中。
4. 纯净简洁杜牧的诗作语言清新简练，避免冗长复杂的修辞手法，以通俗易懂的语言表达思想感情。
他善于用简单明了的词句和押韵方式来构建诗歌结构，使诗作具有朗朗上口的韵律美。
二、思想特点1. 忧国忧民与政治观点杜牧生活在乱世之中，他深感时代变迁及政治腐败给百姓带来的苦难。
在他的诗歌里常可见到对国家兴衰和社会不公现象的强烈关注。
他通过对历史事件或社会现象隐晦而深刻地反思，并提出一些政治改革建议。
2. 悲观主义情怀杜牧的诗歌通常包含一种悲观主义的情感，他将人生看作是充满了疾苦和不幸的旅程，对个体命运和人生价值持有较为悲观的态度。
他时常以自然景物为比喻来抒发他内心深处的忧伤。
3. 对艺术追求的关注杜牧对诗歌创作有着极高的标准和追求。
他在探索技巧与形式方面十分努力，在表达上力求简洁明了却又丰富多样。
他注重诗歌音韵、节奏与意境之间的协调统一，使得自己的诗作具有优雅精致的艺术风格。
以上是我对晚唐诗人杜牧创作风格与思想特点的概括。
杜牧以其独特而深入人心的诗歌作品，在文学史上扮演着重要角色，并对后世诗人产生了广泛影响。
浅谈中朝诗家对杜牧七律创作风格的批评
浅谈中朝诗家对杜牧七律创作风格的批评杜牧是一位在晚唐诗坛上成就卓越的诗人,他与当时齐名的李商隐一起,被后人称为小李杜。
长期以来,杜牧的诗文以其独特鲜明的个性受到了人们的喜爱,成为晚唐文坛的佼佼者。
这一时期的中朝文化交流,使杜牧的诗文以及文学观念受到了朝鲜诗家不同程度的关注。
吴乔《围炉诗话》云:杜牧诗,唯绝句最多风调,其七言律亦极有佳致。
七言律诗无论从数量上还是质量上在杜牧全部诗歌作品中都占有重要地位。
本文以杜牧七言律诗作为切入点,探讨中朝诗家对杜牧创作风格的批评。
1中国诗家对杜牧七言律诗风格的批评刘熙载在《艺概诗概》中从内容与形式的统一上对杜牧诗的总体风格做出杜樊川诗雄姿英发的评价。
一个作家创作风格的形成往往和作家的个性密切相关。
关于个性和风格的问题,我国古代理论家早就作过探讨。
曹不在《典论论文》中说:文以气为主,气以清浊有体,不可为强而致。
曹不认为文章呈现给读者的是作家的气质和创作个性,也正是由于作家的气质和创作个性不同,才呈现出千差万别的创作风格。
刘勰在《文心雕龙体性》中进一步阐明和发挥了曹不的论点:才有庸俊,气有刚柔,学有浅深,习有雅郑;各师成心,其异如面。
他认为由于作家先天的才、气和后天的学、习的不同,形成了他们各自不同的创作个性及创作风格。
他接着以历代作家为例来说明作家内在个性与作品外在表现的一致性:是以贾生俊发,故文洁而体清;长清傲诞,故理侈而辞溢,士衡矜重,故情繁而辞隐:触类以推,表里必符,岂非自然之恒资,才气之大略哉!杜牧正因为凭借自身的才气,追求高绝,成为晚唐文坛的佼佼者。
清人赵翼在《区瓦北诗话》中曾评价其作诗恐流于平弱,故措词必拗峭,立意必奇蔺,多作翻案语,无一平正者。
《新唐书》记杜牧刚直有奇节,不为雄凝小谨,敢论列大事,指陈病利尤切至。
因而杜诗在内容上多抒发救国救民的豪情壮志,刚直有奇节则在以抵抗异族入侵与削平藩镇割据诸问题、以反对朝廷内部邪恶势力为题材的诗篇中表现得更为彻底和明显。
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浅谈中朝诗家对杜牧七律创作风格的批评
杜牧是一位在晚唐诗坛上成就卓越的诗人，他与当时齐名的李商隐一起，被后人称为小李杜。
长期以来，杜牧的诗文以其独特鲜明的个性受到了人们的喜爱，成为晚唐文坛的佼佼者。
这一时期的中朝文化交流，使杜牧的诗文以及文学观念受到了朝鲜诗家不同程度的关注。
吴乔《围炉诗话》云:杜牧诗，唯绝句最多风调，其七言律亦极有佳致。
七言律诗无论从数量上还是质量上在杜牧全部诗歌作品中都占有重要地位。
本文以杜牧七言律诗作为切入点，探讨中朝诗家对杜牧创作风格的批评。
1中国诗家对杜牧七言律诗风格的批评
刘熙载在《艺概诗概》中从内容与形式的统一上对杜牧诗的总体风格做出杜樊川诗雄姿英发的评价。
一个作家创作风格的形成往往和作家的个性密切相关。
关于个性和风格的问题，我国古代理论家早就作过探讨。
曹不在《典论论文》中说:文以气为主，气以清浊有体，不可为强而致。
曹不认为文章呈现给读者的是作家的气质和创作个性，也正是由于作家的气质和创作个性不同，才呈现出千差万别的创作风格。
刘勰在《文心雕龙体性》中进一步阐明和发挥了曹不的论点:才有庸俊，气有刚柔，学有浅深，习有雅郑;各师成心，其异如面。
他认为由于作家先天的才、气和后天的学、习的不同，形成了他们各自不同的创作个性及创作风格。
他接着以历代作家为例来说明作家内在个性与作品外在表现的一致性:是以贾生俊发，故文洁而体清;长清傲诞，故理侈而辞溢，士衡矜重，故情繁而辞隐:触类以推，表里必符，岂非自然之恒资，才气之大略哉!杜牧正因为凭借自身的才气，追求高绝，成为晚唐文坛的佼佼者。
清人赵翼在《区瓦北诗话》中曾评价其作诗恐流于平弱，故措词必拗峭，立意必奇蔺，多作翻案语，无一平正者。
《新唐书》记杜牧刚直有奇节，不为雄凝小谨，敢论列大事，指陈病利尤切至。
因而杜诗在内容上多抒发救国救民的豪情壮志，刚直有奇节则在以抵抗异族入侵与削平藩镇割据诸问题、以反对朝廷内部邪恶势力为题材的诗篇中表现得更为彻底和明显。
试举其《李给事》略作分析:
一章缄拜皂囊中，僳僳朝廷有古风
元礼去归维氏学，江充来见犬台宫
纷纭白昼惊千古，铁攒朱殷几一空
曲突徒薪人不会，海边今作钓鱼翁
这是杜牧对甘露事变的感言。
面对事变，大多数士大夫敢怒而不敢言，但杜牧却说:纷纭白昼惊千古，跌攒朱殷几一空。
控诉在朝廷在甘露事变，，中滥杀朝臣的罪行，以及由此给人们带来的恐慌。
杜牧赞扬给事中李中敏朝廷有古风，，，更是对其自身刚直敢言性格的写照。
全诗不管是对邪恶势力的批判，还是对正义人物的赞颂，都充满了阳刚之气。
刘克庄在《后村诗话》中又说:牧于律中常寓少拗峭，以矫时弊。
类似的评价也见于杨慎的《升庵诗话》，他说:律诗至晚唐，李义山而下，惟杜牧之为最。
宋人评其诗豪而艳，右而丽，于律诗中特寓拗峭，以矫时弊。
所谓拗峭，一方面是指用不依律体常格而加以变化的诗
句所造成的陡直峻拔的气势;另一方面是指在律诗中所表现出来的与古体诗有某种相似的豪右雄浑的意境。
由此，我们可以把握杜牧七律诗中的总体艺术风格，即以雄姿英发为最主要特征，形式上遵循七言律诗的声韵对仗要求，有时在律体中又故意作拗句，或杂以古意，表现出一种遒劲峻峭的气势，从而使雄浑豪右的意境得到进一步强化。
六朝文物草连空，天淡云闲今古同。
深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。
鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中。
惆怅无因见范暴，参差烟树五湖东。
(《题宣州开元寺水阁》)知诗人托物抒怀，气魄宏伟，沉雄浑厚。
薛雪在《一瓢诗话》中曾盛赞该诗如《题宣州开元寺水阁》，直造老杜门墙，岂特人称小杜而已哉。
其实，这首诗不仅仅直造老杜门墙，在某种程度上可以说已经登堂入室，得老杜之真髓。
但是，对该诗的格律法谢棒却提出了批评，他在《四溟诗话》中说:杜牧之《开元寺水阁》诗，此上三句落脚字，皆自吞其声，韵短调促，而无抑扬之妙。
⑩客观来讲，杜牧该诗首句即入东韵，一韵到底，每一联的韵脚都押五五调值的平声韵，韵既不短，调也不促，虽无抑扬之妙，却是很美的乐音。
清代诗家李重华对杜牧才气颇为称道，但也说杜牧法未完密。
这实际上涉及对律诗中拗峭现象的不同看法问题。
按诗歌创作的要求，古体诗和律诗是两种不同的诗体，律诗中不应杂以古句，古体中也不宜杂以律句。
古诗讲究气势，对声律则不作要求，但律诗重声韵，要求颈联、颁联对仗。
但是，如果将这两种诗体刻意推向极致，则古诗会流于空洞，律诗则会流于呆板。
相反，如果适当地在律诗中穿插一些古体诗句，使之成为变体，则可使律诗增加一些遒劲刚健、抑扬顿挫的特色。
正如刘熙载所说:古体劲而质，近体婉而妍，诗之常也。
论其变，则古婉近劲，古妍近质。
公对于律诗创作自然当讲究声韵格律，但不必拘泥，像王夫之说的那样:《乐记》云:凡音之起，从人心生也。
固当以穆耳协心为音律之准。
一三五不论，二四六分明之说，不可恃为典要。
杜牧的七律诗在雄姿英发的基础上有时寓少拗峭，这并不是不懂诗法，而是有意为之，正体现出了杜牧七言律诗的创作个性。
2朝鲜诗家对杜牧七言律诗风格的批评
在古代朝鲜半岛，新罗是向唐朝派遣留学生最多的国家。
即便是在行将没落的晚唐时期，新罗仍然没有放弃吸收汉文化的机会。
那些对中国文化满怀憧憬的留唐学生非常自然地就接受了晚唐的诗风。
诚如金宗直在《东文选序》中所说得吾东人诗而读之，其格律无虑三变。
罗季及丽初，专习晚唐，丽之中叶，专习东坡。
追其叔世，益斋诸公，稍变旧习，裁以雅正，以迄于盛朝之文明，犹循其轨辙焉。
对于初学汉诗的他们来说，追求形式美并充斥着艳丽感伤气息的晚唐诗歌比沉雄遒劲、意境高远的盛唐诗歌更容易接受。
论诗者由于个人的偏好，崇尚不同的风格，并排斥与自己所崇尚相反的风格。
朝鲜诗人在对杜牧及其诗作批评时，也都注意到了杜牧的七律诗中存在拗峭现象。
李碎光在《芝峰类说》中评价杜牧诗:杜樊川诗云:一千年际会，三万里农桑。
又四百年炎汉，三十代宗周，二三里遗堵，八九所高丘，又永安宫受诏，筹笔译沉思，亦变体之变者，中唐以上人所不道也。
.李碎光所说的变体实质说的就是杜诗中的拗峭现象。
杜牧的这几句诗，改将五言律诗中的前二后三的音步变成了前三后二，所以李碎光称之为变体。
中唐以来的诗作讲声病，多柔靡，而杜牧刻意保持拗峭的风格，以改变这种风气，在晚唐诗坛独树一帜。
赵翼的《区瓦北诗话》也注意到了杜牧为力矫声病所作出的努力，他说:自中唐以后，律诗盛行，竞讲声病，故多音节和谐，风谐圆美，杜牧之恐流于弱，特创豪右波峭一派，以力矫其弊。
朝鲜诗家申钦在《晴窗软淡》中也提到:樊川之诗，固变音也，然其才横逸豪俊不可挡，意者其人亦必似其诗乎?长篇中《杜秋娘》、《张好好》、《郡中独酌》等语，自是新腔别曲。
这段话也谈到了杜牧律诗的拗峭，变音相当于变体，即有拗峭之意。
作者不仅说到了杜诗的拗峭，
而且赞赏了杜牧才华横溢，豪放俊俏，肯定了杜牧的创作个性。
申钦还说到其人亦必其诗，文如其人，点出了风格的本质。
扬雄的《法言》提出了最早的文如其人的思想:言，心声也。
书，心画也。
声画形，君子小人见矣。
从申钦对杜牧创作个性的评价可以窥见中朝诗家诗歌理论的传承与接受。
此外，朝鲜第二十二代国王正祖李祘雅好诗文，他在《日得绿》中评价:杜牧清励豪迈，词轧可讽。
肯定赞赏了杜牧清励豪迈的艺术风格，但却说词轧可讽，这是李祘对杜牧律诗中的拗峭现象的不同见解。
李祘身为朝鲜国土，接受的是正规的、传统的诗法;诗歌批评亦如此，遵循传统诗法则予以肯定，反之可讽，对杜牧律诗的拗峭并不认可。
杜牧常采用设问来达到拗峭的效果，用设问归总全篇，耐人寻味。
如《沈下贤》斯人清唱何人和，草径苔芜不可寻。
一夕不敷山下梦，水如环配月如襟。
这首诗起句设问，如高山瀑布激荡着读者的胸怀，然后通过环境的渲染，表现对沈下贤的思念。
这种手法后人不容易模仿，但在朝鲜却出现了一位善于拗体诗的文人郑知常，其大同江水何时尽，别泪年年添绿波(《大同江》)正是使用了设问的手法，使其诗意更加峭拔劲健。
郑知常对杜牧的拗峭虽没有像其他朝鲜诗家那样做出直接的评价，却用自己的诗歌创作证明了对杜牧拗峭风格的肯定。
纵观中朝两国诗家对杜牧七言律诗风格的批评，我们可以得出如下认识:(1)中朝两国诗家都对杜牧才气大加赞赏，对总体创作风格作出了大体一致的批评。
如清李重华《贞一斋诗话》中说杜牧才甚豪俊，申钦的《晴窗软谈》中说杜牧横逸豪俊。
(2)中朝两国诗家都一致认为杜牧的诗歌存在拗峭特点。
刘克庄在《后村诗话》中说杜牧诗常寓少拗峭，杨慎在《升庵诗话》也说杜牧诗于律诗中特寓拗峭朝鲜诗家申钦在《晴窗软淡》中也认为杜牧诗固变音也，李碎光在《芝峰类说》中也说杜牧诗亦变体之变者。
(3)中国的诗家们分析杜牧诗歌中存在拗峭特点的原因为了矫正当时诗坛的不正之气;而朝鲜诗家只是承认杜牧诗中有拗峭特点，但没有进行详细辨析。
综合朝鲜诗家论诗的观点，能避免仅仅站在本民族的视角上的局限，更容易获得对杜牧七言律诗风格更全面、更客观的认识。